JERUSALEM SYNDROME: årsager, symptomer og behandling

At rejse rundt i verden er en aktivitet, der giver os mulighed for at lære forskellige kulturer, skikke og steder at kende. Under ferier kan folk lide at rejse, tilbringe et par dage i andre miljøer end rutine og bryde monotoni. Hvad nu hvis rejser til bestemte steder kan føre til udvikling af psykopatologiske symptomer?

Jerusalem, Paris, Nepal, Indien, Firenze og Hawaii er destinationer, hvor udviklingen af ​​denne type symptomer er blevet observeret. "Jerusalems syndrom" er af dem alle med den højeste procentdel af psykotiske symptomer. Fortsæt med at læse denne artikel om psykologi-online, hvor vi taler om Jerusalem syndrom, dets årsager, symptomer og behandling.

Indeks

1. Hvad er Jerusalems syndrom?
2. Typer af patienter med Jerusalem syndrom
3. Symptomer på Jerusalems syndrom
4. Årsager til Jerusalem syndrom
5. Jerusalem syndrom behandling

Det Jerusalem syndrom forstår udseendet af psykotiske symptomer (såsom vrangforestillinger og hallucinationer), som nogle turister har lidt

Psykiateren Yair Bar-El navngav dette syndrom efter at have opdaget, at disse problemer ikke var et enkelt tilfælde og optrådte hos et lille antal turister.

Hospitalet "Kfar Shaul Mental Health Center" er stedet, der er forbundet med pleje af turister, der udvikler denne type symptomatologi, og hvor de modtager psykiatrisk og psykologisk hjælp. Yair Bar-Els team observerede, at i perioden mellem 1980 og 1993 deltog i gennemsnit 100 mennesker om året med symptomer på syndromet, hvoraf 40 krævede indlæggelse på hospitalet.

Yair Bar-Els arbejdsgruppe identificerede forskellige typer patienter baseret på deres kliniske erfaring.

Type I

Den første gruppe ville bestå af mennesker, der var allerede blevet diagnosticeret med en psykotisk lidelse forud for sin rejse til Jerusalem. Faktisk er det selve forstyrrelsen, hvor vi kunne finde vildfarne ideer, som ville have motiveret turen til det hellige land, et sted hvor disse patienter gerne vil fuldføre “deres mission”.

Til gengæld inden for denne type kan vi finde andre undertyper:

• For det første er der patienter, der enten identificere sig med en bibelsk karakter eller de er overbeviste om, at denne karakter er sig selv.
• For det andet kan vi observere patienter, der identificerer denne gang med en politisk eller religiøs idé.
• En tredje gruppe består af mennesker, der tilskriver den israelske skæbne helbredende egenskaber.
• En sidste gruppe består af patienter, der viser deres mentale problemer i form af familieproblemer.

Type II

En anden type patient inkluderer patienter, der viser idiosynkratiske ideer og de kan vise psykologiske problemer, selvom de ikke danner en lidelse eller sygdom (for eksempel kan de præsentere obsessive ideer, selvom de ikke kan diagnosticeres som tvangslidelse).

Denne gruppe kan også opdeles i to underkategorier afhængigt af om vi taler om:

• Grupper af mennesker: de tiltrækker normalt opmærksomhed, selvom det på grund af deres symptomer ikke får dem til at modtage specialpleje.
• "Ensomme" mennesker, denne undergruppe er mindre end den forrige.

Gruppe III

Dette ville være den gruppe, hvor vi ville finde syndromet som sådan. I den grupperer vi patienter, der ikke tidligere har haft en psykiatrisk historie (ikke mindst som i de foregående grupper).

Dette er patienter, der lider af en akut psykotisk pause når de ankommer til byen (eller et af dens hellige steder). I dem forekommer de normalt ikke visuelle eller auditive hallucinationer.

Yair Bar-Els gruppe udviklede en række kriterier for at identificere denne type patienter. Patienterne har ikke tidligere haft psykiatrisk sygdom (der er ingen tidligere psykotiske episoder, stofbrug eller væsentlige problemer relateret til familie- eller arbejdsliv). De ankommer til Jerusalem som enhver anden turist uden nogen "særlig mission" eller noget andet formål. De rejser normalt ledsaget af familiemedlemmer og / eller som en del af en gruppe mennesker.

Patienterne lider af en akut psykotisk reaktion hvori 7 faser kan differentieres:

1. Udseende af angstsymptomer, agitation, nervøsitet og spænding.
2. Ønske manifest for at rejse byen ensom.
3. Besættelse relateret til hygiejne.
4. Forberedelse af en hvid kappe, ofte ved hjælp af hotelsengetøj.
5. Brug for at råbe, råbe eller synge Bibelske vers, salmer eller religiøse salmer.
6. Gennemfører en march eller optog til hellige steder i byen.
7. Gennemføre en offentlig prædiken Et eller andet sted hellig Denne tale kan være forvirrende, og i den beder de menneskeheden om at vedtage en mere moralsk og sundere livsstil.

Efter bedring er disse patienter i stand til at huske alt, hvad der er sket, selvom det normalt er noget, der flammer dem, og de undgår at tale om det.

I denne artikel finder du mere information om den psykotiske pause.

Vi skal overveje årsagerne til Jerusalem syndrom baseret på de forskellige grupper af patienter, som vi har nævnt:

• For de første to grupper (hvor der var en tidligere psykiatrisk historie eller tidligere psykologiske problemer) deres tidligere problemer eller lidelser spiller en grundlæggende rolle i udviklingen af ​​Jerusalems syndrom. " Som vi har set, kan turen til Jerusalem enten være en konsekvens af dets problemer eller udløseren til en latent situation.
• På den anden side ville den tredje gruppe (hvor der ikke er nogen tidligere psykiatrisk historie eller tidligere psykologiske problemer) årsagen være mere relateret til åndelig og religiøs dimension af hver person og turen til et religiøst symbolsk sted som Jerusalem.

I tilfælde af gruppe III, der består af patienter uden psykiatrisk historie, synes der at være et godt spontan opsving på mindre end en uge, dvs. dens genopretning sker naturligt (endnu mere jo længere væk fra byen og de hellige steder).

På trods af eksistensen af ​​en høj grad af spontan bedring ville behandlingen ifølge Yair Bar-Els erfaring bestå i:

• På det psykiatriske niveau ville de blive brugt mindre beroligende midler og / eller melatonin.
• Forbedring og styrkelse af familieforhold og facilitering af tilbage til rejsegruppen.
• Psykologisk opmærksomhed i krisetider.
• I nogle tilfælde kunne en præst samarbejde anmodes om.

På den anden side, ifølge lægen og hans team, forebyggelse, der kan udføres af en del af rejseguiderne, så de er uddannet i afsløring af mulige symptomatologi.

Jerusalem syndrom ligner noget Stendhal syndrom og paris syndrom.

Denne artikel er kun informativ, i Psychology-Online har vi ikke beføjelse til at stille en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer dig til at gå til en psykolog for at behandle din særlige sag.

Hvis du vil læse flere artikler, der ligner Jerusalem syndrom: årsager, symptomer og behandling, anbefaler vi, at du indtaster vores kategori af Klinisk psykologi.

• Anna Poleszczyk, Lukasz Swiecicki (2013) Jerusalems syndrom. Psychiatria Polska. 47(2), 353-360.
• Louise Howard (2000) Korrespondance. British Journal of Psychiatry (176) 492-498
• Regis Airault, MD og Thomas H Valk, MD (2018) Rejserelateret psykose (TrP): en landskabsanalyse. Journal of Travel Medicine, 25 (1) doi.org/10.1093/jtm/tay054
• Yair Bar-El, Rimonda Durst, Gregory Katz, Josef Zislin, Ziva Strauss og Haim Y. Knobler (2000) Jerusalems syndrom. British Journal of Psychiatry (176) 86-90 doi.org/10.1192/bjp.176.1.86