جون ستيوارت ميل ومساهماته في الاقتصاد

جون ستيوارت ميلكان اقتصاديًا وفيلسوفًا وسياسيًا من مواليد لندن دافع عن النفعية التي ركزت على الحرية والجودة والمساواة بين الجنسين ، الذي كرس نفسه لإيجاد طريقة لإسعاد المرأة اشخاص.

عندما بلغ من العمر 14 عامًا ، ذهب لدراسة الاقتصاد والفلسفة والقانون في فرنسا ، حيث بدأ في إنشاء أعماله الخاصة. ثم في سن العشرين ، يقع في صورة اكتئاب قوية نتيجة المطالب المفرطة لوالده للتقدم في دراسته ، وتمكن من التعافي بعد عدة سنوات.

من خلال التغلب على الأزمة ، هناك فرصة للبحث عن مصادر فكرية أخرى خارج الدولة المثل العليا التي علمه والده ، مع الاهتمام بالأفكار الإيجابية للاشتراكية و الرومانسية. خلال هذا الوقت التقى بالنسوية والفيلسوفة هيريت تايلور ، التي كانت مصدر إلهامه لهذه المثل العليا وجعلها زوجته بعد 21 عامًا من معرفتها بها.

عمل ستيوارت في مكتب التفتيش في الهند الشرقية حتى تم حل هذه الشركة في عام 1858. ثم كان عضوًا في الحزب الليبرالي في البرلمان البريطاني لمدة 3 سنوات ، وفي ذلك المكان أتيحت له الفرصة للدفاع بقوة وتصميم ، عن تدابير مختلفة لصالح من مختلف الطبقات الاجتماعية التي كانت أقل من أي امتياز ، من أجل الحق في المساواة للمرأة وقدمت مقترحات لإصلاح النظام انتخابي.

فكر ونظرية جون ستيوارت ميل

من بين الجوانب الرئيسية لفكر ونظرية هذا الفيلسوف ما يلي:

أعظم خير لأكبر عدد من الأفراد

تأثر ستيوارت بشدة بصديقه الحميم جيريمي بينثام. إذا كان أفلاطون مقتنعًا بأن الخير هو الحقيقة ، فإن بنثام كان مفكرًا جذريًا يعتقد أن الخير يتوافق مع المفيد.

ومع ذلك ، لم يذهب إلى تلك الحدود المتطرفة ، لكنه اعتقد أن المفيد كان له صلة كبيرة بالنظام الفلسفي في وقت زيادة الأخلاق بشكل صحيح ، لذلك أثبت أنه يجب اتباع أكبر فائدة لأكبر قدر من فرادى.

فكرة الحرية

بالنسبة له ، كان على جميع الناس أن يحصلوا على الحرية لتحقيق كل ما من شأنه أن يجعلهم سعداء ويسمح لهم بالعيش بشكل صحيح. إنها الطريقة الوحيدة لتشكيل نظام أخلاقي بدون فرضيات.

حدود الحرية

لكي تضمن المشاريع الشخصية السعادة الكاملة ، يجب تجنب الإضرار بالآخرين.

Fixism

إنها فكرة عزل الناس عن السياق. هذا مصطلح يستخدم في علم النفس وفلسفة العقل ، وهو مفهوم دافع عنه ستيوارت على الرغم من عدم استخدامه في كلماته.

من خلال اعتبار أن كل إنسان له السيادة على جسده وعقله ، يمكن إنشاء إطار مفاهيمي كنقطة انطلاق لكل فرد ليرتبط بممتلكاته ويملكها ، والتفاوض عليها بدونها يتغيرون.

المثل الرئيسية لجون ستيوارت ميل

جاءت مساهمته لتغطية مجالات مختلفة من الفلسفة والاقتصاد والقانون ، وهذا يؤدي إلى تبسيط أفكاره التي سيتم عرضها أدناه:

الوضعية والتجريبية

يأتي التعلم من التجارب ، وبالتالي ، فهو في الغالب محدود ، أي أنه لا يمكن ملاحظته بالكامل ، فقط جزء يتم استخلاص الاستنتاجات منه.

الديمقراطية المتعلقة بالأقليات

يجب على المجتمعات المختلفة أن تشكل أساليب تحد من سلطة الحكام الذين لا يفكرون إلا في مصلحتهم. وبالمثل ، يجب توفير الحماية للأقلية من استبداد الأغلبية ، حيث لا يتم فرض المُثل إلا من قبل عدد دون احترام لمجموعة التجزئة.

الحرية ومبدأ الضرر

يجب أن يكون جميع الأشخاص أحرارًا في اتخاذ قراراتهم الخاصة واتخاذ الإجراءات التي يرونها مناسبة مع عدم الإضرار بأفراد آخرين.

النسوية

يمثل عمل الخضوع للمرأة آلية اجتماعية قديمة تقوم على التحيز وتضر تمامًا بالتقدم الاجتماعي.

حرية التعبير

التعبير عن نفسك بحرية والدخول في مناقشة للأفكار والأفكار المختلفة هو شرط أساسي لنمو المجتمع. حتى عندما لا توافق على الأفكار المقدمة ، يمكنك من خلال المناقشات التعرف على العيوب أن يتم تقديم وجهات النظر الأخرى وبنفس الطريقة يمكن التعبير عنها وتعزيز المنطق مناسب.

لا للعبودية

أنكر ستيوارت كل أنواع المثل العليا التي كانت لصالح العبودية ، واعتبرها دونية وراثية وفكرية.

الملكية العامة للعناصر الطبيعية

لا ينبغي لنظام التقدم الاقتصادي أن يستخدم الاستغلال المفرط ، الذي قد يؤدي إلى انقراض الموارد الطبيعية.

مذهب المنفعة

هذا مرتبط بالتمثيل ، والذي يهدف إلى تحقيق السعادة الكاملة لغالبية الأشخاص المحدودين من خلال كونهم أقلية. صنف ستيوارت نظرته المثالية على أساس جودة وإشباع المشاعر والأخلاق والفكر ، والتي هي أكبر من الحالة الجسدية.

مساهمة جون ستيوارت ميل في الاقتصاد

كان ممثلاً ممتازًا لمدرسة الاقتصاد الكلاسيكي ، ونشر مبادئ الاقتصاد النقدي في عام 1848 ، وكان هذا أحد أعماله الرئيسية المتعلقة بمجال الاقتصاد.

ضمن تحليلاته ، جاء للتحقيق في عملية تكوين الأجور ، العلاقة من التبادلات وقيمة البضائع ، مع التركيز على المنفعة التي لديك.

كما أعرب عن فكرة ركود الرأسمالية بسبب الانخفاض المتزايد في الفوائد والأساليب المختلفة المقترحة التي يمكن أن تحسن توزيع الدخل أن المجتمع.

من بين أعماله الرئيسية:

• نظام المنطق - 1843.
• مقالات عن بعض الأسئلة المتنازع عليها في الاقتصاد السياسي - 1844.
• مبادئ الاقتصاد السياسي: مع بعض تطبيقاته في الفلسفة الاجتماعية - 1848.
• في الحرية - 1859.
• اعتبارات حول الحكومة التمثيلية - 1860.
• النفعية - 1863.
• مراجعة فلسفة السير ويليام هاميلتون - ١٨٦٥.
• خضوع النساء واستعباد الأنثى 1869.
• السيرة الذاتية - 1873.