Gestalt psychoterapie: koncepty, principy a techniky

Gestaltův přístup (EG) je to holistický přístup; to znamená, že vnímá předměty, a zejména živé bytosti, jako celeky. V Gestalt říkáme, že „celek je více než součet částí“. Všechno existuje a získává význam v konkrétním kontextu; nic neexistuje samo o sobě, izolováno.

Spolu se systémovou terapií je EG v podstatě způsob, jak žít život s nohama pevně na zemi. Není zamýšleno vést jednotlivce cestou esoterika nebo osvícení. Je to způsob, jak se stát plně, svobodným a otevřeným v tomto světě; přijímání a převzetí odpovědnosti za to, kdo jsme, aniž bychom použili více zdrojů, než abychom ocenili zřejmé, co JE. EG je samo o sobě způsob života; proto je vhodnější jej nazvat „přístupem“, což je širší pojem, než „terapií“, která omezuje jeho možnosti aplikace na kliniku. Dále vám v Psychology-Online řekneme vše o Gestalt psychoterapie: koncepty, principy a techniky.

Index

1. Co je Gestalt psychoterapie: definice
2. Cíle Gestalt terapie
3. Základy Gestalt psychoterapie
4. Skutečnost povědomí nebo povědomí
5. Tady a teď: všímavost a gestalt
6. Systémová psychologie a Gestalt terapie
7. Gestalt terapie: principy a cíle
8. Cyklus Gestalt zkušenosti
9. Vrstvy já
10. Rodinné konstelace a systémová terapie
11. Proces Gestalt psychoterapie

Gestalt psychoterapie je jedním z modelů zarámovaných v pohybu humanistická psychologie. Fritz a Laura Perls, dva z průkopníků této terapie, ji definují jako filozofii zjevného, ​​pokud má za cíl zachytit to, co je v daném okamžiku evidentní.

Chcete-li udělat ten správný definice GestaltJe důležité vědět, že výrazy jako „osvětová terapie”, “kontaktní terapie"Nebo"tady a teď terapie”. Primárním cílem je tedy pomoci člověku uvědomit si (kognitivně i emocionálně), jak se vyhýbá části reality, která se může zdát traumatizující. Úlohou terapeuta bude připravit člověka na to, aby čelil nepříjemným věcem, to znamená pomoci mu získat dobrý kontakt s jeho realitou.

Základy terapie a institut Gestalt

Gestalt je německý výraz bez přímého překladu do španělštiny, který ale zhruba znamená „tvar", "Celý", "nastavení". Tvar nebo konfigurace čehokoli se skládá z „postava„a“Pozadí". Například v tuto chvíli tvoří písmena postavu a mezery pozadí; i když tuto situaci lze zvrátit a jaký je údaj, může se stát fondem.

Popsaný jev, který se nachází na úrovni vnímání, zahrnuje také všechny aspekty zážitku. Takto se mohou některé situace, které se nás týkají a nacházejí se v současné době ve stavu postavy, stát jinými okamžiky, kdy problém nebo potřeba, kvůli nimž se objevily, zmizí v bezvýznamných situacích a poté přejdou k Pozadí. K tomu dochází zejména, když je možné „zavřít“ nebo uzavřít Gestalt; pak je staženo z naší pozornosti směrem ke dnu a z toho dna vzniká nový Gestalt motivovaný nějakou novou potřebou. Tento cyklus otevírání a zavírání Gestaltů (nebo Gestalten, jak se říká v němčině) je a trvalý proces, k němuž dochází po celou dobu naší existence.

V následujících situacích Gestalt terapie terapeut je jeho vlastním nástrojem a naopak upřednostňuje improvizaci před souborem experimentálně potvrzených a vzorovaných intervenčních technik. Trvání na tom, že terapie je jak umění, tak věda, předpokládá, že improvizace a kreativita slouží cílům terapeutická léčba, a je zapotřebí nejen intuice terapeuta, ale také asimilace hlubokých teoretických znalostí, které umožňují, aby tato intuice vycházela z vhodná forma. Když mluvíme o Gestalt psychoterapii, jejích konceptech, principech a technikách, je nezbytné zaměřit se na cíle, jsou to následující:

1. Účelem modelu je dospět

Cílem terapie je růst a dospívat. Mohli bychom pochopit, že dospívání se řídí Pindarovou radou, „stát se tím, čím jsi“. Perls popisuje proces zrání tím, že jde o „přeměnu lidí z lepenky na skutečné lidi“. Rank chápe zralého člověka jako „kreativního umělce“ nebo Ericha Fromma jako člověka, který žije z „bytí“ a ne z „mít“, zkrátka Zralý člověk je „vůdce, aniž by byl rebelem“ (Fritz Perls), a protože je schopen žít ve vztahu ke svému vlastnímu středu, nemusí žít spoléháním na věci.

2. Odvažte se růst

Cena za to, že projdete procesem zrání, je čestné přijetí nepříjemných situací. Nerosteme, protože se nás obavy zmocňují ve stavu infantilismu a brání nám v hledání alternativ, které by poskytly odpovědi na vzniklé potíže.

Mohli bychom konstatovat, že jde o „Vzít býka za rohy„S vědomím, že každý toreador má svůj zvláštní způsob boje s oděvy svých vlastních zkušeností. Terapeut nemá interpretační funkci, jako je tomu v psychoanalýze, ale tázací úkol. Stejně jako maieutika, kterou nám Sokrates odkázal, jde o to, abychom prostřednictvím otázek přinesli na světlo vše, co k nám patří, radost i zármutek. U otázek jde o „pohled z určitého pozorovacího bodu“, aby se objevily nové perspektivy vlastní reality i reality jiných lidí. Jakmile jsme mohli vidět nové perspektivy, jde o rozhodování, o to, abychom byli protagonisty našeho vlastního scénáře života.

3. Proces růstu

Všichni jsme zažili simultánní potřeby a věnovali jsme přednostní pozornost té, která je pro nás nejdůležitější, abychom přežili. Určitě najdeme lidi, kteří ve jménu svobody svého lidu nebo boje proti nevěřícím jsou schopni obětovat svou vlastní biologickou existenci, ale obvykle se zdá, že v každém živém tvorovi existují dvě základní tendence: přežít a růst. V daném okamžiku se tedy může shodovat několik potřeb najednou a v prostředí existuje několik prvků, které uspokojí některé z nich a neposkytují prvky uspokojující ostatní.

Heraclitus pochopil zásadní tok, když odsoudil „že se nemůžete dvakrát koupat ve stejné řece”. Nemůžeme se koupat ve stejných vodách, i když si můžeme uvědomit „ostražitost“ vod, kterými se plavíme, a do velké míry jsme zodpovědní za naši cestu. Zatímco plaveme, uspokojujeme své potřeby a zároveň krmíme náš hrb problémů. Náš hrb problémů prospívá nesplněným potřebám nebo přerušení Gestaltova cyklu uspokojování potřeb.

4. Gestaltův cyklus potřebuje spokojenost

Gestaltův cyklus má sedm fází:

1. Fáze pocity je to tělesná a pasivní fáze, která je definována podněty, které ovlivňují naše smysly.
2. Druhou fází je fáze svědomí, kde jsou pocity interpretovány a zasahují kognitivní a emoční faktory.
3. Třetí fáze je fáze napájení ve kterém vzniká řada vůlí a afektivních prvků, které energizují subjekt prostřednictvím vnitřního emocionálního pohybu a tlačí ho k dosažení cíle.
4. Čtvrtá fáze je fáze akce ve kterém subjekt hledá změnu ve vztahu k životnímu prostředí.
5. Pátá fáze je fáze Kontakt, v něm dochází k intenzivnímu setkání s prvkem prostředí, který byl vybrán.
6. Šestá fáze je fáze spokojenostJakmile je potřeba uspokojena, objeví se pocit homeostázy, klidu a završení procesu s řešením problému.
7. Konečně fáze vybrání tam, kde dochází k energetické mutaci, která vede k opuštění kontaktního objektu, tj. jakési „trávení zkušenosti“.

Gestaltův přístup získal vliv následujících proudů:

• Freudova psychoanalýza, převzetí a přeformulování jeho teorie obranné mechanismy Anny Freudové a vysněná práce.
• Existenciální filozofie, ze které se získává důvěra v potenciální možnosti jednotlivce, respekt k osobě a odpovědnost.
• Fenomenologie, od které se odvíjí připoutanost k zjevnému, k okamžitému prožívání a k uvědomění (vhledu).
• Gestalt psychologie s její teorií vnímání (základ, zákon dobré formy atd.).
• Východní náboženství, a zejména zen buddhismus.
• Psychodrama, J.L. Moreno, od kterého přebírá myšlenku dramatizace zážitků a snů.
• Teorie svalového brnění W. Reich.
• Teorie kreativní lhostejnosti, autor Sigmund Friedlander, ze kterého vytahuje svou teorii polarit.
• Systémová terapie a rodinné konstelace

EG není jen souhrnem nebo srovnáním výše zmíněných doktrín a přístupů, ale jejich kreativní integrace, jeho povýšení na nové letadlo, provedl Fritz Perls, tvůrce Gestalt přístupu.

Toto je klíčový koncept, na kterém je EG postaven. Stručně řečeno, vědomí má přijít do kontaktu, přirozeného, ​​spontánního, tady a teď, s tím, co člověk je, cítí a vnímá. Je to koncept poněkud podobný konceptu vhledu, i když je širší; jakýsi organizovaný řetězec poznatků. Tam jsou tři Zóny povědomí nebo povědomí:

• Realizace vnějšího světa: To znamená smyslový kontakt s objekty a událostmi, které jsou v současnosti mimo sebe; co v tuto chvíli vidím, dotýkám se, cítím, chutnám nebo cítím. Je zřejmé, co se nám představuje. V tuto chvíli vidím, jak se moje tužka sklouzává po papíře tvořícím slovo, slyším hluk aut procházím avenue, cítím vůni mladé ženy, která prochází kolem mě, cítím chuť ovoce v mém ústa.
• Realizace vnitřního světa: Je to skutečný smyslový kontakt s vnitřními událostmi, s tím, co se děje na a pod naší kůží. Svalové napětí, pohyby, nepříjemné pocity, píchání, třes, pocení, dýchání atd. V tuto chvíli pociťuji při psaní tlak ukazováčku, palce a ukazováčku na pero; Cítím, že váhu svého těla vkládám na levý loket; Cítím, jak mi bije srdce, třese se mi dech atd.
• Realizace fantasy, střední zóna (ZIM): To zahrnuje veškerou mentální aktivitu, která probíhá mimo přítomnost: všechno vysvětlování, představování, hádání, myšlení, plánování, vzpomínání na minulost, předvídání budoucnosti atd. Právě teď si říkám, co budu dělat zítra ráno, bude to něco užitečného, ​​no? V Gestaltovi je to všechno nereálnost, fantazie. Ještě není zítra a já o tom nemohu nic vědět a říct. Všechno je v mých představách; je to čistá a jednoduchá spekulace a nejzdravější je předpokládat to jako takové.

Je opravdu těžké připustit, že vše existuje v současné chvíli. Minulost existuje a záleží jen na níjako součást současné reality; věci a vzpomínky, o kterých si teď myslím, že patří minulosti. Myšlenka minulosti je někdy užitečná, ale zároveň nesmím zapomenout na to, což je myšlenka, fantazie, kterou teď mám. Naše představa o budoucnosti je také neskutečná fikce, i když někdy užitečná, když ji vezmeme jako esej a jen jako takovou. Naše představa o budoucnosti i naše pojetí minulosti jsou založeny na našem chápání přítomnosti. Minulost a budoucnost jsou naše představy o tom, co předcházelo současnému okamžiku a co předpovídáme, že bude následovat současnost. A všechno toto hádání se děje HNED.

Nyní je přítomnost

Ať už si pamatujeme nebo předvídáme, děláme to hned. Minulost již pominula, budoucnost ještě nedorazila. Je nemožné, aby nic neexistovalo kromě přítomnosti. Zmínil příklad, který kdysi někdo zprostředkoval: pokud vložím záznam na fonograf, zvuk se objeví, když se záznam a dotykové pero spojí. Ne dříve... ne později. Pokud bychom dokázali vymazat bezprostřední minulost nebo očekávání toho, co má přijít okamžitě, bylo by pro nás obtížné porozumět hudbě na nahrávce, kterou posloucháme. Ale pokud smažeme nyní, pak nic není. Nezáleží tedy na tom, zda si pamatujeme nebo předvídáme, stále to děláme tady a teď. S těmito typy zásad úzce souvisí terapie všímavosti.

Do zeptejte se proč vše, co dostanete, je nějaká racionalizace nebo „vysvětlení“. Proč to vyžaduje důmyslné vysvětlení, nikdy důkladné porozumění. Kromě toho nás odnáší od tady a teď a zavádí nás do světa fantazie; Vezme nás ze zřejmých teoretizovat. Perls se domníval, že když jsou slova používána k „vysvětlení“ a odklonění se od zjevného nebo reality, jsou spíše zátěží než užitečnou věcí. Porovnal je s výkaly.

Proč nás vede jen k nekonečnému a sterilnímu vyšetřování příčiny. Pokud jsou hotové otázka, jakDíváme se na strukturu, vidíme, co se stane, to je zřejmé; starosti o hlubší pochopení procesu. Jak nám dává perspektivu, orientaci. Jak nám ukazuje, že jeden ze základních zákonů, tj. Identita struktury a funkce, je platný. Pokud změníme strukturu, funkce se změní. Pokud změníme funkci, změní se struktura. Sloupy, na nichž spočívá EG, jsou: tady a teď a jak. Jeho podstata spočívá v pochopení těchto dvou slov. Žijeme v současnosti a snažíme se přijít na to, jak to děláme.

The hlavním cílem Gestalt Therapy to přiměje lidi, aby se odmaskovali před ostatními, a aby toho dosáhli, musí riskovat sdílení o sobě; že prožívají přítomnost ve fantazii i ve skutečnosti na základě zážitkových činností a experimentů. Práce se specializuje spíše na zkoumání afektivního území než na intelektualizace (ZIM). Záměrem je, aby si účastníci uvědomili své tělo a každý ze svých smyslů. Filozofií pravidel je poskytnout nám účinné prostředky ke sjednocení myšlení a cítění. Jsou navrženy tak, aby nám pomáhaly zvyšovat odolnost vůči světlu, podporovat větší povědomí a usnadňovat proces zrání. Rovněž se snaží uplatnit individuální odpovědnost, „sémantiku odpovědnosti“.

Gestaltová pravidla

V celém tomto článku jsme se podívali na Gestalt psychoterapie, její pojmy, principy a techniky. Stále však musíme analyzovat všechna jeho pravidla. Některá z těchto pravidel lze použít jako vodítko pro individuální terapii; jeho hlavní použití je však při skupinové terapii, při setkání ve skupinách. Hlavní pravidla jsou následující:

• Vztah I-You: Tímto principem se snažíme vyjádřit myšlenku, že skutečná komunikace zahrnuje příjemce i odesílatele. Dotazem Na koho to říkáte? subjekt je nucen čelit své neochotě poslat zprávu přímo příjemci, druhému. Tímto způsobem je pacient často požádán, aby uvedl jméno druhé osoby; klást vám přímé otázky v případě pochybností nebo zvědavosti; vyjádřit svou náladu nebo nesouhlas atd. Záměrem je, aby si uvědomil rozdíl mezi „mluvením“ se svým partnerem a „mluvením“ před sebou. Do jaké míry se jí vyhýbáte dotýkat se svými slovy? Jak je toto fobické vyhýbání se kontaktu vyjádřeno vašimi gesty, tónem vašeho hlasu a vyhýbáním se jeho pohledu?
• Převezměte odpovědnost za jazyk a chování, to znamená převzít odpovědnost za to, co se řekne a / nebo udělá. To přímo souvisí s osobním a neosobním jazykem. Je běžné, že k označení našeho těla, našich činů nebo emocí používáme 2. nebo 3. osobu. „Způsobuješ mi bolest“ místo „cítím bolest“; „Moje tělo je napjaté“ místo „Jsem napjatý“ atd. Prostřednictvím jednoduchého zařízení, díky němuž je neosobní jazyk osobní, se učíme lépe identifikovat chování a převzít za něj odpovědnost. V důsledku toho je pravděpodobnější, že jednotlivec vidí sám sebe spíše jako aktivní bytost, která „dělá věci“, místo aby si věřila v pasivního subjektu, jemuž se „věci stávají“. Důsledky pro duševní zdraví a pro opuštění našich „neuróz“ jsou zřejmé.
• V Gestaltu je zakázáno říkat „nemohu“; místo toho byste měli říct „nechci“, to znamená být asertivní. To je způsobeno skutečností, že subjekt mnohokrát odmítá jednat, experimentovat, přijít do styku, diskvalifikovat se, než se o to pokusí. Nemůžete osobu přinutit, aby udělala něco, co nechce, ale může za to nést odpovědnost, převzít důsledky jeho vyhýbavého rozhodnutí, pro které je nejvíce upřímné „nechci“ vhodný. Stejným způsobem by jim mělo být také zabráněno nebo by měli pacienta přimět, aby si uvědomil své „ale“, „proč“, „nevím“ atd. Je třeba si uvědomit, že v lidské bytosti je jazyk jedním z prostředků, jak se vyhnout par excellence: umí mluvit o všem a nepřijít s ničím do kontaktu, dát mezi nás a realitu zeď slova.
• Kontinuum povědomí: Pro integraci různých částí osobnosti je zásadní dát volný průchod současným zkušenostem, aniž by je posuzoval nebo kritizoval. Nehledejte v sobě velké objevy, „netlačte na řeku“, ale nechte ji volně plynout.
• Nereptat: Veškerá komunikace, dokonce i ta, která má být „soukromá“ nebo „která skupinu nezajímá“, by měla být v ní otevřeně vysílána nebo, pokud to není možné, měla by se jí vyhnout. Ohovárání, šeptání o ostatních, znalost chichotání jsou vyhýbání se, způsoby, jak se vyhnout kontaktovat, kromě neúcty ke skupině a jít proti jejich soudržnosti nastolením problémů „které se jich netýkají“ v jejich přítomnost. Toto pravidlo má podpořit pocity a zabránit vyhýbání se pocitům.
• Přeložit otázky do prohlášení; kromě případů, kdy jde o velmi konkrétní data. Otázky typu „Mohu jít na toaletu? Mohu změnit své stránky? Mohu jít? "Atd., By mělo být přeloženo jako„ chci jít na záchod; Chci změnit místa; Chci jít". Tazatel tedy místo přijetí přebírá svou odpovědnost a důsledky toho, co tvrdí pasivní držení těla a promítnutí své odpovědnosti na druhého tak, aby vám dal povolení.
• Věnujte pozornost způsobu péče o ostatní. Komu věnujeme pozornost? Koho ignorujeme? Atd.
• Neinterpretujte ani nehledejte „skutečnou příčinu“ toho, co říká ten druhý. Jednoduše poslouchejte a uvědomte si, co člověk na základě tohoto kontaktu cítí.
• Věnujte pozornost svým vlastním fyzickým zkušenostem i změnám v držení těla a gestům ostatních. Podělte se s ostatními o to, co je pozorováno, je zřejmé, pomocí vzorce „nyní si uvědomuji ...“.
• Přijměte experiment postupně; riskovat účastí v diskusi.
• Zvažte, i když to není výslovně uvedeno, to vše, co se ve skupině řeklo a zažilo, je přísně důvěrné.

Podle Gestaltové techniky, takzvaný cyklus zkušeností je základním jádrem lidského života, protože to není nic jiného než nekonečný sled cyklů. To je také známé jakoOrganický samoregulační cyklus„protože se má za to, že tělo ví, co je pro něj dobré, a má tendenci se regulovat. Konceptualizace tohoto cyklu si klade za cíl reprodukovat, jak subjekty navazují kontakt se svým prostředím a se sebou samými. Vysvětluje také postup formační postava / pozadí: jak postavy vycházejí z rozptýleného pozadí a jak jednou je potřeba uspokojena, uvedená postava znovu zmizí.

Cyklus zkušeností začíná, když organismus v klidu cítí, že se v něm objevuje potřeba; subjekt si toho uvědomí a identifikuje ve svém prostoru nějaký prvek nebo předmět, který Uspokojuje, to znamená, že se z uvedeného prvku stává postava, která vystupuje nad ostatní, které jsou dno. Tělo poté mobilizuje své energie, aby dosáhlo požadovaného objektu, dokud s ním nepřijde do kontaktu, neuspokojí potřebu a znovu se nevrátí k odpočinku.

Fáze Gestaltova cyklu

V klasickém schématu cyklu šest po sobě jdoucích fází: 1) Odpočinek; 2) Sensation; 3) realizovat nebo formovat postavu; 4) Napájení; 5) Akce; a 6) Kontakt.

• Při odpočinku nebo odběru již subjekt vyřešil Gestalt nebo předchozí potřebu a je ve stavu rovnováhy bez jakékoli naléhavé potřeby. Jeho patologickým extrémem může být autismus.
• V senzaci je subjekt vyveden ze svého odpočinku, protože cítí „něco“ rozptýleného, ​​což ještě nedokáže definovat. Můžete například cítit peristaltické pohyby nebo zvuky v žaludku nebo jiný neklid.
• V povědomí je pocit identifikován jako specifická potřeba (ve výše uvedených příkladech jako hlad nebo jako starost) a Identifikuje také to, co ji uspokojuje: vymezuje určitou část reality, která pro subjekt získává velmi důležitý zásadní význam, tj. Formuje postava. V energizující fázi subjekt získává sílu nebo koncentraci nezbytnou k uskutečnění toho, co od něj vyžaduje potřeba.
• V akci, nejdůležitější fázi celého cyklu, jedinec mobilizuje své tělo, aby uspokojil své Potřebujete soustředit svou energii na své svaly a kosti a aktivně usilovat o dosažení čeho chci. V závěrečné fázi dochází ke kontaktu, spojení subjektu s objektem potřeby; a následně je spokojen.
• Fáze končí, když se subjekt cítí spokojený, může rozloučit se s tímto cyklem a zahájit další. Takže ad infinitum.

Lze vytvořit různé vazby, které tvoří cyklus samovolné přerušení, což vede k různým typům patologií. Působí tam také obranné mechanismy. Obecně lze říci, že cyklus zkušeností, daný ve specifickém a významném kontextu, sám o sobě představuje Gestalt.

Přerušený cyklus je nedokončený Gestalt; entita, která parazituje na těle a spotřebovává jeho energii, dokud není spokojena.

Podle Fritze Perlse v egu každého člověka existuje šest vrstev, které pokrývají, jako cibuli, autentickou Bytost lidí. Tyto vrstvy nebo vrstvy Já, jak jsou také známé, jsou následující: 1) E. Falešný; 2) E. jako ano; 3) E. Fobický; 4) E. Implozivní nebo bažinatá; 5) E. Explozivní; a 6) Skutečné Já:

• V falešná vrstva je naše „fasáda“, to, co jsme vložili do své vitríny sami sebe a umožnili ostatním vidět.
• Pak přijde vrstva „jako by“; existují role, hry, které používáme k manipulaci s ostatními, jednající „jako by“ jsme byli tím či oním. Je to náš charakter nebo obvyklý a rigidní způsob jednání.
• Pokud v terapeutickém procesu projdeme falešnou vrstvou a vrstvou „jako by“, dosáhneme Fobická vrstva. Před sebou máme všechny naše obavy a všechny naše nejistoty; naše nejlépe střežená tajemství a naše narcistické rány; smutek, bolest, smutek nebo zoufalství; co nechceme vidět nebo se dotknout naší osobnosti a ještě méně toho objevit před ostatními.
• Pokud se nám podaří projít fobikem, pocítime pocit prázdnoty, nehybnosti, nedostatku energie, smrti. Dosáhli jsme vrstva Atolladera, kde se cítíme „zaseknutí“, bez cesty ven.
• Pozadu je však Implozivní vrstva, kde nejsou použity všechny naše energie, naše vitalita „zmrzla“ nebo směřovala k sobě, abychom udrželi naši obranu.
• A konečně, za implozivním je Výbušná vrstva, kde stagnující síly střílí ven v návalu autenticity a ustupují pravému Já, které zůstává skryto. V zásadě existují čtyři typy výbuchu: radost, zármutek, orgasmus a odvaha.

Na základě výše uvedeného si můžeme představit osobu X, která na začátku terapie bude povrchní, formální nebo konvenční (dobré ráno, jak je horko, jaké potěšení tě vidět, bla, bla, bla: hovno, o kterých jsem mluvil Perls). Za tím najdeme jejich obavy, jejich „traumata“, jejich vyhýbání se, kterým je nutné čelit. Dáme ho tedy do dočasného bažiny, kde zažije sám sebe bez síly, téměř mrtvý. Pokud však svému organismu důvěřujete a dáte mu svobodu, ukáže vám jeho nevyužité síly, které se budou objevovat volně jako postavy, jak vyjasní pole vyhýbání, vaše pravá potenciál a zažijete skutečnou explozi radosti, potěšení, hněvu nebo smutku (všechny pozitivní, terapeutické a nezbytné), které ustoupí skutečné lidské bytosti za předmět X.

To by mělo být prováděno opakovaně, v každém bodě terapie, dokud se subjekt dostatečně nezná a nedokáže tento proces provést sám.

Zralý člověk je schopen prožívat a udržovat všechny druhy emocionálních zážitků v „tady a teď“; Kromě toho pro podporu využívá své vlastní zdroje (vlastní podporu) namísto manipulace s ostatními a prostředím.

Terapie a Gestaltův institut obvykle pracují ruku v ruce s jinými typy doplňkových nástrojů od přístupu daleko od tradičnějších terapií.

• První, rodinné konstelace jsou definovány jako dynamika emoční terapie založené na skupinových sezeních, kde každý jedinec hraje roli člena rodiny zapojeného do života osoby, které je konstelace prováděna rodina.
• Na druhou stranu zaměření systémová terapie Je založen na práci na dynamice vztahů (rodina, pár, přátelství, práce ...) v každém sezení, takže terapie se neomezuje pouze na řešení jednoho problému.

Oba přístupy jsou velmi kompatibilní s Gestaltovým přístupem, který jsme studovali v tomto článku o Gestalt psychoterapii: koncepty, principy a techniky.

Celkem, Gestalt psychoterapie sleduje:

• Žijte nyní.
• Žij tady.
• Přestaňte si nadměrně představovat a fantazírovat a nahrazujte skutečný kontakt.
• Přestaňte zbytečně přemýšlet nahrazením akce.
• Přestaňte předstírat nebo hrát „jako by“.
• Vyjádřete se nebo komunikujte.
• Pocit nepříjemných věcí a bolesti.
• Nepřijímejte žádné „by“, jiné než naše vlastní, uložené sami na základě našich potřeb a zkušeností.
• Převezměte plnou odpovědnost za své vlastní činy, pocity, emoce a myšlenky.
• Buďte tím, čím jste... bez ohledu na to, co jsi.

Tento článek je pouze informativní, v Psychology-Online nemáme pravomoc stanovit diagnózu nebo doporučit léčbu. Zveme vás k psychologovi, aby ošetřil váš konkrétní případ.

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Gestalt psychoterapie: koncepty, principy a techniky, doporučujeme vám zadat naši kategorii Kognitivní psychologie.

• ALLERAND, Mabel. Kámen zdarma. Gestalt terapie. Buenos Aires: Redakční planeta.
• AUER, Helgo. Humanistická psychologie. Lima: UNIFE.
• BARANCHUK, Julia. Pozor, tady a teď. Gestalt terapie. Buenos Aires: Abaddon Editions.
• CASTANEDO, Celedonio. Setkání skupin v gestalt terapii. Barcelona: Herder.
• CASTANEDO, Celedonio. Gestalt terapie. Zaměřte se tady a teď. Barcelona: Herder.
• FAGAN, Joan a SHEPERD, Irma. Teorie a technika Gestalt psychoterapie. Buenos Aires: Amorrortu.
• GAINES, Jacku. Fritz Perls tady a teď. Santiago: Čtyři větry.
• GINGER, Serge a GINGER, Anne. Gestalt: kontaktní terapie. Mexiko: Manuel Moderno
• IANNACONE, Felipe. Gestalt psychopatologie. Lima: mimeo.
• IANNACONE, Felipe. Historie Gestalt psychoterapie v Peru. Lima: mimeo.
• LATNER, Joeli. Kniha Gestalt terapie. Santiago: Čtyři větry.
• MIGUENI, Marcela. Transpersonální Gestalt. Cesta k jednotě. Buenos Aires: Bylo to rodící se.
• ORANŽOVÁ, Claudio. Starý a zbrusu nový hostalt. Santiago: Čtyři větry.
• OAKLANDER, fialová. Okna našim dětem. Gestalt terapie pro děti a dorost. Santiago: Čtyři větry.
• PERLS, Fritz. Já, hlad a agresivita. Mexiko: Fond hospodářské kultury.
• PERLS, Fritz. Gestaltův přístup a reference k terapii. Santiago: Čtyři větry.
• PERLS, Fritz. Dovnitř a ven z popelnice. Santiago: Čtyři větry.
• PERLS, Fritz. Sny a existence. Santiago: Čtyři větry.
• PERLS, Fritz a BAUMGARDNER, Patricia. Gestalt terapie: teorie a praxe. Mexiko: Koncept.
• POLSTER, E. a POLSTER, M. Gestalt terapie. Buenos Aires: Amorrortu.
• RIVEROS, M. a SHIRAKAWA, I. Co je Gestalt Therapy? In: Journal of Clinical Psychology. Lima, sv. I, No. 3, pp. 114-120. 1976.
• SALAMA, Héctor a CASTANEDO, Celedonio. Diagnostický, intervenční a kontrolní manuál pro psychoterapeuty. Mexiko: Moderní příručka.
• SALAMA, Héctor a VILLARREAL, Rosario. Přístup Gestalt. Humanistická terapie. Mexiko: Moderní příručka.
• SALAMA, Hector. Gestalt psychoterapie. Proces a metodika. Mexiko: Alfaomega.
• SCHNACKE, Adriana. Sonia, posílám ti hnědé zápisníky. Gestaltické poznámky k terapii. Buenos Aires: Stanice.
• SCHNACKE, Adriana. Dialogy těla. Santiago: Čtyři větry.
• SCHNACKE, Adriana. Hlas symptomu. Santiago: Čtyři větry.
• SHEPARD, Martín. Fritz Perls. Gestalt terapie. Buenos Aires: Paidós.
• STEVENS, Barry. Netlačte na řeku. Santiago: Čtyři větry.
• STEVENS, Johne. Při realizaci. Santiago: Čtyři větry.
• STEVENS, Johne. Tohle je host. Santiago: Čtyři větry.
• YONTEF, Gary. Proces a dialog v gestaltové psychoterapii. Santiago: Čtyři větry.