ما هو جوهر الإنسان وكيف يتم بناؤه

البشر لديهم خصائص مشتركة نموذجية لأنواعنا ، ولكننا بدورنا نمتلكها أيضًا كيانات فردية أخرى تحددنا ككيانات بيولوجية فريدة وتشكل هويتنا شخصي. يمكن أن تتغير سمات الشخص ، ومع ذلك ، هناك شيء يبقى: الهوية أو الشخصية الأساسية. سنرى في مقال علم النفس هذا على الإنترنت ما هو جوهر الإنسان وكيف يتم بناؤه.

فهرس

1. ما هو جوهر الشخص
2. هل يمكن تغيير جوهر الشخص؟
3. النهج النفسي البيولوجي للهوية الشخصية
4. كيف يتم بناء جوهر الإنسان
5. كيف تصل إلى جوهر الشخص
6. تنظيم هياكل الهوية

يمكن تعريف الهوية أو الجوهر الشخصي على النحو التالي: "مجموعة سمات أو خصائص الشخص التي تسمح بتمييزه عن الآخرين في المجموعة".

من هذا التعريف يمكننا التمييز بين نوعين من السمات التي نستخدمها عادة لتحديد هوية الشخص:

• السمات المورفولوجية التي تضفي عليها المظهر الجسدي.
• السمات النفسية ، مثل الشخصية أو الشخصية أو التعاطف ، التي يتم التعبير عنها في طريقة تفكيرك وعواطفك وسلوكك. تشكل هذه السمات التصور الفردي الذي يمتلكه الشخص عن نفسه.

يطرح تحديد الهوية بمجموعة من السمات مشكلة:

وبالمثل ، تظهر السمات النفسية أيضًا أنها تتغير بفضل خبراتنا ومعرفتنا وخبراتنا اليومية. مع مرور الوقت ، نفكر ونشعر ونتصرف بشكل مختلف ، لكننا نرى أنفسنا موضوعات ثابتة لمثل هذه الأحداث.

ومع ذلك ، على الرغم من أننا نتغير باستمرار من وجهة نظر جسدية ونفسية ، فمن الواضح ذلك في عملية التحول هناك شيء لم يتغير: القناعة بأننا نفس الشخص في جميع الأوقات.

هذه خصوصية طبيعة الإنسان ، تتلخص في عبارة: "كل شيء في داخلي يتغير ، لكني أستمر كونها هي نفسها "، يفرض على النظر في فكرة أنه يجب أن يكون هناك شيء لا يتغير ، أي غير قابل للتغيير. ثم يطرح السؤال التالي: ما هي طبيعة هذا "الشيء" غير المكونات جسديًا نفسيًا يحددنا كشخص فريد ويبقى دون تغيير طوال الوقت حياتنا؟

هذا "الشيء" هو ما نعرفه على أنه جوهر الهوية الشخصية: "ما يستمر بغض النظر عن التغيرات السطحية التي يمر بها الإنسان". يمكن أن يخدم إسناد الهوية إلى سلسلة من الميزات التي تتجلى في الخارج ، من وجهة نظر عملية ، لإضفاء الطابع الفردي على شخص وتمييزه عن الآخرين ، لكنهم لا يشكلون جوهره حيث يمكنهم التغيير مع الجو. دون المساس بالمناهج المختلفة الممكنة لمعالجة هذا السؤال (النفسي-الاجتماعي ، الفلسفي ، البيولوجي ، الأنثروبولوجي ...) ، طريقة لمواجهة البحث عن هذا الشيء الذي يمكن المقبول باعتباره جوهر هوية الشخص هو النهج النفسي البيولوجي ، الذي يعتبر الإنسان كنظام معقد وديناميكي ومنفتح وقابل للتكيف مع التغييرات في بيئة.

وفقًا لهذا النهج ، يتمتع كل إنسان ببنية نفسية بيولوجية مستقرة ، وبناءً عليه ، يوجه التحولات المحتملة التي يمر بها طوال حياته. انطلاقًا من هذه الفكرة ، يقترح التركيز على هذا الهيكل والبحث هناك عن جوهر الهوية.

يعتبر النهج النفسي البيولوجي ذلك ، بناءً على الهياكل البيولوجية التي تتدخل في بناء وعمل كل نظام الإنسان ، كممتلكات ناشئة ، يبرز الشعور بالأنا الذي يتجاوز مثل هذه الهياكل ويدرك نفسه ككيان مستقل. في هذا الجانب ، يشير الفيلسوف البريطاني ديريك بارفيت إلى وجهة نظره حول الهوية في تجربة فكرية تعتمد على النقل الآني: "تخيل ذلك تدخل "ناقل عن بعد" ، آلة تجعلك تنام ، ثم تدمرك ، وتفككك إلى ذرات ، وتنسخ المعلومات وترسلها إلى المريخ بسرعة ضوء. على المريخ ، هناك آلة أخرى تعيد تكوينك (من الإمدادات المحلية للكربون ، والهيدروجين ، وما إلى ذلك) ، وكل ذرة في نفس الموضع النسبي تمامًا ، هو الشخص الموجود على سطح المريخ " الشخص "الذي دخل الآلة على الأرض؟" إذا كانت الإجابة بالإيجاب ، فعند الاستيقاظ على المريخ سيشعر المرء وكأنه على طبيعته ، سيتذكر أنه دخل الناقل الآني للسفر أحبك.

ومع ذلك ، فإن ما هو مناسب لـ Parfit هو الارتباط النفسي ، بما في ذلك عناصر مثل الذاكرة ، الشخصية أو الشخصية: "في النهاية ، ما يهم ليس الهوية الشخصية ، بل الاستمرارية العقلية و اتصال". في هذا الصدد ، من وجهة النظر النفسية فمن المقبول ذلك الإنسان مستمر نفسياأي أنه يحافظ على علاقة وثيقة بين الماضي والحاضر والمستقبل.

بهذا المعنى نفسه ، قال عالم الأعصاب أ. يؤكد داماسيو أن الأساس البيولوجي للإحساس بالأنا يكمن في الآليات الدماغية التي تمثل ، لحظة بلحظة ، استمرارية نفس الكائن الحي. تشير هذه الفرضية إلى أن الدماغ يستخدم هياكله التمثيلية للكائن الحي والأشياء الخارجية ليخلقها تمثيل جديد يخبرنا أن الكائن الحي ، المعين في الدماغ ، يشارك في التفاعل مع كائن ، أيضًا في الدماغ ، مما يخلق إحساسًا بأنني في فعل المعرفة الذي يميز العقل واعي.

بحكم كل هذه المقدمات ، يمكننا التمييز بين خاصيتين مطلوبتين لتحديد جوهر الهوية الشخصية: الثبات والاستمرارية. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن عددًا كبيرًا من المؤلفين من مختلف التخصصات ينكرون ثبات الهوية ويشيرون إلى أنه لا يمكننا أن نحصل إلا على هويات مؤقتة تتغير فيها بعض الجوانب وتبقى دون تغيير الآخرين.

من هذا المنظور ، من الواضح أن الصفات الجسدية والنفسية ليست ثابتة أو ثابتة، تخضع للتغييرات التي يسببها النظام البيولوجي البشري نفسه في تطورها وبواسطة البيئة التي تعمل فيها ، لذلك لا يمكن اعتبارها جزءًا من جوهر هوية.

حتى التصور الفردي الذي يمتلكه الشخص عن نفسه ، والذي حددناه على أنه سمة من سمات الهوية الشخصية ، يمكن أن تختلف أو تختفي ، ومع ذلك ، تحافظ على هويتها ، مما يدل على أنها لا تعتمد على الضمير الشخصي تجاه أحد نفس. قد يفقد الشخص وعيه الذاتي ، كما يحدث عند مرضى مرض النسيان وهذا لا يعني أنه يتوقف عن كونه من هو ، وعلاوة على ذلك ، يستمر التعرف عليه من قبل الآخرين (إذا كان الشخص كان وحيدًا على جزيرة وفقد وعيه ، سيبقى كما هو ، إنه شيء لا يعتمد عليه هو).

في ضوء ذلك ، إذا كانت السمات التي تحدد هويتنا وتولد إدراكنا الذاتي لا تفي بشروط الثبات والاستمرارية ، فإن الأمر يستحق أن نسأل: فأين يكمن جوهر الهوية إذن في النظام البشري؟ المفتاح ، وفقًا لهذا النهج ، هو المعلومات الواردة في بعض هياكل النظام البشري الذي يتم تنظيم العناصر وترتيبها بطريقة معينة لكل شخص ، مما يمنحهم هوية فقط.

لبناء أي آلية ، تحتاج إلى المعلومات اللازمة حول هيكلها وبعضها التعليمات التي تسهل بنائه ، بحيث يمكنه أداء الوظيفة التي هو عليها متجه. بالطريقة نفسها ، لبناء نظام بشري ، تحتاج أيضًا إلى كلا العاملين.

في النظام البشري ، يتم احتواء هذه المعلومات في هيكلين قادرين على تخزين المعلومات المتعلقة بالهوية: جزيئات الحمض النووي التي تشكل الجينوم والشبكات العصبية للدماغ التي تشكل الشبكة العصبية.

• ال الجينوم إنه الرابط الأول الذي يصنع فرديتنا. إن النوع والترتيب اللذين يتم ترتيب النيوكليوتيدات بهما في خيط الحمض النووي خاص بكل شخص (فقط التوائم المتطابقة تشترك فيه).
• ال عصبية إنها الشبكة المعقدة من الخلايا العصبية المترابطة التي تخزن المعلومات من المعرفة والتجارب والتجارب الشخصية (ما يسمى بذاكرة السيرة الذاتية).

كلا الهيكلين يشكلان بُعدين للشخص المنخرط في هويته: علم الأحياء والسيرة الذاتية، نظرًا لأنه من الواضح أن هذين الأمرين فريدان لكل شخص ويلبيان الخصائص المطلوبة: الثبات والاستمرارية. يجب أن تسمح لنا المعلومات التي تم الحصول عليها من هذه الهياكل في شخص معين ، إذا كانت لدينا الوسائل و التكنولوجيا اللازمة لبناء نظام بيولوجي يكون مطابقًا لنظام الشخص الأصلي (كما في تجربة بارفيت).

حاليًا ، يتم استخدام بنية الحمض النووي فقط لتحديد هوية الشخص ، لكننا لا نستطيع ذلك اختزال الشخص إلى مجموعة من جزيئات الحمض النووي القادرة على تكوين جسم الإنسان أسمنت. الإنسان هو نظام بيولوجي يفكر ويشعر ويعمل ؛ من يعاني ويستمتع بعلاقاته مع البيئة ، لذلك ، كلا البعدين البيولوجي والنفسي يكملان بعضهما البعض. يمكن أن يكون هناك شخصان لهما نفس الجينوم ، كما هو الحال في التوائم المتطابقة ، ولكن لا يمكن أن يكون هناك شخصان لهما نفس الجينوم. المعرفة نفسها ، نفس الخبرات والتجارب ، وبالتالي ، تكمن الهوية في الهيكلين اللذين يعملان معًا.

يمكن القول أن البعد البيولوجي يخلق الجسد البشري والبعد النفسي يحدده على أنه جسده ، أي أنه يعترف به و "يملكه". أ) نعم ، يخلق كل إنسان "خاصته" ، وهي حالة نفسية وظيفية تحتوي على المعلومات التي تشير إلى نفسه وهذا يعطي معنى لأفعاله ووجوده في العالم والذي يرى نفسه معه كشخص متأصل في الماضي والمستقبل ، مرتبطًا بالبيئة التي يرتبط بها.

لكن بمرور الوقت ، يمكن أن تخضع هذه الهياكل لتعديلات ، سواء في مكوناتها أو في الترتيب الذي تم تنظيمها به. وبالتالي ، يمكن أن تتغير خيوط الحمض النووي إذا حدثت طفرات أو تغيرات بسبب عوامل جينية. وكذلك ل. يشير داماسيو إلى أن العقل يعيد ترتيب نفسه بمرور الوقت ، وتذهب ذاكرة السيرة الذاتية تأخذ الأحداث المتغيرة والمخزنة دلالات عاطفية جديدة في جميع أنحاء الجو. بهذه الطريقة ، مع مرور السنين ، تتم إعادة كتابة تاريخنا بمهارة.

ومع ذلك ، فإن هذه التغييرات ليست جذرية بحيث تشوه جوهر الهوية الشخصية ، كما ثبت أنه يمكن الحفاظ عليه على الرغم من بعض التعديلات الهيكلية في الجينوم والشبكة العصبية التي يمكن أن تحدث أثناء وقت الحياة. لكنها تقودنا إلى الاعتقاد بأنه ليست كل المعلومات الواردة في هذين الهيكلين في أي وقت من الأوقات ضرورية لتشكيل جوهر الهوية ، بل بالأحرى هناك جزء بسيط من المعلومات التي تقوم عليها (الجينات وذاكرة السيرة الذاتية) التي لا تتغير بمرور الوقت وستكون في المكان الذي سيقيم فيه الجوهر.

وبالتالي فإن المشكلة تكمن في تحديد الحد الأدنى من المعلومات التي تشكل الهوية الفريدة للشخص بحيث إذا تغيرت ، فلن يكون ذلك الشخص ويكون شخصًا مختلفًا. يأتي هذا السؤال ليكون تحديثًا للمفارقة التي طرحها الفيلسوف اليوناني الرواقي زينو (300 ق. ج) لتلاميذه:

إذا كان لدينا الكثير من حبات الرمل التي تشكل كومة ونحن نزيلها من الحبوب بالحبوب ، فمتى ستتوقف عن أن تكون كومة؟ ما حبة الرمل التي تحول الكومة إلى كومة؟

في مستوى افتراضي واتباع نهج زينو ، سيكون الأمر يتعلق بإزالة أجزاء من المعلومات من نظامنا النفسي البيولوجي حتى تأتي لحظة لم يعد يتعرف فيها علي بصفتي، أي أننا كنا ندرك أنني لم أعد أنا.

تعتمد المعلومات التي يقدمها لنا الجينوم والشبكة العصبية حول الهوية الفريدة على كيفية تنظيم عناصرها المكونة (النيوكليوتيدات والوصلات العصبية). كما يشير داماسيو: "التنظيم هو ثابت لديناميكيات النظم البيولوجية ، المركب الوحدوي للعلاقات التي تشكل هوية أي كائن حي."

المنظمة هي الإجابة على أسئلة مثل: لماذا تتطلب سمة معينة التعبير عن جينات محددة ذات صلة وليس آخرون؟ لماذا يتم تخزين ذاكرة التجربة من خلال الاتصال بخلايا عصبية معينة تشكل شبكة عصبية محددة وليس في آخر؟ يتم عرض الجينات ليتم التعبير عنها بترتيب معين، والإرسال العصبي في نقاط الاشتباك العصبي يحدث أيضًا بين الخلايا العصبية المحددة وليس بشكل عشوائي. من الواضح أن هذا التنظيم الفعال للغاية للهياكل الجينية و

تتطلب الخلايا العصبية ، مثل أي نظام نشط ، التعليمات اللازمة لأداء وظيفتها. التعليمات التي تنظم وترتب الهياكل بحيث تشكل المعلومات التي تنبثق منها جوهر الهوية. والسؤال الذي يطرح نفسه هو: أين توجد هذه التعليمات ، وهل تنشأ من تنظيم الهياكل نفسها كخصائص ناشئة؟

قال عالم الأحياء هـ. يشير ماتورانا إلى أن: "الكائنات الحية هي أنظمة ذاتية التكوين ، أي أن كل كائن حي هو داخل نظام مغلق ينمو باستمرار ويخلق نفسه. إنها منظمة يتم الحفاظ عليها بمرور الوقت بناءً على المكونات التي تتكون منها. نحن ننتج أنفسنا ، وإدراك ذلك الإنتاج لأنفسنا كنظم جزيئية يشكل الحياة ".

يتم دمج التعليمات الخاصة بتكوين جزيئات الحمض النووي والتعبير عنها في الهيكل نفسه الذي ينظم نفسه إليه تؤدي وظيفتها (تحدد تسلسل الحمض النووي "غير المشفر" أو "التنظيمي" كيف ومتى وأين توجد الجينات تشغيل وإيقاف ، مما يتيح الخيار لنفس مجموعة قطع اللغز الجيني لتلائم معًا في الآلاف من إعدادات مختلفة).

من جانبها ، يتم تنظيم المعلومات في الشبكات العصبية من خلال المشغلين الإدراكيين تفصيل ، وترتيب ، وتحديد كمي وقيمة التصورات ، وإعطاء الاتساق لتراكم المعلومات الواردة (وفقًا لـ E. d’Aquilli هذه العوامل هي: الكلي ، الاختزالي ، التجريدي ، الكمي ، السببي ، الثنائي ، الوجودي والعاطفي). علاوة على ذلك ، من المعروف أن الدماغ في العمل هو نظام غير خطي ينظم نفسه والتي لا توجد فيها علاقة واضحة بين أسباب ونتائج حالة معينة: التغييرات الطفيفة في المنبه يمكن أن تولد أنماطًا قشرية مختلفة جذريًا.

كل هذا يقودنا إلى استنتاج مفاده أن معرفة جوهر هوية الشخص مهمة معقدة ، وعلى الرغم من فك شفرة المعلومات من يمكن الوصول إلى الجينوم الآن ، وبنية الشبكة العصبية التي يتم تخزين سيرتنا الذاتية فيها ليست كثيرة ، وكلاهما وثيق الصلة ذات صلة. الشيء الوحيد الذي يمكن أن تتمناه هو تحديد أي جزء من هذه المعلومات يتم إظهاره في الخارج، أي أنه يمكن اكتشافها وقياسها (مثل الخصائص الجسدية والنفسية) صالحة للتأسيس هوية وتسمح بتمييز شخص عن آخر فقط للوظائف التنظيمية داخل المجموعة اجتماعي.

هذه المقالة إعلامية فقط ، في علم النفس عبر الإنترنت ليس لدينا القدرة على إجراء التشخيص أو التوصية بالعلاج. ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لمعالجة حالتك الخاصة.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ ما هو جوهر الإنسان وكيف يتم بناؤه، نوصيك بإدخال فئة علم النفس المعرفي.

• برتالانفي ، ل. (1982) نظرية النظم العامة. مدريد. تحالف التحرير.
• داماسيو ، أ. (2001) الشعور بما يحدث. افتتاحية الوجهة
• ماتورانا ، هـ ، وفاريلا ، ف. (1998) من الآلات والكائنات الحية. جامعة.
• بارفيت ، د. (1984) الأسباب والأشخاص. OUP أكسفورد.