علم النفس والروحانية: العلاقة والاختلاف والفوائد

هناك بعض الأسئلة الوجودية ، مثل أصل الكون ، وأصل الحياة ، وأصل الوعي ، وما إذا كانت هناك حياة بعد ذلك. الموت ، الذي يقلق عددًا كبيرًا من الناس والذي ما زلنا لا نمتلك إجابة مؤكدة وموثوقة تجريبيا. إن الحاجة إلى القضاء على هذا القلق والشك في أنها تثير هؤلاء الناس تدفعهم للبحث عن إجابات ، إما من خلال العلم أو الميتافيزيقيا الروحانية. لماذا يحتاج الإنسان أن يجد إجابات؟ كيف يمكن أن يساعدنا علم النفس والروحانية؟

في هذه المقالة علم النفس على الإنترنت سوف نتحدث عن العلاقة بين علم النفس والروحانيةوالاختلافات والتشابهات بينهما. سنكشف أيضًا عن فوائد الذكاء الروحي وكيفية عملها.

فهرس

1. العلم والروحانية
2. العلاقة بين علم النفس والروحانية
3. لماذا يحتاج البشر إلى إجابات؟
4. فوائد الروحانيات وعلم النفس
5. كيف تبني نموذجك الخاص للروحانية
6. الذكاء الروحي

ال موقف العالم يعتمد على المعرفة والنظريات العلمية والمصادفة في تفسير هذه القضايا. بالنسبة لأتباعه ، فإن خصائص المادة وقوانين الطبيعة كافية لشرح آليات الكون (على الرغم من وجود حقائق واضحة لا يمكنهم تفسيرها). من ناحية أخرى ، يتم التعبير عن التقليد الميتافيزيقي من خلال

غالبًا ما ترتبط الروحانيات بتخصصات مثل الدين أو الفلسفة أو علم الأعصاب (طبيب الأعصاب V. أظهر راماشاندران أن الأشخاص الأصحاء عقليًا زاد نشاطهم في الفص الصدغي عند حدوث ذلك يعرض الكلمات أو الموضوعات الروحية) وهو حاليًا أيضًا موضوع اهتمام علم النفس ، بشكل مباشر أكثر على علم النفس عبر الشخصية والإنسانية (من بين مراجعهم أ. ماسلو ، ج. Allport و C. روجرز) أن تشمل الروحانيات كجزء من مفهوم متكامل ومتعدد الأبعاد للإنسان (كواقع بيولوجي - نفسي - اجتماعي - روحي).

في مجال علم النفس ، يشير علماء النفس كونيج وماكولوغ ولارسون إلى الروحانية باعتبارها البحث الشخصي لفهم الإجابات على الأحدث. أسئلة حول الحياة ومعناها والعلاقة مع المقدس أو المتعالي ، والتي قد تؤدي أو لا تؤدي إلى تطوير الطقوس الدينية وتشكيل تواصل اجتماعي.

العلاقة بين علم النفس والروحانية تبررها حقيقة أن تجربة القضايا الوجودية تحدث من خلال الظواهر العقلية مثل التأمل ، حالات الوعي ، التأمل ، التجارب الصوفية ، التعالي الذاتي ، تحقيق الذات، وما إلى ذلك ، والتي هي موضوع الدراسة في علم النفس. ومع ذلك ، فإن جوهر هذه العلاقة يرتكز على سؤالين أساسيين:

• لماذا يحتاج الإنسان إلى إجابات للأسئلة الوجودية لتكوين روحانيته؟
• ما الذي يمكن أن يساهم به علم النفس في روحانية الشخص؟

يميل الإنسان إلى العيش في حالة ذهنية متوازنة وهادئة وهادئة تسمح له بالعيش في وئام مع نفسه ومعه. بيئتهم ، ولكن في كثير من الناس تتغير هذه الحالة بسبب القلق الناجم عن عدم وجود استجابة مرضية ل أنهم. ينشأ هذا الاهتمام بالأصل النفسي من مطلبين للطبيعة البشرية لهما علاقة بالبقاء وعلاقته بالبيئة الخارجية:

الحاجة إلى المعنى

الحاجة إلى أن يكون للأشياء معنى ، معنى (بما في ذلك الحياة نفسها) ، مما يدفعك لاكتشاف و إعطاء شرح لكل شيء ما يحيط به (لماذا وكيف ولماذا تحدث الأشياء) ، ولهذا يحتاج إلى اكتساب المزيد والمزيد من المعرفة.

فيما يتعلق بهذه الحاجة ، تجدر الإشارة إلى أن البشر بطبيعتهم فضوليون ومتشوقون للمعرفة (يتعلق الأمر بمبدأ العقل تصفها الفلسفة بشكل كافٍ ، والتي تؤكد أن كل شيء موجود له سبب يفسر وجوده ويدفع الإنسان للتساؤل عن الأسباب التي تدعم محيطه) ، وفي هذا الشغف لمعرفة أنه يستخدم قواه العقلية لتحقيق ذلك (الذكاء ، الذاكرة ، الإبداع ، الحدس ، إلخ.). في هذا الصدد ، يعتبر مارتن سيليجمان الحكمة وحب المعرفة (الفضول والاهتمام بالعالم ، الاهتمام بالتعلم والتفكير النقدي والانفتاح) كأحد الفضائل المطلوبة لتحقيق صحة.

للحصول على تفسير ومعنى للعالم الذي نعيش فيه ، نلجأ بشكل أساسي إلى البرنامج العقلي الذي يحكم العلاقة بين السبب والنتيجة، والتي تبدأ من فرضية أن جميع الظواهر المرصودة لها سبب (سبب للوجود) ، ولمعرفة هذا السبب ، هناك حاجة إلى معلومات. إذا كانت لدينا جميع المعلومات اللازمة حول هذه الأسئلة ، فربما يمكننا العثور على إجابة صحيحة لها من خلال التفكير والملاحظة والتجريب. لكن المشكلة تكمن في ذلك نحن نفتقر حاليًا إلى معلومات كاملة ودقيقة، وهذا النقص يمنع معرفة الحقيقة المطلقة عنهم ويدفعنا إلى ذلك خلق العديد من النظريات والفرضيات لتزويدها.

الحاجة للأمن

الحاجة إلى الشعور بالأمان في عالمه ، مما يعني التحكم في نفسه والبيئة الخارجية التي يرتبط بها. يحتاج الإنسان إلى الارتباط بالبيئة التي يعيش فيها ، لكنه أدرك أنه لا يتحكم في نفسه أو بيئته. لا يمكنك تجنب المرض أو الشيخوخة ، لا يمكنك تجنب المشاعر السلبية و يعاني من أحداث غير سارة ، ولا يمكنه تجنب الظواهر الفيزيائية التي تسببها الكوارث. هذا الموقف يظهر ضعفه وعجزه وعدم قدرته على توجيه مصيره ، مما يولد الخوف والقلق و الحاجة إلى "شيء ما" لطلب الدعم والأمن. من ناحية أخرى ، إنه مندهش من التنظيم الكامل للكون ، الذي يعمل بقوانينه الخاصة ، ومن التعقيد الرائع للحياة ، الذي يدفعه إلى أعتقد أنه يجب أن يكون هناك "شيء" متفوق وقادر (كيان منظم ومسيطر: إله ، الكون ، الطبيعة ، طاقة كونية ، قوة خارقة للطبيعة ، إلخ.).

العلاقة بين علم النفس والله

في مجال علم النفس ، يحمل هذا الموقف تشابهًا كبيرًا مع الرقم المرفق. يشير عالم النفس جون بولبي إلى أن ارتباط الطفولة جزء من ميراث قديم وظيفته هي بقاء النوع ، وله أصله التطوري في بحاجة للحماية ضد الحيوانات المفترسة أو الشعور بالوحدة ، وبالتالي يدفع إلى التماس الحماية الجسدية ، ويطلب من القائم بالرعاية استحضار الأخطار على السلامة. يعرّف بولبي التعلق بأنه "طريقة لتصور ميل البشر إلى تكوين روابط عاطفية قوية مع الآخرين ولتوسيع الطرق المختلفة للتعبير عن مشاعر الكرب والاكتئاب والغضب عند التخلي عنها أو العيش في حالة انفصال أو ضائع". ستجد هنا مزيدًا من المعلومات حول نظرية التعلق.

الحاجة إلى أن يتعامل الكثير من الناس مع كيان أو شخصية توفر الأمن والتشجيع والثقة في المواقف الخطرة أو التهديد (وأيضًا تقديم الشكر إذا سارت الأمور على ما يرام كبادرة امتنان) يمكن أن يكون انعكاسًا لهذا الرقم التعلق الذي يستمر في العمر البلوغ ، حيث أنه بالإضافة إلى الخطر الجسدي ، تظهر التجارب التي يتم اختبارها أيضًا كخطر أو تهديد (الأمراض ، الانفصال ، تسريح العمال ، إلخ. التي تولد الخوف والحزن والغضب والكرب والوحدة واليأس) ، و دعم لمواجهتهم هو أن تتحول إلى كائن أعلى يكون حساسًا ومتقبلًا لمشاعرك ويوفر الراحة لضيقك (على سبيل المثال ، شخصية إله أبوي) ، خاصة عندما يعيش الشخص الذي يعاني في عزلة وليس لديه من يتحدث معه ويشاركه. الخراب.

وهكذا ، يُلاحظ أن شكل التعلق الطفولي يتحول تدريجياً إلى بُعد نفسي وروحي أكثر. تم تحذير هذا الموقف بالفعل في يومه سيغموند فرويدالذي وصف الإنسان بأنه: "صغير لا حول له ولا قوة ، حتى كشخص بالغ ، لا حول له ولا قوة أمام قوى الطبيعة والموت ، وأنه يتذكر الأوقات التي كان فيها والده يحميه ويرزقه كل شىء؛ ثم ومن خلال "الانحدار" ، يتخيل أن هناك كائنًا قديرًا ويلجأ إلى وهم إله ممتلئ بالخير ، ينتقل من الانحدار إلى "تسامي" الأشكال أبوي ".

ما الذي يمكن أن يساهم به علم النفس في روحانية الشخص؟

الإجابات

لقد ثبت أن العلم أو الفلسفة أو الدين لا يقدمون إجابات واضحة لا جدال فيها على الأسئلة الوجودية الصالحة للبشرية جمعاء. يترتب على ذلك أن الكثير من الناس لا يجدون فيها إشارات متسقة يستفيدون منها ، وبالتالي ينغمسون في القلق وعدم الارتياح. بالنسبة لهؤلاء الأشخاص ، يمكن أن يكون علم النفس مرجعًا للتشبث بالعثور على الإجابات التي تحتاجها على هذه الأسئلة وخلق روحانية تساعدك على تحقيق صحة.

صحة

علماء النفس ج. بيترسون وم. يعتبر سليجمان الروحانية من فضائل الإنسان التي تؤدي إلى رفاهية الإنسان ، فهي أداة توفر القوة. ضروري لمواجهة الأحداث السلبية التي تقدمها الحياة ، ويعرفونها على أنها القدرة على امتلاك معتقدات متماسكة فيما يتعلق بالهدف الأكثر أهمية. عالٍ ، معنى الكون والمكان الذي نشغله فيه ، ويشير إلى المعتقدات التي تستند إلى الاقتناع بوجود بُعد متسامي لـ الحياة.

معنى الحياة

لا شك أن علم النفس لا يستطيع الإجابة عن أصل الكون ، أو الحياة ، أو ما إذا كانت هناك حياة بعد الموت ، ولكن نعم ، يمكن أن يساعد في الإجابة عن الأسئلة الأخرى ذات الصلة والتي تشكل أيضًا جزءًا من البعد الروحي للشخص (ل مثال: من أنا ، من أين أتيت وإلى أين أذهب) وترتبط ارتباطًا وثيقًا بـ البحث عن معنى للحياة. بالإضافة إلى ذلك ، تظهر في جميع الناس في مرحلة ما من حياتهم ، لذلك يمكن القول إنهم جزء من جوهر الإنسان. هذا ما أشار إليه فيكتور فرانكل: "البعد الروحي مكوِّن للإنسان ويتجاوز البعد النفسي الجسدي. إن عدم وجودها ، على الرغم من عدم توجيهها دينياً ، هو أحد أعراض الهراء ".

تحليل المعتقدات

التقدير الذي يجب أخذه في الاعتبار هو أن القلق والخوف يولدان من الجهل ويتم محاربة هذا باكتشاف الحقيقة. لكن الحقيقة الكاملة والمطلقة حول الأسئلة الوجودية لا يمكن الوصول إليها بالمعرفة الحالية وإلى أقصى حد يمكننا أن نطمح إلى الحصول على حقائق جزئية متماسكة ومتناغمة مع بعضها البعض والتي ، ككل ، تشكل شبه حقيقة. يمكن أن يساعد علم النفس في بناء مجموعة الحقائق الجزئية التي يحتاجها الشخص ليشعر بالأمان والثقة (حقيقة خاصة وذاتية) بفضل حقيقة أن لديها موارد معرفية تحت تصرفها (التحليل والاستنتاج والخيال والتفكير المنطقي والتجريدي ، الاستدلال) والمشاعر (الامتلاء والرضا) والقيم (الحرية والحصافة والاتزان والإخلاص والصدق) التي يمكنك من خلالها تقييم واختيار المعتقدات التي تعتبرها مناسبة لبناء نموذجك الخاص للروحانية ، والذي لا يجب بالضرورة أن يتطابق مع نموذج الأشخاص أو المجموعات الأخرى اجتماعي.

تتمثل إحدى طرق بناء هذا النموذج في اقتراحه من خلال نهج براغماتي ، والفهم الواقعي لما يصلح لنا وينتج النتائج المرجوة. بموجب هذا النهج ، ستكون مسألة إنشاء "الروحانية البراغماتية " في شكل بنية نفسية لها جذور معرفية وعاطفية ، تقوم على معتقدات تدعمها حقيقة تحتوي على درجة مقبولة من اليقين والمصداقية ، و بما يكفي لتقريب الشخص من "شيء" يتجاوز الواقع المادي اليومي ، والذي يعطي معنى وقيمة مضافة لحياته وقوته لمواجهة التحديات التي يقدمها له. الحالي. يتطلب هذا الشكل من الروحانية قبول القيود البشرية والتخلي عن معرفة الحقيقة المطلقة ، بافتراض أنه سيكون من الضروري التعايش مع الشكوك التي تظهر غير قابلة للحل. يمكن تلخيص الروحانية البراغماتية في التعبير التالي:

• إذا كان نموذج الروحانية الذي بنيته يقويني ويساعدني ويريحنيفلماذا لا تقبلها وتتبعها رغم الشكوك التي تثار؟

لتكوين هذه الروحانية وبالنظر إلى أن الطريق إلى الأمام ينطوي على البحث عن حقائق حول الأسئلة الوجودية ، يجب أخذ ثلاثة مبادئ في الاعتبار:

1. على الرغم من أن العلم لا يستطيع ضمان حقيقة كل الأشياء ، إلا أنه يمكن أن يدحض الحقائق التي قد تقدمها بعض المؤسسات كحقائق.
2. إذا كان هناك شيء غير معروف ، فهذا لا يعني بالضرورة أنه غير موجود ، لأنه يمكن أن يكون "قابلاً للمعرفة" ، أي أنه يمكن أن يُعرف في المستقبل.
3. استخدم الحدس (الحدس أو الحاسة السادسة) لتمييز المعلومات ذات المصداقية بشكل غريزي ، وإذا لم تكن كذلك ، فتجاهلها. في المقال التالي نتحدث عنه كيفية تطوير الحدس.

باتباع هذه المبادئ ، يمكن تكوين مجموعة من المعتقدات التي تملأ الروحانية بالمحتوى. تتمثل إحدى طرق تنفيذ هذه العملية في المرور عبر منخل العلم بالمعتقدات المعروفة حاليًا و حدد تلك التي تعتبر متناقضة ومتسقة ، والتي ستشكل البنية "العقلانية" لـ الروحانية. هو هيكل صاغته المعرفة العلميةبما أن معرفته تقتصر على العالم المادي ، فيجب أن تكتمل بالمكوّن غير المادي للروحانية ، تأتي بشكل أساسي من معرفة أن الفلسفة والدين يمكن أن تساهم وهذا يتفق مع الهيكل عقلاني ، يدخل فيه التعالي نحو "شيء" من مرتبة أعلى يتجاوز المادية اليومية ، وقبول حدس ذلك قد يكون هذا "الشيء" موجودًا (وهو أمر يمكن معرفته) ، على الرغم من أن طبيعته الحقيقية لا يمكن تأكيدها في هذا الوقت.

بالإضافة إلى هذه المبادئ وكدعم لبناء هذه الروحانية بنجاح ، اقترحت عالمة النفس دانا زوهار والطبيب النفسي إيان مارشال ذكاءً روحيًا ، والذي عرفوه بـ "الذكاء الذي نواجه به ونحل مشاكل المعاني والقيم، الذكاء الذي يمكننا بواسطته وضع أفعالنا وخبراتنا في سياق أوسع وأكثر ثراءً للمعاني والقيم ، الذكاء الذي يمكننا من خلاله تحديد أن مسار العمل أو مسار الحياة أكثر قيمة من آخر". هذا يعني أن نختبر أننا أكثر من مجرد أفكارنا وعواطفنا وأنه عندما نصل إلى هذا البعد ، يُنظر إلى كل شيء بطريقة جديدة جذريًا. يعزز الذكاء الروحي القدرات مثل الصفاء ، والملاحظة المنفصلة لما يحدث ، والاتزان ، والحرية الداخلية ، والرحمة ، وما إلى ذلك.

خصائص الذكاء الروحي

بالنسبة لهؤلاء المؤلفين ، يتميز الذكاء الروحي بالخصائص التالية:

• امتلاك مستوى عالٍ من الوعي الذاتي.
• القدرة على التحلي بالمرونة في أفكارك وآرائك.
• القدرة على مواجهة الألم والمعاناة وتجاوزه والتعلم منه.
• القدرة على رؤية المشكلة من مسافة بعيدة ، ووضعها في سياق أوسع.
• الميل لرؤية العلاقات والصلات بين الأشياء (الشمولية).
• الإحجام عن التسبب في ضرر لا داعي له والتعاطف العميق.
• الميل الملحوظ لفهم الأشياء والوصول إلى جوهرها ، وسببها ، ومعناها ، والبحث عن إجابات أساسية.
• سهولة مقاومة معايير الأغلبية والاستمرار والعمل وفقًا للمبادئ والقناعات الشخصية.
• الشعور بالدعوة: الشعور بأنك مدعو للخدمة ، لإعطاء شيء في مقابل الآخرين وللعالم.

من ناحية أخرى ، فإن طريقة إظهار هذه الروحانية (الرموز ، والطقوس ، والعادات) ستعتمد أيضًا على كل شخص ، دون الإخلال بفعل ذلك أو عدم القيام به داخل مجتمع أو عقيدة محددة ، لأن الروحانية ليست متجذرة في الدين فقط ، ولكن يمكن أن تعيش من مجالات أخرى وأبعاد أخرى من خلال أي شخص لديه حاجة للتجاوز والبحث عن إجابات: ممارسة العزلة والصمت ، اليوجاالتأمل الجمالي التأمل تركيز كامل للذهن، العيش حسب الطبيعة ، إلخ.

أخيرًا ، إنه أمر مثير للاهتمام بسبب علاقته بهذا النهج ، ما بشرت به مدرسة فلسفية يونانية يشير إلى المسار الصحيح الذي يجب اتباعه في البحث عن الروحانية:

"من المستحيل أو من الصعب للغاية الحصول على معرفة كاملة ودقيقة للأسئلة العظيمة التي تهم الإنسان في هذه الحياة ولكن لا تفحص بكل الوسائل الممكنة ما يقال عنها ، أو الامتناع عن ذلك ، قبل أن تتعب من التفكير فيها. من جميع النواحي ، إنها صفة الإنسان الجبان جدا ، لأن ما يجب تحقيقه فيما يتعلق بهذه الأسئلة هو أحد هذه الأسئلة. أشياء:

• تعلم أو اكتشف بنفسك ما بداخلها.
• إذا كان هذا مستحيلًا ، فاستخدم على الأقل أفضل وأصعب التقاليد البشرية لدحضها ، والشروع في ذلك مثل الطوافة ، والمخاطرة بإدراك رحلة الحياة ، إذا كان لا يمكن القيام بها بأمان أكبر وخطر أقل في سفينة أكثر ثباتًا ، مثل الكشف عن الألوهية ".

هذه المقالة إعلامية فقط ، في علم النفس عبر الإنترنت ليس لدينا القدرة على إجراء التشخيص أو التوصية بالعلاج. ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لمعالجة حالتك الخاصة.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ علم النفس والروحانية: العلاقة والاختلاف والفوائد، نوصيك بإدخال فئة النمو الشخصي والمساعدة الذاتية.

• بولبي ، ج. (1997). الرابطة العاطفية. إد بيدوس إيبيريكا.
• فرويد ، س. (1971). مستقبل الوهم. بوينس آيريس ، إد.
• كونيغ ، إتش ، ماكولو ، إم. ولارسون ، د. (2001). كتيب الدين والصحة. مطبعة جامعة أكسفورد.
• بيترسون ، سي. وسليجمان ، م. (2004). قوة الشخصية وفضائلها. مطبعة أكسفورد.
• زوهار ، د. ومارشال ، أي. (2001). الذكاء الروحي. إد.بلازا وجينز.