يمكننا الإصرار على البحث عن استعارة (أو مفهوم) لتعريف منظمتنا الاجتماعية ، ولكن لا مفر من أن نتجاهل جوانب معينة من الواقع حتى لا نجعله كذلك مسامية. اقترح بومان المجتمع السائل ، وبيك المجتمع الخطر ، وبعض المجتمع الشبكي ، والبعض الآخر المجتمع المعولم أو مجتمع عدم اليقين. الحقيقة هي أن معظم الاستعارات (أو المفاهيم) تصر على المسؤولية والاستقلالية للموضوع. يمكننا أن نجادل في أنها حرية ظاهرة ، وأننا لا نستطيع التحكم في حياتنا وأن عملنا الشخصي هو مجرد وهم. بدون تقويض إمكانية بناء قصة مختلفة ، منذ عصر النهضة والتنوير ، تسارعت ولاية بندار "لتصبح ما أنت عليه". وبالتالي ، يمكن للفردانية أن تكون واحدة من أكثر العروق المثمرة لفهم مجتمعاتنا الغربية. من ناحية أخرى ، أدركت المنظمات أنها فعالة من حيث الفرد (عامل ، مسؤول ، أو تنفيذي) بشكل مستقل وعفوي يشعر بالتوافق مع أهداف المنظمة (حتى لو تغيرت باستمرار).
علم النفس الإيجابي: طريقة لتصور الفردية.
بدون الاستقلالية والمسؤولية ، لا توجد إمكانية للنظر في علم النفس الإيجابي. تتطابق مناهج علم النفس الإيجابي مع ما يمكن أن نسميه أ الفردية الإيجابية. يمكننا النظر في الميزات التالية:
- تقرير المصير. الفرد هو مهندس مصيره وعليه أن يسافر بطريقته الخاصة ، مع استقلال نسبي عن نجاح وسعادة الآخرين.
- معرفة الذات. لا يتعلق الأمر كثيرًا بـ "اعرف نفسك" السقراطي ليكون فاضلاً ، بل هو معرفة ذاتية عملية للابتعاد عن التعاسة.
- تطوير الذات. يتعلق الأمر بأن تكون أكثر وأفضل. علينا أن نعزز قوتنا ، إنها معرفة مهتمة.
- المساءلة الذاتية. السعي وراء السعادة واجب أخلاقي. الشخص الوحيد المسؤول عن النجاحات والفشل هو الفرد.
- التحكم فى النفس. يجب أن يخدمنا الفكر في توجيه مشاعرنا السلبية.
يعترف سيليجمان وشيكسينتميهالي بأن الأساس المنطقي لعلم النفس الإيجابي انتقائي. شكك بعض المؤلفين في موضوعية وعالمية مفهوم السعادة والرفاهية. الحقيقة هي أن فكر علم النفس الإيجابي جزء لا يتجزأ من لحظة تاريخية معينة ، وبالتالي ، سيكون من الجرأة جدًا التفكير في أنه يعبر عن أبعاد (أنواع) طبيعية. علم النفس الإيجابي ، كما انتشر في الغرب ، يقوم على "نوع معين من البشر".
"نوع الإنسان" الموجود في خلفية علم النفس الإيجابي.
في علم النفس الإيجابي ، هناك تحدٍ واضح "الداخلية". تؤكد معظم مبادئها على الاكتفاء الذاتي ، وتعزز التغيير "العقلي" الذي يمكنك القيام به أن يمتنع الأفراد عن الحاجة للتعامل مع الهياكل الاجتماعية والتنظيمية.
إن الإصرار على أن قهر السعادة يخص كل فرد (مسؤوليته الخاصة) يمكن أن يبعدنا عن إمكانية التفكير النقدي لتحويل "الوضع الجوهري". بطريقة ما ، يعتبر علم النفس الإيجابي - خاصة مع انتشار التدريب في العديد من المنظمات - أداة مفيدة للغاية للرأسمالية الاستهلاكية. بناء الشخصية مزورة في تواصل اجتماعي وبالتالي ، فإن الفردية ليست كيانًا قبل بنائها الاجتماعي.
أصبح علم النفس الإيجابي ، بعيدًا عن المجال الأكاديمي ، هدفًا للاستهلاك للتكيف مع "الوضع الجوهري". يبدو أن هناك شيئًا خاصًا بالنوع (طبيعي ، وليس تاريخيًا) يدفعنا إلى التمسك بالمعتقدات. عندما يتم تسييل القصص العظيمة - الألوهية أو الحقيقة أو العدالة - تنشأ الحاجة إلى الغوص في أنفسنا ، "لنصبح ما نحن عليه". "نوع الإنسان" الذي يقوم عليه الكثير من علم النفس الإيجابي المشهور هو أ تتكيف مع الظروف - من يبحث عن السعادة في "نظرته" ويمتنع عن تأليف "قصة عظيمة" حول ترتيب الأحداث.
هذه المقالة إعلامية فقط ، في علم النفس عبر الإنترنت ليس لدينا القدرة على إجراء التشخيص أو التوصية بالعلاج. ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لمعالجة حالتك الخاصة.
إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ علم النفس الإيجابي: الاستقلالية والمسؤولية، نوصيك بإدخال فئة علم النفس الاجتماعي.
