Proč lidé při stejné události myslí, cítí a jednají jinak?

Pokud sledujeme chování skupiny lidí tváří v tvář jakékoli události v každodenním životě, je zcela běžné si toho uvědomit neexistuje úplná náhoda mezi nimi je normální, že představují rozdíly a někdy se projevuje opačné chování (pokud se liší chování v poměrně velkých skupinách lidí, lze pozorovat, že jsou vždy distribuovány v křivce typu zvonu Gauss). Stačí poslouchat komentáře asistentů k filmu a slyšet různé názory a různé pocity mezi nimi.

Totéž platí pro jakýkoli komerční produkt uvedený na trh nebo ve volebních úmyslech ve volbách. Je velmi obtížné dosáhnout jednotnosti. To nás vede k tomu, abychom si položili otázku: proč ne všichni lidé reagují a nejednají stejně, když čelí stejné události? Pokud všichni sdílejí stejné prostředí? Proč to ovlivňuje některé emocionálně více než jiné? Kde jsou tyto osobní rozdíly?

Pokračujte ve čtení tohoto článku PsicologíaOnline, pokud máte zájem nebo zájem o řešení otázky Proč lidé při stejné události myslí, cítí a jednají jinak?

Index

1. Funkce rozmanitosti
2. Proč nemáme všichni stejný názor?
3. Proč se necítím stejně?
4. Proč nezvolíme stejnou odpověď?
5. Závěr

Prvním přístupem k těmto otázkám je zjistit pokud tato rozmanitost plní jakoukoli funkci nebo to má nějaké využití a na oplátku, pokud je to nutné a zásadní, že v lidských skupinách, které koexistují ve stejném prostředí, existuje rozmanitost chování.

Plně podporovanou odpověď lze získat z pozorování přírody. Když se podíváme na přírodní systémy, které nás obklopují, je snadné vidět, že existuje skvělý rozmanitost forem, struktury, funkce, vztahy atd. které vedou k různým rituálům, funkcím a chování, což nás vede k závěru, že Příroda zachovala přežití biologických systémů a zavedla strategii diverzifikace versus uniformita (Živočišný a rostlinný svět je rozdělen do mnoha rodů, druhů, čeledí, každý s vlastními rituály a chováním). Tato strategie se promítá do tendence chování pokrýt celou škálu možností, které umožňuje povaha samotného fungujícího biologického systému a prostředí, ve kterém žije.

V tomto smyslu je jedním z principů Obecná teorie systémů konstatuje, že: "Chování biologického systému závisí na jeho fyzické povaze a podmínkách prostředí, kde k němu dochází." Tyto prvky poskytují počet povolených chování - stupňů volnosti -, které mohou nastat. “

Podíváme-li se na chování fyzických systémů, jako je například házení mincí, má to dvě možnosti (dva stupně volnosti): hlavy nebo ocasy a pravděpodobnost každého z nich je 50%, nicméně skutečnost, že určitá hlava vyjde, pokud to, co hodíme, je šestistranný 16%. Ale co se stane, když prvky, které tvoří dynamický systém, mají četné stupně volnosti, to znamená, když existuje mnoho možných stavů? V těchto případech se může objevit mnoho různých možností. Tato situace, převedená do chování biologických systémů, vede ke schopnosti prezentovat a velká rozmanitost různých odpovědí na stejný stimul na základě stupňů volnosti povolených typu Systém.

V případě lidského druhu je zřejmé, že jde o dynamický a složitý biologický systém, což je počet stupně volnosti, tj. počet možných odpovědí, které lze na událost vygenerovat, je obrovský. Vzhledem k tomu lze říci, že rozmanitost chování tváří v tvář stejné události je „přirozeným“ a „normálním“ jevem, „abnormální“ by bylo jednotné chování. Pouze v malých skupinách lidí a tváří v tvář velmi jednoduchým událostem nebo událostem, na které se vztahuje nějaký fyzikální zákon (například skutečnost, že házení kamenem nahoru nepochybně spadne), bylo by pravděpodobnější dosáhnout jednotnost. Po tomto přístupu je snadné vidět, že když se setkáme se stejnou událostí:

• Ne každý z nás má stejný názor.
• Ne každý z nás je emocionálně ovlivněn se stejnou intenzitou.
• Ne všichni volíme stejnou odpověď.

Důležitým aspektem, který je třeba vzít v úvahu, je to lidské chování není deterministické a na rozdíl od ostatních druhů zvířat, jejichž možnosti chování jsou velmi omezené, má vysoký počet stupňů volnosti. Pouhé pozorování chování lidí nám však umožňuje potvrdit, že není chaotické, existují určité vzorce chování Opakují se poměrně často, takže musí existovat nějaký mechanismus, který organizuje chování a je společný pro lidskou rasu, to znamená, že musí existovat pokyny, které mysl dodržuje při organizování a řízení chování lidí, a rozdíly v těchto pokynech (které v jejich společně by vytvořili jakýsi „operační systém“ podobný počítačovým procesům) faktor, který definuje singularitu chování každý.

Protože lidské chování není zcela rozhodné nebo chaotické, musí s ním být zacházeno z a pravděpodobnostní perspektiva vzhledem k jeho citlivosti na změny, protože náš život se vyvíjí v supersystému, kde je mnoho prvků a vztahů komplexní mezi všemi, takže jediná změna v jedné z nich může způsobit velkou změnu v našich životech (propuštění z práce Může ovlivnit sebeúctu, rodinné, pracovní nebo přátelské vztahy, domácí ekonomiku, volnočasové aktivity, atd.). Chování v reakci na událost nemusí být vždy stejné, protože změnou okolností osoby nebo prostředí se reakce může změnit (obě se mění nepřetržitě, protože se jedná o dynamické systémy a existence určitých vzorců chování slouží pouze ke zvýšení pravděpodobnosti, že k chování vyznačenému vzorcem dojde, ale nikoli nutně).

Vezmeme-li v úvahu předchozí přístup, jedním ze způsobů, jak čelit otázce rozmanitosti chování, by bylo zaměřit se na mentální jevy, kterých se to týká, a na osobní rozdíly, které lze u každého vidět od nich. Mezi nejvýznamnější jevy v pořadí podle mentálního zpracování informací patří: vnímání, interpretace, hodnocení, volba reakce a popud k akci. Analýza těchto procesů nám dá vodítka, abychom pochopili, proč lidé při stejné události myslí, cítí a následně jednají odlišně.

V zásadě a v návaznosti na výše uvedené se odpověď zdá být jednoduchá: protože je velmi pravděpodobná že nevnímáme stejné informace o události a / nebo protože tomu nedáváme stejný význam vnímáno. Pojďme se podívat na každý z těchto faktorů:

Vnímání prostředí

Vnímání z prostředí přes smyslové orgány je bránou do našeho biologického informačního systému, který nám ukazuje. Tyto orgány mají na starosti příjem podnětů z prostředí, které označují aspekt konkrétního světa, který vnímáme, aspekt to je pro člověka typické, protože jiná zvířata se smyslovými orgány odlišnými od našich, vnímají svět odlišně od náš. Základní faktory procesu vnímání jsou: výběr informací (prostřednictvím péče) a kódování Y organizace v neurálních rámcích stejných.

Každá osoba vybírá a organizuje informace odlišně podle toho, co je vnímáno, a podle jejich konkrétních mozkových struktur. První rozdíl spočívá v množství informací, které osoba zachytí z vnímaného podnětu (vstupů), tj. Z jejich rozsah obav, což je množství informací správně identifikovaných a zapamatovaných po krátké smyslové expozici (zrak, sluch atd.), které generují věcné znázornění reality v mysli. Protože smyslové orgány odpovědné za vnímání představují rozdíly u každého člověka (do značné míry závisí míra jejich DNA), budou mít také různé schopnosti zachytit podněty (obrázky, zvuky, chutě, atd.). Stejně tak není možné zachytit veškeré obrovské množství informací o události prostřednictvím mechanismu pozornost smyslové orgány jímají pouze určitou část, což je ta část, která je považována za nejdůležitější a kterou dokáže efektivně zpracovat a díky tomu získá více či méně informace (v místnosti může člověk zachytit deset objektů, ve kterých upírá svou pozornost, zatímco jiný může zafixovat ve dvaceti, což zvyšuje informační vstupy proces).

Je také snadné ocenit, že vnímané vnější podněty konkrétní události nejsou nikdy stejné pro dva nebo více lidí, kteří ji pozorují, protože jsou spojeni s prostorem a časem. Přirozenou vlastností hmoty je rozšíření, to znamená, že každá hmotná věc je rozsáhlá, má hmotu. V důsledku toho dva objekty nemohou obsadit stejný prostor současně, Proto dva lidé, kteří věc současně pozorují, ji nemají stejné vnímání, protože jsou prohlížení z různých prostorových bodů a z různých perspektiv, a tím získáte informace o prostředí odlišný. Stejným způsobem, pokud dva lidé obsadí stejné místo, ale v různých dobách, nebude vnímání tohoto místa stejné, protože mezi okamžikem a druhým dojde k změnám v prostředí. Nezbytná rozmanitost, pokud jde o obdržené informace, vede k rozdíly vnímání (dp).

Interpretace informací

Druhým krokem je výklad vnímané informace. Věcné znázornění reality získané v předchozím procesu musí být integrováno a „spojeno“ koherentním způsobem s uloženými informacemi. v paměti související s událostí získat její význam (mozek míchá podněty, které vnímá, s jinými myšlenkami a emoce uložené v paměti, jak se mísí neurální obvody a vytvářejí subjektivní interpretace reality, tj. člověk vidí "své" spíš ne "the" realita, i když obvykle se oba shodují).

Tato práce zahrnuje mentální mechanismy velkého významu (jakési „kognitivní operátory“), jako jsou logika, dedukce, indukce, algoritmy, sémantika, syntaxe atd. Zpracování příchozích informací společně s informacemi uloženými v paměti tvořené znalosti, zkušenosti a zkušenosti osoby související s událostí představuje substrát mentálního programu, jehož posláním je seskupovat a souvisle spojovat údaje nezbytné k vytvoření psychologická reprezentace vnímané události a jejíž interpretace bude mít smysl. Interpretace však není založena pouze na kognitivních operacích s dostupnými informacemi, zahrnuje je také víry asimilovány a konsolidovány v důsledku těchto vztahů a navíc hodnoty které vedou osobu v jejích vztazích s prostředím (svoboda, respekt, čestnost, důvěra atd.) a místo, které zaujímají v hierarchii hodnot každého člověka.

Interpretace událostí má v chování lidí velký význam, protože nereagují přímo na podnět, ale na jeho význam. V tomto smyslu je třeba poznamenat, že v přírodě neexistují pojmy jako utrpení, čest, věrnost, spravedlnost, přátelství atd. Všechna jsou stvořením člověka, a proto podléhají různým interpretacím, a ačkoli v sémantickém smyslu slova obvykle existuje shoda okolností U těchto konceptů může vzniknout rozdíl, když je souvisí s konkrétní událostí, protože zatímco událost je fyzickou realitou, kterou lze pozorovat jakákoli osoba (a existuje i bez ohledu na to, zda ji někdo sleduje), její interpretace je mentální jev, který závisí pozorovatele a podle svých znalostí, zkušeností, zkušeností, hodnotového systému a podmínek prostředí, které událost obklopují, přiřadí význam.

Klíčem je, jak jsou všechny dostupné informace zpracovávány v mozku každého člověka a záleží na tom pokynů který obsahuje váš "mentální program" pro interpretaci a zpracovatelské kapacity mysli (schopnost neuronových sítí rychle a efektivně usnadnit průchod toku) informace prostřednictvím různých mozkových struktur) k navázání vztahů mezi koncepty a konfiguraci a význam.

Musíme také vzít v úvahu existenci emocionální aspekty spojené se zkušenostmi získanými během života a související s událostí, která vyvolává emoční reakci na její přítomnost. Emoční stav upřednostňuje interpretaci stimulu, který je v souladu s tímto stavem. Emoce jsou dostatečně velké, aby se vnucovaly „logickým“ výkladem, a mohou způsobovat zkreslení mozek interpretuje to, co vnímáme, což zvyšuje pravděpodobnost, že na něj bude dříve aplikována emocionálně nabitá interpretace než realističtější (jasným příkladem je chování zamilovaných lidí, kteří mohou ospravedlnit nevhodné činy jiný).

Vzhledem k tomu, že proměnné zahrnuté v procesu interpretace: znalosti o věci, zkušenosti, víry, hodnoty zúčastněné a emocionální předsudky mohou představovat rozdíly u každé osoby, zpracování informací pro interpretaci dá místo v významové rozdíly (ds).

Protože emoční ovlivnění závisí na subjektivní hodnocení že událost má pro nás, to znamená, jak na nás působí na osobní úrovni. Osoba může spojit získaný význam s okamžitými nebo budoucími důsledky pro sebe nebo pro své prostředí, které mohou být pozitivní nebo negativní, transcendentní nebo nedůsledné, jednoduché nebo složité, příjemné nebo nepříjemné atd. a projevující se ve formě emoce. Je třeba vzít v úvahu, že když lidé událost vysvětlují, promítají do ní své vlastní potřeby, dojmy a hodnocení. Stejnou událost, jako je smrt osoby, lze chápat jako negativní událost pro členy rodiny, kteří se účastní společné důsledky, které taková situace přináší, ale pokud by některý z nich měl zájem o dědictví, událost bude povzbudivý.

Zaměříme-li se pouze na oblast událostí, kterou hodnotíme negativně a způsobujeme narušení psychologické stability, Pozorujeme, že když událost generuje význam, který osoba považuje za škodlivou: nebezpečná, škodlivá, výhružná, škodlivá, atd., buď proto, že došlo ke škodlivým následkům, nebo proto, že mohou způsobit budoucí škody, jsou tyto informace přenášeny do emoční systém (SE), a tím se aktivují odpovídající fyziologické procesy: změna srdečního rytmu, dýchání rozrušený, podrážděný žaludek, pocení, špatná koncentrace, duševní mlha, podráždění, atd. Otázkou pak je zjistit, jaký typ informací musí kognitivní systém přenášet do emočního systému a jaké podmínky musí existovat, aby mohl být aktivován. Je nutné zdůraznit, že stejně jako prostředí, které člověk vnímá, tedy fyzický svět, který jej obklopuje, je bezbarvý, bez zápachu a insidní a je to ona, která ji prostřednictvím mentálních procesů pokrývá barvou, vůní a chutí, události, které v ní probíhají, význam nebo ocenění jako takové, je to také osoba, která je interpretuje, kvalifikuje a oceňuje pomocí mentálních procesů odpovídající. Aby se emoční systém aktivoval, musí být splněny dvě podmínky:

Kvalifikujte situaci jako škodlivou (nebezpečnou, výhružnou atd.).

Že velikost negativního hodnocení je dostatečná k aktivaci emocionálního systému.

S ohledem na to je jednou z důležitých otázek zjistit, proč událost, která, jak jsme již řekli, není má hodnotu jako takovou, získává emoční intenzitu schopnou aktivovat SE, což nás vede k konceptu z citlivost stejné. V obecné teorii systémů citlivost vyjadřuje, které proměnné mají největší vliv na chování systému a jsou získávány z odezvy, kterou tento systém dává na minimální změny určitých parametry. Tyto parametry jsou dány homeostatickým intervalem samotného systému, takže při jejich překročení dojde k rušení. Tváří v tvář vnějším poruchám je citlivost systému velmi důležitým faktorem, který je třeba vzít v úvahu.

V lidské bytosti je jako biologický systém citlivý také na homeostatické proměnné, které v říši mysli představují psychologickou homeostázu a kterou bychom mohli definovat je jako „ty proměnné psychologické povahy, které je třeba vzít v úvahu, aby vysvětlily, proč je konkrétní situace schopna narušit rovnováhu psychologický". Psychologické homeostatické proměnné (VHP) tvoří pilíře psychologické stability člověka, jsou vytvářeny po celý život, lze v průběhu času měnit a definovat, které aspekty života jsou důležité, a je třeba je vzít v úvahu pro udržení rovnováhy psychologický. Kromě toho jsou konsolidovány v emoční paměti během procesu zrání člověka.

Každá osoba je citlivá na konkrétní VHP, které reagují na potřeby, které považují za základní, a mezi nimi jsou:

• Zdraví a fyzická integrita; uspokojivé osobní vztahy (láska, náklonnost, spřízněnost);
• víry (náboženské, morální);
• rodina, zaměstnanost nebo ekonomická stabilita;
• hodnotový systém: svoboda, důstojnost, důvěra, odpovědnost, respekt, čestnost, upřímnost atd .;
• sebevědomí;
• seberealizace;
• prestiž, uznání a společenské přijetí (příslušnost ke skupině), vnímání kontroly atd.

Avšak porušení některých VHP, i když je to nutné, nestačí k aktivaci SE. Je také nutné, aby „afektivní zátěž“ události (jedná se o parametr, který zaznamenává důležitost a význam negativní důsledky s tím spojené), aby se SE neurony aktivovaly, a k tomu musí přejít práh aktivace neuronů a generovat přenos mezi SE neurony, protože pokud stimul není dostatečně intenzivní nebo trvalý, nebude aktivován. Je například jasné, že ztráta anonymního života v důsledku leteckého neštěstí v cizí zemi není stejná, což vás může mrzí, soucit, hněv atd., ale neaktivuje JV na úroveň narušení, že pokud je obětí blízký člen rodiny, ve kterém bude emoční narušení velmi intenzivní, protože větší stupeň spojení se zesnulým a jeho význam v našem životě zvyšuje intenzitu ovlivnění emocionální. Tato prahová hodnota označuje citlivost emočního systému na tyto typy situací, tj. Do jaké míry dokážeme vydržet nepříznivou situaci, aniž bychom se rozčilovali emocionálně (existují lidé, kteří se snadno rozčílí a podráždí, jsou rozrušení z jakéhokoli neúspěchu nebo neúspěchu a jiní potřebují silnější podněty, více transcendentní).

Citlivost emočního systému k zachycení signálů kognitivního systému a jejich přenosu do souvisejících mozkových struktur (zejména systému hypothalamus-hypofýza-kůra nadledvin), tj. snadnost, s jakou oba systémy komunikují, v zásadě závisí na počtu neuronů a spojení mezi nimi, kteří zasahují do komunikace, a množstvím neurotransmiterů a receptorů, které usnadňují synapse, a všechny zásadně závisí na genetická výbava člověka, která řídí počáteční neurální síť, a zkušenosti během jeho života, které mohou vytvářet nová spojení nebo modifikovat existující. Aby k tomuto přenosu mohlo dojít, je nutné překročit prahovou hodnotu pro aktivaci intervenujících neuronů.

Existuje tedy vztah mezi „afektivní zátěží“ poskytnutou při hodnocení události ze strany osoba a citlivost neuronů jejího emočního systému, tj. jeho prahové hodnoty aktivace. Citlivost emočního systému je vrozenou charakteristikou, která závisí na jeho genetickém vybavení, ale to, co způsobí, že emoční poplach „zhasne“, se naučí, protože záleží na klasifikace stimulu jako škodlivého as dostatečnou intenzitou k překročení prahové hodnoty aktivace SE (tento vztah však není vždy splněn, všichni víme lidé, kteří jsou emocionálně rozrušení v situacích, které jsou objektivně bezvýznamné a neškodné, dokonce i oni sami uznávají, že by se nemuseli rozčilovat, ale nemohou vyhnout se tomu). S ohledem na výše uvedené bude různé emocionální ovlivnění mezi lidmi, kteří jsou subjekty stejné události, dáno různé možnosti, které tyto faktory (afektivní zátěž a neuronální citlivost) mohou představovat u každé osoby, které jsou konstituovány v oceňovací rozdíly (dv).

Jakmile je získána interpretace vnímaného faktu a vyhodnoceny jeho důsledky, je aktivována fáze výběru vhodné reakce na něj. Jedním z aspektů, který má při této volbě velký význam, je mít jasno cíl nebo účel (účel) téhož. Pokud je cíl jednoduchý a nemá velký význam, je ho obvykle dosaženo rychlým racionálním procesem (lze použít intuici). Ale pokud jde o složité události nebo situace: výběr povolání, dosažení osobního projektu, řešení konfliktního problému, provedení úkolu život, přizpůsobit se situaci atd., před rozhodnutím je nutné zpracovat a vyhodnotit velké množství vstupů (znalosti, zkušenosti, emoce, hodnoty, motivace, očekávání úspěchu, obtíže atd.) a pojmout velké množství možných odpovědí (výstupů), stejně jako předvídat důsledky oni sami. To vše se děje prostřednictvím procesu uvažování.

Ale při rozhodování mohou být vedle kognitivních procesů přítomny i emoční aspekty, které na ně mají velký vliv. Je dokázáno, že rozhodnutí, která lidé dělají, nejsou vždy založena na objektivních racionálních přístupech, mnohdy jsou obvykle doprovázena emoční složka to značně ovlivňuje a může narušit a dokonce zrušit výběr chování, které z „racionálního“ nebo „objektivního“ hlediska obsahuje větší očekávání úspěchu.

Příklad vliv emočního systému na rozhodování je přirozená averze ke ztrátě některého důležitého prvku životního stavu člověka (zahrnuje averze k riziku), která působí jako silná konzervativní síla a upřednostňuje pouze minimální změny v stejný. Tento emoční efekt je pozorován ve skutečnosti, že pocit štěstí a radosti ze zisku má nižší intenzitu než pocit podráždění, hořkost nebo zármutek nad ztrátou něčeho stejné hodnoty (nikdo nemá rád prohru, ať už je ztráta jakákoli).

Podobně mnoho lidí, při pomyšlení na velkou ztrátu, prožívá pocit úzkosti a hluboké bolesti a naději na Minimální možnost, jak se jí vyhnout, vede k rozhodnutím, která situaci ještě zhoršují (například uchýlit se k léčiteli v případě nemoci terminál). Je také důležité potlačit přirozenou tendenci rozhodovat výhradně na základě okamžitý užitek, bez ohledu na to, že z dlouhodobého hlediska to může být škodlivé a vrátit se k němu ztráty. O tom všem lze říci, že všechno chování sleduje cíl a lidé si stanovují své cíle na základě svých potřeb, tužeb, iluzí atd. a jejich vnímání jejich osobních schopností a očekávání jejich dosažení. Protože se tyto faktory mohou lišit, gólové rozdíly (c).

Po provedení rozhodovacího procesu a výběru možnosti, kterou považujeme za nejvhodnější, a požadovaného plánování K jeho provedení je posledním krokem jeho provedení, to znamená, že rozhodnutí se v prostředí projevuje prostřednictvím chování. To vyžaduje příkaz, který aktivuje motorický systém, mentální sílu (podporovanou motivací, záměrem a postoj), který nás podněcuje k provedení zamýšlené akce a překonává inhibující mentální síly, které podněcují nečinnost. Mezi posledně jmenovanými jsou nejčastější lenost, hanba, nejistota, strach atd., Které často vedou ke kyselosti a otálení. V tomto bodě jsou různé motivační síly, které generují impuls k určitému chování (jako je potřeba, povinnost, emoce, užitečnost, setrvačnost, atd.) a protože ne všichni lidé jednají v dané situaci se stejnými silami, protože to bude záviset na osobních podmínkách a vlivu prostředí, jsou generovány the motivační rozdíly (dm).

Podle tohoto přístupu je snadné připustit, že pokud událost obsahuje určitý počet bitů informací a ne všichni lidé jich zachytí stejný počet nebo je zpracovají stejným způsobem. Tímto způsobem se bude lišit to, co každý chápe podle reality události, která působí jako stimul, a tak se bude lišit i emoční reakce a v důsledku toho chování zvolené před ní (ne Po každé interpretaci nutně následuje emoční ovlivnění, ale každému chování musí předcházet kognitivní proces, nikdo nejedná sám od sebe, bez dalších, i když je minimální).

The matematické vyjádření rozmanitosti chování, tj. počet možných chování před událostí, bude dán matematickou funkcí (f), která zahrnuje rozdíly vyplývající z pěti popsaných procesů podle povolených stupňů volnosti spojených s každým z nich od nich:

f (dp, ds, dv, do, dm)

Pozorováním této funkce, s velkým počtem proměnných, které zahrnuje, jak jsme viděli, vyplývá, že není příliš pravděpodobné, že v odpovědích může být úplná uniformita skupiny lidí před určitou událostí (pokud není skupina velmi malá nebo je událost velmi jednoduchá), protože „realita“, která vyplývá ze zpracování informace pro každého z nich se budou lišit (pravděpodobnost, že velká skupina lidí interpretuje určitou událost homogenně a v V důsledku toho mají stejný výkon, snižují se s tím, jak se zvyšuje množství a složitost informací, které mají být zpracovávány v jejich mozcích, a stupně volnosti povolené pro každá proměnná). Je také třeba vzít v úvahu, že ne všechny proměnné mají při vyvrcholení stejnou váhu u každé osoby odpověď a že stejnou odpověď lze vygenerovat z různých interpretací, cílů a motivace.

Uvedení této funkce do praxe však přináší velké potíže, protože mysl nefunguje ve vypočítatelné formě (To je to, co fyzik a matematik R. Penrose), neexistuje (alespoň prozatím) algoritmus, který by řešil všechny otázky, které ovlivňují fungování mysli a mentální jevy (vývoj nervového systému u zvířat přidává nové možnosti chování, tj. a větší počet stupňů volnosti, vytvořit v člověku systém tak složitý, že unikne i systémům založeným na algoritmy). Důvodem je zejména skutečnost, že algoritmy se skládají z jediné a nezpochybnitelné reality (například reálná čísla) a jsou vypořádat se se stejným operačním systémem (přesné pokyny, které nelze ignorovat), zatímco mysl pracuje s realitou „Subjektivní“, osobní „databáze“ (sémantické a epizodické paměti) a „operační systém“ s různými kapacitami zpracování v závislosti na osobě.

Tato heterogenita však neznamená, že pro každou osobu existuje nutně a nutně jiné chování. Tváří v tvář této přirozené tendenci k rozmanitosti existuje v přírodě také tendence sdružovat jednotlivé biologické systémy. ve skupinách, což podporuje existenci určitých jednotných reakcí na chování, které umožňují a udržují vnitřní soudržnost skupiny (podle Obecná teorie systémů existuje přirozená tendence seskupovat biologické systémy v reakci na entropickou sílu termodynamika). Tato zvláštnost je vysvětlena na základě toho, že obě jsou doplňkovými strategiemi přírody, které jsou zaměřeny na přežití druhu. Seskupení jednotlivců navíc generuje vznikající vlastnosti, které izolovaný jedinec nemá a které jsou důležité pro jejich přežití.

Pokud to přijmeme rozdíly v lidském chování jsou výsledkem „strategie rozmanitosti“ uložené přírodou a vrozenými a získanými proměnnými výše zmíněné osoby, měli bychom také akceptovat, že se mohou vyskytovat mezi lidmi ve skupině ve kterém koexistujeme postoje a chování, které jsou odlišné a dokonce v rozporu s naším, protože jsou „přirozené“ a „očekávané“ v důsledku těchto rozdílů, vyhnout se tak nedorozuměním, diskriminaci, mezilidským konfliktům, nesnášenlivosti atd. a posílit přirozený mechanismus empatie vůči nim, vzhledem k nim „Jiný“ místo „opačný“ pro nás (pokud ovšem chování není „nepřirozené“ nebo společensky zavrženíhodné). Stejně tak, pokud by tyto proměnné bylo možné rychle, snadno a pravdivě znát u každého člověka, práce psychoterapeutů by byla více snadné a přesné, stejně jako sociologové při interpretaci chování lidských skupin tváří v tvář určitým událostem.

Tento článek je pouze informativní, v Psychology-Online nemáme pravomoc stanovit diagnózu nebo doporučit léčbu. Zveme vás k psychologovi, aby ošetřil váš konkrétní případ.

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Proč lidé při stejné události myslí, cítí a jednají jinak?, doporučujeme vám zadat naši kategorii Osobnost.

• Bertalanffy, Ludwing. Obecná teorie systémů. Madrid. Redakční aliance, 1982.
• Penrose, Rogere. Císařova nová mysl. Barcelona. Random House Mondadori, 1991.
• Růžovější, Steven. Jak funguje mysl. Barcelona. Vydání Destino, 2000.
• Rosenzweig, Mark R. a Arnold I. Leiman. Fyziologická psychologie. Madrid. McGRAW-HILL, 1992.