Теории за личността в психологията: Гордън Олпорт

Гордън Олпорт е роден в Монтесума, Индиана през 1897 г. и е най-младият от четирима братя и сестри. Беше срамежливо и ученолюбиво момче, макар и донякъде шегаджия. Той изживя самотно детство. Баща му беше провинциален лекар и не е изненадващо, че Гордън израства сред пациенти и медицински сестри и всички принадлежности на миниатюрна болница. Ясно е, че всички са работили усилено, за да вървят напред. От друга страна, животът му протичаше безпроблемно и изненадващо. В тази статия на PsychologyOnline ще говорим за живота и работата, на които има голямо влияние Теории за личността в психологията: Гордън Олпорт.

Индекс

1. Гордън Олпорт Биография
2. Теория на Гордън Олпорт
3. Пропиумът
4. Черти или диспозиции
5. Психологическа зрялост
6. Функционална автономност
7. Заключения

В биографиите му винаги се споменава една от историите на Олпорт: На 22-годишна възраст той пътува до Виена. Беше успял да се срещне с великия Зигмунд Фройд! Когато стигна до кабинета си, Фройд просто се настани в кресло и изчака Гордън да започне. След известно време Гордън вече не можеше да понася тишината и измъкна наблюдение, което беше направил по време на среща с Фройд. Той спомена, че е видял малко дете в автобуса, което е много ядосано, защото преди това не е седяло там, където е била по-възрастна жена. Гордън смяташе, че това отношение е нещо, което момчето по някакъв начин е научило от майка си, жена с много елегантен тип и една от онези, които изглеждат доминиращи. Фройд, вместо да приеме коментара като просто наблюдение, го прие като израз на по-дълбок, несъзнаван процес в съзнанието на Гордън и каза: "И това дете беше ти?"

Това преживяване накара Гордън да осъзнае това дълбока психология, копана твърде дълбоко; по същия начин, по който по-рано беше разбрал, че бихевиоризмът е твърде много на повърхността.

Олпорт получава бакалавърска степен по психология през 1922 г. в Харварг, следвайки стъпките на по-големия си брат Флойд, който ще стане водещ социален психолог. Гордън винаги е работил върху разработването на своята теория, изследвайки социални проблеми като предразсъдъците и създавайки личностни тестове. Умира в Кеймбридж, Масачузетс през 1967 г.

Едно от нещата, които мотивират хората, е тенденцията към задоволяване на биологичните нужди за оцеляване, която Allport призовава опортюнистично функциониране. Той посочва, че тази операция се характеризира със своята реактивност, ориентация към миналото и разбира се, има биологичен оттенък.

Но Олпорт вярваше, че опортюнистичното функциониране е относително маловажно за разбирането на повечето човешки поведения. Повечето човешки поведения, каза той, са мотивирани от нещо съвсем различно - функциониращо като изразителна форма на себе си - което той нарече собствена операция - proprium- Повечето неща, които правим в живота, са... въпрос да бъдем това, което сме! Самофункционирането се характеризира със своята склонност към активност, ориентация към бъдещето и е психологическо.

Латинската дума proprium е в основата на термина Allport, избран след преглед на стотици дефиниции, за да се нарече по-научен начин тази популярна, но съществена концепция, известна като Аз. Във всеки случай, за добро или за лошо, новият термин така и не улови.

За да се доближите до това, което е наречено proprium, функциониращо по по-интуитивен начин, помислете за последния път, когато сте искали да действате по или в конкретна форма, защото наистина чувствах, че тези действия ще бъдат пряк израз на това, което е най-важно в себе си. Спомнете си например последния път, когато сте направили нещо, за да изразите себе си; онова време, в което той каза "това съм аз всъщност!" Правете тези неща, които са в съответствие с това кои сме; това е правилна работа (В този смисъл, и за практически цели, можем перфектно да използваме термина като „собствен“. N.T.)

Тъй като Олпорт наблягаше толкова много на Аза или Проприум, той трябваше да бъде възможно най-точен с дефиницията си. Той го направи от две посоки, феноменологично и функционално.

Първо, от феноменологична гледна точка, бих бил Азът като нещо, което се преживява, което се усеща. Олпорт предположи, че Азът е съставен от онези аспекти на опита, които ние възприемаме като от съществено значение (нещо противоположно на случайно или случайно), топло (или „скъпа“, за разлика от емоционално студената) и централен (за разлика от периферните).

Функционалното му определение се превърна в собствена теория за развитие. Азът има 7 функции, които са склонни да възникват в определени моменти от живота:

• Усещане за тяло
• Собствена самоличност
• Самочувствие
• Самоудължаване
• Самостоятелно изображение
• Рационална адаптация
• Усилие или собствена борба (подходящо)

The Усещане за тяло развива се през първите две години от живота. Имаме тяло, чувстваме неговата близост и топлина. Той има свои собствени граници, които ни предупреждават за съществуването му чрез болка и нараняване, докосване или движение. Олпорт демонстрира демонстрация в този аспект на Аза: представете си, че плюем в чаша и... след това я изпиваме! Какво се случва; къде е проблема? Със сигурност е същото, което преглъщаме всеки ден! Но, разбира се, той е дошъл от нашето тяло и се е превърнал в нещо странно и следователно чуждо за нас.

The Собствена идентичност (на Аза; на себе си) развива се и през първите две години от живота. Има момент в живота ни, в който се смятаме за непрекъснати същества; като притежатели на минало, настояще и бъдеще. Виждаме себе си като отделни образувания, отделени и диференцирани от другите. Забележете, че дори имаме име! Ще бъдеш ли същият човек, когато се събудиш утре? Да разбира се. Разбира се, ние приемаме този въпрос.

The Самочувствие се развива между две и четири годишна възраст. Идва и момент, когато ние се разпознаваме като ценни за другите и за себе си. Това обстоятелство е тясно свързано с непрекъснатото развитие на нашите умения. За Allport това наистина е Anal Stadium!

The Удължаване на Аза (удължаване на Аза) се развива между четири и шест годишна възраст. Някои неща, хора и събития около нас също стават централни и топли; от съществено значение за нашето съществуване. "Моето" е нещо много близко до "Моето" ("Аз"). Някои хора се определят по силата на своите родители, съпруги или деца; от вашия клан, банда, общност, институция или нация. Други намират самоличността си в дейност: Аз съм психолог, студент или работник. Някои на едно място: моят дом, моят град. Защо, когато детето ми направи нещо нередно, се чувствам виновен? Ако някой надраска колата ми, защо има чувството, че ми е направено?

The Самоизображение (самостоятелно изображение) развива се и на възраст между четири и шест години. Това би било „отражението на мен“; тази, която другите виждат. Това би било впечатлението, че прожектирам върху другите, моя „тип“, моето социално уважение или статус, включително сексуалната ми идентичност. Това е началото на съзнанието; на Идеалния Аз и на "човека".

The Рационална адаптация научава се предимно на възраст между шест и дванадесет години. Детето започва да развива уменията си за справяне с житейските проблеми рационално и ефективно. Тази концепция би била аналогична на „индустрията“ или „индустрията“ на Ериксън.

The Усилие или Собствен бой обикновено започва едва след дванадесетгодишна възраст. Това би било израз на моето Аз по отношение на цели, идеали, планове, призвания, изисквания, чувство за насока или цел. Кулминацията на собствената борба би била, според Олпорт, способността да се каже, че съм собственик на живота си; собственика и оператора.

(Не можем да избегнем наблюдението, че еволюционните периоди, които Олпорт използва, са много близки до периодите на развитие, които Фройд използва в своите етапи! Но е важно да уточним, че схемата на Олпорт не е теория на еволюционните етапи; това е просто описание на начина, по който хората обикновено се развиват.)

Сега, тъй като Проприум се развива по този начин, ние също ще се развиваме лични черти или лични разпореждания. Първоначално Олпорт използва термина черти, но установява, че хората разбират концепцията като когато някой описва друг човек или когато заключаваме личността по силата на някои тестове за личност, вместо да я разглеждаме като тези уникални, индивидуални характеристики на човек. Накрая той промени концепцията на разпоредби.

Личното разположение се определя като „генерализирана невропсихологична структура (характерна за индивида), със способността да се интерпретира и боравят с много функционално еквивалентни стимули и да инициират и ръководят последователни (еквивалентни) форми с адаптивно поведение и стилистичен ".

Личното разположение поражда еквивалентност във функция и значение между различни възприятия, вярвания, чувства и действия, които не са непременно равностойни на естествения свят или ума на който и да е други. Човек с лично разположение "страх от комунизма" може да включва руснаци, либерали, учители, стачници, социални активисти, природозащитници, феминисти и т.н. Този човек би "сложил всички в една и съща чанта" и би отговорил на всеки от тях с група от поведения, които изразяват страха си: изнасяне на речи, писане на писма с жалби, гласуване, въоръжаване, вбесяване и т.н.

Друг начин да кажем, че разпорежданията са конкретни, лесно разпознаваеми и последователни в нашето поведение.

Allport защитава, че чертите по същество са уникални за всеки човек. „Страхът от комунизъм“ на един човек не е същият като този на другия. И наистина не можем да се надяваме да вярваме, че познаването на други хора ще ни помогне да разберем за първи път. Поради тази причина Олпорт прави силни аргументи за това, което той нарича идеографски методи (методи, които са да се съсредоточи върху изучаването на отделен човек чрез интервюта, анализ на писма или дневници и остатъка. Понастоящем познаваме този метод като качествен.

И все пак, Allport признава, че в рамките на която и да е определена култура има такива общи черти или разпоредби; някои, които са част от тази култура и които някой би разпознал и назовал. В нашата култура често разграничаваме интровертите от екстровертите или между либералите и консерваторите и всички знаем (приблизително) какво имаме предвид. Но друга култура може да не го разпознае. Например какво би означавало либерално и консервативно през Средновековието?

Авторът също защитава, че някои черти са много по-обвързани с проприум (собственото аз), отколкото други. The централни характеристики Те са крайъгълният камък на вашата личност. Когато описваме някого, често използваме думи, които се отнасят до следните основни характеристики: готов, глупав, див, срамежлив, клюкарски... Гордън е забелязал, че повечето хора имат между пет и десет от тях черти.

Има и т.нар вторични черти, тези, които не са толкова очевидни или толкова общи или толкова последователни. Предпочитанията, нагласите, ситуационните черти са второстепенни. Например „той се ядосва, когато се опитвате да го гъделичкате“; „Този ​​има много необичайни сексуални предпочитания“; или „този не може да бъде заведен в ресторанти“.

Но има и кардинални черти. Това са чертите, които притежават някои хора, които на практика определят живота им. Който, например, прекарва целия си живот в търсене на слава или късмет или секс, е един от тях. Често използваме конкретни исторически фигури, за да назовем тези основни черти: Скрудж (типичният скъперник - герой от книгата на Дикенс "Коледна история" Н.Т.); Жана д'Арк (героична и жертвена); Майка Тереза ​​(религиозна служба); Маркиз дьо Сад (садизъм); Макиавели (Макиавели, политическа жестокост) и така нататък. Относително малко хора развиват кардинална черта и ако се развият, е доста късно в живота.

Ако имате добре развита собственост и богат, адаптивен набор от разположения, вие сте постигнали психологическа зрялост, терминът на Allport за психично здраве. Той установява седем характеристики:

• Разширения на Аза специфични и трайни като ангажимента.
• Техники обвържете се топло, ориентирани към зависимост от другите (доверие, съпричастност, искреност, толерантност ...)
• Емоционална сигурност и самоприемане.
• Навици към реалистично възприятие (противно на отбранителността)
• Съсредоточете се върху проблемите и развитие на умения, фокусирани върху решаването на проблеми.
• Обективиране на Аза или какво е същото, развийте самоанализ; смейте се на себе си и т.н.
• A единна философия на живота, което включва определена ориентация към оценка; диференцирани религиозни чувства и лична съвест.

Олпорт не вярваше да гледа на миналото като начин за разбиране на настоящето на човека. Това вярване има най-голямото доказателство в концепцията за функционална автономия: настоящите ви мотиви са независими (автономни) от произхода си. Няма значение например, защо сте искали да станете лекар или защо сте развили склонност към маслини или пикантен секс; въпросът е, че такъв си сега!

Функционалната автономия идва по два начина: първият е постоянна функционална автономия. По същество се отнася до навици (поведения, които вече не служат на първоначалните си цели, но все още се поддържат) Например, Можеше да започнеш да пушиш като символ на юношеския бунт, но сега не можеш да се откажеш, защото просто не можеш! остави го! Социалните ритуали като „Исус или здраве“, когато някой киха, имаха правото си едновременно (по време на чумата кихането беше далеч по-сериозен знак, отколкото е днес!), но продължава и днес, защото е свързан с начин на образование.

The подходяща функционална автономия тя е по-скоро самонасочена, отколкото навици. Стойностите са най-често срещаният пример. Може би сте били наказани, че сте били егоистични, когато сте били малки. Това действие по никакъв начин не ви е отнело да бъдете великодушен в момента; по-скоро стана ценност за вас!

Вероятно вече можете да видите, че идеята на Allport за функционална автономия може да се е породила от разочарованието на този с Фройд (или с бихейвиористите) Разбира се, това може да се тълкува като защитна вяра от страна на Олпорт.

Идеята за функционална автономност (ценности) накара Олпорт и неговите последователи Върнън и Линдзи да развият категория ценности (в книга, наречена Проучване на ценностите (Изследване на ценности), 1960 г. и до Тест за стойности (тест):

• Теоретикът - учен например цени истината.
• Икономическият - бизнесмен би оценил полезността.
• Естетичното - художник естествено цени красотата.
• Социалните - една медицинска сестра може да има силна любов към хората.
• Политикът - един политик би оценил властта.
• Религиозните - монах или монахиня вероятно цени единството.

Разбира се, повечето от нас имат няколко от тези стойности по по-умерен начин и дори бихме оценили някои от тях по-скоро като отрицателни. Има по-модерни тестове, които се използват, за да помогнат на децата да намерят своя профил в кариерата, които имат подобни измерения.

Олпорт е един от онези теоретици, които бяха толкова прави за толкова много неща идеите му просто са станали част от човешкия дух през вековете. Неговата теория е една от първите хуманистични теории, които биха повлияли на толкова много други като Кели, Маслоу и Роджърс.

Неудачен аспект на неговата теория е оригиналното му използване на думата черта, до която е довело много бихевиористи, ориентирани към ситуацията, ще намалят истинското си значение, правейки ги повече отворен. Но това винаги е било слабост на психологията като цяло и в частност на личността: непознаване на миналото и теориите и изследванията на другите. (Тук бихме могли да добавим, че личностните черти също са придружени не само от отпечатъци биологични, но образователни, така че е важно да се вземат предвид всички съставни фактори на човек. N.T.)

Тази статия е само информативна, в Psychology-Online ние нямаме силата да поставим диагноза или да препоръчаме лечение. Каним ви да отидете на психолог, за да лекувате вашия конкретен случай.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Теории за личността в психологията: Гордън Олпорт, препоръчваме да въведете нашата категория на Личност.

1. Най-значимите книги на Олпорт са Модел и растеж в личността (1965), Личността в психологията (1968) и Природата на предразсъдъците (1954). Той беше много добър писател и нито една от тези книги не е твърде технична.