LeBon, McDougall и Freud (преди експериментални психолози), твърдят, че групите наистина се характеризират с отличителна психология. В групов или колективен контекст хората са обладани от групов ум, който качествено трансформира тяхната психология и поведение.
ЛИВОН:
- Той използва примера на френските революционни тълпи от 19 век.
- Колективният ум се различаваше от нормалния ум на индивида:
Той отразява основните, споделени и несъзнателни качества на „расата.“ В тълпата съзнателната личност се губи и расовото несъзнавано надделява. Тълпата действа по инстинкт, отслабва интелектуално, движи се от емоции и се освобождава от спирачките на цивилизования живот и разум. Той предложи психологически механизми, за да обясни появата на психологическото единство на членовете:
- Деиндивидуализацията: Индивидът губи индивидуалното си аз в тълпата и заедно с това и чувството за лична отговорност за своите действия.
- Заразата: Чувствата и действията се разпространяват в тълпата с помощта на взаимна имитация (личните различия се губят).
- Внушение: Това е основата на заразата. Това е готовността на членовете да си влияят взаимно въз основа на ирационално и емоционално подчинение на тълпата.
- Съвременната психология отхвърля концепцията за групов ум и идеите за „расов ум“ или „споделено несъзнавано“.
- Идеите за специфичните за групата психологически механизми все още са обект на експериментални изследвания.
„Социологическа“ версия на тезата за груповия ум (Аш): Те разглеждат индивидуалното поведение като относително пасивно отражение на историческите и културните сили. Някои дори твърдят, че индивидуалната психология не е нищо повече от чисто социална конструкция: законите и принципите на психологията са просто епифеноменът на социалните процеси (Герген).
ALLPORT:
- Той защитава приложението на теорията учене бихевиорист до обяснението на социалното взаимодействие.
- Той се застъпва за индивидуализма като решение на индивидуално-груповия проблем.
- Той отхвърля идеята за групов ум и идеята за всякакъв вид групова реалност „Само индивидите са истински“. Груповите концепции са обобщение на дейностите на отделните членове, удобни измислици.
- Той не отрече, че хората могат да се държат по различен начин в групи. Ако условията на стимула се променят, ще се променят и индивидуалните реакции. Другите хора са „социални стимули“, на които хората са се научили да реагират адекватно, точно както се научават да се държат в несоциални условия.
Социална психология не беше необходимо като отделна наука. Не е нищо повече от прилагането на поведенческите закони на индивидуалната психология към най-сложните стимулиращи условия на социалната среда:
- Групите не са нищо повече от съвкупности от индивиди. Индивидуалното поведение не се променя качествено в групи. Характеристиките на обществото биха могли да бъдат напълно сведени до характеристиките на отделните му части. Индивидуалистичната перспектива е редукционистка (групата не се различава от сумата на нейните членове).
- В края на живота си Олпорт призна, че съществува социален модел на социално взаимодействие медиира индивидуални реакции и не се съдържа в отделните лица, които те си взаимодействаха. Идеите на
Гещалт психологията измества бихевиоризма. Индивидуалистичната перспектива обаче остава значителна сила в социалната психология.
Предположение: „Съществува Основна психология на индивида, която съществува и функционира независимо от нашето социално същество и която се появява по различни начини според условията на социалния стимул.“
Ако искате да продължите с интеракционизъм в социалната психология
Тази статия е само информативна, в Psychology-Online ние нямаме силата да поставим диагноза или да препоръчаме лечение. Каним ви да отидете на психолог, за да лекувате вашия конкретен случай.
