Myšlení podle Deweye

Myšlenka je zapsána pro Deweyho ve vztahu mezi tím, co už víme, naši paměť a to, co vnímáme. S touto trilogií dáváme věcem smysl, vytváříme je, odvozujeme to, co je nám dáno, a to je „myšlenkový“ produkt. K závěru dochází prostřednictvím Návrhu všeho, co je vidět a pamatovat; že se uvažuje o posloupnosti myšlenek. Dewey zakládá celý tento proces na dvou základních a vrozených zdrojích: zvědavost a návrh nebo spontánní nápady. Myšlenka musí vést k nějakému cíli: akci, výsledku.

Index

1. Potřeba reflexivního myšlení
2. Emoce
3. Vědecké myšlenky
4. Zvládnutí obsahu
5. Odraz
6. Závěry

Dewey tvrdí, že výsledek vyžaduje a reflexivní myšlení, a to, uspořádat tu posloupnost nápadů, že by se nemělo stát pouhým zřetězením myšlenek ve vztazích důsledků, ale že uvedení určitého řádu podporuje myšlenku směřující k nějakému cíli. Udržení vztahu mezi myšlením a racionalitou právě toto vedení k reflexivnímu myšlení prostřednictvím pečlivého srovnání a rovnováhy důkazů a návrhů s procesem hodnocení toho, co se odehrává k detekci nejpřesnějších vztahů, které tyto vztahy obsahují dovolit, proto racionalita nemůže být ponechána sama v pozorování, ale věc musí být přezkoumána, zkontrolovat, vyšetřit a prozkoumat přesnost.

Myšlenkou je akční plán, který má konstruktivní funkce, protože nápady vznikají při řešení problémů, přičemž za nejúspěšnější se považují všechny nápady. Deweyova racionalita souvisí s myšlením v myšlence reflexní metody (logická kompetence) zavedení empirických znalostí, které vedou k určitému cíli z iniciativy, spontánnosti, práce a odpovědnost.

Tato konstrukce vede k něčemu, co je třeba udělat, ak výsledku, čelícímu a mentální potíže v pěti fázích:

1. Vzhled návrhů
2. Obtížná intelektualizace
3. Vypracování hypotéz
4. Uvažování
5. Testování hypotéz

Tedy racionalita reflexivního myšlení umožňuje akci s vědomým cílem a umožňuje systematickou práci a invenci a obohacuje věci o významy. V textu zmiňuje tento vztah mezi myšlením a racionalitou jako metodu „Je pravděpodobné, že to bude dobrá myšlenka, když má subjekt postoje péče, přísnosti atd.“

Ačkoli se odchyluje od formální logiky odkazem na skutečnou myšlenku, která se vyskytuje v kontextu, který uvedená logika nebere v úvahu. „Racionalita vede k provozní harmonii mezi různými touhami. RATIONALITY, předpokládá přezkoumání znalostí z kritické analýzy, debaty a argumentace, pro Deweyho je racionalita reflexivního myšlení schopnost učit se, vyvíjet se včas.

Racionalita pro Deweyho je korespondence mezi cíli a prostředky. Myšlenka není konglomerací smyslových vjemů, ani výrobou něčeho, co se nazývá „vědomí“, natož projevem „Absolutní duch“, ale zprostředkovatelská a instrumentální funkce, která se vyvinula tak, aby sloužila zájmům přežití a pohody lidé. Tato teorie poznání zdůrazňuje „potřebu otestovat promyšlené jednání, má-li se stát vědomostmi“. Myšlenka je nástrojem člověka k učení.

Dewey se snaží konečně aplikovat racionální v každodenním životě v sociální oblasti prostřednictvím reflexního výzkumu. Dewey instrumentalizuje popisné a vysvětlující modely, protože chápe odraz v přirozeném procesu, ale především normativní.

Emoce jsou faktorem v našem kognitivním systému. Problémy, jako jsou manželské vztahy, tedy nelze omezit na studium logicko-matematiky nebo mentálních reprezentací. V této definici: emoce by měly být považovány za komplexní multifaktoriální jevy, které mimo jiné zahrnují následující aspekty: kognitivní hodnocení (odpovídá to popisu situace?) situace -uznání; velmi různorodý soubor fyziologických změn - hlavně souvisejících s autonomním nervovým systémem -; Není to srovnatelné se specifikací situace? řada zjevných výrazů nebo viditelného chování - mimika a gesta -; motivační složka, která se odráží v záměru nebo tendenci jednat. A nejedná by se o popis zdrojů, které lze nebo nelze použít k dosažení cíle? a subjektivně-zážitkový nebo pocitový stav –Hedonický aspekt emocí.

Vědecké koncepty mají podle definice, logická struktura Většina z nich má velmi zdůrazněnou relační povahu, to znamená, že jádro nebo význam pojmu určuje, jaké jsou jeho relevantní atributy. Je však prokázáno, že většina lidí má mylnou nebo deviantní koncepci mnoha vědeckých jevů a že tato koncepce částečně odpovídá požadavky pravděpodobnostních teorií, možná z tohoto důvodu lze tvrdit, že dobře definované vědecké koncepty nepředstavují způsob, jakým lidé obvykle svět.

A možná právě proto nedostali v debatách uspokojivé odpovědi a mluvili tak obecně o zkušenostech, myšlenkách ve vztahu k pocitu nebo v bytí či nebytí. Tam jsem našel svou mezeru, přečetl jsem své poznámky o Poznání a Emoci ve dvou základních emocích jednotlivce (přiblížení / let) nejsou regulovány, protože tyto teorie, kde je každodennost zcela opomíjena nebo definována jako „špatně definovaná“, protože je ignorována role emocí (kognitivní proces více archaický v lidské evoluci a který umožnil přežití druhu) při hledání, zkoumání a jednání při řešení problémů, nebo možná cokoli způsobí řešení nejtypičtějších chyb deduktivního myšlení, formální logiky, pravděpodobnosti nebo jakékoli jiné strategie problémy.

Stále na to myslím je to interpretace a poskytnutí smyslu, které umožňují hypotézy a vztah mezi zkušenostmi a předchozími znalostmi, který nám umožňuje dospět k možným řešením, nebo, jak říká modul, k těm nejúspěšnějším. Ačkoli tito mohou, bez ohledu na to, jak vědecká byla jejich ověření, dospět k vědeckým závěrům, jako je Země byla plochá a poté kulatá.

Doména obsahu, myslím, byla uspokojivé z pochopení různých. Vysvětlující, normativní a normativní modely, jak utváříme koncepty a problémy EU různé teorie a protože v závislosti na klasifikaci nejsou schopni poskytnout vysvětlení, jak formujeme koncepty.

Deduktivní uvažování z přirozené logiky, kde je udržována vrozená schopnost mysli plnit úkoly určitých inferenčních pravidel - tj. kompetence - mentální modely, v nichž se uvažování provádí reprezentacemi, které lze odvodit z vnímání az Jazyk. Vypracování a testování hypotéz: analogie jako model vědeckého myšlení; implicitní teorie a teorie reprezentačního přepisování; testování hypotéz pro získávání konceptů a jak vidíme i nadále, dokonce i vědci považují svůj úkol spíše za potvrzení než za padělání hypotéz.

V pravděpodobnostní úsudky a rozhodování jeho heuristiky a předsudky (kotvy, iluzorní korelace), přístupnost informací. Jak z každodenního uvažování a formálního uvažování sdílejí rovnocenné struktury; nebo jak se z neformálního uvažování dostaneme k řešení nedefinovaných problémů a rozhodování v nejistých situacích.

Poslední dekontextualizované myšlení, v kontextu a kreativitě, lišící se normativním charakterem prvního od individualistického metodologického přístupu uzavřený a experimentální charakter přejít do současnosti Psychologie současného myšlení, kde metody zpětné vazby, konstrukce, spolupráce a motivace, kulturní, symbolické, zbožné přání, vyprávění tvoří nové nástroje tohoto okamžik.

Reflexe tedy byla vždy, z toho, jak nápady vznikají a jak jsou zprostředkovány naším kontextem, jak se vyvíjejí, jaký je jejich proces. A především jsme se naučili veselosti, která vychází z konceptů a jejich různých kombinací vyjádřeny jazykem, přímý vliv, který mají na myšlení a jak je jich dosaženo činy. Debaty, které jsme byli schopni rozvíjet, jsou výrazem racionality, jak a odkud jsou naše znalosti, naše zkušenosti a jak jsme hledali, snažili jsme se vám poskytnout nejen naši perspektivu, ale také pracovat na jejich propletení s teoriemi, kterými jsme se zabývali semestr.

Je dynamika našeho kognitivního procesu řazení a řazení logickými pravidly, dedukcemi, strategiemi a tím, jak děláme chyby. To vše obohatilo myšlení. Vědět, že paměť nereprodukuje přesně naše předchozí zkušenosti nebo znalosti a to na základě těchto znalostí reprodukujeme nové reality, víry a hypotézy, které jsme vyvrátili nebo změněno. Naše nápady založené na úvahách, které nám dávají ostatní a které se podílejí na konstrukci našich vlastních.

Zůstávám ve své reflexi, že dualita vrozených a učených, všech lidských bytostí (v kontextu v kteří se nacházejí) podílet se na vrozeném potenciálu, který se bude rozvíjet na základě jejich adaptivních potřeb životní prostředí. A to je místo, kde učení začíná využíváním zdrojů na dosah ruky - včetně těch, které komunikují s ostatními - k poskytování řešení vzniklých problémů. (v každodenním i vědeckém), zejména v kreativním myšlení, které vyžaduje dovednosti a pracovní kapacitu, bez nichž by kreativní myšlení nebylo možný.

Talent a školení se vzájemně nevylučují ale oba velmi potřebují. Kreativní myšlení vede k novým zkušenostem, některé jsou rozvinutější než jiné, mimo jiné díky kulturním a genetickým faktorům. ostatní, kteří jednají tak, že stejné zkušenosti souvisejí s předchozími znalostmi a hledají nová řešení tváří v tvář obtížím, které vznikají, a ve spojení s kritickým myšlením, které doplňuje pravou stranu polokoule intelektuální. Takové myšlení je ovlivňováno aspekty kreativity, které se lze naučit, rozvíjet a závisí na míře důležitosti, kterou mu každý člověk přisuzuje při rozšiřování myšlenek James O. Whittaker “.

Kreativita a myšlení

Můžeš se to naučit myslet kreativně a začlenit inovační procesy. Jedním z nejdůležitějších bodů je úprava role instruktora, učitele, učitele jako jediného, ​​kdo předmět zná. Tvůrčí kapacita proto nezávisí na tom, jak jsou kreativní lidé, ale na podmínkách, které „Průvodci“ vytvářejí, aby podpořili inovativního ducha jejich lidí. Dává sebevědomí kognitivním preferencím lidí a vždy mění způsob našeho myšlení a chováme se, motivujeme emoční pozornost a věnujeme jí pozornost vzájemným vztahem sdělení.

Relativizace kapacity a možnosti pravidel a předpisů. Ne tím, že se stavíme proti reflexivním myšlenkám nebo úvahám druhého, ale tím, že je začleňujeme, sjednocujeme a transformujeme, zahrnuje kreativita přeformulování myšlenek a to jako očekávání není riziko, chyby by nám měly pomoci restartovat proces reflexe, vytvářet nové hypotézy, sdílet představivost, intuici, logiku, význam estetický. K stimulaci kreativního myšlení je zapotřebí bohaté médium, které se jeví jako zásadní.

Je důležité zachovat spontánnost, rozpoznat tvůrčí úsilí a posílit tvůrčí kapacitu.

Lidské myšlení je podle mého názoru celek, který však lze částečně analyzovat v experimentální práci Funguje na sadě procesů, které oddělují, nesouvisí a nemají schopnost vytvářet. Říkám to z vnímání, které mám u většiny předmětů, které navrhují analýzu částí, a mám akademické cítění (nutná, ale nedostatečná podmínka) uvažovat o obrazech chromé nebo postižené lidské bytosti s některými vlastnostmi, které jsou stigmatizovány jako málo kontrolovatelné, a proto nevědecké (ale náklonnost a strach Jsou to emoce, které nás podmiňují i ​​v těch nejexperimentálnějších situacích, a dokonce i náklonnost znamená, jak jsme viděli, prvek, který zvyšuje kreativitu, reflexi a racionalitu. A let dokonce produkuje osobní konstrukce, jako je naučená bezmocnost “, a pak se z toho stane„ myšlenka na překážku “naší racionality. Jak užitečné je vědět!

Reflexní myšlení vzniká, když chceme ověřit pevnost, racionální, s čím máme co do činění, to znamená dokázat jeho pravdivost. S výjimkou modulů Pravděpodobnostní úsudky a Zpracování hypotéz, kde člověk přijímá pravidla, která je třeba dodržovat, aby se dospělo k těmto konceptům, bylo vše neustálá reflexe a uvidíte, jak reflektují příčinu chyb s teoriemi Tverskyho a Kahnemana o heuristice reprezentativnosti a přístupnosti, Bylo to osvěžující, přemisťuje pojmy formální logiky jako filtru a vyzývá nás k reflexi z jakékoli perspektivy, tj. Spořádanou a namáhavou prací.

Tento článek je pouze informativní, v Psychology-Online nemáme pravomoc stanovit diagnózu nebo doporučit léčbu. Zveme vás k psychologovi, aby ošetřil váš konkrétní případ.

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Myšlení podle Deweye, doporučujeme vám zadat naši kategorii Kognitivní psychologie.