ثلاث مجموعات من الافتراضات: العقلانية والتجريبية والبنائية

بالمقارنة مع الأنواع الأخرى ، من الشائع وصف الإنسان بأنه ذكي وموهوب قدرة غير عادية على التفكير وحل المشكلات بناءً على معرفته بـ العالمية. شغلت الأسئلة حول طبيعة وأصل المعرفة المفكرين منذ الإغريق القدماء. ثلاثة هم التقاليدالمعرفية الأكثر تمثيلا التي أثرت في النظريات النفسية المختلفة على التطور التطوري وخاصة على التطور المعرفي: العقلانية والتجريبية والبنائية.

فهرس

1. العقلانية
2. الفطريون
3. البنائية

أصل أفلاطون: يمتلك العقل بالفعل بعض الأفكار النقية وغير القابلة للتغيير حول الأشياء التي نختبرها في الانطباعات الحسية سريعة الزوال والمتغيرة. كل ما نعرفه موجود بالفعل في أذهاننا منذ الولادة ، وما نسميه التعلم لن يكون أكثر من تحديث لتلك المعرفة. بداخل علم النفس التطوري كان للأفكار العقلانية تعبير مهم بشكل خاص ، لأنها تشكل الأساس الذي تقوم عليه جميع المناهج

من هذا المنظور ، فإن التطور الجسدي والنفسي هما في الأساس عمليات نمو أو نضج للبنى الفطرية. في الوقت نفسه ، وجدت الأفكار العقلانية أفضل مقعد لها في مجال اللغة و تطوير اللغة ، ثم الانتشار إلى جوانب ومهارات أخرى في الأداء الإدراكي.

الأطروحات الفطرية مع التطرف فودور واقتراحه ل العقل المعياري: يحتوي كل محتوى عقلي على المعلومات ذات الصلة التي تم جمعها ومعالجتها بواسطة أجهزة محددة مستقلة عن بعضها البعض ومتباينة عصبيًا على أساس فطري. لقد وجد منظور أصلانية مقاومة داخل علم النفس التنموي لأنه يدافع عن رؤية مناهضة للتطور التطوير لأن التغيير يعتمد فقط على عمليات النضج التي يكون للبيئة فيها دور تحفيزي بسيط. يفترض أنه لا يمكن تعلم أي شيء بخلاف ما هو مطبوع على الهياكل الفطرية.

التجريبية. حركة معادية للعقلانية ، بدأها أرسطو. تأخذ التجريبية التجربة الحسية كأساس لكل معرفة ممكنة. يعترف أرسطو بالعقل باعتباره كلية ضرورية وحتى فطرية. من وجهة النظر النفسية ، تُرجمت التجريبية إلى ما نعرفه بالترابطية ، وهي فكرة موجودة بالفعل قدم الفيلسوف ليحدد الآلية التي من خلالها يفرض العقل شكلاً على بيانات الحواس من أجل الخلق المعرفه. مع التجريبيين الإنجليز ، ستمتد الجمعية لتشمل جميع الظواهر العقلية تقريبًا ، الجمعية العقلية- يقارن لوك عقل الطفل عند الولادة بورقة نظيفة للإشارة إلى أن كل شيء يأتي من التجربة. الارتباط السلوكي; يتجاهل العقل ، ويرفضه كهدف علمي ، ويركز حصريًا على القواعد الموضوعية (القابلة للملاحظة) للتعلم السلوكي. كانت السلوكية تولد استياءًا متزايدًا من شأنه أن يؤدي إلى حركة جديدة:

• ال الإدراك يفترض وجود اتحاد أكثر انفتاحًا ، ويفترض لعلم النفس استعادة الذهن ككائن علمي. لقد تطورت وجهة النظر الجديدة هذه في العقود الأخيرة وهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بتقدم تكنولوجيا المعلومات والاتصالات. يتم أخذ الكمبيوتر كمقياس صحيح لفهم وتحليل الأداء الإدراكي للإنسان ، وحتى قبول إمكانية محاكاته.

كأحدث مظهر من مظاهر هذه الرابطة الجديدة ، يجب أن نسلط الضوء على نماذج المعالجة الموزعة المتوازية التي استبدل استعارة الكمبيوتر باستعارة الدماغ ومستوحاة من ثروة الاتصالات العصبية ، افتتح جديد الترابطية في عالم العقلية. تقع النماذج التي تم تطويرها في مستوى متوسط ​​بين القطبين العقلاني والتجريبي ، مما يضعها بالفعل على اتصال كبير بالمساحة الواسعة الناتجة عن التوليف.

إنه جزء من الموجة الجديدة المعرفي الذي ينشأ كرد فعل ل سلوكيةأصولي. كما أنها تظهر كبحث متعمد عن رباطة جأش وتوازن داخل لعبة التطرف المعتادة. يجب العثور على الأصل الفلسفي في كانط. إنها تعترف بمصدرين للمعرفة: المصدر الفطري الذي يشكلها والمصادر الخاصة بالتجربة التي يوفرها المحتوى. الفلسفة الكانطية تكمن وراء العديد من مناهج علم النفس العلمي ولكن ربما حيث كان المنظور البنائي الجديد في نظريات التنمية ، من إسناد دور نشط إلى موضوعات. نسلط الضوء على Piaget من نهج فردي في الغالب و Vygotsky من منظور اجتماعي وسياقي ملحوظ. قدم كلاهما النماذج الكلاسيكية الأكثر تأثيرًا للتطور في النظريات المعاصرة.

هذه المقالة إعلامية فقط ، في علم النفس عبر الإنترنت ليس لدينا القدرة على إجراء التشخيص أو التوصية بالعلاج. ندعوك للذهاب إلى طبيب نفساني لمعالجة حالتك الخاصة.

إذا كنت ترغب في قراءة المزيد من المقالات المشابهة لـ ثلاث مجموعات من الافتراضات: العقلانية والتجريبية والبنائية، نوصيك بإدخال فئة علم النفس التطوري.