ليبون وماكدوغال وفرويد (علماء نفس ما قبل التجربة) ، جادلوا بأن المجموعات تتميز حقًا بعلم نفس مميز. في سياقات جماعية أو جماعية ، كان الأفراد ممسوسين بعقل جماعي غيّر نوعيًا سيكولوجيتهم وسلوكهم.
لبنان:
- استخدم مثال الحشود الثورية الفرنسية في القرن التاسع عشر.
- كان العقل الجماعي مختلفًا عن العقل الطبيعي للفرد:
لقد عكس الصفات الأساسية والمشتركة وغير الواعية لـ "العرق". في الحشد ، تضيع الشخصية الواعية ويسود اللاوعي العنصري. يتصرف الحشد بالفطرة ، وهو أقل شأناً من الناحية الفكرية ، وتتحركه المشاعر ، ويتحرر من مكابح الحياة والعقل المتحضرين. اقترح آليات نفسية لشرح ظهور الوحدة النفسية للأعضاء:
- التفرد: يفقد الفرد نفسه في وسط الحشد ومعه الشعور بالمسؤولية الشخصية عن أفعاله.
- العدوى: تنتشر المشاعر والأفعال في الحشد بمساعدة التقليد المتبادل (تضيع الخلافات الشخصية).
- اقتراح: هو أساس العدوى. إنه رغبة الأعضاء في التأثير على بعضهم البعض على أساس الخضوع غير العقلاني والعاطفي للجمهور.
- يرفض علم النفس الحديث مفهوم عقل المجموعة وأفكار "عقل العرق" أو "اللاوعي المشترك".
- الأفكار حول الآليات النفسية الخاصة بالمجموعة لا تزال موضوع البحث التجريبي.
نسخة "اجتماعية" من أطروحة عقل المجموعة (Asch): إنهم ينظرون إلى السلوك الفردي باعتباره انعكاسًا سلبيًا نسبيًا للقوى التاريخية والثقافية. حتى أن البعض يؤكد أن علم النفس الفردي ليس أكثر من بناء اجتماعي بحت: إن قوانين ومبادئ علم النفس هي ببساطة ظاهرة ثانوية للعمليات الاجتماعية (جرجين).
ALLPORT:
- دافع عن تطبيق النظرية تعلم السلوك لشرح التفاعل الاجتماعي.
- دعا إلى الفردية كحل لمشكلة المجموعة الفردية.
- إنه يرفض فكرة عقل المجموعة ومفهوم أي نوع من واقع المجموعة "فقط الأفراد هم الحقيقيون". مفاهيم المجموعة هي ملخصات لأنشطة الأعضاء الفردية ، والتخيلات المريحة.
- ولم ينف أن الأفراد يمكن أن يتصرفوا بشكل مختلف في المجموعات. إذا تغيرت ظروف التحفيز ، فستتغير الاستجابات الفردية. يعتبر الأشخاص الآخرون "محفزات اجتماعية" تعلم الناس الاستجابة لها بشكل مناسب ، تمامًا كما تعلموا التصرف في البيئات غير الاجتماعية.
علم النفس الاجتماعي لم يكن ضروريًا كعلم متميز. إنه ليس أكثر من تطبيق القوانين السلوكية لعلم النفس الفردي على أكثر الظروف المحفزة تعقيدًا في البيئة الاجتماعية:
- المجموعات ليست أكثر من مجاميع من الأفراد. لا يتغير السلوك الفردي نوعيًا في المجموعات. يمكن اختزال خصائص المجتمع بالكامل إلى خصائص أجزائه الفردية. المنظور الفردي اختزالي (لا تختلف المجموعة عن مجموع أعضائها).
- في نهاية حياته ، اعترف Allport أن هناك نمطًا اجتماعيًا للتفاعل الاجتماعي توسط ردود الفعل الفردية ولم يتم تضمينها في الأفراد الذين تفاعلوا. أفكار
كان علم نفس الجشطالت يحل محل السلوكية. ومع ذلك ، لا يزال المنظور الفردي قوة مهمة في علم النفس الاجتماعي.
الافتراض: "هناك علم نفس أساسي للفرد موجود ويعمل بشكل مستقل عن كياننا الاجتماعي ويظهر بطرق مختلفة وفقًا لظروف التحفيز الاجتماعي."
إذا كنت تريد الاستمرار مع التفاعل في علم النفس الاجتماعي
هذه المقالة إعلامية فقط ، في علم النفس عبر الإنترنت ليس لدينا القدرة على إجراء التشخيص أو التوصية بالعلاج. ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لمعالجة حالتك الخاصة.
