Wie finde ich Motivation im Leben

Jetzt kommen wir zu den Fragen, was wir wollen. Wie wir in anderen Artikeln gesagt haben, gibt das "Ich" den Dingen ihre Bedeutung. Einige Philosophen und Psychologen meinen, dass das Einzige, was eine Person (oder ein Lebewesen) von einem mechanischen Gerät unterscheidet, darin besteht, dass eine Person den Dingen eine Bedeutung gibt.

Wir geben den Dingen einen Sinn, weil wir Wünsche haben. Aus Verlangen haben einige Dinge für uns einen Wert, andere nicht; einige sind für uns relevant, andere nicht; und Wert oder Relevanz ist nur eine andere Art, über Bedeutung zu sprechen. In diesem Psychologie-Online-Artikel sprechen wir über Motivation und Wie finde ich Motivation im Leben.

Index

1. Was ist Motivation
2. Die Angewohnheit
3. Höhere Motivationen
4. Freiheit
5. Eine Hierarchie der Bedürfnisse

Es gibt mehrere Möglichkeiten, Motivation psychologisch zu betrachten und zu behandeln:

• Behavioristen und andere Theoretiker Mit einem ziemlich biologischen Ansatz in der Psychologie legen sie nahe, dass alle unsere Wünsche auf den Wunsch hinauslaufen, zu überleben. Unsere grundlegendsten Bedürfnisse sind also: Nahrung, Wasser, Ruhe und Schmerzvermeidung. Die komplexeren Motivationen werden als aus diesen durch Lernen abgeleitet angesehen.
• Freudianer sie haben eine ähnliche Ansicht und bezeichnen das Verlangen als Libido. Sie konzentrieren sich auf jeden Fall mehr auf die Notwendigkeit, durch Fortpflanzung über das Leben eines Individuums hinaus zu überleben. Da das Überleben aller Bedürfnisse und Instinkte, die Ihnen dienen, tatsächlich von der Fortpflanzung abhängt, ist es durchaus vernünftig, Sex zum wichtigsten Wunsch zu machen. Darin stimmt der Soziobiologe mit den Freudianern überein.
• Die Humanisten sie verwenden das Wort Aktualisierung, was "der Wunsch, das Selbst zu erhalten und zu verbessern" bedeutet. „Erhaltung“ schließt also sicherlich das Überleben ein, da wir uns auf das Überleben sowohl des psychologischen Selbst als auch des physischen Selbst beziehen. Und „Upgrade“ bedeutet, dass wir mehr tun, als nur zu überleben.

Soziale Wesen wie wir sind für einen Großteil dieser „Erhaltung und Verbesserung“ voneinander abhängig. Eine Sache, die wir besonders früh in unserem Leben brauchen, ist positive Verstärkung, das bedeutet Aufmerksamkeit, Zuneigung usw. Im Prinzip geht es um das physische Überleben; später ein Zeichen dafür, dass wir Unterstützung um uns haben.

Ein weiterer schwer zu überschätzender Aspekt der Motivation ist die Gewohnheit. Wenn man darüber nachdenkt, beinhaltet fast alles, worüber wir gesprochen haben Rückkehr in einen entspannten Zustand. Wenn wir zum Beispiel über körperliche Bedürfnisse sprechen, sprechen wir oft von Homöostase: wie ein Thermostat die einen Ofen steuert, wir essen, wenn wir wenig Nährstoffe haben, und wir hören auf zu essen, wenn wir genug davon haben.

Das gleiche gilt für psychologische Phänomene: Wenn unser Verständnis der Dinge schlecht ist und wir nicht antizipieren, versuchen wir, unser Wissen zu verbessern; Wenn wir etwas verstehen und unsere Vorfreude ins Schwarze trifft, werden wir zufrieden sein. Tatsächlich scheint es fast so zu sein Wir verbringen unser Leben damit, bewusstlos zu sein. Schließlich empfinden wir Kummer, wenn etwas schief geht, und Verlangen oder Freude, wenn es besser wird.

Gewohnheiten: unbewusste Einstellungen

Die Gewohnheiten sind Dinge, die so gründlich erlernt sind, die so reibungslos funktionieren, mit so wenig Leid oder Verlangen, dass sie sind bewusstlos. Wenn sich Gewohnheiten auf soziale Verhaltensweisen beziehen, nennen wir sie Rituale. Krönungen, Hochzeiten, Zeremonien, Beerdigungen, Schlangestehen, abwechselndes Sprechen, "Hallo, wie geht es dir?" (ob du es wissen willst oder nicht), sie alle sind Beispiele für Rituale.

Es gibt auch immer wieder Denk- und Wahrnehmungsweisen, die so gründlich erlernt sind, dass wir uns ihrer oft nicht bewusst sind: Einstellungen, Denkweisen, Normen, Vorurteile, Abwehrmechanismen, etc.

Der Schlüssel zum Erkennen von Gewohnheiten und Ritualen besteht darin, dass die Handlungen im Wesentlichen nicht-emotional und unbewusst sind. Zum Beispiel duschen: Das Seltsame ist, dass man sich jeden Tag mehr oder weniger gleich wäscht, als würde man ein Computerspiel spielen. Sie werden einwenden, dass die Dinge, die die Gewohnheiten oder Rituale umgeben, emotional sein können (z. B. eine Beerdigung), aber auch die Dinge, die getan werden erfolgen fast automatischWie Autofahren, bis etwas schief geht. Wenn dies geschieht, erleben Sie eine Art Stress.

So oder so, die Dinge so zu halten, wie sie sind, das Recht und die soziale Ordnung aufrechtzuerhalten, ist eine äußerst starke Motivation. In seiner positivsten Form ist es unser Wunsch nach Frieden und Zufriedenheit. In seiner negativsten Form ist da unser Widerstand gegen alles Neue oder Andere.

Am anderen Ende des Spektrums stehen, was wir höhere Motivationen nennen könnten, wie z Kreativität und Mitgefühl.

Es gibt Zeiten, in denen wir für einen Moment "nach außen transportiert" werden, oder anders ausgedrückt, wenn wir fühlen uns mit etwas Größerem als uns selbst identifiziert, wir fühlen etwas sehr Großes und Unbeschreibliches in uns UNS. Viele Menschen erleben diese Momente, wenn sie zum ersten Mal am Rande des Grand Canyon stehen oder zum ersten Mal eine der großen Kathedralen Europas betreten. Das Meer, die Akropolis, die Mammutbäume, die Kolibris, die Musik, sogar ein großartiges Buch oder ein großartiger Film können dies auch tun. Wir können es eine "Gipfelerfahrung" nennen, spirituell oder mystisch oder einfach nur nenn es Ehrfurcht.

Solche Dinge passieren auch bei bestimmten Verhaltensweisen. Kletterer sprechen vom Flow-Erlebnis, wenn ihr Kopf voll mit der Aufgabe beschäftigt ist und sie sich „eins mit dem Berg“ fühlen. Das Tänzer, Schauspieler, Musiker und Sportler sie erwähnen ähnliche Erfahrungen der Beteiligung.

Kreative Aktivitäten

Auch kreative Aktivitäten können uns diese Gefühle vermitteln. Künstler, Musiker, Schriftsteller, Wissenschaftler und Handwerker sprechen über einen Punkt, an dem sie von ihrer Schöpfung angetrieben werden und nicht umgekehrt.

Und wir fühlen es, wenn wir es wirklich sind in jemanden verliebt, wenn sie wichtiger werden als wir selbst. Albert Achweiter sagte, dass nur derjenige wirklich glücklich sein kann, der anderen dient. Das nennt man Mitgefühl.

In all diesen Beispielen sehen wir nicht nur "Erhaltung und Verbesserung des Selbst", sondern eine Transzendenz des Selbst, einen Verlust des Selbst, der paradoxerweise zu einer Erweiterung des Selbst führt. Die meisten Religionen und Philosophien machen dies zu ihren höchsten Werten.

Menschen haben etwas sehr Eigentümliches: Während es von außen so erscheinen mag, als ob unser Verhalten vollständig von den verschiedenen Kräften bestimmt wird, die Einfluss auf uns haben (Genetik, die physische Welt, sozialer Druck), scheinen wir sie von Zeit zu Zeit für einen oder zwei Momente aus dem Fluss der Ereignisse "zurückziehen" zu können. Wir können aufhören, nachzudenken Über die Dinger. Und wir können uns Dinge vorstellen und denken, die nicht sofort da sind.

Zum Beispiel: Manchmal möchte ein Teil von uns (sagen wir unsere ererbte Physiologie) sexuelle Befriedigung, und zwar sofort. Ein anderer Teil von uns (sagen wir unsere soziale Erziehung) erfordert Respekt, Sicherheit, Virtuosität, Zuneigung oder was auch immer. Wenn wir voll und ganz entschlossen sind, können wir einfach mit der stärksten Kraft gehen und das Leben kann einfach sein. Stattdessen haben wir die Fähigkeit, Kräfte zu wiegen.

Manchmal ist das ein fast unbewusster Prozess. Wir können zwei Kräfte emotional in Bezug auf die relative Angst und das Verlangen abwägen. Aber wir können ein wenig zurückgehen und einige rationale Überlegungen hinzufügen und Dinge wie die Bedeutung von Sünde oder die Seltsamkeit des Entdeckens betrachten. Sich solche Sorgen zu machen, kann unangenehm sein, aber es ist ein Zeichen unserer Entscheidungsfreiheit.

Wir können auch neue Meinungen schaffen. Nur Menschen stehen sowohl Möglichkeiten als auch Realitäten gegenüber. Wenn es um dies oder das geht, egal ob Sie es tun oder nicht, können wir innehalten und nachdenken und eine dritte (oder vierte oder fünfte ...) Möglichkeit schaffen.

Auch wenn die Alternativen scheinbar völlig fehlen, bleibt eine gewisse Freiheit. Der Schriftsteller und Philosoph Jean-Paul Sartre entdeckte nach der Folter der Gestapo, dass er immer nein sagen konnte. Zumindest hast du immer die Wahl der Einstellung, die du zu deinem Leiden einnimmst, auch wenn es schwer ist.

Es ist klar, dass einige Bedürfnisse anspruchsvoller sind als andere: Wenn Sie hungrig, durstig und luftnot sind, müssen Sie sich zuerst um den Luftmangel, dann um Wasser und dann um Nahrung kümmern. Abraham Maslow nahm diese Idee auf und schuf sein mittlerweile berühmtes Hierarchie der Bedürfnisse. Jenseits von Luft, Wasser und Nahrung etablierte er fünf weitere Ebenen: die physiologischen Bedürfnisse, die Bedürfnisse Sicherheit, das Bedürfnis nach Zugehörigkeit, das Bedürfnis nach Wertschätzung und das Bedürfnis, das Selbst zu aktualisieren, insofern Auftrag.

1. Physiologische BedürfnisseDazu gehören unser Bedarf an Sauerstoff, Wasser, Protein, Salz, Zucker, Kalzium und anderen Mineralien und Vitaminen. Es beinhaltet auch die Notwendigkeit, ein pH-Gleichgewicht aufrechtzuerhalten (wenn es zu sauer oder basisch wird, kann es Sie töten) und die Temperatur (mehr oder weniger 36,5 °C). Darüber hinaus besteht das Bedürfnis, aktiv zu sein, sich auszuruhen, zu schlafen, Abfall (CO2, Schweiß, Urin und Kot) loszuwerden, Schmerzen zu vermeiden oder Sex zu haben. Eine gute Sammlung!
2. Das Bedürfnis nach SicherheitWenn physiologische Bedürfnisse gedeckt sind, kommt die zweite Bedürfnisebene ins Spiel. Sie werden feststellen, dass Sie immer mehr daran interessiert sind, sich in sicheren Umständen, Stabilität und Schutz zu finden. Vielleicht entwickeln Sie ein Bedürfnis nach Struktur, nach Ordnung, einigen Grenzen.
3. Das Bedürfnis nach Liebe und ZugehörigkeitWenn die physiologischen und Sicherheitsbedürfnisse zusammen befriedigt sind, beginnt sich eine dritte Schicht zu zeigen. Sie beginnen das Bedürfnis nach Freunden, einem Partner, Kindern, affektiven Beziehungen im Allgemeinen, sogar einem Gemeinschaftsgefühl zu spüren. Negativ betrachtet, werden Sie immer anfälliger für Einsamkeit und soziale Angst.
4. Das Bedürfnis nach Selbstwertgefühl: Als nächstes beginnen wir mit der Suche nach Selbstwertgefühl. Maslow wies auf zwei Arten von Wertschätzungsbedürfnissen hin, ein niedriges und ein hohes. Geringes Selbstwertgefühl ist das Bedürfnis nach Respekt von anderen, das Bedürfnis nach Status, Ruhm, Ehre, Anerkennung, Aufmerksamkeit, Ansehen, Wertschätzung, Würde, sogar Dominanz. Ein hohes Selbstwertgefühl beinhaltet das Bedürfnis nach Selbstachtung, einschließlich solcher Emotionen wie Vertrauen, Kompetenz, Leistung, Meisterschaft, Unabhängigkeit und Freiheit. Beachten Sie, dass es „hoch“ ist, denn im Gegensatz zum Respekt anderer ist es sehr schwer, ihn zu verlieren, wenn Sie einmal Selbstachtung haben.
5. Höhere Motivationen: die letzte Ebene ist ein wenig anders. Maslow nannte es Selbstaktualisierung oder die Bedürfnisse des Selbst. Aktualisierung, wie Maslow den Begriff verwendet, bezieht sich auf die Dinge, die wir höhere Motivationen nennen, wie Kreativität, Mitgefühl, Wertschätzung von Schönheit, Wahrheit, Gerechtigkeit und so weiter. Sie unterscheiden sich von Defizitbedürfnissen dadurch, dass sie ein Teil dessen werden, wer du bist, ein Teil dessen, was du bist. Maslow sagte einmal, dass die Bedürfnisse des Seins der Wunsch seien, "alles zu sein, was du sein kannst".

Wenn Ihnen die Motivation im Leben fehlt, kann eine dieser 5 Kategorien Sie im Stich lassen, sodass Sie wissen, wo Sie anfangen sollen.

Dieser Artikel ist rein informativ, wir haben bei Psychology-Online keine Befugnis, eine Diagnose zu stellen oder eine Behandlung zu empfehlen. Wir laden Sie ein, zu einem Psychologen zu gehen, um Ihren speziellen Fall zu behandeln.

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