سيكولوجية الإعاقة: المفهوم والخصائص

الإنسان رجل عادي يبحث عن مصير غير عادي. الشخص ذو الإعاقة كائن غير عادي ، بحثا عن مصير مشترك. يتكون ملف تعريف كل شخص ، سواء كان معاقًا أم لا ، من نقاط القوة والضعف المتعلقة بالبيئة التي يعمل فيها كل شخص ، القدرة على التحكم العاطفي ، والتوازن النفسي ، والمهارات الاجتماعية ، والتعرض بدرجة أكبر أو أقل للعوامل التي تولد القلق أو التوتر ، إلخ.

الإعاقة ليست صفة مميزة للموضوع ، بل هي نتيجة فردانيته فيما يتعلق بالمطالب التي تطرحها البيئة. نوع ودرجة الإعاقة التي يعاني منها الشخص تمنعه ​​من استخدام وسائله الخاصة بشكل مستقل ، إجبارهم على البحث عن بدائل أخرى لتلبية احتياجاتهم أساسى. في إطار مؤسستنا ، هناك حيث يجب على المستشارين التصرف ، وتوجيه النزلاء حتى يتمكنوا من تطوير الأنشطة وفقًا لاحتياجاتهم. الخصائص الشخصية ، والتدريب على تقدير الذات وتحقيق الاندماج في البيئة الاجتماعية التي يتم دمجها فيها ، والتي يحاولون تكوينها جزء.

في مقالة علم النفس عبر الإنترنت هذه ، سنكتشف مفهوم وخصائص علم نفس الإعاقة حتى تفهم بشكل أفضل الأشخاص الذين يعانون من هذه الحالة.

فهرس

1. المفاهيم المختلفة: الصحة والمرض
2. مفهوم الإعاقة وتطور المعنى
3. الشخص ذو الإعاقة
4. الفرق بين الدفاع والعجز
5. الإنكار - خداع الذات
6. ردود فعل عاطفية شديدة
7. بناء الرابطة العلاجية
8. التعاطف مع
9. علاقة الدعم
10. انقسام كاذب بين العقل والجسد
11. التنظيم العاطفي
12. احترام الذات وقبول الذات
13. العملية العلاجية
14. القيادة العلاجية
15. صمود
16. افكار اخيرة

• صحة: حالة الرفاهية الجسدية والعقلية والاجتماعية ، وليس فقط غياب المرض (O.M.S). "حالة الرفاه الجسدي والعقلي والاجتماعي النسبي - أقصى ما يمكن في كل لحظة تاريخية وظروف اجتماعية محددة - مع الأخذ في الاعتبار أن هذا الوضع هو نتاج التفاعل التحويلي بين الفرد - الكيان البيولوجي النفسي الاجتماعي الثقافي ، وبيئته - الكيان الفيزيائي - الكيميائي - النفسي الاجتماعي والثقافي والاقتصادي - السياسي (Enrique سافوركادا).
• الصحة - عملية المرض: كلا الجانبين يشترطان بعضهما البعض ، لأن نفس فكرة العملية تعني حركة ثابت فيها الحاجات الوجودية وتطور طاقات كل منها موضوعات.
• الصحة والمرض سيكونون بعد ذلك قطبي هذه العملية ، ويمكن تطبيق قوانين الديالكتيك عليهم: لا أحد دون الآخر. واحد موجود في الآخر. في مرحلة ما يمكن أن يتحول المرء إلى الآخر.
• “المرض إنها ليست فقط مشكلة كيميائية حيوية أو تغيير في بيولوجيا الموضوع ، ولكنها تجربة تحرك الإنسان ككل. فالمريض ليس مجرد جسد أو كائن حي بسيط. إنه إنسان ، مخلوق بالذكاء ومفهوم الذات ، بمشروع حياة ومسؤولية تجاه مصيره ". "المرض في الرجل. الرجل يمرضه. الشيء الحقيقي هو أن الشخص يمرض ويعيش عملية المرض. مرض الإنسان مشكلة بشرية "(ج. أسيفيدو).
• دولة "صحة" لم يتم الحصول عليها مرة واحدة وإلى الأبد ، ولكنها مبنية على الترابط بين "مجالات الحياة الثلاثة": مجال العلاقات الشخصية ، والتي تتضمن مساهمة "البيئة المحيطة الجيدة بما فيه الكفاية واستخدام البيئة المحيطة لا بشري". منطقة الواقع النفسي الشخصي ، تسمى "الداخلية". مجال "التجربة الثقافية ، التي تبدأ باللعبة وتؤدي إلى كل ما يتألف منه تراث الإنسان: الفنون ، الأساطير التاريخية ، والتقدم البطيء للفكر الفلسفي ، وألغاز الرياضيات ، والمؤسسات الاجتماعية ، و دين".
• لطالما كان هناك ميل في ثقافتنا إلى اعتبار الصحة غياب المرض أو ، من منظور نفسي ، على أنها "غياب الاضطراب النفسي العصبي". لكن لا يمكننا أن نشير المرضي إلى مجرد ظهور صراعات ، لأنه ليس العَرَض ولا الصراع هو الذي يحدد المرضي.
• في هذا السياق ، يحدد Emiliano Galende ملف الصحة النفسية باعتبارها "حالة من التوازن النسبي وتكامل العناصر المتنازعة التي تشكل موضوع الثقافة والجماعات ، مع ما هو متوقع و لا يمكن التنبؤ بها ، وقابلة للتسجيل بشكل شخصي وموضوعي ، حيث يشارك الأفراد أو المجموعات بنشاط في تغييراتهم وتغييرات بيئتهم اجتماعي".

من نموذج الصحة (الذي ينحرف عن النموذج الطبي المهيمن): "ستكون الصحة مشروعًا ، ومرضًا كسرًا ، والحياة عملية تميل نحو التليفزيون. في هذه العملية ، يستجيب الإنسان ، وفي هذه الاستجابة يصبح صانعًا مشاركًا. تحويل البيئة وتحويلها. إنه ليس مجرد موضوع سلبي لمرضه ، لكنه يعيد خلقه يوميًا "(G. أسيفيدو).

كانت المصطلحات المستخدمة للإشارة إلى الأشخاص الذين يعانون من نوع من الإعاقة تتغير وتتطور طوال الوقت التاريخ بالتوازي مع تقنيات التدخل التطبيقي وعمليات الترابط البشري المتولدة اجتماعيا. يمكننا في هذه العقود الثلاثة الماضية التمييز بين اثنين من الفروق والنوايا العظيمة لتصنيف الإعاقة:

• التصنيف الدولي للعاهات والعجز والإعاقة (ICIDH) ، بوساطة شديدة من قبل النموذج الطبي المهيمن.
• التصنيف الدولي للأداء والعجز والصحة (سيف).

ICIDH

تم تنظيمه على أساس نموذج طبي ، وانتهى به الأمر إلى تقليصه إلى الرفاهية ، أو إعادة التأهيل باستخدام شكل العلاج الفردي. تم إعداده في عام 1976 من قبل منظمة الصحة العالمية وتم نشره في عام 1980 ، ليصبح أداة قيمة للمهنيين والمؤسسات العاملة مع المحتاجين العروض الخاصة.

لقد عملت كعنصر من عناصر المقاومة ضد "التوسيم" المبسط و "الوسم" المبسط الذي كان يتم من خلاله تشغيل الأشخاص ذوي الإعاقة بطريقة غير إنسانية. كانت مساهمته الأكبر هي إنشاء تمييز واضح بين: أوجه القصور والإعاقات والإعاقة (المفاهيم التي سأستمر في تحديدها لاحقًا) ، والتي سمحت بالتوقف. تجسيد مواقف الصفة: توقفنا عن الحديث عن "mogolic" أو "down" ، للاستمرار في الإشارة إلى "الأشخاص الذين يعانون من متلازمة داون" ، وهي المصطلحات التي لا تستبعد حالتهم من شخص. لكن على الرغم من فائدته ، إلا أن هذا التصنيف لا يمكن أن يعكس أهمية البيئة الاجتماعية وانعكس كنموذج سببي وأحادي الاتجاه واختزالي.

هذه هي الطريقة التي وافقت بها جمعية الصحة العالمية بالإجماع في 22 مايو 2001 على التصنيف الدولي للأداء الوظيفي والعجز والصحة تم قبوله من قبل 191 دولة كمعيار دولي جديد لوصف وتعريف الصحة و عجز. تم تطويره بناءً على مبادئ التكامل النفسي والاجتماعي ومفاهيم التطور التفاعلي بين الفرد وبيئته. لقد أدى إلى استقالة الإعاقات من خلال وضع نفسها في نموذج جديد للهوية الجدلية - البيئة. يفرض هذا تحديات كبيرة على الأنظمة الاجتماعية ، والتي سيتعين بالضرورة تعديلها بناءً على دمج الأشخاص ذوي الإعاقة.

التصنيف الدولي للعجز والعجز والإعاقة

افهمها نقص أي خسارة دائمة أو مؤقتة أو خلل في البنية أو الوظيفة النفسية أو الفسيولوجية أو التشريحية. ويشمل ذلك وجود أو ظهور خلل أو خلل أو فقدان أحد الأطراف أو الأعضاء أو بنية الجسم أو خلل في نظام وظيفي أو آلية في الجسم. النقص هو اضطراب عضوي ينتج عنه قيد وظيفي يتجلى بشكل موضوعي في الحياة اليومية.

يمكن للمرء أن يتحدث عن أوجه القصور الجسدية أو الحسية أو العقلية أو العلاقات. ال عجز إنه ، وفقًا لهذا التصنيف ، تقييدًا أو غيابًا (بسبب نقص) القدرة على تنفيذ نشاط بالطريقة أو ضمن النطاق الذي يعتبر طبيعيًا للبشر. يمكن أن تكون مؤقتة أو دائمة ، يمكن عكسها أو لا رجوع فيها. ال عائق إن الوضع غير المواتي الذي يجد فيه شخص معين نفسه ، نتيجة نقص أو إعاقة هو الذي يحد أو يمنع أداء وظيفة طبيعية بالنسبة لذلك الشخص ، وفقًا للعمر والجنس والعوامل الاجتماعية وخصائصهم الخاصة حضاره.

في الوقت الحاضر ، ولبعض الوقت ، "الحركة من أجل حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة" يعيد تعريف مفهوم الإعاقة. إنه يطرح ذلك على أنه نقص في الملاءمة بين الشخص وبيئته ، وليس كنتيجة مباشرة لنقص ذلك الشخص. تنشأ الإعاقة نتيجة نقص موجود داخل المجتمع ، وهو التي تخلق حواجز تعيق التكامل وتعيق الفهم (إعلان أكتوبر 1994). اليوم فكرة أن نقص الإنسان ينتج الإعاقة ، والعلاقة المتبادلة بينها ، الخصائص الفردية للشخص وظروف البيئة قد تؤدي أو لا تؤدي إلى أ عائق.

ال أشخاص ذوي الإعاقة إنهم أناس يتمتعون بالنزاهة بأجسادهم غير المتجانسة وقيود في نموهم البدني و / أو العقلي ، وهم يقاتلون لإيجاد مكانهم في العالم وتحسين نوعية حياتهم من خلال تجارب وتجارب حقيقية كل يوم. الإعاقة ليست صفة مميزة للموضوع ، بل هي نتيجة فردانيته فيما يتعلق بالمطالب التي تطرحها البيئة.

كلا ال تاريخ الإعاقة من وجهة نظر الأشخاص المتضررين ، حيث أن مواقف المجتمع تجاههم ، تدرك مسارًا طويلًا يمتد من القضاء و العزلة ، بالرعاية والمأسسة ، حتى تنتهي ، في الأزمنة المعاصرة ، في التأهيل والاندماج الاجتماعي. هل نسمي المعوق أو نتعرف عليه ككائن يتمتع بكامل الحقوق؟ هل نقوم بوضع علامة سلبية أم نعترف بالتمييز بشكل إيجابي؟

يفترض مفهوم "التصنيف" البسيط قراءة معينة ذات قيمة سلبية واضحة. على العكس من ذلك ، فإن "الاعتراف" يفتح باب الوصول إلى ما تم رفضه حتى الآن ، وهو البديل الوحيد الممكن لحل كريمة.

يجب أن نمنع ضعف أو إعاقة السكان من أن يصبحوا عائقًا ، ونقويهم الجوانب الصحية، مما يعزز لها احترام الذات وتعزيز التبادل ، التعبيرات الإبداعية و ال الاتصالاتسواء كانت لفظية أو غير لفظية.

• القدرة اللغوية: مورد محدد ، نموذجي للأنواع البشرية ؛ أداة لفهم والتعبير عن المشاعر والأفكار والنوايا ؛ وضع الاستجابة الشفوية عملية ترميز وفك تشفير الرسائل والمعاني التي تنطوي على تعدد مهارات الترتيب الإدراك ، السمعي ، البصري ، الرسم البياني الحركي ، العاطفي والاجتماعي ، كلها مدعومة بركيزة مناسبة العصبية.
• اللغة يتم تنظيمها وتطويرها بالترابط الوثيق مع هذه المهارات ، والخلل في أي منها يعني تغييرًا في تنميتها. لكن الاتصال لا يقتصر حصريًا على مجال اللغة ، ولكن هناك العديد من الموارد الأخرى للتواصل ، بخلاف التعبير الشفهي. نقيض الصمت ليس الكلام. على أي حال ، فإن صمت الشخص ذي الإعاقة يواجهنا بالحاجة إلى كسره ، وفتح وسائل اتصال بديلة جديدة ، وتعزيز الأعمال الإبداعية.
• إنشاء إنها عملية ذاتية يتم توحيدها من خلال تنظيم الإيماءات التلقائية والمشتركة ، والتي تسمح بالبناء على غير الموجود. الإبداع وإمكانية خلق شيء جديد هما من الإمكانات اللاواعية المتأصلة في كل إنسان ، والتي تتطور بالتفاعل مع البيئة. هم ليسوا قدرات عباقرة. نحن لا نتحدث عن موزارت أو بيكاسو أو بورجيس. القدرة الإبداعية والإبداعية ليست صفة للأقلية. الشيء المهم هو الخروج لمقابلة تلك البادرة الإبداعية ، والتي في حالة محتملة تنتظر شخصًا ما لتشكيلها.

في ال البعد النفسي العاطفي للمعاقين ، تم الكشف عن جانب ذي صلة: وجود سلوكيات صعبة ، مدمرة ومضرة بالنفس ، وغالبًا ما ترتبط بعدم قدرتهم على التواصل والتعبير عنهم مشاعر. تمثل هذه الخصوصية تحديًا كبيرًا للمؤسسات والخدمات والمهنيين المسؤولين ، لأنه عنصر يعيق ويعيق تحقيق الأهداف التي يقترحها كل واحد يصل.

العلاجات (من أي نوع قد يكونون) من الأشخاص ذوي الإعاقة (الأطفال أو البالغين) ، يجب أن تهدف إلى تحسين نوعية حياتهم ، وتعزيز مزود شبكة مهم من الاحتواء والصداقة والمودة ، وتعزيز اكتساب المهارات التكيفية التي تسهل وتفضل علاقتهم بالبيئة ونشر إمكاناتهم.

ماذا يعني العجز؟ بالنسبة للقاموس ، فإن "العجز" هو "نقص أو ندرة شيء يعتبر ضروريًا" ، أي أن هناك نقصًا يؤدي إلى احتياجات غير ملباة. إذا نقلنا هذا إلى الترتيب النفسي نقول أن الموضوع يعاني من عجز عندما لا يستطيع ، فكر أو تشعر بشيء تحتاجه أو تريده ، لتصبح ضحية لكربك وألمك عدم ارتياح.

لذلك:

• عجز: المعوق محزن لأنه لا يستطيع أن يفكر أو يشعر أو يفعل ما يريد أو يحتاج.
• الدفاع: الفاعل في حالة دفاعية لا يريد أن يفكر أو يشعر أو يفعل أي شيء يمكن أن يصيب بالكرب ؛ تجنب مواجهة محنتهم من خلال تفعيل آليات الدفاع.

الات دفاعية

• آليات دفاعية تنبع من حاجة الموضوع لمواجهة مطلبين متعارضين أو أكثر يتداخلان ويتعايشان داخله.
• إنها نتيجة صراع داخلي بين رغبة الذات اللاواعية والقيود التي يفرضها الواقع. تشير كلمة دفاع إلى عملية جسدية ونفسية غير واعية في نفس الوقت ، تهدف إلى تجنب التجرد من القلق ، وتقليل المخاطر بقدر الإمكان على سلامة الشخص المعني وعلى نفسه تقييم ذاتى.
• تعمل بشكل عام من خلال قمع، مما يؤدي إلى تشوهات تؤدي إلى ظهور الأعراض. قد يكون العرض محاولة لإعادة إقامة توازن القوى ، أي حل وسط بين ما هو مرغوب وما هو خاضع للرقابة ، أو وسيلة لتخفيف الإحباط الناتج عن استحالة الحصول على ما يريده المرء (إما بسبب عجز شخصي أو عوامل خارجية غير متوقعة أو حقيقة لم تنته بعد عملية).
• الصراعات والعقبات التنموية ، والجروح النرجسية ، والأحداث المؤلمة ، والظروف الأسرية غير المواتية تسبب في إضعاف الأنا (زيادة الضعف) وظهور المواقف الدفاعية والقمع المميز ، مع إعادة تنشيط التكوينات أعراض.
• يعتبر القمع من أهم الآليات الدفاعية وهو ما يؤدي إلى تكوينات اللاوعي: الأعراض ، والأحلام ، والأفعال الفاشلة. ولكن ، بدورها ، تعمل عمليات دفاعية أخرى في الجهاز النفسي المرتبط أيضًا. مع المادة المكبوتة وإظهار مقاومة الموضوع لمواجهة ما معاناة.

"آلية ينحرف بها الانتباه عن حدث مؤلم أو غير سار ، من أجل تجنب مشاعر القلق والأحاسيس غير السارة". طريقة "التخدير" للرد على مشاعر الانزعاج والألم العاطفي.

عملية نفسية خفية يتشابك مع عمل الجهاز العصبي المركزي والآلة العصبية. يتساءل دانيال جولمان: كيف يمكن أن يكون لدى البشر القدرة على الاستجابة للألم ، مع شعور بعدم الحساسية المطلقة؟ يمكن للدماغ أن يختار كيفية إدراكه للألم ، والتسكين أو التخدير ضد الألم ، يشكل خاصية متأصلة في هذا النظام مثل إدراك الإحساس نفسه. غير سارة.

سمات:

• يتم تخفيف الألم الذي يهدد بالسيطرة على الفرد بفضل الانحراف أو التغيير في الانتباه ، والذي يفترض وكذلك القضاء على الجوانب العاطفية للتجربة واستحالة الشعور بالعيش حسب الأصول.
• إنه يؤدي إلى تجنب التوتر والكرب والقلق والمواقف المؤلمة في الحياة التي يتعين على الشخص أن يواجه فيها الواقع الذي عليه أن يعيشه.
• "عندما يتم تعبئة القدرة على خداع الذات لحمايتنا من الألم ، تبدأ المشاكل: نصبح ضحايا للنقاط أعمى ويتجاهل مناطق كاملة من المعلومات التي من السهل جدًا معرفتها ، حتى عندما تسبب لنا هذه المعرفة نوعًا ما ألم" .
• يمكن اعتباره أداة مفيدة للحفاظ على النفس والبقاء على قيد الحياة ، لأنه في بعض الأحيان يكون حميدة وحتى ضرورية. ومع ذلك ، فالأمر ليس كذلك دائمًا. الانتباه المشوه يمكن أن يشوه التجربة ويثبط الفعل ، ويصبح عاملاً شديد الخطورة.
• "الأشخاص الذين يتجنبون أو ينكرون مشاعرهم بشكل مزمن لم يعودوا يحضرون تلقائيًا إلى مراجع تجربتهم ، لا يرمز إلى المشاعر في الوعي ، فهم غير قادرين على خلق معاني جديدة - حواس ، ولا تعزيز الأفعال ذات الصلة بهم خير" .

الاستجابات المزمنة لسوء التكيف الناتجة عن التطفل المفاجئ والهائل للقلق والتي يتضح منها من خلال ظهور أفكار لا إرادية ومشاعر لا يمكن السيطرة عليها ، يصعب وضعها أو يرمز.

أعد ماردي هورويتز قائمة في الأشكال المختلفة ، الصريحة أو المقنعة ، التي يأخذها التطفل المفرط للقلق ومشاعر الانزعاج في الجهاز النفسي:

• ظهور مفاجئ لـ المشاعر المفرطة: موجات من المشاعر التي تظهر بقوة ، ثم تختفي ، دون أن تصبح حالة ذهنية دائمة.
• القلق والاجترار: الوعي المستمر والمتكرر وغير المتحكم فيه بالحدث المجهد ، والذي يتجاوز حدود التحليل الطبيعي لمشكلة ما والتفكير فيه.
• الأفكار الغازية المفاجئة: تنشأ دون مبرر. ليس لديهم أي علاقة بالمهمة التي يقوم بها الشخص في ذلك الوقت.
• المشاعر والأفكار المستمرة: هم مفرطون ، وبمجرد أن يتم تشغيلهم ، من المستحيل إيقافهم.
• اليقظة المفرطة: تنبيه مفرط يولد حالة توتر دائمة.
• أرق: عدم القدرة على النوم بسبب ظهور أفكار وصور غازية ومزعجة تمامًا.
• كوابيس: اضطراب النوم والاستيقاظ والشعور بالضيق أو القلق. محتوى الكابوس ليس له دائمًا علاقة مباشرة بأحداث الحياة الحقيقية.
• أحاسيس غامرة التي تنفجر في الوعي: فهي شديدة بشكل غير عادي وليست مناسبة للوضع الحالي.
• تفاعلات جفل أو انفجار: هي استجابات للمنبهات التي لا تبرر بشكل عام مثل هذا التفاعل.

* كما تظهر القائمة ، يمكن أن ينفجر القلق بعدة طرق ، مما يؤدي إلى تدهور كبير في الحالة المزاجية والعاطفية للشخص وأدائه العام. في هذه الحالات لا بد من تفعيل عملية التنظيم العاطفي التي سنتحدث عنها لاحقا.

• ال رابط احترافي - مقيم يجب أن يقوم على التفاعل والتكامل ، مع التركيز على التواصل الجيد بين الأطراف وإدراج العاطفي.
• ال التعاطف مع إنها مهارة مكتسبة ، لا يتم تطبيقها إلا من قبل المعالجين الدائمين الذين ينظرون إلى نماذجهم الأنظمة التفسيرية النظرية الذكية ، والتي تزيد من قدرتها على التقاط ما يحدث لها مستشار. بمعنى آخر ، يظهر التعاطف فقط في تلك العلاقات العلاجية التي تهدف إلى رفع مستوى فهم المشكلة المراد علاجها.
• "التعاطف يعني الاتفاق أو التقريب للاتفاق حول صفات الخبرات ، والشدة ، والإيقاعات ، وطرق التحميل والتفريغ ، والاتصالات والتحفظات في الاتصالات" .

إنها القدرة على تخيل نفسك مكان الآخر، مما يؤدي إلى فهم عميق وكامل لمشاعرك ورغباتك وأفكارك وأفعالك.

لا ينبغي فهمه على أنه مجرد التقاط للحالة العقلية والعاطفية للشخص الآخر ، ولكن على أنه نتيجة معقدة لسلسلة من مهارات الاتصال للتحقيق وفك ترميز الواقع الذاتي لـ آخر.

لا يعني ذلك موقفًا حنونًا أو تعاطفيًا من المعالج ، بل موقفًا منفتحًا ونشطًا ، موجهًا نحو الكشف عن الظروف الميسرة التي تكوّن التعاطف مع كل رابط ، والاستجابة لها بشكل مناسب أنهم.

إنها تفترض طريقة محتوية ، ولكنها ليست غازية ، حيث يجب أن تتضمن إمكانية أن يكون المريض "نموذجًا" للمحلل ، وفقًا لاحتياجاته.

أهداف الاستماع التعاطفي

• توطيد الروابط القوية ، القائمة على الثقة والاحترام المتبادل.
• تشجيع التفاعل والتكامل والتواصل الجيد.
• الحصول على معلومات دقيقة عن الواقع العاطفي للعميل.
• توصل إلى نهج للمتغيرات المحتملة التي تتدخل في المشكلة.
• تسهيل المفاوضات المستقبلية.

الرابطة العلاجية ممكنة فقط من خلال بناء علاقة من الثقة والدعم والتفاهم و الحوار ، حيث يكون للمحترف وظيفة مساعدة المستشار على اكتشاف مسار صحة.

خصائص العلاقة الداعمة

• الأصالة: الشفافية. كلما كان الارتباط أكثر موثوقية وشفافية ، كانت النتائج أكثر ملاءمة.
• القبول: احترام الآخر ككل وكائن مختلف ، مع رغباتهم ومشاعرهم وأفعالهم ، حتى عندما يعارضون رغباتنا. كلما زاد القبول والإعجاب ، زادت فائدة العلاقة.
• التعاطف: الفهم الكامل لمشاعر العميل وأفكاره ؛ إدراك عميق لمعانيهم الشخصية دون الحكم عليها أو تحليلها.

الأهداف

• الذي يحققه الاستشاري: تغيير مفهومه الذاتي ومفهومه الذاتي.
• تحسين احترامك لذاتك.
• اكتساب قدرة أكبر على اتخاذ قراراتك بنفسك.
• تمتع بثقة أكبر في نفسك.
• واجهوا تجاربهم بثقة أكبر ، وعيشوها بقوة وبدون خوف.
• من الأفضل قبول مواقفهم تجاه الآخرين ، والتفاعل معهم بشكل أكثر إرضاءً.
• من الأفضل تحمل الإحباط الناتج عن الصعوبات أو العقبات التي يصعب حلها.
• تقليل الاستجابات الدفاعية و / أو التفاعلية.
• حسّن قدرتك على مواجهة المواقف الجديدة بمواقف أصلية وخلاقة.
• تحقيق تكيف أفضل مع البيئة والواقع الذي يعيشون فيه.

كيف يمكنني إنشاء علاقة داعمة؟

يجب أن ينظر إلينا الاستشاري على أننا أشخاص متماسكون وآمنون وجديرون بالثقة عندما يكون الموقف الخارجي غير المشروط مصحوبًا بمشاعر الملل أو الشك أو الرفض ، ينتهي الأمر بأن يُنظر إليه على أنه غير متسق وغير موثوق به. دون أن أدرك ذلك ، يصبح اتصالي متناقضًا: فكلماتي تنقل رسالة ، بينما ينقل باقي كوني الانزعاج الذي أشعر به.

• يجب أن نتحلى بالتعبير والشفافية بما يكفي لنظهر أنفسنا كما نحن ، دون غموض أو تناقضات.
• ليس من الضروري وضع مسافة "عمياء" بيننا وبين العميل ، واتخاذ موقف مهني بعيد وغير شخصي. الشعور بالآخر والارتباط به بصراحة كشخص ، نشعر تجاهه بمشاعر إيجابية ، لا يضر بالعلاقة.
• يجب أن نكون أقوياء بما يكفي لقبول واحترام العميل ، دون الاندماج معه أو الشعور بالانجذاب إلى اعتماده.
• يجب أن نعترف بفردية الآخر ، ونسمح له بأن يكون "كما هو": صادق أو زائف ، طفولي أو بالغ ، يائس أو مليء بالثقة.
• من الضروري ألا يشعر العميل بأفعالنا ومواقفنا كخطر. يجب أن نحاول تحريره من كل ما يراه تهديدًا خارجيًا ، حتى يتمكن من البدء في تجربته والتعامل مع مشاعره وصراعاته الداخلية.
• الشعور بالتقييم هو أيضًا تهديد خارجي. الأحكام القيمية لا تحفز التطور الشخصي. يمكن أن تكون المراجعات الإيجابية مهددة مثل التعليقات السلبية. كلما كانت العلاقة خالية من الحكم والتقييم ، كان من الأسهل على العميل فهم أن مركز المسؤولية يكمن في نفسه.
• من المهم اعتبار الاستشاري ككائن نشط ، قادر على تطوير إبداعي جوهري. "تأكيد الآخر يعني قبول إمكاناتهم الكاملة. أؤكد ذلك في نفسي وفيه ، فيما يتعلق بإمكانياته ، أنه يستطيع الآن التطور والتطور ”(مارتين بوبر).

ضع في اعتبارك:

"لا يمكن إنشاء علاقة الدعم المثلى إلا من قبل فرد ناضج نفسياً. إن قدرتي على إنشاء علاقات تسهل تطوير الآخرين كأشخاص مستقلين هي وظيفة للتطور الذي حققته بنفسي ".

إن الصياغة الديكارتية "أنا أفكر ، إذن أنا موجود" ومفهوم العقل غير المتجسد ، الذي يفكر ويفكر ويصدر أحكامًا أخلاقية بطريقة مستقلة تمامًا عن الجسد ، يجعل عقبة أمام الجوهر الحقيقي للإنسان ، وتصوره ككائن حي مجزأ ومقسّم ، بدلاً من كائن متكامل ، معقد بيولوجيًا ولكنه هش وفريد ​​من نوعه زمن.

"نحن ومن ثم نفكر ، ونفكر فقط بالقدر الذي نحن فيه ، لأن الهياكل والعمليات لكوننا سبب الفكر."

العاطفة والعقل مترابطان باستمرار مع بعضهما البعض. يمكن أن تولد المشاعر الخارجة عن السيطرة سلوكًا غير منطقي ، مما يؤدي إلى تأثير قوي (وحتى مزعج) على العقلانية. في الوقت نفسه ، هناك أنواع معينة من التفكير أو الأحكام التي نبنيها بأنفسنا في تفاعلنا مع البيئة الاجتماعية و ثقافيًا ، يمكن أن يؤثر على حالتنا العاطفية وطريقة شعورنا بطرق مختلفة ، مما يؤدي إلى الأمراض نفسي. لا يمكن اعتبار الجسد والروح كيانين منفصلين ؛ تعيش الروح بفضل الجسد والجسد ، "تأخذ الجسد" في وجود الروح.

العواطف

• إنها نتيجة "الجمع بين عملية التقييم العقلي ، البسيطة أو المعقدة ، مع الاستجابات لهذه العملية ، والتي تؤدي إلى حالة عاطفية جسدية وتغيرات عقلية إضافي ".
• إنها تنتج سلسلة من التغييرات في حالة الجسم المرتبطة بالصور الذهنية التي تنشط أنظمة معينة في الدماغ (اللوزة ، القشرة الحزامية الأمامية والوطاء).
• هم ليسوا جيدين ولا سيئين في حد ذاتها.
• يمكن أن تكون متكيفة أو غير قادرة على التكيف أو وظيفية أو مختلة.
• تصبح واعية وتصبح مشاعر ، عندما يهتم الموضوع بالإحساس المدرك جسديًا ، يرمز إليه في "الإدراك". عندما يكون هذا الترميز مناسبًا وردود فعل الموضوع أمامه تتكيف مع التجربة العاطفية التي يعيشها ، فهذا يعني أن المشاعر يمكن أن تعمل كوحدة واحدة دليل للعمل التكيفي ، والمساهمة في عملية صنع القرار وحل النزاعات ، وتعلم كيف يمكن التخفيف من حدة الذات قابل للكسر.

مشاعر

• يفترضون "وعيًا" للأحاسيس التي تنقلها العواطف إلى الجسد ، مما يعزز تجربة الإحساس الجسدي.
• إنها تقودنا إلى التجربة الحسية وإلى تنظيم أنفسنا للقيام بأعمال ملموسة ؛ لكن يجب ألا نخلط بينها وبين العمل. شيء واحد هو ما نشعر به (تجربة ذاتية داخلية) وآخر تمامًا ما نفعله مقارنة بما نشعر به (سلوك).
• يرتبط جوهر الشعور بالعاطفة بتسجيل التغيرات التي تحدث في الجسد ومعه تأثير هذه التغييرات على العمليات الإدراكية والدوافع والأفعال نفسها قال.
• العواطف التكيفية.
• هم أولئك الذين يزودوننا بالمعلومات ويعلموننا حماية أنفسنا من كل ما يمكن أن يؤذينا أو يؤذينا.
• أنها تسمح بنشر عمل تكيفي ، يهدف إلى تجنب المواقف غير السارة أو المؤلمة في المستقبل ، مما يعطي يرتفع إلى اتجاه العمل الذي يشير نحو الأهداف المنظمة وفقا لغايات ملموسة ، ونحو مستوى أعلى من التكيف.

عواطف غير قادرة على التكيف

• إنها مختلة وظيفيًا تمامًا وتنطوي على بناء مخططات عاطفية غير قادرة على التكيف عند استحضارها ، تؤدي إلى ردود غير مناسبة أو مفرطة تصبح نمط رد الفعل معتاد.
• "هذه استجابات غير قادرة على التكيف لنظام معقد مختل وظيفي أو شديد الضغط ، حيث أ مجموعة متنوعة من العوامل البيولوجية والكيميائية الحيوية والعاطفية والمعرفية والسلوكية ، لإنتاج استجابة غير مناسبة تلقائيًا "
• نجدها فيما أسماه جرينبيرج "مشاعر القلق" ، والتي تشمل ردود فعل جانبية من اليأس واليأس والخوف والعار والغضب واليأس والقلق. في ظروف معينة ، يمكن أن تصبح هذه السلوكيات دفاعية أو مدمرة للذات. على سبيل المثال ، عندما يخفي الغضب الحزن ، عندما يصبح تجنب الألم النفسي مزمنًا ، أو يطول إنكار الشعور بعدم الأمان واليأس بمرور الوقت.

وفقًا لـ Greenberg و Paivio ، تتكون هذه العملية من مرحلتين:

المرحلة الأولى

تبدأ دورة "التنظيم الذاتي": عملية يتم من خلالها الآليات الوجدانية والكيميائية العصبية يتم دمج عمليات التنشيط الأساسية والفسيولوجية والعمليات الحركية التعبيرية في نمط متماسك. "بمرور الوقت ، يتم اختبار هذا النمط من التجربة كشعور ، وفي النهاية ، يتم ترميزه في الوعي ، مما يؤدي إلى ظهور عاطفة ثانوية (مثل الحزن أو الغضب)."

المرحلة الثانية

تتعاون القدرة على التفكير الذاتي والعمليات المعرفية مع عملية التنظيم الذاتي ، من أجل تحقيق التوازن المناسب بين التجربة والتعبير عنها ، وبالتالي الوصول إلى اللوائح العاطفية أكثر وأكثر تكيفية.

في مرحلتي عملية التنظيم العاطفي ، تكون العوامل العصبية الحيوية والنفسية مترابطة ؛ كلاهما يؤدي وظائف ذات صلة في تطوير الوجود ، ويمكن أن يحدث خلل في أي منهما ينتج عنه فشل في تركيب الاستجابات العاطفية والمعرفية - التحفيزية ، مما يسبب نوعًا من العجز عاطفي.

يمكن أن تكون عملية تنظيم المشاعر هذه مختلة من حيث كل من السيطرة والتحكم المفرط في التجربة العاطفية والتعبير. "من ناحية أخرى ، فإن السيطرة المفرطة وقمع المشاعر غير فعالة ، وكلاهما يسلب من الناس القدرة على توجيه أنفسهم بسرعة في البيئة المحيطة بهم مما ينتج عنه ضغوط داخلية. من ناحية أخرى ، يمكن أن يؤدي عدم التحكم وعدم القدرة على تنظيم المشاعر إلى اضطراب شديد في العلاقة. غالبًا ما يتسبب في إلحاق الضرر بالعلاقات الشخصية أو الإضرار بالآخرين ، مما ينتج عنه أيضًا ضغوط داخلية استمرت. إن القدرة المتوازنة ، سواء في امتلاك المشاعر أو تنظيمها بطرق مناسبة للسياق ، هي ما يشكل المعيار النهائي للصحة ".

الذكاء العاطفي: التعريفات

• "إنه يسمح بمعرفة وإدارة عواطف المرء ، وتحفيز نفسه ، والتعرف على المشاعر في الآخرين وإدارة العلاقات."
• "إنها مجموعة القدرات والكفاءات والقدرات غير المعرفية التي تؤثر على القدرة الخاصة للنجاح في تلبية مطالب وضغوط البيئة "Bar - On (مقتبس في Mayer ، 2001)
• "إنه يشير إلى القدرة على التعرف على معنى العواطف وعلاقاتها ، وعلى التفكير وحل المشكلات بناءً عليها. كما يتضمن أيضًا القدرة على استخدام العواطف لأداء الأنشطة المعرفية ”Mayer et al. (2001).
• الذكاء العاطفي: الخصائص.
• يتم الوصول إليه من خلال تكامل مناسب بين العقل والقلب ، والذي يتيح توليف المجال العاطفي مع البعد التحفيزي المعرفي.
• إنه ينطوي على قبول عواطفنا ، واستكشافها ، والقدرة على تعديل تلك الأنماط العاطفية الضمنية التي يجب تعديلها لسبب ما.
• "... يتضمن الاعتراف بمشاعرنا والوعي الذاتي. هذا يعني أيضًا التقاط مشاعرنا عند ظهورها والقدرة على إدارتها من أجل تحقيق أهدافنا. إن إدراك العواطف يساعد كل منا على إدارة مشاعرنا بطرق لا تطغى علينا. إنه يساعدنا على الاعتناء بأنفسنا والتحكم في قلقنا وغضبنا وحزننا ".
• "من خلال تنمية القدرة على إدراك المشاعر وقبولها ورموزها والتحدث والتأمل فيها وكذلك الوصول إلى أجزاء أخرى من الذات وتطويرها أكثر تعاطفاً وقادرة على مواجهة المواقف ، يتم تنظيم الأجزاء الأكثر إشكالية وضعفاً من الذات والتخفيف منها - نفس" .

إنها القدرة التي يجب أن يمتلكها كل إنسان قيم وتقبل واحترم نفسك، والاعتراف باحتياجاتهم وإمكانياتهم. إنه مكون رئيسي لمفهوم الذات ، أي مجموعة المواقف والمعتقدات حول الذات ، بما في ذلك المعتقدات حول نقاط الضعف والفضائل والسمات الشخصية التي تميزها عن بقية اشخاص. الطريقة التي يتصرف بها كل شخص ويفكر ويشعر هي انعكاس لمدى قبوله واحترامه وثقته بنفسه.

• ال الأشخاص الذين يتمتعون بتقدير الذات العالي يحافظون على أنفسهم مما يؤذيهم ، ويعترفون باحتياجاتهم ويلبيونها بطريقة إيجابية ، ويدافعون عن حقوقهم ، إلخ. من خلال احترام أنفسهم هم أيضًا يحترمون الآخرين ، ويزيدون من تطوير قدرتهم على الحب.
• تم العثور على Pالأشخاص الذين يعانون من تدني احترام الذات لا يتم تقديرهم أو احترامهم ، فهم يميلون إلى تجاهل احتياجاتهم ويتم وضعهم دائمًا في مرتبة أدنى من بقية الناس ، معتبرين أنفسهم أقل شأنا. البعض يضع رغبات واحتياجات الآخرين على رغباتهم واحتياجاتهم ؛ ينسحب الآخرون من العالم معتقدين أنه ليس لديهم ما يقدمونه. بشكل عام ، يشعرون باليأس ، ويواجهون صعوبة كبيرة في إعطاء المودة وتلقيها ، مما يملأهم بالغضب والاستياء ، مما يجعلهم يتخذون سلوكيات محفوفة بالمخاطر.

قبول الذات هو أيضًا جزء أساسي من مفهوم الذات ، وهي مرتبطة بشكل مباشر بتقدير الذات. إنها القدرة على التعرف على العيوب والفضائل التي يمتلكها كل فرد على أنه خاص به. يعني القبول الكامل للذات عدم إخفاء أو تجاهل وجود أجزائنا السلبية أو المظلمة ، ولكن أيضًا لا تميل إلى المبالغة فيها ، وكذلك التفكير في جوانبنا الجيدة. يسمح لنا هذا القبول بتقليل عيوبنا وتطوير صفاتنا أو فضائلنا الإيجابية.

"الانتقال من الإعسار إلى التدريب العاطفي والأدواتي والاجتماعي ، مدعومًا ببناء النقد الذاتي الذي السماح للموضوع بالتوقف عن الهروب القهري والدفاعي من المشاكل التي تنشأ في مواجهته بشكل حاسم. هذا المقطع يجعل من الممكن زيادة الملاءة العاطفية للمستشار ، مما يسمح له أن يكون له دور رائد في حياته ".

علاج يعني:

• قم بتغيير طريقة مواجهة الحياة اليومية للمستشار: طريقة عيشهم وطريقة مرضهم والشعور بالمعاناة.
• يعيد بناء معنى حياته ليقوم بدور فاعل.
• إحداث تغييرات كبيرة في طريقة تفسير الواقع وحل النزاعات.
• توليد إجراءات بديلة تنتج الرفاه.

"لا يوجد شيء أكثر صعوبة في القيام به ، ولا أكثر خطورة من القيادة ، ولا يوجد شك أكبر من حيث النجاح ، من تولي القيادة في إدخال نظام جديد للأشياء" (مكيافيلي)

يجب على المحترف ، في دوره كقائد ، أن يعمل كمنظم ووكيل للتغيير ، وقادر على:

• تحفيز وتحفيز وتقوية السكان داخليًا.
• تعزيز أداء الأنشطة التي تفضل التفاعل وتسمح لهم بتطوير الاستقلالية.
• عقد تحالف مع السكان وتوصل إلى توافق بينهم.
• تسهيل السيطرة على العواطف ، من خلال استراتيجيات الاحتواء والخلق التي تهدف إلى التخلص من القلق والكرب والغضب والخوف ، إلخ. مثال: التعبير الرسومي ، الألعاب ، القصص ، الدمى ، لغة الجسد ، إلخ.
• العثور على بدائل صالحة في مواجهة النزاعات ، والأوضاع السيئة والإحباط التي قد تنشأ.

"القدرة البشرية العالمية على مواجهة تجارب الشدائد والتغلب عليها وحتى تقويتها أو تغييرها. إنه تعبير عن سيولة الجهاز النفسي ، على عكس التبلور ، ويتيح تطوير العمليات الثالثة التي تُفهم على أنها عمليات إبداعية ".

"العملية الديناميكية التي تؤدي إلى التكيف الإيجابي في سياقات المحن الكبيرة" (لوثر وآخرون).

"القدرة على الخروج من الشدائد والتكيف والتعافي والوصول إلى حياة هادفة ومنتجة" (ICCB ، 1994).

العوامل المؤثرة في المرونة:

• ما يعتبره الموضوع دعمًا: لدي.
• ما يعطيه الهوية والقوة داخل النفس: أنا ؛ وية والولوج.
• بالنسبة لمهاراتك في التعامل مع الآخرين وحل النزاعات: يمكنني ذلك.

المكونات الأساسية للصمود

• مفهوم الشدائد والصدمات والمخاطر أو التهديد على التنمية البشرية. مثال: العيش في فقر ؛ وفاة أحد أفراد أسرته.
• التكيف الإيجابي أو التغلب على الشدائد ، وهو ما يجعل من الممكن تحديد ما إذا كانت هناك عملية مرونة أم لا. يعتبر التكيف إيجابيا ، عندما يصل الفرد إلى التوقعات الاجتماعية وفقا لمرحلة التطور التي هو فيها ، دون إحداث اختلالات. إذا حدث التكيف الإيجابي على الرغم من التعرض للشدائد ، فإنه يعتبر تكيفًا مرنًا.
• مفهوم العملية ، الذي يفترض التفاعل الديناميكي بين عوامل الخطر وعوامله مرنة من جميع الأنواع: البيوكيميائية والعاطفية والمعرفية والسيرة الذاتية والاجتماعية والاقتصادية و الاجتماعية والثقافية.

خصائص الموضوع المرن

• مهارة إجتماعية
• حساسية منخفضة
• المواجهة الفعالة
• القدرة على التفاعل والتكيف
• مقاومة الدمار
• سلوكيات الحياة الإيجابية
• مزاجه الخاص
• القدرة الإدراكية

• كل إنسان هو منظمة معقدة تتكون من شبكة من العوامل البيولوجية والنفسية والاجتماعية. يتميز الإنسان بأنه نظام مفتوح في تفاعل دائم مع البيئة ، ويعتمد وجوده وبنيته على العالم الخارجي. إنه نظام ذاتي التنظيم وخلق ذاتي ، مفتوح لبناء المعرفة وعمليات التعلم المتعاقبة.
• الموضوع بإمكانياته وصعوباته ، نبني العالم ، أقيموا روابط عاطفية ، وبالتالي يعزز شخصيته. ويحدث هذا أيضًا في حالة الأشخاص ذوي الإعاقة ، ومن أجل إنقاذ هذا الموضوع الخاص ، يجب تعديل طريقة تفكيرنا والاقتراب منه ، وهو يفترض نقلة نوعية: يجب ألا نؤكد على وظائفهم المتغيرة ، ولكن يجب علينا إنقاذ جوانبها ، وإعطاء الأفضلية لقدراتهم وإمكانياتهم و الخصوصيات.
• من هذا الموقف سنكون قادرين على الاقتراب من مشكلة الشخص ذي الإعاقة ، فهمها بشكل أفضل وتطوير استراتيجيات تدخل مفتوحة ومتغيرة باستمرار. سيكون هدفنا هو تعزيز تنميتها المتكاملة من عملية التنمية المناسبة - التعلم ، وتحفيز المناطق الصحية ، حيث يمكن أن تعوض عن التغيرات في المناطق متأثر.
• ال الأدوات النظرية التي بحثت فيها في هذا المقال ، فهي ضرورية للنهج العلاجي لجميع أنواع المشاكل ، سواء كانت مرتبطة بالإعاقة أم لا. ولعل ما يصنع الفارق هو أنه في علاج الأشخاص ذوي الإعاقة ، المعالجون علينا أن نفكك هيكلية وأن نشعر بالإبداع ونطوره ، إلى درجة أكبر مما نحن عليه الآن معتاد. لا يمكننا إغفال حقيقة أن الشخص المعاق أمامنا هو شخص "جدا خاص "، والذي ليس له احتياجات خاصة فحسب ، بل يمتلك أيضًا قدرات خاصة ، والتي يجب أن تكون كذلك المتقدمة.

هذه المقالة إعلامية فقط ، في علم النفس عبر الإنترنت ليس لدينا القدرة على إجراء التشخيص أو التوصية بالعلاج. ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لمعالجة حالتك الخاصة.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ سيكولوجية الإعاقة: المفهوم والخصائص، نوصيك بإدخال فئة علم النفس السريري.

• بارلو ، د. ح. "أبعاد اضطرابات القلق". عام 1985.
• Bollas ، Ch. "ظل الكائن". طبعات Trieb. عام 1997.
• سيا ، ألفريدو هـ. "القلق واضطراباته". افتتاحية El Ateneo.
• داماسيو ، أنطونيو ر. "خطأ ديكارت. سبب العواطف ". افتتاحية أندريس بيلو. عام 1996.
• القاموس الموسوعي "نيو إسباسا إيلوسترادو". عام 2000.
• فيوريني ، هيكتور. "العلاقة التعاطفية: أداة حاسمة للعملية العلاجية في الأمراض النرجسية". مجلة "Zona Erógena" رقم 39. عام 1998.
• جاليندي ، إميليانو. "التحليل النفسي والصحة العقلية". الافتتاحية Paidós. مجموعة علم النفس العميق.
• جير ، ماريا ديل كارمن ، ليندو ، إرنستو سيزار وفرناندو أوريس دي روا. "الملاءة العاطفية". الطبعات الثقافية للجامعة الأرجنتينية. عام 1999.
• شيفاتش جولدشميت ، جوديث. "العلاج كعملية. الحركة والتأطير والمودة ". مجلة "Zona Erógena" Nº39. عام 1998.
• جولمان ، دانيال. "سيكولوجية خداع الذات". افتتاحية أتلانتيدا. عام 1997.
• جولمان ، دانيال. "الذكاء العاطفي". افتتاحية كايروس. برشلونة. عام 1996.
• جرينبيرج ، ليزلي وبايفيو ، ساندرا. "العمل مع العواطف في العلاج النفسي". الافتتاحية Paidós. عام 2000.
• هورويتز ، ماردي. "الاستجابة النفسية للأحداث الحية الخطيرة" ، في شلومو بريزنيتز ، محرر: "إنكار التوتر". مطبعة الجامعات العالمية. عام 1983.
• ليبرمان ، ديفيد. "التواصل في العلاج التحليلي". يوديبا. عام 1984.
• ليندو ، وإرنستو سيزار وجير ، ماريا كارمن. "النتائج في العلاج النفسي". الطبعات الثقافية للجامعة الأرجنتينية. عام 1998.
• ليونز آر.