Personlighedsteorier i psykologi: Karen Horney

Karen Horney var en af ​​de mest berømte psykoanalytikere i hendes episke. Født i Tyskland i 1885 betragtes hun som en af ​​repræsentanterne for den neo-freudianske bevægelse. Dette defineres ved at udfordre den indledende psykoanalyse, samtidig med at fundamentet for dynamisk psykologi opretholdes. Horney er også kendt for at være kvindeaktivist, hun kæmpede for kvinders rettigheder fra sit vidensfelt og udviklede en psykologisk teori tilpasset kvinder.

Hvis du vil vide mere om livet og arbejdet hos en pioner i Personlighedsteorier i psykologi: Karen Horney, Vi inviterer dig til at fortsætte med at læse denne artikel om psykologi.

Indeks

1. Karen Horney Biografi: Tidlige år
2. Karen Horney: biografi om hendes voksenalder
3. Karen Horneys teori om personlighed
4. De 10 neurotiske behov ifølge Horney
5. Karen Horney: Teori og udvikling
6. Teori om mig selv
7. Karen Horneys diskussion om personlighedsteori
8. Kritik og begrænsninger af Horneys teori
9. Karen Horney: Bøger

Karen Horney blev født den 16. september 1885 til Clotilde og Brendt Wackels Danielson. Hans far var flådekaptajn og var en meget religiøs og autoritær mand. Hans sønner kaldte ham "the Bible Thrower", fordi han ifølge Horney virkelig gjorde det. Hans mor, med tilnavnet Sonni, var en helt anden person. Hun var Berndts anden kone, 19 år yngre og betydeligt mere urban. Karen havde også en ældre bror, også ved navn Berndt, som hun plejede dybt med, samt 4 andre ældre søskende fra sin fars første ægteskab.

Karen Horneys barndom ser ud til at være fuld af modsigelser: for eksempel mens Karen beskriver sin far som et emne disciplinær, der foretrak sin bror Berndt frem for de andre, på den anden side bragte han tilsyneladende flere gaver til Karen fra over hele verden og tog ham endda med på tre oversøiske rejser, hvilket var ret vanskeligt for en kaptajn i disse tid. Imidlertid følte hun en mangel på kærlighed fra sin fars side, hvilket fik hende til at bøje sig især for sin mor og vendte sig, som hun selv har sagt, "hendes lille lam."

I en alder af 9 ændrede hun sin tilgang til livet og blev ambitiøs og endda oprørsk. Hun sagde til sig selv: "Hvis jeg ikke kan være smuk, så beslutter jeg at være smart". Også omkring dette stadium udviklede Karen en mærkelig attraktion til sin egen bror. Forlegen over hendes forventninger til ham, som nogen kunne forestille sig fra en teenagedreng, skubbede han hende væk fra ham. Denne situation førte ham til, hvad der ville være hans første møde med depression, et problem der ikke ville efterlade ham resten af ​​sit liv.

Tidligt i voksenalderen fulgte et par års stress. I 1904 blev hans mor skilt fra sine forældre og efterlod ham med Karen og den unge Berndt. I 1906 gik han ind på lægeskolen mod sine forældres ønske og faktisk imod udtalelsen fra det tidlige høflige samfund. Mens hun var der, mødte hun en advokatstuderende ved navn Oscar Horney, som hun ville gifte sig i 1909. Et år senere fødte Karen Brigitte, den første af sine tre døtre. I 1911 døde hendes mor Sonni og forårsagede betydelig stress på Karen, hvilket førte til hendes psykoanalyse.

Ligesom Sigmund Freud Jeg ville have gættet, at Karen havde giftet sig med en mand, der ikke var forskellig fra sin far: Oscar var lige så autoritær som kaptajnen havde været med sine børn. Horney indså, at hun ikke kun greb ind, men hun forstod endda, at denne atmosfære var god for sine børn, og at det ville indgyde dem et ønske om uafhængighed. Det var først mange år senere, at han gennem sin introspektion ville ændre sin vision om forældre.

I 1923 kollapsede Oscars forretning. Oscar udviklede derefter meningitis og blev en ødelæggende, kriminel og argumenterende mand. I samme år dør Karens bror i en alder af 40 år som følge af en lungeinfektion. Karen sank ned i en stor depression, til det punkt at svømme ud på havet mens du er på ferie med ideen om at dræbe sig selv.

Karen og hendes døtre flyttede ud af Oscars hjem i 1926 og emigrerede til USA fire år senere. De bosatte sig i Brooklyn. Mærkeligt som det kan se ud i dag, var Brooklyn i 1930'erne verdens intellektuelle hovedstad, hovedsagelig på grund af indflydelse fra jødiske flygtninge fra Tyskland. Det var her, han blev venner med intellektuelle af størrelsen Erich fromm og Harry Stack Sullivan, der har et sporadisk forhold til sidstnævnte. Og det var her, han udviklede sin personlighedsteorier om neurose, baseret på hans erfaring som psykoterapeut.

Han fortsatte med at deltage, undervise og skrive indtil sin død i 1952.

Karen Horneys teorier om personlighed i psykologi er måske de bedste teorier om neuroser hvad vi har.

For det første tilbød han et helt andet perspektiv på forståelse af neurose og betragtede det som noget, der var meget mere kontinuerligt i det normale liv end tidligere teoretikere. Specifikt forstod han neurose som et forsøg på at gøre livet mere tåleligt, som en form for "interpersonel kontrol og tilpasning". Dette ville selvfølgelig være det, vi adresserer i vores daglige liv, kun det det ser ud til, at de fleste af os klarer sig godt, og neurotika ser ud til at synke yderligere hurtigt.

I sin kliniske erfaring udmærker han sig 10 særlige mønstre af neurotiske behov, som er baseret på de ting, som vi alle har brug for, men som er blevet forvrænget på forskellige måder af vanskelighederne i nogle menneskers liv.

Teori om neurose: psykoanalysen af ​​Karen Horney

Lad os tage det første behov som et eksempel; behovet for hengivenhed og godkendelse: Vi har alle brug for hengivenhed, så hvad gør dette behov neurotisk? For det første er behovet uvirkelig, irrationel, vilkårlig. For eksempel har vi alle brug for kærlighed, men vi forventer ikke det af alle, vi møder. Vi forventer ikke store doser af kærlighed fra selv vores bedste venner og forhold. Vi forventer ikke, at vores partnere under alle omstændigheder giver os kærlighed hele tiden. Vi forventer ikke store kærlighedsudstillinger, mens vores partnere f.eks. Udfylder betalingsformerne til statskassen. Og vi er klar over, at der vil være mange gange i vores liv, hvor vi bliver nødt til at være selvforsynende.

For det andet er det neurotiske behov meget mere intenst og vil forårsage stor angst, hvis dets krav ikke er opfyldt, eller endda hvis det opfattes, at det ikke vil blive opfyldt i fremtiden. Det er derfor dette, der får ham til at have den uvirkelige natur. Hengivenhed, for at fortsætte det samme eksempel, skal altid udtrykkes tydeligt, under alle omstændigheder, af alle mennesker, ellers vil der blive panik. Det neurotiske stof har gjort nødvendigheden til den centrale del af hans eksistens.

Ifølge Karen Horneys personlighedsteori i psykologi er neurotiske behov som følger:

• Neurotisk behov for hengivenhed og godkendelse: Vilkårligt behov for at behage andre og blive elsket af dem.
• Neurotisk partner har brug for: af en person, der tager tøjlerne i vores liv. Dette behov inkluderer ideen om, at kærlighed løser alle vores problemer. Endnu en gang vil vi alle gerne have en partner at dele vores liv med, men det neurotiske går et skridt eller to videre.
• Den neurotiske har brug for at begrænse livet fra en til meget snævre grænser, til ikke at være krævende, til at tilfredsstille os selv med meget lidt. Selv denne kropsholdning har sin normale modstykke. Hvem har ikke følt behovet for at forenkle livet, når det bliver meget stressende; at slutte sig til en klosterordre; at forsvinde fra rutinen eller at vende tilbage til moderens livmoder?
• Neurotisk behov for magt: af kontrol over andre, af almægtighed. Vi søger alle magt, men det neurotiske fortvivler med at nå det. Det er en beherskelse af din egen gerning, normalt ledsaget af en afvisning af svaghed og en stærk tro på dine egne rationelle kræfter.
• Neurotisk trang til at eksplodere: til andre og få det bedste ud af dem. I den almindelige person kunne vi forstå dette som behovet for at have en effekt, at få en indvirkning, at blive hørt. I neurotikken bliver det manipulation og troen på, at andre er der, der skal bruges. Du kan også forstå en idé om frygt for at blive manipuleret af andre, for at virke dum. Du har måske bemærket de mennesker, der elsker praktiske vittigheder, men som ikke tåler det, når de er bagved på sådanne vittigheder, ikke?
• Neurotisk behov for anerkendelse eller social prestige: Vi er både sociale og seksuelle væsner, og vi kan lide at blive værdsat af andre. Men disse mennesker er for bekymrede over udseende og popularitet. De frygter at blive ignoreret, almindelige, ukølige og "malplacerede."
• Behov for personlig beundring: Vi skal alle beundres for vores kvaliteter både interne og eksterne. Vi er nødt til at føle os vigtige og værdsatte. Men nogle mennesker er mere desperate og har brug for at minde os om dens betydning ("ingen genkender genier"; "Jeg er den rigtige arkitekt bag kulisserne, du ved," og så videre. Hans frygt handler om at være ingen, uvigtig og meningsløs i hans handlinger.
• Neurotisk behov for personlig præstation: Endnu en gang vil vi sige, at der ikke er noget galt med at stræbe efter resultater langt fra det. Men nogle mennesker er besat af det. De skal være nummer et i alt, og da dette naturligvis er en meget vanskelig opgave, ser vi disse mennesker konstant nedvurderer det, de ikke kan være først på. Hvis de for eksempel er gode løbere, er diskoskast og vægte "sekundær sport." Hvis din styrke er akademikere, er fysiske evner ikke vigtige osv.
• Neurotisk behov for selvtillid og uafhængighed: Vi skal alle dyrke en vis autonomi, men nogle mennesker føler, at de aldrig skulle have brug for nogen. De har en tendens til at afvise hjælp og er ofte tilbageholdende med at forpligte sig til et kærligt forhold.
• Behov for perfektion og imprægnerbarhed: Mange gange for at blive bedre og bedre i vores liv har vi en impuls, der faktisk kan være neurotisk overvejelse, men nogle mennesker foregiver konstant at være perfekte og frygte svigte. De modstår ikke at blive "fanget" i en fejltagelse og er derfor nødt til at kontrollere hele tiden.

Da Horney reviderede sine koncepter, begyndte han at indse, at hans typer neurotiske behov kunne grupperes i tre brede tilpasningsstrategier:

• Overholdelse (overholdelse), som inkluderer behov 1, 2 og 3.
• Aggression, inklusive behov fra 4 til 8.
• Afstand, inklusive behov 9, 10 og 3. Sidstnævnte blev tilføjet, fordi det er afgørende at opnå illusionen om uafhængighed og total perfektion.

I sine skrifter brugte forfatteren andre sætninger til at henvise til disse tre strategier. Ud over overholdelse henviste han til det som strategien for at bevæge sig hen imod og den såkaldte selvudtagelse. Vi er bare nødt til at holde pause lidt for at se, at disse sætninger er meget ens i indhold til Adlers flegmatiske personlighed eller læringsmetode.

Det andet punkt (Agressionen) blev også kaldt som bevæger sig imod eller som den ekspansive løsning. Det ville svare til det samme, som Adler beskrev med sin dominerende type eller den såkaldte vrede personlighed.

Og endelig blev det tredje behov udover distancering også kaldet som gå væk fra løsningen eller fratræden. Det ligner meget på undvigende type adler eller den melankolske personlighed.

Det er rigtigt, at nogle mennesker, der var ofre for misbrug og forsømmelse i barndommen lider af neurose i deres voksne liv. Hvad vi næsten altid glemmer er, at de fleste ikke gør det. Hvis du har en voldelig far eller skizofren mor eller er blevet seksuelt misbrugt af en onkel, har du muligvis stadig andre familiemedlemmer, der elskede dig meget, passede dig godt og arbejdede for at beskytte dig mod potentielle andre skade; og du kunne have vokset op sund og glad som voksen. Det er endnu mere sandt, at de fleste neurotika hos voksne faktisk ikke lider under børnemishandling eller afvisning Følgende spørgsmål opstår: Hvis afvisning eller misbrug af børn er årsagerne til neuroser, hvad er det så? producerer ?.

Horneys svar er opkaldet farlig ligegyldighed eller som hun kaldte ham "det grundlæggende onde" eller mangel på varme og kærlighed i barndommen. Ved, at selv en lejlighedsvis spanking eller seksuelt møde i barndommen kan overvindes, så længe barnet føler sig accepteret og elsket.

Nøglen til forståelse af forældrenes ligegyldighed er, at den udgør en form for opfattelse af barnet og ikke af forældrenes intentioner. Her ville det være godt at huske, at "Vejen til helvede er fuld af gode intentioner". En velmenende forælder kan let formidle en ligeglad kommunikation til deres børn med spørgsmål som følgende:

• Et barns præference over et andet
• Nægter at holde løfter
• Ændring eller hindring af forhold til dine børns venner
• Gør narr af børns ideer

Bemærk, at mange forældre, selv gode forældre, gør dette på grund af det pres, de befinder sig i. Andre gør det, fordi de selv er neurotiske og placerer deres behov over deres børns behov.

Horney bemærkede, at børn ikke reagerer med passivitet og svaghed på forældrenes ligegyldighed, som vi tror, ​​men snarere med vrede, et svar som forfatteren beskriver som grundlæggende fjendtlighed. At blive frustreret fører til et første svar i et forsøg på at protestere mod uretfærdighed.

Nogle børn opfatter denne fjendtlighed som effektiv, og med tiden bliver den en generel reaktion på livets vanskeligheder. Med andre ord; De udvikler en aggressiv adaptiv stil og siger til sig selv: "Hvis jeg har magten, kan ingen skade mig."

Imidlertid er de fleste børn overmættede med grundlæggende angst, som næsten altid oversættes til en frygt for opgivelse og følelse af hjælpeløs. Som et spørgsmål om overlevelse kan grundlæggende fjendtlighed undertrykkes, og forældrene opnår sejr. Hvis denne holdning ser ud til at fungere bedst for barnet, vil den etablere sig som den foretrukne adaptive strategi (compliance). De siger til sig selv: "Hvis jeg kan få dig til at elske mig, så vil du ikke skade mig."

Nogle børn finder ud af, at hverken aggression eller overholdelse eliminerer opfattet forældres ligegyldighed, så de de løser problemet ved at opgive familiekampen og komme ind i sig selv og blive bekymrede over dem primært. Dette er den tredje adaptive strategi. De siger til sig selv: "Hvis jeg trækker mig tilbage, vil intet skade mig."

Horney havde endnu en måde at se på neuroser: i form af billedet af selv (af sig selv). For Karen Horney, selvet er centrum for tilværelsen; dets potentiale. Hvis man har været sund, ville man have udviklet et præcist koncept for, hvem jeg er, og derfor kan jeg være fri til at skubbe dette potentiale (selvrealisering). Disse typer teorier kan betragtes som Karen Horneys version af psykoanalyse.

Det neurotiske har et andet syn på tingene. Det neurotiske selv er "opdelt" i en ideelt selv og en foragtet selv. Andre teoretikere taler om et ”spejl” selv, det man tror andre ser. Hvis vi ser os rundt (nøjagtigt eller ej) og tror på, at andre forakter dig, så internaliserer vi denne følelse, som om det virkelig var vores opfattelse af os selv dem selv. På den anden side, hvis vi fejler på en eller anden måde, ville det antyde, at der er visse idealer, som vi underkaster os. Vi skaber et ideelt selv uden for vores "muligheder". Vi er nødt til at forstå, at det ideelle selv ikke er et positivt mål; tværtimod, det er uvirkeligt og i sidste ende umuligt at opnå. Derfor balancerer det neurotiske mellem at hader sig selv og foregive at være perfekt.

Horney kaldte dette nære forhold mellem ideelle og foragtede selv som "det mulige tyranni"og af neurotika"kæmp for ære".

• Person underdanig mener, at "det skal være sødt, selvopofrende og helligt."
• Person aggressiv siger "skal være stærk, anerkendt og vinder".
• Person indadvendt mener, at "det skal være uafhængigt, reserveret og perfekt".

Og mens han tøver med mellem disse to umulige selv, er det neurotiske fremmedgjort fra sit eget selv og trukket tilbage fra at realisere sine sande potentialer.

Ved første øjekast ser det ud til, at Horney stjal nogle af Adlers bedste ideer. Det er for eksempel klart, at deres tre adaptive strategier er meget tæt på de tre Adlerian typer. Det er faktisk ret logisk at tro, at Karen var meget påvirket af Adler, men hvis vi kommer tæt på, hvordan hun udledte sine tre strategier (en gennem kollapsende grupper af neurotiske behov) kan vi se, at han simpelthen nåede de samme konklusioner fra en anden tilgang. Der er dog ingen tvivl om, at både Horney og Adler (og Fromm og Sullivan) udgør en uofficiel skole for psykiatri. De kaldes normalt neo-freudianere, selvom udtrykket er ret upræcist. Desværre er det andet almindelige udtryk socialpsykologer, som, selv når de er nøjagtige, er endnu et udtryk, der bruges til at betegne et studieområde.

Det er vigtigt at bemærke, hvordan Horneys teori nærmer sig Adlers i form af forskellene mellem ønske om perfektion sundt og neurotisk, og endda for at foregribe vores reviderede forfattere lidt, hvordan hans konceptualisering ligner Carl Rogers. Mange gange tror jeg, at når flere mennesker tilbyder lignende ideer, er det et godt tegn på, at vi når noget af værdi.

Karen Horney havde et par flere interessante ideer, som vi skulle nævne. Først og fremmest kritiserede hun den freudianske idé om penis misundelse. Selvom han accepterede, at dette faktisk skete hos nogle neurotiske kvinder, var det langt fra et universelt fænomen. Han foreslog, at hvad der syntes at være penis misundelse, virkelig var berettiget misundelse af mændenes magt i denne verden.

Faktisk sagde han, at der muligvis er en mandlig modstykke til penis misundelse hos mænd, livmoders misundelse, hvilket betyder den misundelse, der mærkes før den feminine evne til at opdrage børn. Måske den grad, hvor mange mænd er på vej mod succes og ønsker, at deres efternavne skal udholde efter deres død det er kompensation for deres manglende evne til at udholde en del af sig selv gennem at bære, pleje og opdrage deres børn.

En anden idé, som ikke er bredt accepteret i det psykologiske samfund, er selvanalyse. Karen Horney skrev en af ​​de første selvhjælpsmanualer og foreslog, at vi med små neurotiske problemer kunne være vores egne psykiatere. Vi kan her se, hvordan denne idé kan true et par af de sarte egoer, der gør deres liv som terapeuter.

Det er altid overraskende de reaktioner, som nogle af psykologer har over for mennesker som Joyce Brothers, den berømte psykologspaltist (muligvis denne holdning fra nogle terapeuter, især inden for det psykoanalytiske område, er i sine tidlige stadier af at blive ændret på grund af en ny åbning og fleksibilitet af de ortodokse og radikale synspunkter skoler. N.T.).

Hvis vi ikke arbejder med en officiel guide, reduceres dit arbejde tilsyneladende til at blive betragtet som "billig psykologi". (Fra vores holdning er det meget sandsynligt, at mange psykiatere, der frygter mindre videnskabelig psykoterapi, vælger at holde fast ved en bilogisk psykiatri, hvor psykologiske fænomener ikke har noget andet sted end den organiske årsag, og derved klamrer sig til "videnskaben medicinsk ". N.T.).

Det mest negative kommentar Hvad jeg kunne gøre mod Karen Horney er det hans teori er begrænset til neurose. Ud over at forsømme psykose og andre problemer, isolerer det den virkelig sunde person. Men da hun placerer neurotiske og sunde mennesker på et kontinuum, henviser hun til det neurotiske, der findes i alle.

• Karen Horneys bedste bog er Neurose og menneskelig vækst (1950).
• Han skrev også mere "populære" versioner som f.eks Den tids neurotiske personlighed (1937) og Vores indre konflikter (1945).
• Dine ideer og tanker om terapi kan findes på Nye måder i psykoanalyse (1939).
• For et grundigt kig på oprindelsen af ​​feministisk psykologi, læs Feminin psykologi(1967).
• Og at læse om selvanalyse læse Selvanalyse (1942).

Denne artikel er kun informativ, i Psychology-Online har vi ikke beføjelse til at stille en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer dig til at gå til en psykolog for at behandle din særlige sag.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Personlighedsteorier i psykologi: Karen Horney, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Personlighed.