Γιατί δεν έχω θέληση;

Μην αισθάνεστε ένοχοι αν νομίζετε ότι έχετε δοκιμάσει πάρα πολλές φορές και αποτύχετε. Εάν είστε ένας από αυτούς που πιστεύουν ότι δεν έχετε θέληση Για να επιτύχετε κάτι, σκεφτείτε να διαβάσετε αυτό το άρθρο.

Στη δουλειά μου ως θεραπευτής, γνώρισα πολλούς ανθρώπους που θέλουν να απελευθερωθούν από τη δύναμη των εθισμών. Υπάρχουν διάφοροι τύποι εθισμών: φύλο, τρόφιμα, ποτά, τοξικές ουσίες (αλκοόλ, καπνός, ναρκωτικά), τυχερά παιχνίδια, εργασία, αγορές. Ο εθισμός είναι οποιαδήποτε καταναγκαστική συμπεριφορά που είναι εκτός ελέγχου μας, δηλαδή μας κυριαρχεί. Το αντικείμενο του εθισμού μπορεί να αλλάξει, μπορεί να είναι ένα άψυχο αντικείμενο, μια δραστηριότητα, ένα άτομο, με το οποίο δημιουργούμε μια σχέση εξάρτησης, δημιουργώντας το σύνδρομο απόσυρσης, με όλα τα σχετικά συμπτώματα, ειδικά το ανησυχία. Αυτό που κοινό έχουν όλα αυτά τα εθιστικά αντικείμενα είναι ότι μας προκαλούν ευχαρίστηση, δηλαδή ικανοποιούν ή μάλλον, Πιστεύουμε ότι ικανοποιούν μία από τις ανάγκες μας, γιατί μας κάνουν πραγματικά να ξεχάσουμε την πραγματική ανάγκη που είναι βάση. Διαστρεβλώνουν την ουσία μας, εν τω μεταξύ, μας κάνουν να απεικονίζουμε απατηλά ότι αυτό που χρειαζόμαστε είναι να τρώμε, να αγοράζουμε, να καπνίζουμε κ.λπ., να νιώθουμε καλά, όταν στην πραγματικότητα αυτό που έχουμε είναι άλλες ελλείψεις, κυρίως ψυχολογικής φύσης, όπως το να νιώθουμε ασφαλείς, αποδεκτοί, αγαπημένοι, αναγνωρισμένος.

Δείκτης

1. Θέληση σε περίπτωση εθισμού
2. Γιατί αυτό το αίσθημα ότι δεν έχει τη θέληση να ξεπεράσει κάτι;
3. Η προέλευση των εθισμών
4. Υπάρχει λοιπόν έλλειψη θέλησης;
5. Πώς ξέρουμε ποιες είναι οι πραγματικές ανάγκες και πώς μπορούμε να τις ικανοποιήσουμε;
6. Ποια λύση υπάρχει τότε για την αναγνώριση των λανθάνων αναγκών;

Το να μην μπορέσετε να συγκρατήσετε τον εαυτό σας δημιουργεί ένα δυνατό ενοχή, επειδή το άτομο αισθάνεται αδύναμο και ανίκανο να πολεμήσει το εθιστικό αντικείμενο. Πιστεύετε ότι κάτι που δεν σας ελέγχει, παρόλο που γνωρίζετε ότι είναι λάθος, σας προκαλεί βλάβη ή βλάπτει άλλους ανθρώπους. Δυστυχώς, όλες οι θεραπείες εθισμού βασίζονται σε ένα γνωστική-συμπεριφορική προσέγγιση. Δηλαδή, βασίζονται σε ανταμοιβές για συμπεριφορά απόσυρσης και ερμηνείες για το γιατί το άτομο έχει αρχίσει να εκδηλώνει έναν συγκεκριμένο εθισμό. Αυτοί οι εξορθολογισμοί κάνουν το άτομο να δεσμευτεί στον θεραπευτή για να αποφύγει αυτές τις συμπεριφορές, οι οποίες θα είναι αργότερα ανταμείβεται με αναγνώριση πριν από την ομάδα που ανήκει, είτε είναι η οικογένεια είτε η ομάδα θεραπείας που μοιράζεται το ίδιο εθισμός.

Αναφέρεται ότι ο εθισμένος είναι χρόνια άρρωστος, ο οποίος δεν μπορεί ποτέ να θεραπευτεί ξανά. Δηλαδή, πρέπει να αποφεύγετε με κάθε τρόπο να έρθετε σε επαφή με το εθιστικό αντικείμενο ή κατάσταση, για φόβο υποτροπής. Αυτό συμβαίνει επειδή στην πραγματικότητα, το άτομο με εθισμό αναπτύσσει α αλυσίδα εθισμών, μερικές φορές διαφορετικής φύσης, ενώ κανένα από τα εθιστικά αντικείμενα δεν ικανοποιεί την πραγματική ανάγκη που προκαλεί την έλλειψη. Μερικά γίνονται υποκατάστατα για άλλα, δηλαδή, είναι μια αλυσίδα υποκαταστάσεων. Αντιμετωπίσαμε άτομα που δικαιολογούν ότι άρχισαν να πίνουν αλκοόλ λόγω της κατάρρευσης μιας σχέσης ή ως αποτέλεσμα της απώλειας ενός αγαπημένου προσώπου. Γνωρίζουμε ότι, ενόψει της διάλυσης, είναι φυσιολογικό το άτομο να αισθάνεται άσχημα, αλλά αν είναι αδύνατο να ξεπεράσει την απώλεια, πιστεύουμε ότι αυτό Η σχέση αποτελούσε από μόνη της μια εξάρτηση εκτός ελέγχου, η οποία για να την «ξεπεράσει» δημιουργεί μια άλλη εξάρτηση, για παράδειγμα, η αλκοόλ.

Παρόλο που είναι αλήθεια ότι υπάρχει αλληλεπίδραση μεταξύ γονιδίων και περιβάλλοντος στην εθιστική συμπεριφορά, επειδή αυτό είναι τόσο περίπλοκο, δεν είναι δυνατόν να προσδιοριστούν ακριβώς οι αιτίες αυτής της παθολογίας. Δεν έχουν βρεθεί ακόμη τεχνικές που να επιτρέπουν τον προσδιορισμό των γονιδίων που εμπλέκονται σε αυτήν την παθολογία, μέχρι στιγμής έχει προταθεί ένα μοντέλο πολυπαραγοντικό, όπου η γενετική πλευρά μπορεί να θέσει μια συγκεκριμένη ευπάθεια να υποφέρει από εθισμούς, αν και ο καθοριστικός ρόλος εξακολουθεί να αναλαμβάνεται από τους παράγοντες περιβαλλοντικό (1). Ως εκ τούτου, η θέση μας επικεντρώνεται στο στάθμιση των περιβαλλοντικών παραγόντων, χωρίς να ξεχνάμε τη σημασία, που δεν είναι ακόμη ακριβής, των γενετικών παραγόντων. Γνωρίζουμε ότι μέσα στους περιβαλλοντικούς παράγοντες βρίσκουμε την οικογένεια με τα αντίστοιχα μοντέλα αλληλεπίδρασης. Λόγω αυτού του γεγονότος, τα όρια μεταξύ του γενετικού και του εκπαιδευτικού γίνονται ακατάλληλα.

Για να εξηγήσουμε αυτήν την έλλειψη ενέργειας ή θέλησης, πρέπει να ερευνήσουμε τους μηχανισμούς ικανοποίησης των αναγκών, με βάση τη θέση που δεν υπάρχει κινητήρια συμπεριφορά, δηλαδή, ότι δεν ανταποκρίνεται σε συγκεκριμένη ανάγκη. Όταν κάποιος ενεργεί, υπάρχει ανάγκη να πιέσουμε αυτήν τη συμπεριφορά, αν και το θέμα δεν το γνωρίζει πάντα.

Για να κατανοήσω αυτόν τον μηχανισμό θα αναφερθώ σε τι Θεραπεία Gestalt είναι γνωστός ως κύκλος εμπειρίας, εισήχθη από τον J. Ψευδάργυρο (2). Αυτός ο κύκλος μπορεί να γίνει κατανοητός ως ένας ενεργειακός κύκλος που περνά μέσα από την εμφάνιση μιας νέας εμπειρίας στη ζωή οποιουδήποτε από εμάς. Όταν προκύπτει ανάγκη [1], περνάμε από διάφορα στάδια μέχρι να ικανοποιηθεί. Η πρώτη στιγμή ξεκινά με το Καθιστό ευπαθή, Με άλλα λόγια, το άτομο βιώνει έλλειμμα στο σώμα, μια ένταση προκύπτει λόγω κάτι που δεν έχει ακόμη καθοριστεί, για παράδειγμα, ένα συγκεκριμένο γαργάλημα στο στομάχι. Η δεύτερη φάση είναι η ευαισθητοποίηση, και είναι όταν το άτομο ανακαλύπτει το αντικείμενο της ανάγκης του, στο παράδειγμα που αναφέρεται, είναι όταν το άτομο συνειδητοποιεί ότι το γαργάλημα που αισθάνεται είναι πείνα.

ο Κινητοποίηση Εμφανίζεται όταν το άτομο προετοιμάζεται για δράση, δηλαδή, αποφασίζει ότι πρέπει να φάει. Η δράση εμφανίζεται όταν το άτομο πηγαίνει στο αντικείμενο που ικανοποιεί την ανάγκη του, σε αυτήν την περίπτωση, εντοπίζει πού βρίσκεται το φαγητό και πηγαίνει να το αναζητήσει. ο Επικοινωνία Εμφανίζεται όταν το άτομο συναντά το αντικείμενο και καταφέρνει να ικανοποιήσει την ανάγκη του, στην περίπτωση αυτή, τρώει. Μόλις ικανοποιηθεί η ανάγκη, το Δημοσίευση επαφής, δηλαδή, όταν το άτομο είναι πλήρως ικανοποιημένο, συμβαίνει απώλεια ενέργειας και μπαίνει σε κατάσταση ξεκούραση ή χαλάρωση, δηλαδή, δεν αισθάνεστε τίποτα άλλο, ακόμα κι αν είναι το αγαπημένο σας πιάτο, μέχρι να νιώσετε Πείνα.

Εάν ακολουθήσουμε αυτό το σχήμα ικανοποίησης των αναγκών, συνειδητοποιούμε ότι όταν προκύπτει μια ανάγκη, δημιουργείται μια ένταση που παρέχει αρκετή ενέργεια για να κινητοποιήσει τη δράση. Αυτή η ενέργεια θα έχει την κατάλληλη πορεία μέχρι την ολική απώλεια, αφού ικανοποιηθεί η ανάγκη με το αντικείμενο που αντιστοιχεί σε αυτήν. Τι κλειδαριές μπορεί να προκύψουν κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας;

Εάν προκύψει ανάγκη, αλλά δεν βρει το σωστό αντικείμενο για την ικανοποίησή της, για παράδειγμα, έχουμε την αίσθηση της πείνας, αλλά δεν μπορούμε να βρούμε κάτι να φάμε, αυτή η ένταση θα μας ωθήσει να βρείτε ένα υποκατάστατο αντικείμενο, πείτε, πιείτε κάτι. Είναι σαν να προσπαθείτε να εξαπατήσετε την αναγκαιότητα αναζητώντας μια παρηγορητική που μπορεί να σας ηρεμήσει στιγμιαία, αλλά η οποία θα επιστρέψει για να διεκδικήσει την ικανοποίησή σας σύντομα. Η ένταση συνεχίζει να κινεί το άτομο, το οποίο δεν βρίσκοντας το σωστό αντικείμενο, θα αναζητήσει κάτι άλλο για να μουδιάσει την έλλειψη. Δεν θα είναι ποτέ ικανοποιημένος με το υποκατάστατο αντικείμενο, γιατί στην πραγματικότητα, αυτό το αντικείμενο δεν προορίζεται για την πραγματική ανάγκη.

Πολλές φορές οι θεραπείες που προάγουν την αποχή, καταστέλλουν το υποκατάστατο αντικείμενο και η αρχική ένταση δεν βρίσκει διέξοδο, προκαλώντας γενικά επιθετική συμπεριφορά, ενώ η επιθετικότητα δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια κινητοποίηση για δράση. Εάν αποτρέψετε την πραγματοποίηση της δράσης, ακόμη και αν αναζητά ένα υποκατάστατο αντικείμενο, η αρχική ένταση θα συσσωρευτεί, για αυτόν τον λόγο, το άτομο γίνεται ευμετάβλητο, ανήσυχο και ακόμη και βίαιο. Τα συναισθήματα ενοχής δημιουργούνται επίσης, καθώς το άτομο αισθάνεται ότι πρέπει να φύγει για να μην πέσει στον πειρασμό, όταν μέσα Στην πραγματικότητα, πολύ μακριά από την αποφυγή, πρέπει να επιδιώξουμε να συναντηθούμε ή να συνειδητοποιήσουμε την πραγματική ανάγκη που «κρύβεται» πίσω εθισμός.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν είμαι υπέρ του εθισμένου να είναι χρόνιος ασθενής, αλλά μάλλον ασθενής ασθενής. Ένας εθισμός είναι μια κατάσταση αιώνιας έλλειψης, η οποία, πέρα ​​από την εύρεση κορεσμού, απαιτεί αύξηση των δόσεων, καθώς τα εθιστικά αντικείμενα είναι υποκαθιστά τα αληθινά αντικείμενα που θα οδηγούσαν το άτομο να επιτύχει αυτήν την κατάσταση ανάπαυσης ή χαλάρωσης, όπου όχι περισσότερο από αυτό που απαιτείται ίδιο. Οι εθισμένοι άνθρωποι δεν έχουν κάτι, δηλαδή, ποτέ δεν καταφέρνουν να ικανοποιήσουν την ανάγκη που προκάλεσε την ένταση που τους οδηγεί να εκτελέσουν μια δράση σε μια επαναλαμβανόμενη και εκτός ελέγχου φύση.

Αυτός ο ψυχολογικός μηχανισμός χρησιμοποιείται με τη διαφήμιση, με τον χειρισμό των αναγκών των πελατών και την τόνωση του καταναλωτισμού. Ξέρουν ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν είναι πλήρως ικανοποιημένοι και, επιπλέον, δεν γνωρίζουν πλήρως την κατάστασή τους. Κυνηγούν ό, τι νομίζουν ότι χρειάζονται, ελπίζοντας να βρουν αυτή τη χαλαρή κατάσταση που ονομάζεται ευτυχία. Έχουν την ψευδαίσθηση ότι οι ελλείψεις τους θα επιλυθούν μόλις αποκτήσουν το προϊόν που τους προσφέρεται. Διατηρούν την ψευδή ιδέα ότι ένα προϊόν, ή ένας συγκεκριμένος τρόπος ζωής, θα τους φέρει την ευτυχία που λαχταρούν τόσο πολύ. Το χειρότερο απ 'όλα, οι περισσότεροι δεν ξέρουν τι χρειάζονται πραγματικά.

Από τη στιγμή που γεννηθούμε είμαστε αναγκασμένοι να καταπιέσουμε τις ανάγκες μας, να ακολουθήσουμε ένα πρότυπο ή πρωτότυπο αυτού που περιμένουν οι γονείς μας και η κοινωνία γενικά. Βασικές ανάγκες όπως φυσιολογικές (φαγητό όταν δεν έχουμε επιθυμίες. να μην τρώμε αυτό που θέλουμε ή να κοιμηθούμε όταν δεν είμαστε υπνηλία). προστασία και ασφάλεια (αφήνοντας μας μόνο όταν πρέπει να συνοδεύονται ή να εισβάλλουν στο χώρο μας όταν θέλουμε να είμαστε μόνοι). αποδοχή και ταυτοποίηση (προετοιμασία αγάπης και αποδοχή να κάνουμε αυτό που δεν θέλουμε). Ποιος δεν έχει υποστεί καμία από αυτές τις ψυχολογικές και σωματικές βίες σε όλη του τη ζωή;

Έρχεται μια στιγμή που αποσυνδεόμαστε από τις πραγματικές ανάγκες μας και αρχίζουμε να πιστεύουμε ότι πραγματικά χρειαζόμαστε αυτά που μας λένε οι άλλοι. Αυτή είναι η προέλευση των εθισμών. Ξεχνάμε ποια είναι η πραγματική μας ανάγκη και γινόμαστε "πλοίο χωρίς κατεύθυνση", στο έλεος του οποιοδήποτε αντικείμενο, πρόσωπο ή κατάσταση όπου πρέπει να τοποθετήσουμε τις εντάσεις μας που προκύπτουν από τις ανάγκες λανθάνων. Οι ανάγκες είναι ακόμα εκεί, κρυμμένες από τη συνείδησή μας. Ανεξάρτητα από το πότε εμφανίστηκαν, συνεχίζουν να δημιουργούν ένταση. Αλλά το χειρότερο απ 'όλα είναι ότι η επαφή με αυτό το υποκατάστατο δεν ανακουφίζει την ένταση που έχει προκύψει, αλλά μάλλον την αυξάνει.

Στην αναζήτηση μιας υποκατάστασης, θα βρούμε ένα στιγμιαία ανακούφιση. Το χειρότερο από όλα είναι ότι αυτές οι αντικαταστάσεις δεν θα μας ικανοποιήσουν ποτέ, δεν θα ηρεμήσουν το άγχος μας, θα μας κάνουν να το ξεχάσουμε μόνο για λίγο. Και συνεχίζουμε υποχρεωτικά, χωρίς να είμαστε σε θέση να σταματήσουμε, αναζητώντας την ανακούφιση που διαρκεί περισσότερο και περισσότερο για να φτάσουμε και αυξάνοντας το αίσθημα αδυναμίας, αίσθημα αδυναμίας επειδή δεν μπορούμε να πολεμήσουμε εναντίον τους.

Όπως ίσως έχετε παρατηρήσει, ο εξαναγκασμός να γεμίσετε «αυτό το απύθμενο καλάθι» μας αποδυναμώνει πραγματικά. Μόνο ένα άτομο που έχει ολοκληρώσει έναν κύκλο ξεκουράζεται. Εάν είμαι πεινασμένος και φάω ένα νόστιμο και θρεπτικό γεύμα έως ότου είμαι πλήρως ικανοποιημένος, είναι πολύ πιθανό ότι εάν μου παρουσιαστεί ένα νέο πιάτο, ανεξάρτητα από το πόσο ελκυστικό είναι, θα το απορρίψω.

Ίσως αναρωτιέστε, γιατί ένα άτομο που είναι εθισμένο στα τρόφιμα, όποτε του προσφέρεται φαγητό, δεν μπορεί να αντισταθεί στην επιθυμία να φάει ακόμη και αν το στομάχι του είναι εντελώς γεμάτο; Επειδή εκείνο το άτομο που τρώει καταναγκαστικά δεν το κάνει από φυσιολογική πείνα, αλλά τρώγοντας προσπαθεί ικανοποιεί μια ανάγκη άλλου είδους, πιθανώς μια πείνα για στοργή.

Ένα παιδί του οποίου οι φυσιολογικές ανάγκες ικανοποιούνται επαρκώς, σύμφωνα με την ελεύθερη ζήτηση. Όταν αισθάνεστε προστατευμένοι, ασφαλείς, αποδεκτοί, διεγερμένοι, θα αρχίσετε να αναπτύσσετε μεγάλη θέληση, που δεν είναι τίποτα άλλο από αρκετή ενέργεια για να πείτε ΟΧΙ όταν πρέπει να απορρίψετε αυτό που δεν θέλετε ή να υπερασπιστείτε τις ανάγκες σας με απόλυτη πεποίθηση και ανεξαρτησία. Δεν είναι ότι είναι ένα ιδιότροπο παιδί που πρέπει να είναι ευχαριστημένο σε όλα, αλλά θα είναι ένα ανεκτικό, υπομονετικό, πρόθυμο και δημιουργικό παιδί, που μπορεί να προσαρμοστεί τέλεια σε καταστάσεις και μαθαίνει να δίνει προτεραιότητα στις ανάγκες τους, ενώ περιμένει την πιο βολική στιγμή ικανοποίησε τους. Προσαρμόζεστε δημιουργικά στις συνθήκες, επειδή είστε βέβαιοι ότι μπορείτε πάντα να τους πληροίτε. Από την άλλη πλευρά, το θυμωμένο και κυρίαρχο παιδί είναι ένα ανασφαλές παιδί, το οποίο ξέρει ότι πρέπει να χρησιμοποιήσει αυτούς τους μηχανισμούς για να ικανοποιήσει τις ανάγκες του. Ένα προσαρμόσιμο παιδί είναι εκείνο που ξέρει ότι θα είναι σε θέση να ικανοποιήσει τις ανάγκες του, χωρίς να χρειάζεται να χειραγωγεί άλλους.

Συνοπτικά, μπορούμε να πούμε ότι το αναγνωρίστε τις πραγματικές μας ανάγκες, χωρίς αυταπάτη ή εξορθολογισμό, και γνωρίζοντας πώς να προσανατολίζουμε τον εαυτό μας πού να βρούμε τι τους ικανοποιεί, είναι να έχουμε ένα σχέδιο, έναν στόχο, είναι δίνουμε νόημα στη ζωή μας. Συχνά ο εθισμένος δεν έχει αυτές τις προσδοκίες ή κάνει ανέφικτα σχέδια, αγνοώντας τις πραγματικές δυνατότητές τους. Εμφανίζεται ένα μπλοκάρισμα που ονομάζεται αναβολή, δηλαδή, το άτομο αναβάλλει κάθε κλείσιμο και δεν θα είναι σε θέση να ξεκινήσει επαρκώς την ικανοποίηση μιας νέας ανάγκης, αρκεί να υπάρχει κάποιο που δεν είναι ικανοποιημένο. Ο Abraham Maslow, στη θεωρία του για τα ανθρώπινα κίνητρα, υποστήριξε ότι οι υψηλότερες ανάγκες δεν θα προκύψουν έως ότου ικανοποιηθούν οι χαμηλότεροι (3). Ο εθισμένος είναι ένα άτομο που γίνεται ευαισθητοποιημένο, δηλαδή, σταματά να αισθάνεται τις πραγματικές του ανάγκες, σταματά να αισθάνεται τον εαυτό του.

Γνωρίζουμε ότι η διαδικασία της αυτογνωσίας είναι δύσκολη. Υπάρχουν πάρα πολλοί αμυντικοί μηχανισμοί, συσσωρευμένοι από την παιδική ηλικία, που καλύπτουν τις πραγματικές μας ανάγκες. Η ευαισθητοποίηση συμβαίνει με το βοήθεια από έναν θεραπευτή που επιτρέπει τον εντοπισμό ημιτελών καταστάσεων, την έκφραση όσων δεν εκφράζονται, την αναζήτηση κατεύθυνσης και την άμεση έκφραση. Βιώστε στο παρόν αυτό που δεν θέλετε ή αυτό που κρύβετε, για να το συνειδητοποιήσετε. Να βιώσεις, να βιώσεις ξανά, σαν να συνέβαινε στην παρούσα στιγμή. Σκεφτόμαστε την παιδική μας ηλικία, επαναλαμβάνοντας φράσεις, χειρονομίες, δίνοντας ζωή στα αντικείμενα που χρησιμοποιούμε ως υποκατάστατα και επιτρέποντάς τους να «μιλήσουν σε εμάς». Δηλαδή, προσπαθώντας να μεταφράσει συγκεκριμένες χειρονομίες, να ενεργήσει και να εντοπίσει συναισθήματα και συναισθήματα στο λεκτικό επίπεδο.

Εάν έχετε χάσει την εμπιστοσύνη στον εαυτό σας, εάν κριθείτε ένοχοι για την καταπολέμηση κάτι που θεωρείτε ισχυρότερο Είθε να πιστεύετε ότι όλα δεν έχουν χαθεί, ότι στο παρόν μπορείτε να βρείτε έναν τρόπο να γίνετε αληθινός νικητής. Θεραπεία Gestalt είναι μια πολύ καλή επιλογή.

Αυτό το άρθρο είναι απλώς ενημερωτικό, στο Psychology-Online δεν έχουμε τη δύναμη να κάνουμε διάγνωση ή να προτείνουμε θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε τη συγκεκριμένη περίπτωσή σας.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Γιατί δεν έχω θέληση;, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Προσωπική ανάπτυξη και αυτοβοήθεια.

1. Ibañez Cuadrado A. (2008): Γενετική των εθισμών. Περιοδικό Addiction, αρ. 2, Τομ. 20, σύνδεσμος: http://www.adicciones.es/ficha_art_new.php? τέχνη = 587
2. Zinker, J. (1979): Η δημιουργική διαδικασία στη θεραπεία Gestalt. Μπουένος Άιρες. Paidos.
3. Maslow, Α. Η. (1943): ΜΙΑ ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΚΙΝΗΣΗΣ, Αρχικά δημοσιεύθηκε στο Psychological Review, 50, 370-396. Σύνδεσμος: http://www.altruists.org/f62