الاحتياجات المكانية للإنسان

يقوم المهندس المعماري ببناء المباني التي سيسكنها الإنسان ويتطلب ، بالتالي ، معرفة جميع الاحتياجات المكانية التي يحتاجها البشر حتى تكتمل هذه المساحات.

من خلال القيام بهذا العمل ، أكثر من بناء الجدران والسقوف والأبواب والنوافذ ، يبني المهندس المعماري الأماكن التي يعيش فيها الإنسان والأسرة والمجتمع. التي لا تتشكل فقط من لبنات الجدران ولكن أيضًا من الرغبات والتجارب والرغبات وجميع المظاهر الثقافية للإنسان والمجتمع. البحث عن مساحة للعيش فيها إنها حقيقة طبيعية لجميع الكائنات الحية ، ومع ذلك ، بالنسبة للإنسان ، للفضاء خاصية مختلفة ، ليس فقط ما تقدمه الطبيعة نفسها ، بل هو أيضًا شيء مهم. الفضاء الذي يسكنه ليس موجودًا بشكل طبيعي فحسب ، بل يوجد أيضًا من عقل الإنسان. يكتسب الفضاء الصالح للسكن الواقع إلى الحد الذي تعيش فيه البشرية وتتطور جغرافيًا ، حول ما تقدمه الطبيعة وتحولها من خلال إعطائها محتوى جديدًا.

في مقال علم النفس هذا على الإنترنت ، سنتحدث عن الاحتياجات المكانية للإنسان.

فهرس

1. أفكار حول الاحتياجات المكانية
2. خواطر
3. الظروف التي تولد الحاجة
4. العلاقة بين الفضاء المادي ومفهوم الاحتياجات المكانية
5. مفاهيم حول الاحتياجات
6. حول العمارة
7. افكار اخيرة

يحدث إنشاء الفضاء الصالح للسكن إلى الحد الذي يتحرك فيه الإنسان بين الطبيعة بحثا عن ما يرضي احتياجاتهم ويحدد خصائص المكان الذي من خلاله يمشي؛ تخزين هذه المعلومات في ذاكرتك وتخصيص تفسير لكل موقع. من المعنى ، من المحتوى الذي تحتويه المواقع ، ليس فقط هوية الفرد نفسه محددة ، ولكن أيضًا المساحة.

دعونا نشرح هذه الأفكار أكثر.

عند الحديث عن الفضاء تنشأ تصورات مختلفة لهذه الفكرة ، كاسيرير ، على سبيل المثال ، يشير إلى الاختلافات بين الفضاء العضوي ، والتي تحددها الاحتياجات البيولوجية لكل كائن مساحة المعيشة ، والفضاء المجرد ، الذي تم تطويره من خلال التفكير البشري ، والذي يستمد صفاته من العالم الطبيعي لصياغته الأفكار.

في هذا الفضاء يشار إلى المستوى العملي ، المستوى تحديد المواقع على الفور، ذلك من الحياة اليومية. كما أنه يعرّف الفضاء الإدراكي، كخاصية للحيوانات العليا وناشئة عن التجربة البصرية الحسية ، عن طريق اللمس والصوتية والحركية ، تتحد كل هذه المحفزات لإعطاء صورة عن الفضاء الإدراك الحسي.

هناك فئة أخرى أثارها Cassirer ، فئة مساحة رمزية، ثمرة للذاكرة وتطورت من خلال اللغة ، وهي حالة تفضل قبول الفضاء والتي تنبثق من تجارب مكانية مختلفة داخل المجتمع.

عند النظر في هذه التأملات يشير كاسيرير إلى ذلك يتطلب الإنسان تطوير الشعور بالفضاء الوجود البشري هو ما هو عليه فقط فيما يتعلق بالفضاء. الوجود هو الفضاء ().

المكانية هي التعريف الأساسي للوجود البشري تم شرح هذه الفكرة على نطاق واسع في النص الذي كتبه فيدريش بولنو بعنوان "الإنسان والفضاء" (). يوضح المؤلف هنا أنه من الملائم عدم الخلط بين تجربة الفضاء كتجربة نفسية والوجودية. يتمتع التعبير عن الفضاء المعاش بميزة الإشارة إلى أنه ليس شيئًا نفسانيًا ، بل هو نتيجة تجربة لحظة ، ولكن للفضاء نفسه ، للصورة التي يتم الحصول عليها من خلال العيش فيه ومعه ، من الفضاء كوسيلة للحياة بشري.

الوجود البشري هو ما هو عليه فقط فيما يتعلق بالفضاء. الوجود هو الفضاء ، كما يشير بولنو بشكل قاطع.

في تأملاته في الفضاء ، يشير إلى أن الإشارة إلى هذه الحالة المكانية لا تعني أن الإنسان ، وكذلك جسده كله ، يملآن منطقة محددة ، تشغل مجلدًا () ، تعبر أكثر ، تشير إلى أن الإنسان مقيد في حياته دائمًا وبالضرورة بمساحة يحيط.

"الفضاء لا ينحصر في العلاقات الهندسية البسيطة التي نؤسسها كما لو أننا ، مقصورًا على الدور البسيط للمتفرجين أو العلماء الفضوليين ، كنا خارج الفضاء. نحن نعيش ونعمل في الفضاء وفيه تتطور كل من حياتنا الشخصية والحياة الجماعية للبشرية "()

"تمتد الحياة في الفضاء دون أن يكون لها امتداد هندسي بالمعنى الخاص بها (). للعيش نحتاج إلى الطول والمنظور. لتكشف الحياة ، المكان ضروري مثل الوقت "

تشير هذه الانعكاسات إلى أهمية الفضاء في الإنسان ، مع ملاحظة أن أحدهما والآخر لا ينفصلان. فقط بقدر ما توجد إمكانية للفضاء ، سيوجد الإنسان ، أي فقط بقدر وجود الفضاء. إمكانية أن ينشر البشر من حولهم الإجراءات اللازمة لتلبية احتياجاتهم ستكون قادرة على ذلك موجودة على هذا النحو. وهكذا يصبح الفضاء الشكل العام للنشاط البشري.

بصفته صانع الفضاء وناشره ، فإن الإنسان ليس بالضرورة الأصل ولكن أيضًا المركز الدائم للفضاء. ولكن لا ينبغي تبسيط ذلك من خلال تصور أن الإنسان يحمل مساحته مع نفسه - يشير بولنو - مثل الحلزون في منزله ، لكن هذا منطقي تمامًا عندما يقال ، بدون فكر جيدًا في أن الإنسان يتحرك "في" فضاءه ، حيث ، بالتالي ، فإن الفضاء هو شيء ثابت بالنسبة للإنسان ، وهو شيء يتم من خلاله تنفيذ الحركات البشرية ()

لهذا السبب، مكانية الحياة البشرية والفضاء التجريبي للإنسان تتوافق في ارتباط صارم.

من الفضاء البشري بشكل عام ، من الجودة التي تكتسبها الأشياء من العلاقة القائمة بينها وبين الإنسان ، من الضروري التمييز بين الفضاء المعماري ، يمثل الأول مجمل المنطقة التي نجد أنفسنا فيها جميعًا ، إنها المساحة الطبيعية التي لها حدود مما يمكن أن يكون محسوس - ملموس. من ناحية أخرى ، تمثل المساحة المعمارية بناء المبنى ، وتشكيل الفضاء ولكن ليس بطريقة طبيعية ولكن اصطناعية. انشأ من قبل احتياجات الإنسان في ظل إبداعه.

أهمية دمج مفهوم الإنسان في الفضاء أمر أساسي للهندسة المعمارية لأنه من خلال طريقة معينة تشكيل الفضاء على أنها عصور مختلفة في البشرية يمكن تحديدها في فيلاجران منذ عام 1939 وأوضح ما سبق على النحو التالي:

" كان البناء للإنسان ، الذي يعتبر في جوانبه الكلية ، والمكون بشكل متكامل ، هدفًا للهندسة المعمارية في جميع الأوقات: هذا تشكل التكاملية مقياسًا للهندسة المعمارية: عندما تشوه حقبة الإنسان في أعماله ، وتتجاهله في أي من جوانبه ، سواء من خلال منحها فكرة فقط أو مادة عضوية فقط ، ينشأ رد الفعل الطبيعي: ضد التقليدية الهيلينية في ألمانيا و ogival في فرنسا ، سريع الزوال "الفن الحديث" منذ بداية القرن ، تمهيدًا للحركة المعاصرة التي تعود جذورها الأيديولوجية ، لحسن الحظ ، إلى التطور التاريخي لـ الإنسانية.

يبني الإنسان لنفسه البيئة الدائمة التي يطور فيها جميع أنشطته ، ولهذا السبب يشكل الإنسان مركزًا ومقياسًا لعمله: الهندسة المعمارية " ()

ملحوظ جدا أهمية الفضاء يجب أن نفسح المجال لشرح الاحتياجات المكانية بطريقة أكثر دقة. في البداية ، لبدء شرح محتواها ، تجدر الإشارة إلى أنها تنشأ من الحياة اليومية عند تناول الطعام والنوم وارتداء الملابس والعيش معًا. كل هذه الأنشطة تستجيب للاحتياجات التي تستند إلى المتطلبات البيولوجية والنفسية الاجتماعية. الاحتياجات التي لا يمكن تحديدها ، لا يمكن أن تجد حلاً ، دون أن يكون للإنسان مساحة ، وهذا لا يعني أن الفضاء له نفس المحتوى لجميع البشر. على العكس تماما تنشأ الاحتياجات المكانية من البحث عن الأماكن() أن يتحول ذلك الرجل إلى مواقع مخصصة لغرض معين وبصفات محددة. الخصوصية التي ستنشأ من الديناميكيات النفسية والاجتماعية التي يعيشها كل فرد في المجتمع.

نحتاج جميعًا لتناول الطعام ، على سبيل المثال ، ولكن لا نأكل جميعًا بالطريقة نفسها أو ننام بنفس الطريقة. يكفي إحصاء أقرب الأصدقاء لإدراك أن هناك اختلافات في مساحاتنا ، نتيجة طرق العيش المختلفة. لا يحب الجميع الأكل والتدخين ، ولا يحب الجميع النوم بصحبة الموسيقى. كم يستطيع النوم بدون وسادة؟ أو كم تحتاج إلى سرير خاص لغرفة نومك لتكون لطيفة ومريحة؟ كل من هذه التفضيلات ستنعكس بشكل لا رجعة فيه في الفضاء.

هل هذه الظروف النفسية والاجتماعية مشروطة بـ السياق الاجتماعي والاقتصادي والأيديولوجي والتكنولوجي والبيولوجي ، تلك التي ستحدد مظهر الاحتياجات المكانية وستعطي المحتوى للبيئة من خلال الاختلافات في الوقت والجغرافيا.

عند البحث تلبية الاحتياجات يواجه الإنسان ديناميكيات البيئة الاجتماعية والبيئية والطبيعية وحتى ديناميكياته الشخصية كقوى توجهه نحو شيء معين. متوسط ​​، نحو فضاء ، بحيث لا تجد احتياجات الإنسان حلها بنفس الطريقة في جميع الأوقات ، على العكس ، هذه الديناميكية تسمح العثور على مجموعة متنوعة لا حصر لها من الاحتمالات لكونها ، ومع ذلك ، لديها قاسم مشترك أنها طرق مختلفة لإظهار الاحتياجات بشري.

هذه هي الثروة البشرية. نظرًا لقدرتها اللانهائية على التفسير والعرض ، فإنها تبحث عن طريقة للبقاء ، وتكييف نفسها بطرق مختلفة مع البيئة ، واقتراح الحلول التي ، من حيث المبدأ هم فريدون وفردون ، لكن عندما يشاركهم ويقبلهم أعضاء مجموعتهم ، فإنهم يشكلون ثقافة ولغة يضمنون بها عيشهم. كل واحد. اللغة التي لا تتكون فقط من أصوات أو إشارات بيانية ، المساحة التي تعيش فيها بالكامل تعبر عن رسالة.

وبهذه الطريقة ، عند ملاحظة أثر أثري ، مظهر ثقافي ، لا يتم ملاحظة الصفات الجمالية التي يمتلكونها فحسب ، بل هي كذلك كما يلاحظ التطور التكنولوجي ، وطريقة تفسير العالم ، والقيم التي سيطرت على البيئة ، وباختصار ، طريقة عيش مدينة. بالطبع ، هذه الصفات لا تنشأ من الجانب المادي المباشر للأشياء ، فهي شيء أكثر جوهرية ، نتيجة تفاعلات الإنسان مع الأشياء نفسها.

يتم شرح هذه الظروف من قبل Arq. فارغاس (1991) على النحو التالي:

"إذا أخذنا في الحسبان ما أسسه هيجل بالفعل وأرفقنا تكرار ماركس ، فلن يكون من الصعب علينا فهم ذلك ، في الواقع ، الأشياء هي "حاملات" ، "مستودعون" ، رُسُل أو مستودعات لعلاقات الإنتاج التي بموجبها أنتجت ...

حقيقة أن المساحات المعمارية مبنية باستخدام مواد البناء وأن للوهلة الأولى أشكالها الحجرية يبدو أنها غير حية مثلها ، مما أدى في كثير من الحالات إلى التغاضي عن المسافة الكبيرة بين أحدهما والآخر. الآخرين.

وبهذه الطريقة ، تم نسيان أنه ، على عكس الأشياء الطبيعية غير الحية ، في الأعمال المعمارية ، تتشكل وتتشكل. الملموسة النطاق الواسع والمتنوع للرغبات والتطلعات والتوقعات والأوهام وحتى الأهواء من جميع الأنواع ، أن الجماعات تأمل المنظمات الاجتماعية والأفراد المشاركون في تحقيقها أن ينعكس عليهم أو يكتمل في نهايتهم (احتياجاتهم لـ القابلية للسكن).

نعم ، المنتجات البشرية ذات طبيعة مختلفة تمامًا. النية التي تعزز وتعديل كل من شكل وترتيب المواد الطبيعية والمساحات الجديدة التي يخلق مع هؤلاء ، ويلتزم بكليهما ويجعلهم يتبنون البعد الروحي للمجتمع الذي أعطاهم الجديد وقت الحياة. الروح البشرية تتجسد! إنها روح متجسدة تجبر الأحجار على اتخاذ بُعد آخر ، بُعد اجتماعي لم يكن موجودًا في الأصل. إنها أحجار إنسانية تشكل جزءًا من عالم جديد: ذلك الذي صنعه الإنسان على صورته ومثاله.

وهذا الوجود الدائم لتلك الروح طوال عملية الإنتاج المعماري هو الذي يسمح لها بطباعة معناها الخاص في كل منتج من منتجاتها. لهذا السبب ، بعيدًا عن الاختفاء من الأعمال بعد الانتهاء منها ، فهو يظل فيها ، مشبعًا بمصفوفته. بفضل هذا ، من الممكن ربطهم بالروحانية البشرية الخاصة التي حفزت تحقيقهم والتي هم شهادة عليها. وبشكل عام نطلق على هذا الطابع الخاص للأعمال البشرية "البعد الاجتماعي". البعد الاجتماعي للهندسة المعمارية الذي ينبثق بشكل أساسي من هذه الحقيقة وليس فقط من حقيقة أن مجموعات أو قطاعات أو أفراد مختلفين قد شاركوا بشكل أو بآخر بشكل مباشر في تحقيقها.

يحول الإنتاج الاجتماعي للمساحات الصالحة للسكن ، المعبر عنه في بعده الاجتماعي ، العمارة ، ونتاجها ، إلى كائن روحي ، تمامًا كما اقترحها هيجل ؛ كما وافق عليه ماركس.

وبهذه الطريقة ، فإن التوقعات التي تسبق إنتاج الأعمال التي يقوم بها الإنسان تعمل فيما يتعلق بها كقضيتها ، باعتبارها سببًا لها. "البرنامج" ، كحزمة من الدوافع التي تدفع إلى تحقيقها ، وفي الوقت نفسه ، كهدف يُتوقع تحقيقه معهم مرة واحدة تم الانتهاء من. ومن تلقاء نفسه من المفهوم أن كل منهم. العمارة المتضمنة ، لا يمكن فهمها وتقديرها إلا من خلال إعادة البناء الذهني لـ "البرنامج" الذي جعلها ممكنة ". (نهاية التعيين)

إذن ، عند محاولة دراسة مستويات القابلية للسكن أو المتطلبات المختلفة للمساحات ، ستلاحظ أن هذه تعتمد على الطريقة التي يتم بها زيادة الاحتياجات.

من أجل جعل محتوى الاحتياجات أكثر وضوحًا ، سنقوم بإدراج أدناه بعض خصائص الاحتياجات البشرية وسوف نفكر في آثارها الفضاء.

في المقام الأول: كانت الاحتياجات موجودة دائمًا ، فهي تتغير فقط مع الزمان والمكان ، إنها ظروف ، المطالب أو المطالب الداخلية لكل فرد والمجتمع الناشئة عن تراثهم النفسي والاجتماعي و بيولوجي.

حقيقة أنهم كانوا موجودين دائمًا لا يعني أنهم كانوا دائمًا كما هم أو أنهم اليوم كما كان بالأمس. من حيث المبدأ ، توحي الخاصية البيولوجية للإنسان باحتياجات مشتركة ليس فقط للرجال ولكن لجميع الكائنات الحية ، ولكن إلى حد ما من حيث أننا نفكر في الكائنات ومع الثقافة ، يمكن ملاحظة كيف تتغير الاحتياجات في محتواها ، مما يتيح إمكانية توليد الاحتياجات الجديد.

في المركز الثاني: الاحتياجات هي دوافع أو دوافع تدفع البشر للقيام بنشاط ما. يشكل هذا الطلب قوة أو دافعًا داخليًا يولد البحث عن الرضا أو الاستجابة أو الحل للطلب.

في المركز الثالث: لا تحدث الاحتياجات بشكل مجرد ولكن في ظل ظروف محددة. لديهم مصدر رزق مادي. الاتجاه والهدف الذي يتم الوصول إليه من الاندفاع الناتج عن الاحتياجات يحدث في وقت ومكان محددين.

من المهم إبراز هذه الفكرة لأنه غالبًا ما يبدو أن الناس يريدون ويفعلون شيئًا لمجرد. ومع ذلك ، حتى في حالة عدم وجود وعي كامل بالسبب ، يتم تنظيم الواقع وتنشأ الرغبة داخل سلسلة الأحداث التي تحيط بلحظة القرار.

وهكذا ، على سبيل المثال ، من الغريب أن نلاحظ كيف يظهر فجأة طعم مماثل للأشياء بين أولئك الذين يتشاركون الخبرات.

بالطبع ، هذا لا يقصد منه إنكار إمكانية الابتكار وعبقرية الاقتراح ، والتي من شأنها أن تكون سببًا تحليل مختلف ، يحاول فقط إبراز ما يحدث داخل المجتمع والتفكير المشترك للأفراد.

في المركز الرابع: ضمن ترتيب الأفكار المشار إليها أعلاه ، من المهم ملاحظة أن ظهور وتطور الاحتياجات يحدث من بطريقة منظمة ، تحدد ظروف البيئة المادية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية الأشكال التي يحتاج. هذه القوى تنظم العمل. تصرفات الأفراد ليست مصادفة أو فوضوية ، اتجاه القوة دقيق ، إنه موجه إلى النهاية.

في المركز الخامس: من المهم أيضًا ملاحظة أن ظهور الاحتياجات وإشباعها يعتمد على الاحتمالات التكنولوجية والاقتصادية وحتى البيئية التي يجد الفرد والمجتمع أنفسهم فيها مجموعتك.

السادس: هناك حقيقة مثيرة يجب تسليط الضوء عليها وهي أن الاحتياجات مصحوبة بالمشاعر والعواطف ، وإرضائها أو عدم إنتاج تأثيرات مختلفة.

في المركز السابع: السمة الخاصة للاحتياجات هي أنهم ليسوا على دراية بها دائمًا ، بل تظهر حسب طلب الأفراد مُرضيات مختلفة وفقط في الحالات القصوى ، عندما يتم رفض إمكانية الحصول على ما هو مطلوب ، هل تظهر هذه الاحتياجات حفز.

حقيقة أن الاحتياجات لم يتم ذكرها بشكل علني لا تعني أنه من غير الممكن تحديدها ، فمن المهم ملاحظة أن خصائص المساحة التي توجد فيها تحريك الأفراد للتعبير عن طريقة تفكيرهم بحيث يكون من الممكن فيهم البحث عن مظاهر احتياجاتهم ، وبالتالي التحقيق في سبب معين السلوكيات. من المهم هنا توضيح حقيقة ، فالمنطق الذي تُبنى به الظاهرة لا ينشأ من عقل الشخص الذي يحللها ، بل يعتمد على التاريخ الشخصي و الخلفية الاجتماعية والثقافية لكل فرد ، من الخطير جدًا رفع المنطق الغريب عن المظهر الوجودي للأفراد ، وفقًا لتقدير محقق.

من الضروري البحث عن تفسير لمحتوى الفضاء من تجربة السكان أنفسهم ، حتى عندما يبدو هذا غير منطقي للباحث. الحاجات تطيع المنطق تم التلاعب بها أو تحريرها) من أصلها ومن هذا المنظور من الضروري فهمها.

ثامن: وكنقطة أساسية لإدارة المساحات. كل حاجة تطالبك بالتحرك مكانيًا.

الحاجة هي حقيقة نفسية ، ولكن عند التحفيز على إيجاد إجابة ، تنشأ حالات جسدية تحدث في سياق مكاني.

في بعض الحالات ، يكون هذا النشاط واضحًا ويتشكل في مطالبة ، أي كشرط للبيئة الاجتماعية ويمكن أن يتجلى من طلب أو حتى كمطالبة. في حالات أخرى ، لا يكون النشاط الذي يعطي المحتوى للحاجة مفتوحًا ، فهو يمثل إجراءً يتم تنفيذه تقريبًا دون وعي ، في البحث عن التوازن البيولوجي النفسي الاجتماعي. يمكن للمرء أن يلاحظ أنه ، سواء كان يتجلى كمطلب أو كإجراء بسيط ، فإن النشاط الذي يعطي المحتوى إلى الفضاء ستدعمه أسلاف الواقع الذي يعيشه الساكن ، مما سيسمح بفهم معناه في سياقه. نفس.

في المركز التاسع: حقيقة أن البيئة المحيطة تتيح للأفراد إمكانية القيام بالنشاط المساحة المطلوبة بطريقة مرضية ، أي أنها تسكن الفضاء ، وتمثل قابلية السكن في الفضاء.

القابلية للسكن هي حقيقة تتحدد في وقت واحد من خلال الظروف التي يمتلكها الفضاء والطلبات أو المطالب يجعله الإنسان قادرًا على العيش ، بحيث يجتمع الموضوعي والذاتي معًا لإعطاء مضمون لهذا البعد من الواقع. للسبب نفسه ، عند تحديد قابلية السكن للفضاء ، من الضروري اللجوء إلى هذين البعدين ، أي الصفات المادية لـ الظروف المادية للمكان والمشاعر والعواطف والمعتقدات والأذواق التي لدى الناس للعيش في معين مكان.

ولهذا السبب فإن نشاط التكوين المعماري لا يتطلب فقط معرفة عناصر البناء للمبنى ، بل يتطلب أيضًا تعرف على الاحتياجات المكانية، قم بإدارتها حتى يتمكنوا من تقديم محتوى للمقترحات التركيبية.

هذه الأفكار ليست غريبة على غالبية المهندسين المعماريين ، ومع ذلك ، بشكل عام ، في ظل منطق رياضي وتخطيطي ، يقترحون إيجاد صيغة تشرح كل حاجة. ارتكاب خطأ صياغة قوالب نمطية عند مواجهتها للتجربة غير فعالة. على سبيل المثال ، يُقبل الاعتقاد بأن اللون الأزرق بارد والأحمر ساخن ، أو قبولهما كحقائق عالمية ، أو يُعتقد أن العزلة مرادفة للخصوصية.

على العكس من ذلك ، عند الخوض في دراسة الاحتياجات المكانية ، يتم اكتشاف الأبعاد الخفية ، خصائص المساحة التي تقتصر على مجموعة اجتماعية والتي تعطي صفات إمكانيات المساحات متغير.

إدوارد هول () ، على سبيل المثال ، أشار إلى الطريقة المختلفة لإدراك الفضاء الذي يمتلكه العرب ، من الفرنسيين والأمريكيين ، مما يبرز استحالة إيجاد تعريفات عالمي.

المهندس المعماري عند الاقتراب من معرفة الاحتياجات المكانية و تكوين المساحات التي تعطيك إجابة يجب الحرص على عدم الوقوع في صياغة الصور النمطية حول ماهية الإنسان ، تبسيط طريقة السكن في قائمة المساحات التي تنطبق بشكل عشوائي على جميع أنواع شخص. من خلال القيام بذلك ، هناك خطر يتمثل في أن السكان ، من خلال عدم العثور على المساحات التي يحتاجون إليها ، من خلال عدم إيجاد حل لمشكلتهم. يطالب ، ينمو عدم الرضا الذي ، بالإضافة إلى توليد السخط الشخصي ، يسبب الكفر في العمل المعماري

إذن ، مشكلة تلبية الاحتياجات المكانية إنه يعتمد على إدراك أن كل شخص وكل مجموعة اجتماعية لديها طريقة معينة للعيش والمساحات التي يجب أن تكون مشاريع المهندس المعماري هي الإجابة لخصائصها.

يجب إصدار تحذير آخر لأنه في حالة فهم الاحتياجات المكانية والتوصل إلى نهج جيد ، لا يمكن أن يكون الحل الذي يتم تقديمه أبديًا ، فالاحتياجات إن الواقع المكاني والواقع المكاني بحد ذاته ديناميكيان ، ويتغيران ، بحيث لا يكون من الممكن الحفاظ على الإحساس بالفائدة الذي يقدمه المساحات.

أكبر صعوبة واجهها المهندس المعماري في تطوير "الحساسية" اللازمة لتحديد الاحتياجات المكانية هي تجنب صياغة القوالب النمطية.

لسوء الحظ، ال شعور مبالغ فيه بالاقتصاد الذي يوجه مجتمعنا الحالي يطور مبدأ الحلول التسلسلية ، مما يؤدي إلى أصبحت الهندسة المعمارية أكثر فأكثر تقنية بناء وتفقد وظيفتها في الترتيب والتنظيم و خلق المساحات.

إلى ما تم شرحه حول خصائص الاحتياجات المكانية ، من الممكن إضافة ثلاث خصائص أخرى لا تقل أهمية عن الخصائص السابقة.

في المركز العاشر: الاحتياجات لها تسلسل هرمي ، اعتمادًا على كل من المواقف الداخلية والخارجية ، هناك احتياجات يتم تقديرها أكثر من غيرها.

في المركز الحادي عشر: يحتاج إلى الدمج. بفعل واحد ، يمكن تلبية الاحتياجات المختلفة.

في المركز الثاني عشر ، تجدر الإشارة إلى الطريقة التي يتم بها تحديد ذلك تلبية الاحتياجات إنه قرار ، في الواقع يلبي حاجة ما ينتج عنه صراع لأنه يجبر الفرد على اتخاذ قرار بشأن الطريق الذي يجب أن يسلكه في مواجهة الاحتمالات المختلفة لإرضائهم ، ليس فقط فيما يتعلق بالمكان أو الشيء الذي سيختاره ، ولكن أيضًا فيما يتعلق بنوع الحاجة التي سيستجيب لها لأنه لن يكون قادرًا على فعل كل ما يريد الوقت ذاته.

سيؤدي هذا الانعكاس الأخير إلى الخاصية الثالثة عشرة المهمة جدًا: من إشباع نوع الاحتياجات من نوع مُرضيات محددة، سوف تعتمد على عمل الفرد والمجتمع.

وتجدر الإشارة هنا إلى أن إمكانية اختيار الشخص المُرضي لحاجة معينة ليست مفتوحة. لا يمكن دراسة مفهوم الضرورة بمعزل عن مفهوم الحرية والاحتمال ، لأنه عندما يشعر الفرد بذلك ، يتم تقديمهما له. طرق مختلفة لإرضائها وتعتمد على الإمكانيات الحقيقية ، على الحرية التي يمكنك من خلالها الاختيار بين مسار وآخر. تتم. ومع ذلك ، بقدر ما يتم تقييد وسائلهم مسبقًا ، فإن هذه الحرية غير موجودة.

"أنا حر فقط في الاختيار بين شيء وآخر ، لذلك أنا حر فقط في التكيف مع نظام يحكمه منطق الاستهلاك" ()

عند التفكير في هذه القضايا ، يشير لويس رودريغيز موراليس في نصه "من أجل نظرية التصميم" () إلى الأفكار التالية:

• الحاجات للأفراد ، لكن تطورهم ووسائل إشباعهم تاريخي اجتماعي.
• للفرد لتلبية حاجة من الضروري أن يكون لديهم احتمالات حقيقية للوصول إلى أكثر إرضاء.
• إن "الحياة الطبيعية" للحاجة ما هي إلا تعبير أيديولوجي عن احتياجات النواة الاجتماعية المهيمنة في مكان وزمان معينين.
• يتم تشويه الاحتياجات التي يتعرض لها المصمم عند تمثيل احتياجات النظام وليس بالضرورة احتياجات المستخدم.
• وظيفة الكائن هي موقف معقد يتجاوز الاستخدام البسيط. إحدى وظائفها - نادرًا ما تدرس جيدًا في عمليات المشروع - هي وظائف نفسية.
• ال الحد الأدنى من الاحتياجات ثابتة أيديولوجيا من قبل النواة الاجتماعية المهيمنة.
• للاستهلاك لا يوجد حد لأنه يقوم على نقص.
• المستخدم يسعى ويؤسس الجمعيات مشاكل نفسية مع الأشياء التي يستخدمها.

هذه المقالة إعلامية فقط ، في علم النفس عبر الإنترنت ليس لدينا القدرة على إجراء التشخيص أو التوصية بالعلاج. ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لمعالجة حالتك الخاصة.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ الاحتياجات المكانية للإنسان، نوصيك بإدخال فئة علم النفس الاجتماعي.