Γιατί οι άνθρωποι σκέφτονται, αισθάνονται και ενεργούν διαφορετικά όταν αντιμετωπίζουν το ίδιο γεγονός;

Εάν παρατηρήσουμε τη συμπεριφορά μιας ομάδας ανθρώπων απέναντι σε οποιοδήποτε γεγονός στην καθημερινή ζωή, είναι πολύ κοινό να το εκτιμήσουμε δεν υπάρχει απόλυτη σύμπτωση μεταξύ τους, το φυσιολογικό είναι ότι παρουσιάζουν διαφορές και, μερικές φορές, εκδηλώνονται αντίθετες συμπεριφορές (εάν οι διάφορες συμπεριφορές σε αρκετά μεγάλες ομάδες ανθρώπων, μπορεί να παρατηρηθεί ότι κατανέμονται πάντα σε μια καμπύλη του τύπου κουδουνιού Γκαους). Αρκεί να ακούσετε τα σχόλια των βοηθών σε μια ταινία για να ακούσετε διαφορετικές απόψεις και διαφορετικά συναισθήματα μεταξύ τους.

Το ίδιο ισχύει για οποιοδήποτε εμπορικό προϊόν που κυκλοφορεί στην αγορά ή για προθέσεις ψηφοφορίας σε εκλογές. Είναι πολύ δύσκολο να επιτευχθεί ομοιομορφία. Αυτό μας ωθεί να αναρωτηθούμε: γιατί όλοι οι άνθρωποι δεν ανταποκρίνονται και ενεργούν το ίδιο όταν αντιμετωπίζουν το ίδιο γεγονός; Εάν όλοι μοιράζονται το ίδιο περιβάλλον; Γιατί επηρεάζει κάποια συναισθηματικά περισσότερα από άλλα; Πού βρίσκονται αυτές οι προσωπικές διαφορές;

Συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το άρθρο PsicologíaOnline εάν ενδιαφέρεστε ή ενδιαφέρεστε να λύσετε την ερώτηση του Γιατί οι άνθρωποι σκέφτονται, αισθάνονται και ενεργούν διαφορετικά όταν αντιμετωπίζουν το ίδιο γεγονός;

Δείκτης

1. Λειτουργίες της διαφορετικότητας
2. Γιατί δεν έχουμε όλοι την ίδια γνώμη;
3. Γιατί δεν νιώθουμε το ίδιο
4. Γιατί δεν επιλέγουμε την ίδια απάντηση;
5. Σύμπτωση

Μια πρώτη προσέγγιση σε αυτά τα ερωτήματα είναι να μάθετε εάν αυτή η ποικιλομορφία πληροί οποιαδήποτε λειτουργία ή έχει κάποια χρήση και, με τη σειρά του, εάν είναι απαραίτητο και απαραίτητο να υπάρχει μια ποικιλία συμπεριφορών σε ανθρώπινες ομάδες που συνυπάρχουν στο ίδιο περιβάλλον.

Μια σταθερά υποστηριζόμενη απάντηση μπορεί να ληφθεί από το παρατήρηση της Φύσης. Αν κοιτάξουμε τα φυσικά συστήματα που μας περιβάλλουν, είναι εύκολο να δούμε ότι υπάρχει μια μεγάλη ποικιλομορφία μορφών, δομές, λειτουργίες, σχέσεις κ.λπ. που δημιουργούν διαφορετικές τελετές, λειτουργίες και συμπεριφορές, κάτι που μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι Η φύση, για να διατηρήσει την επιβίωση των βιολογικών συστημάτων, επέβαλε τη στρατηγική του διαφοροποίηση έναντι ομοιομορφίας (Ο κόσμος των ζώων και των φυτών χωρίζεται σε πολλά γένη, είδη, οικογένειες, το καθένα με τις δικές του τελετές και συμπεριφορές). Αυτή η στρατηγική μεταφράζεται στην τάση συμπεριφοράς να καλύπτει όλο το φάσμα των δυνατοτήτων που επιτρέπονται από τη φύση του ίδιου του ενεργού βιολογικού συστήματος και του περιβάλλοντος στο οποίο ζει.

Υπό αυτήν την έννοια, μία από τις αρχές του Γενική θεωρία συστημάτων σημειώνει ότι: «Η συμπεριφορά ενός βιολογικού συστήματος εξαρτάται από τη φυσική του φύση και τις συνθήκες του περιβάλλοντος όπου λαμβάνει χώρα. Αυτά τα στοιχεία παρέχουν τον αριθμό των επιτρεπόμενων συμπεριφορών - βαθμών ελευθερίας - που μπορούν να προκύψουν ".

Αν κοιτάξουμε τη συμπεριφορά των φυσικών συστημάτων, όπως η ρίψη ενός νομίσματος, έχει δύο δυνατότητες (δύο βαθμούς ελευθερίας): κεφαλές ή ουρές, και η πιθανότητα καθενός είναι 50%, ωστόσο, αυτό που θα βγει ένα συγκεκριμένο κεφάλι αν αυτό που ρίχνουμε είναι ένα εξάπλευρο 16%. Αλλά τι συμβαίνει όταν τα στοιχεία που αποτελούν ένα δυναμικό σύστημα έχουν πολλούς βαθμούς ελευθερίας, δηλαδή όταν υπάρχουν πολλές πιθανές καταστάσεις; Σε αυτές τις περιπτώσεις μπορεί να εμφανιστεί ένα πλήθος διαφορετικών δυνατοτήτων. Αυτή η κατάσταση, που μεταφράζεται στη συμπεριφορά των βιολογικών συστημάτων, οδηγεί στην ικανότητα παρουσίασης α μεγάλη ποικιλία διαφορετικών απαντήσεων στο ίδιο ερέθισμα λόγω των βαθμών ελευθερίας που επιτρέπονται στον τύπο Σύστημα.

Στην περίπτωση του ανθρώπινου είδους, είναι προφανές ότι είναι ένα δυναμικό και περίπλοκο βιολογικό σύστημα, ο αριθμός των βαθμούς ελευθερίας, δηλαδή, ο αριθμός των πιθανών απαντήσεων που μπορούν να δημιουργηθούν σε ένα συμβάν είναι τεράστιος. Εν όψει αυτού, μπορεί να ειπωθεί ότι η ποικιλομορφία συμπεριφορών απέναντι στο ίδιο γεγονός είναι ένα «φυσικό» και «φυσιολογικό» φαινόμενο, το "μη φυσιολογικό" θα ήταν ομοιόμορφη συμπεριφορά. Μόνο σε μικρές ομάδες ανθρώπων και απέναντι σε πολύ απλά γεγονότα ή σε αυτά που καλύπτονται από κάποιο φυσικό νόμο (για παράδειγμα, το το γεγονός ότι ρίχνοντας μια πέτρα προς τα πάνω θα πέσει αναμφίβολα) θα ήταν πιο πιθανό να φτάσετε στο ομοιομορφία. Ακολουθώντας αυτήν την προσέγγιση, είναι εύκολο να το δούμε, όταν αντιμετωπίζουμε το ίδιο γεγονός:

• Δεν έχουμε όλοι την ίδια άποψη.
• Δεν επηρεάζονται όλοι μας συναισθηματικά με την ίδια ένταση.
• Δεν επιλέγουμε όλοι την ίδια απάντηση.

Μια σχετική πτυχή που πρέπει να ληφθεί υπόψη είναι ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά δεν είναι ντετερμινιστική Και, σε αντίθεση με τα υπόλοιπα είδη ζώων των οποίων οι δυνατότητες συμπεριφοράς είναι πολύ περιορισμένες, απολαμβάνει υψηλό βαθμό ελευθερίας. Ωστόσο, η απλή παρατήρηση της συμπεριφοράς των ανθρώπων μας επιτρέπει να επιβεβαιώσουμε ότι δεν είναι χαοτική, υπάρχουν ορισμένα πρότυπα συμπεριφοράς που είναι Επαναλαμβάνουν αρκετά συχνά, οπότε πρέπει να υπάρχει κάποιος μηχανισμός που οργανώνει τη συμπεριφορά και είναι κοινός για την ανθρώπινη φυλή, δηλαδή πρέπει να υπάρχει οδηγίες που ακολουθεί ο νους για να οργανώσει και να κατευθύνει τη συμπεριφορά των ανθρώπων, και είναι οι διαφορές σε αυτές τις οδηγίες (οι οποίες στις δικές τους μαζί θα σχηματίσουν ένα είδος "λειτουργικού συστήματος" παρόμοιο με τις διαδικασίες υπολογιστών) τον παράγοντα που καθορίζει την ιδιαιτερότητα της συμπεριφοράς του κάθε άνθρωπος.

Δεδομένου ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά δεν είναι απολύτως καθορισμένη ή χαοτική, πρέπει να αντιμετωπιστεί από ένα πιθανοτική προοπτική δεδομένης της ευαισθησίας του στις αλλαγές, καθώς η ζωή μας αναπτύσσεται σε ένα υπερσύστημα όπου αφθονούν στοιχεία και σχέσεις περίπλοκο μεταξύ όλων, έτσι ώστε μια μόνο αλλαγή σε ένα από αυτά μπορεί να προκαλέσει μια μεγάλη αλλαγή στη ζωή μας (απόλυση από την εργασία Μπορεί να επηρεάσει την αυτοεκτίμηση, την οικογένεια, τις σχέσεις εργασίας ή φιλίας, την εγχώρια οικονομία, τις δραστηριότητες αναψυχής, και τα λοιπά.). Η συμπεριφορά σε απάντηση σε ένα συμβάν δεν πρέπει να είναι πάντα η ίδια, διότι αλλάζοντας τις συνθήκες του ατόμου ή του περιβάλλοντος, η απόκριση μπορεί να αλλάξει (και οι δύο αλλάζουν συνεχώς, δεδομένου ότι είναι δυναμικά συστήματα, και η ύπαρξη ορισμένων προτύπων συμπεριφοράς χρησιμεύει μόνο για να αυξήσει την πιθανότητα ότι η συμπεριφορά που χαρακτηρίζεται από το μοτίβο θα συμβεί, αλλά όχι αναγκαίως).

Λαμβάνοντας υπόψη την προηγούμενη προσέγγιση, ένας τρόπος αντιμετώπισης του ζητήματος της διαφορετικότητας των συμπεριφορών θα ήταν να επικεντρωθείτε στα εμπλεκόμενα διανοητικά φαινόμενα και τις προσωπικές διαφορές που μπορούν να παρατηρηθούν σε καθένα από αυτούς. Μεταξύ των πιο σχετικών φαινομένων, σύμφωνα με τη σειρά της διανοητικής επεξεργασίας των πληροφοριών, είναι: αντίληψη, ερμηνεία, αξιολόγηση, επιλογή απόκρισης και ώθηση στη δράση. Η ανάλυση αυτών των διαδικασιών θα μας δώσει ενδείξεις για να καταλάβουμε γιατί οι άνθρωποι σκέφτονται, αισθάνονται και, κατά συνέπεια, ενεργούν διαφορετικά όταν αντιμετωπίζουν το ίδιο γεγονός.

Κατ 'αρχήν και ακολουθώντας τα παραπάνω, η απάντηση φαίνεται απλή: επειδή είναι πολύ πιθανό ότι δεν αντιλαμβανόμαστε τις ίδιες πληροφορίες για την εκδήλωση ή / και επειδή δεν δίνουμε το ίδιο νόημα σε αυτό γινεται αντιληπτο. Ας ρίξουμε μια ματιά σε καθέναν από αυτούς τους παράγοντες:

Η αντίληψη του περιβάλλοντος

Αντίληψη από το περιβάλλον μέσα από τα αισθητήρια όργανα είναι η πύλη προς το βιολογικό μας σύστημα πληροφοριών που μας δείχνει. Αυτά τα όργανα είναι υπεύθυνα για τη λήψη των ερεθισμάτων από το περιβάλλον που σηματοδοτούν την πτυχή του συγκεκριμένου κόσμου που αντιλαμβανόμαστε, μια πτυχή αυτό είναι χαρακτηριστικό του ανθρώπου, καθώς άλλα ζώα με αισθητήρια όργανα διαφορετικά από τα δικά μας, αντιλαμβάνονται τον κόσμο διαφορετικά από το μας. Οι βασικοί παράγοντες της διαδικασίας αντίληψης είναι οι επιλογή πληροφορίες (μέσω φροντίδας) και κωδικοποίηση Γ οργάνωση σε νευρικά πλαίσια του ίδιου.

Κάθε άτομο επιλέγει και οργανώνει πληροφορίες με διαφορετικό τρόπο από ό, τι γίνεται αντιληπτό και τις συγκεκριμένες δομές του εγκεφάλου τους. Μια πρώτη διαφορά είναι ο όγκος των πληροφοριών που συλλαμβάνει το άτομο από το αντιληπτό ερέθισμα (εισόδους), δηλαδή από το εύρος ανησυχίας, που είναι η ποσότητα των πληροφοριών που εντοπίζονται σωστά και θυμούνται μετά από μια σύντομη αισθητηριακή έκθεση (όραση, ακοή κ.λπ.) που δημιουργεί α πραγματική αναπαράσταση της πραγματικότητας στο μυαλό. Καθώς τα αισθητήρια όργανα που είναι υπεύθυνα για την αντίληψη παρουσιάζουν διαφορές σε κάθε άτομο (εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό μέτρο του DNA τους), θα έχουν επίσης διαφορετική ικανότητα να συλλαμβάνουν ερεθίσματα (εικόνες, ήχους, γεύσεις, και τα λοιπά.). Ομοίως, καθώς δεν είναι δυνατόν να συλλάβουμε όλη την τεράστια ποσότητα διαθέσιμων πληροφοριών για ένα συμβάν, μέσω του μηχανισμού του η προσοχή τα αισθητήρια όργανα παίρνουν μόνο ένα συγκεκριμένο μέρος του, το οποίο είναι το μέρος που θεωρείται σημαντικότερο και ότι μπορεί να επεξεργαστεί αποτελεσματικά και, δυνάμει αυτού, θα αποκτήσει λίγο πολύ πληροφορίες (σε ένα δωμάτιο ένα άτομο μπορεί να συλλάβει δέκα αντικείμενα στα οποία εστιάζει την προσοχή του, ενώ ένα άλλο μπορεί να το διορθώσει σε είκοσι, γεγονός που αυξάνει τις εισόδους πληροφοριών σε επεξεργάζομαι, διαδικασία).

Είναι επίσης εύκολο να εκτιμηθεί ότι τα αντιληπτά εξωτερικά ερεθίσματα ενός συγκεκριμένου γεγονότος δεν είναι ποτέ πανομοιότυπα για δύο ή περισσότερα άτομα που το παρατηρούν καθώς συνδέονται με το χώρο και το χρόνο. Μια φυσική ιδιότητα της ύλης είναι επέκταση, δηλαδή, κάθε υλικό πράγμα είναι εκτεταμένο, έχει μάζα. Υπό την έννοια, δύο αντικείμενα δεν μπορούν να καταλάβουν τον ίδιο χώρο ταυτόχρονα, Επομένως, δύο άτομα που παρατηρούν κάτι ταυτόχρονα, δεν έχουν την ίδια αντίληψη για αυτό, δεδομένου ότι είναι προβολή από διαφορετικά χωρικά σημεία και από διαφορετικές οπτικές γωνίες, και με αυτό, θα λάβετε πληροφορίες για το περιβάλλον διαφορετικός. Με τον ίδιο τρόπο, εάν δύο άτομα καταλαμβάνουν το ίδιο μέρος αλλά σε διαφορετικούς χρόνους, η αντίληψη για αυτό το μέρος δεν θα είναι η ίδια, γιατί μεταξύ της μιας στιγμής και της άλλης θα έχουν υπάρξει αλλαγές στο περιβάλλον. Η απαραίτητη ποικιλομορφία όσον αφορά τις πληροφορίες που λαμβάνονται δημιουργεί το διαφορές αντίληψης (dp).

Η ερμηνεία των πληροφοριών

Το δεύτερο βήμα είναι ερμηνεία των αντιληπτών πληροφοριών. Η πραγματική αναπαράσταση της πραγματικότητας που αποκτήθηκε στην προηγούμενη διαδικασία πρέπει να ενσωματωθεί και να "συζευχθεί" με συνεκτικό τρόπο με τις αποθηκευμένες πληροφορίες. στη μνήμη που σχετίζεται με το γεγονός για να αποκτήσει ένα νόημα του (ο εγκέφαλος αναμιγνύει τα ερεθίσματα που αντιλαμβάνεται με άλλες σκέψεις και συναισθήματα αποθηκευμένα στη μνήμη, καθώς τα νευρικά κυκλώματα αναμιγνύονται, δημιουργώντας υποκειμενικές ερμηνείες της πραγματικότητας, δηλαδή, το το άτομο βλέπει "του" όχι πραγματικά "ο" πραγματικότητα, αν και συνήθως και οι δύο τείνουν να συμπίπτουν).

Αυτή η εργασία περιλαμβάνει πνευματικούς μηχανισμούς μεγάλης σημασίας (ένα είδος «γνωστικών τελεστών») όπως λογική, αφαίρεση, επαγωγή, αλγόριθμοι, σημασιολογία, σύνταξη κ.λπ. Η επεξεργασία των εισερχόμενων πληροφοριών μαζί με αυτές που είναι αποθηκευμένες στη μνήμη που σχηματίζεται από το γνώση, εμπειρίες και εμπειρίες του ατόμου που σχετίζεται με το συμβάν αποτελεί το υπόστρωμα του ψυχικού προγράμματος του οποίου η αποστολή είναι η ομαδοποίηση και η συνεκτική συσχέτιση των δεδομένων που είναι απαραίτητα για τη διαμόρφωση του ψυχολογική αναπαράσταση του γεγονότος που γίνεται αντιληπτό και του οποίου η ερμηνεία θα παράγει νόημα. Όμως η ερμηνεία δεν βασίζεται αποκλειστικά σε γνωστικές λειτουργίες στις διαθέσιμες πληροφορίες, αλλά περιλαμβάνει και σε αυτές τις πεποιθήσεις αφομοιώνονται και ενοποιούνται ως αποτέλεσμα αυτών των σχέσεων και, επιπλέον, οι αξίες που καθοδηγούν το άτομο στις σχέσεις του με το περιβάλλον (ελευθερία, σεβασμός, ειλικρίνεια, εμπιστοσύνη κ.λπ.) και τον τόπο που κατέχουν στην ιεραρχία αξιών κάθε ατόμου.

Η ερμηνεία των γεγονότων έχει μεγάλη σημασία για τη συμπεριφορά των ανθρώπων, καθώς δεν ανταποκρίνονται άμεσα στο ερέθισμα, αλλά στο νόημά του. Υπό αυτήν την έννοια, πρέπει να σημειωθεί ότι στη φύση δεν υπάρχουν έννοιες όπως ο πόνος, η τιμή, η πίστη, η δικαιοσύνη, η φιλία κ.λπ. Όλα αυτά είναι η δημιουργία του ανθρώπου και, επομένως, υπόκεινται σε διαφορετικές ερμηνείες και, παρόλο που συνήθως υπάρχει σύμπτωση στη σημασιολογική έννοια του Αυτές οι έννοιες, η διαφορά μπορεί να προκύψει όταν τις σχετίζονται με ένα συγκεκριμένο γεγονός, επειδή ενώ ένα γεγονός είναι μια φυσική πραγματικότητα που παρατηρείται από οποιοδήποτε άτομο (και υπάρχει ακόμη και ανεξάρτητα από το αν κάποιος το παρατηρεί), η ερμηνεία του είναι ένα ψυχικό φαινόμενο που εξαρτάται του παρατηρητή, και σύμφωνα με τις γνώσεις, τις εμπειρίες, τις εμπειρίες, το σύστημα αξιών και τις περιβαλλοντικές συνθήκες που περιβάλλουν την εκδήλωση, θα αναθέσουν έννοια.

Το κλειδί είναι ο τρόπος επεξεργασίας όλων των διαθέσιμων πληροφοριών στον εγκέφαλο κάθε ατόμου και εξαρτάται των οδηγιών που περιέχει το "διανοητικό σας πρόγραμμα" για ερμηνεία και δυναμικότητας επεξεργασίας του νου (ικανότητα των νευρωνικών δικτύων να διευκολύνει γρήγορα και αποτελεσματικά τη διέλευση της ροής του πληροφορίες μέσω των διαφόρων εγκεφαλικών δομών) για τη δημιουργία σχέσεων μεταξύ εννοιών και διαμόρφωσης α έννοια.

Πρέπει επίσης να λάβουμε υπόψη την ύπαρξη του συναισθηματικές πτυχές σχετίζεται με εμπειρίες που αποκτήθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής και σχετίζονται με το γεγονός που προκαλεί συναισθηματική αντίδραση στην παρουσία του. Η συναισθηματική κατάσταση ευνοεί μια ερμηνεία ενός ερεθίσματος που είναι συνεπές με αυτήν την κατάσταση. Τα συναισθήματα είναι αρκετά μεγάλα για να επιβληθούν σε μια «λογική» ερμηνεία και μπορούν να προκαλέσουν στρεβλώσεις στον τρόπο με τον οποίο ο εγκέφαλος ερμηνεύει αυτό που αντιλαμβανόμαστε, καθιστώντας πιο πιθανό ότι μια συναισθηματικά φορτισμένη ερμηνεία θα εφαρμοζόταν σε αυτό πριν από ένα πιο ρεαλιστικό (ένα σαφές παράδειγμα είναι η συμπεριφορά των ερωτευμένων ανθρώπων, οι οποίοι μπορούν να δικαιολογήσουν ακατάλληλες ενέργειες του άλλα).

Δεδομένου ότι οι μεταβλητές που εμπλέκονται στη διαδικασία ερμηνείας: γνώση για το θέμα, εμπειρίες, πεποιθήσεις, αξίες εμπλεκόμενες και συναισθηματικές προκαταλήψεις μπορούν να παρουσιάσουν διαφορές σε κάθε άτομο, θα δώσει η επεξεργασία των πληροφοριών για την ερμηνεία θέση στο διαφορές νοήματος (ds).

Επειδή εξαρτάται η συναισθηματική σχέση υποκειμενική αξιολόγηση ότι η εκδήλωση έχει για εμάς, δηλαδή πώς μας επηρεάζει σε προσωπικό επίπεδο. Το άτομο μπορεί να συσχετίσει το νόημα που αποκτήθηκε με άμεσες ή μελλοντικές συνέπειες για τον εαυτό του ή για το περιβάλλον του, που μπορεί να είναι θετικό ή αρνητικό, υπερβατικό ή ασήμαντο, απλό ή περίπλοκο, ευχάριστο ή δυσάρεστο, κ.λπ., και εκδηλώνεται με τη μορφή συναισθήματα. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι όταν οι άνθρωποι εξηγούν ένα γεγονός, προβάλλουν τις δικές τους ανάγκες, εντυπώσεις και αξιολογήσεις σε αυτό. Το ίδιο γεγονός, όπως ο θάνατος ενός ατόμου, μπορεί να θεωρηθεί ως αρνητικό γεγονός για τα μέλη της οικογένειας που παρευρίσκονται στο κοινές συνέπειες που συνεπάγεται μια τέτοια κατάσταση, αλλά εάν κάποιος από αυτούς ενδιαφερόταν για κληρονομιά, το συμβάν θα είναι ενθαρρυντικό.

Εάν επικεντρωθούμε μόνο στην περιοχή των γεγονότων που εκτιμούμε αρνητικά και προκαλούμε διαταραχές της ψυχολογικής σταθερότητας, Παρατηρούμε ότι όταν ένα γεγονός δημιουργεί μια έννοια που θεωρείται από το άτομο ως επιβλαβές: επικίνδυνο, επιβλαβές, απειλητικό, επιβλαβές, κλπ., είτε επειδή έχουν συμβεί επιβλαβείς συνέπειες είτε επειδή ενδέχεται να συνεπάγονται μελλοντικές ζημιές, αυτές οι πληροφορίες μεταδίδονται στο συναισθηματικό σύστημα (SE), και αυτό ενεργοποιεί τις αντίστοιχες φυσιολογικές διαδικασίες: αλλοίωση του καρδιακού ρυθμού, αναπνοή αναστατωμένος, αναστατωμένος στομάχι, εφίδρωση, κακή συγκέντρωση, ψυχική ομίχλη, ερεθισμός, και τα λοιπά. Το ερώτημα λοιπόν είναι να μάθουμε τι είδους πληροφορίες πρέπει να μεταδώσει το γνωστικό σύστημα στο συναισθηματικό σύστημα και ποιες προϋποθέσεις πρέπει να υπάρχουν για να ενεργοποιηθεί το τελευταίο. Είναι απαραίτητο να τονιστεί ότι, όπως το περιβάλλον που αντιλαμβάνεται το άτομο, δηλαδή ο φυσικός κόσμος που τον περιβάλλει, είναι άχρωμος, άοσμος και άγνωστη και αυτή μέσω ψυχικών διεργασιών την καλύπτει με χρώμα, άρωμα και γεύση, τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα σε αυτήν δεν έχουν νόημα ή αποτίμηση καθ 'εαυτό, είναι επίσης το άτομο που ερμηνεύει, τα χαρακτηρίζει και τα εκτιμά μέσω διανοητικών διαδικασιών αντίστοιχος. Για να ενεργοποιηθεί το συναισθηματικό σύστημα, πρέπει να πληρούνται δύο προϋποθέσεις:

Ορίστε την κατάσταση ως επιβλαβής (επικίνδυνη, απειλητική, κ.λπ.).

Ότι το μέγεθος της αρνητικής αξιολόγησης είναι αρκετό για να ενεργοποιήσει το συναισθηματικό σύστημα.

Υπό το πρίσμα αυτό, ένα από τα σημαντικά ερωτήματα είναι να μάθετε γιατί ένα γεγονός που, όπως έχουμε πει, δεν έχει έχει αξία καθαυτή, αποκτά μια συναισθηματική ένταση ικανή να ενεργοποιήσει τη SE, η οποία μας οδηγεί στην ιδέα από ευαισθησία από τα ίδια. Στη Γενική Θεωρία Συστημάτων, η ευαισθησία εκφράζει ποιες είναι οι μεταβλητές που έχουν τη μεγαλύτερη επίδραση στο συμπεριφορά ενός συστήματος, και λαμβάνονται από την απόκριση που δίνει αυτό το σύστημα σε ελάχιστες αλλαγές ορισμένων Παράμετροι. Αυτές οι παράμετροι δίδονται από το ομοιοστατικό διάστημα του ίδιου του συστήματος, έτσι ώστε εάν ξεπεραστούν, η διαταραχή εμφανίζεται. Αντιμέτωποι με εξωτερικές διαταραχές, η ευαισθησία του συστήματος είναι ένας πολύ σημαντικός παράγοντας που πρέπει να ληφθεί υπόψη.

Στον άνθρωπο, ως βιολογικό σύστημα, είναι επίσης ευαίσθητο στις ομοιοστατικές μεταβλητές που στο βασίλειο του νου αποτελούν ψυχολογική ομοιόσταση και ότι θα μπορούσαμε ορίστε τις ως «εκείνες τις μεταβλητές ψυχολογικού χαρακτήρα που πρέπει να ληφθούν υπόψη για να εξηγήσετε γιατί μια συγκεκριμένη κατάσταση είναι ικανή να διαταράξει την ισορροπία ψυχολογικός". Οι ψυχολογικές ομοιοστατικές μεταβλητές (VHP) αποτελούν τους πυλώνες της ψυχολογικής σταθερότητας του ατόμου, δημιουργούνται καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής, μπορεί να τροποποιηθεί με την πάροδο του χρόνου και να καθορίσει ποιες πτυχές της ζωής είναι σημαντικές και πρέπει να ληφθούν υπόψη για να διατηρηθεί η ισορροπία ψυχολογικός. Επιπλέον, ενσωματώνονται στη συναισθηματική μνήμη κατά τη διαδικασία ωρίμανσης του ατόμου.

Κάθε άτομο είναι ευαίσθητο σε συγκεκριμένα VHP που ανταποκρίνονται στις ανάγκες που θεωρούνται ως θεμελιώδεις και μεταξύ αυτών είναι:

• Υγεία και σωματική ακεραιότητα ικανοποιητικές προσωπικές σχέσεις (αγάπη, στοργή, συγγένεια).
• πεποιθήσεις (θρησκευτικές, ηθικές) ·
• οικογένεια, απασχόληση ή οικονομική σταθερότητα ·
• σύστημα αξίας: ελευθερία, αξιοπρέπεια, εμπιστοσύνη, ευθύνη, σεβασμός, ειλικρίνεια, ειλικρίνεια κ.λπ.
• αυτοεκτίμηση;
• αυτοπραγματοποίηση?
• γόητρο, αναγνώριση και κοινωνική αποδοχή (ανήκει στην ομάδα), αντίληψη ελέγχου, κ.λπ.

Όμως, η παραβίαση κάποιου VHP, αν και είναι απαραίτητο, δεν αρκεί για την ενεργοποίηση του SE. Είναι επίσης απαραίτητο το "συναισθηματικό φορτίο" του συμβάντος (είναι μια παράμετρος που καταγράφει τη σημασία και τη σημασία του Οι αρνητικές συνέπειες που σχετίζονται με αυτό) απαιτείται για να ενεργοποιηθούν οι ΝΑ νευρώνες και γι 'αυτό πρέπει καταβάλλω το κατώφλι νευρωνικής ενεργοποίησης και δημιουργούν μετάδοση μεταξύ των νευρώνων SE, διότι εάν το ερέθισμα δεν είναι αρκετά έντονο ή διαρκεί, δεν θα ενεργοποιηθεί. Είναι σαφές, για παράδειγμα, ότι η απώλεια μιας ανώνυμης ζωής λόγω ενός αεροπορικού δυστυχήματος σε μια ξένη χώρα δεν είναι η ίδια, για την οποία μπορείτε να αισθανθείτε συγνώμη, συμπόνια, θυμός, κ.λπ., αλλά δεν θα ενεργοποιήσει τη ΝΑ στο επίπεδο της διαταραχής, ότι εάν το θύμα είναι στενό μέλος της οικογένειας, στο οποίο η συναισθηματική διαταραχή θα είναι πολύ έντονη επειδή ο μεγαλύτερος βαθμός σύνδεσης με τον αποθανόντα και η σημασία του στη ζωή μας αυξάνει την ένταση του συναισθήματος Συναισθηματική. Αυτό το κατώφλι υποδεικνύει την ευαισθησία του συναισθηματικού συστήματος σε αυτούς τους τύπους καταστάσεων, δηλαδή, πόσο μακριά μπορούμε να αντέξουμε μια δυσμενή κατάσταση χωρίς να αναστατωθούμε συναισθηματικά (υπάρχουν άνθρωποι που θυμώνουν και ενοχλούνται εύκολα, είναι αναστατωμένοι από οποιαδήποτε αναστάτωση ή οπισθοδρόμηση και άλλοι χρειάζονται ισχυρότερα ερεθίσματα, περισσότερα υπερβατικός).

Η ευαισθησία του συναισθηματικού συστήματος να συλλάβει τα σήματα του γνωστικού συστήματος και να τα μεταδίδει στις σχετικές εγκεφαλικές δομές (κυρίως στο σύστημα φλοιός υποθάλαμου-υπόφυσης-επινεφριδίων), δηλαδή, η ευκολία με την οποία επικοινωνούν και τα δύο συστήματα, βασικά εξαρτάται από τον αριθμό των νευρώνων και τις συνδέσεις μεταξύ αυτών που παρεμβαίνουν στην επικοινωνία, και την ποσότητα των νευροδιαβιβαστών και των υποδοχέων που διευκολύνουν τις συνάψεις, και όλοι τους εξαρτώνται βασικά από τη γενετική σύνθεση του ατόμου, που κατευθύνει το αρχικό νευρικό δίκτυο, και τις εμπειρίες κατά τη διάρκεια της ζωής του που μπορούν να δημιουργήσουν νέες συνδέσεις ή να τροποποιήσουν το υπάρχον. Για να πραγματοποιηθεί αυτή η μετάδοση, είναι απαραίτητο να υπερβεί το κατώφλι για την ενεργοποίηση των παρεμβαλλόμενων νευρώνων.

Υπάρχει επομένως μια σχέση μεταξύ του "συναισθηματικού φόρτου" που παρέχεται από την αξιολόγηση του συμβάντος από το άτομο και την ευαισθησία των νευρώνων του συναισθηματικού του συστήματος, δηλαδή του κατωφλίου του δραστηριοποίηση. Η ευαισθησία του συναισθηματικού συστήματος είναι ένα έμφυτο χαρακτηριστικό που εξαρτάται από τη γενετική προικία του, αλλά αυτό που προκαλεί τον συναισθηματικό συναγερμό να «σβήσει» μαθαίνεται, καθώς εξαρτάται από την ταξινόμηση του ερεθίσματος ως επιβλαβούς και με επαρκή ένταση για να ξεπεράσει το όριο ενεργοποίησης της SE (ωστόσο, αυτή η σχέση δεν πληρούται πάντα, όλοι γνωρίζουμε άνθρωποι που είναι συναισθηματικά αναστατωμένοι σε καταστάσεις που είναι αντικειμενικά ασήμαντες και αθώες, ακόμη και οι ίδιοι αναγνωρίζουν ότι δεν θα έπρεπε να αναστατωθούν, αλλά δεν μπορούν απόφυγέ το). Λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω, η διαφορετική συναισθηματική σχέση μεταξύ των ατόμων που είναι άτομα του ίδιου γεγονότος θα δοθεί από το διαφορετικές πιθανότητες ότι αυτοί οι παράγοντες (συναισθηματικό φορτίο και νευρωνική ευαισθησία) μπορεί να υπάρχουν σε κάθε άτομο, που αποτελούν στο διαφορές αποτίμησης (dv).

Μόλις ληφθεί η ερμηνεία του αντιληπτού γεγονότος και αξιολογηθούν οι συνέπειές του, ενεργοποιείται η φάση της επιλογής της κατάλληλης απόκρισης. Μια πτυχή που έχει μεγάλη σημασία όταν κάνετε αυτή την επιλογή είναι να είστε ξεκάθαροι ο στόχος ή ο σκοπός (σκοπός) του ίδιου. Εάν ο στόχος είναι απλός και δεν έχει μεγάλη σημασία, επιτυγχάνεται συνήθως μέσω μιας ταχείας ορθολογικής διαδικασίας (η διαίσθηση μπορεί να χρησιμοποιηθεί). Αλλά όταν πρόκειται για περίπλοκα γεγονότα ή καταστάσεις: επιλογή επαγγέλματος, επίτευξη προσωπικού έργου, επίλυση συγκρουόμενου ζητήματος, εκτέλεση εργασιών ζωή, προσαρμοστείτε σε μια κατάσταση κ.λπ., πριν λάβετε μια απόφαση, είναι απαραίτητο να επεξεργαστείτε και να αξιολογήσετε έναν μεγάλο αριθμό εισόδων (γνώση, εμπειρίες, συναισθήματα, αξίες, κίνητρα, προσδοκίες επίτευξης, δυσκολίες, κ.λπ.) και συλλαμβάνουν μεγάλο αριθμό πιθανών απαντήσεων (αποτελέσματα), καθώς και προβλέπουν τις συνέπειες της τους εαυτούς τους. Όλα αυτά γίνονται μέσω της διαδικασίας του αιτιολογία.

Αλλά στη λήψη αποφάσεων, εκτός από τις γνωστικές διαδικασίες, μπορούν να υπάρχουν συναισθηματικές πτυχές που ασκούν μεγάλη επιρροή σε αυτές. Είναι αποδεδειγμένο ότι οι αποφάσεις που λαμβάνουν οι άνθρωποι δεν βασίζονται πάντα σε αντικειμενικές ορθολογικές προσεγγίσεις, πολλές από τις οποίες συνοδεύονται συνήθως από ένα συναισθηματικό συστατικό που επηρεάζει σημαντικά και μπορεί να στρεβλώσει, και ακόμη και να ακυρώσει, την επιλογή συμπεριφοράς που, από «ορθολογική» ή «αντικειμενική» άποψη, περιέχει μεγαλύτερη προσδοκία επιτυχίας.

Ένα παράδειγμα του επιρροή του συναισθηματικού συστήματος στη λήψη αποφάσεων είναι η φυσική αποστροφή στην απώλεια κάποιου σημαντικού στοιχείου της ζωτικής κατάστασης ενός ατόμου (περιλαμβάνει αποστροφή στον κίνδυνο) που δρα ως ισχυρή συντηρητική δύναμη και ευνοεί μόνο ελάχιστες αλλαγές στο ίδιο. Αυτό το συναισθηματικό αποτέλεσμα παρατηρείται στο γεγονός ότι το αίσθημα της ευτυχίας και της απόλαυσης για κέρδος είναι χαμηλότερης έντασης από το ερεθισμός, πικρία ή θλίψη για την απώλεια κάτι της ίδιας αξίας (κανείς δεν θέλει να χάσει, ανεξάρτητα από την αξία της απώλειας).

Ομοίως, πολλοί άνθρωποι, με τη σκέψη της μεγάλης απώλειας, βιώνουν μια αίσθηση αγωνίας και βαθιού πόνου, και ελπίζουν για ένα Η ελάχιστη πιθανότητα αποφυγής οδηγεί σε αποφάσεις που κάνουν την κατάσταση ακόμη χειρότερη (για παράδειγμα, καταφεύγοντας σε θεραπευτή σε περίπτωση ασθένειας τερματικό). Είναι επίσης σημαντικό να ανασταλεί η φυσική τάση λήψης αποφάσεων που βασίζονται αποκλειστικά στο άμεσο όφελος, χωρίς να ληφθεί υπόψη ότι μακροπρόθεσμα μπορεί να είναι επιβλαβές και να επανέλθει απώλειες. Για όλα αυτά, μπορεί να ειπωθεί ότι κάθε συμπεριφορά επιδιώκει έναν στόχο, και οι άνθρωποι θέτουν τους στόχους τους με βάση τις ανάγκες, τις επιθυμίες, τις ψευδαισθήσεις κ.λπ. και την αντίληψή τους για τις προσωπικές τους ικανότητες και τις προσδοκίες για την επίτευξή τους. Δεδομένου ότι αυτοί οι παράγοντες μπορεί να είναι διαφορετικοί, το διαφορές στόχου (γ).

Μόλις ολοκληρωθεί η διαδικασία λήψης αποφάσεων και έχει επιλεγεί η επιλογή που θεωρούμε πιο κατάλληλη, καθώς και ο απαιτούμενος προγραμματισμός Για να το πραγματοποιήσετε, το τελευταίο βήμα είναι να το εκτελέσετε, δηλαδή ότι η απόφαση εκδηλώνεται στο περιβάλλον μέσω του συμπεριφορά. Αυτό απαιτεί μια εντολή που ενεργοποιεί το κινητικό σύστημα, μια διανοητική δύναμη (υποστηρίζεται από κίνητρα, πρόθεση και στάση) που μας ωθεί να κάνουμε την προβλεπόμενη δράση και ξεπερνά τις ανασταλτικές ψυχικές δυνάμεις που υποκινούν αδράνεια. Μεταξύ των τελευταίων, τα πιο συνηθισμένα είναι η τεμπελιά, η ντροπή, η ανασφάλεια, ο φόβος κ.λπ. Σε αυτό το σημείο, οι διαφορετικές κινητήριες δυνάμεις που δημιουργούν την ώθηση προς μια συγκεκριμένη συμπεριφορά (όπως ανάγκη, υποχρέωση, συναίσθημα, χρησιμότητα, αδράνεια, κλπ.) και επειδή δεν δρουν όλοι οι άνθρωποι στις ίδιες δυνάμεις σε μια δεδομένη κατάσταση, καθώς θα εξαρτηθεί από τις προσωπικές συνθήκες και την επίδραση του περιβάλλοντος, δημιουργούνται ο διαφορές κινήτρου (dm).

Σύμφωνα με αυτήν την προσέγγιση, είναι εύκολο να παραδεχτούμε ότι εάν ένα συμβάν περιέχει έναν ορισμένο αριθμό πληροφοριών και όχι όλοι οι άνθρωποι καταγράφουν τον ίδιο αριθμό ή επεξεργάζονται με τον ίδιο τρόπο. Με αυτόν τον τρόπο, αυτό που ο καθένας καταλαβαίνει από την πραγματικότητα του γεγονότος που λειτουργεί ως ερέθισμα θα είναι διαφορετικό, και το ίδιο θα έχει και η συναισθηματική απόκριση και, κατά συνέπεια, η συμπεριφορά που επιλέχθηκε πριν από αυτήν (όχι Κάθε ερμηνεία ακολουθεί αναγκαστικά μια συναισθηματική σχέση, αλλά κάθε συμπεριφορά πρέπει να προηγείται μιας γνωστικής διαδικασίας, κανείς δεν ενεργεί από μόνη της, χωρίς περισσότερα, ακόμα κι αν ελάχιστο).

ο μαθηματική έκφραση της ποικιλομορφίας των συμπεριφορών, δηλαδή, ο αριθμός των πιθανών συμπεριφορών πριν από ένα συμβάν, θα δοθεί από μια μαθηματική συνάρτηση (f) που περιλαμβάνει διαφορές που προκύπτουν από τις πέντε διαδικασίες που περιγράφονται σύμφωνα με τους βαθμούς ελευθερίας που επιτρέπονται που σχετίζονται με κάθε μία από αυτούς:

f (dp, ds, dv, do, dm)

Παρατηρώντας αυτήν τη συνάρτηση, με τον μεγάλο αριθμό μεταβλητών που περιλαμβάνει όπως έχουμε δει, προκύπτει ότι δεν είναι πολύ πιθανό να υπάρχει απόλυτη ομοιομορφία στις απαντήσεις μιας ομάδας ανθρώπων πριν από ένα συγκεκριμένο γεγονός (εκτός αν η ομάδα είναι πολύ μικρή ή το γεγονός είναι πολύ απλό) δεδομένου ότι «η πραγματικότητα» που προκύπτει από την επεξεργασία του πληροφορίες για καθένα από αυτά θα είναι διαφορετική (η πιθανότητα ότι μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων θα ερμηνεύσει ένα συγκεκριμένο γεγονός με ομοιογενή τρόπο και, σε Κατά συνέπεια, έχουν την ίδια απόδοση, μειώνεται καθώς αυξάνεται η ποσότητα και η πολυπλοκότητα των πληροφοριών που πρέπει να υποβληθούν σε επεξεργασία στον εγκέφαλό τους και επιτρέπεται ο βαθμός ελευθερίας να κάθε μεταβλητή). Πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι δεν έχουν όλες οι μεταβλητές το ίδιο βάρος σε κάθε άτομο όταν κορυφώνονται μια απάντηση, και ότι η ίδια απάντηση μπορεί να δημιουργηθεί από διαφορετικές ερμηνείες, στόχους και κίνητρα.

Ωστόσο, η εφαρμογή αυτής της λειτουργίας δημιουργεί μεγάλες δυσκολίες, διότι το μυαλό δεν λειτουργεί σε υπολογιστική μορφή (Αυτό είναι ο φυσικός και μαθηματικός R. Penrose), δεν υπάρχει (τουλάχιστον προς το παρόν) ένας αλγόριθμος που λύνει όλες τις ερωτήσεις που επηρεάζουν τη λειτουργία του νου και του ψυχικά φαινόμενα (η εξέλιξη του νευρικού συστήματος στα ζώα έχει προσθέσει νέες επιλογές συμπεριφοράς, δηλαδή, α μεγαλύτερο αριθμό βαθμών ελευθερίας, για να δημιουργήσει στον άνθρωπο ένα σύστημα τόσο πολύπλοκο που να ξεφεύγει ακόμη και από συστήματα που βασίζονται αλγόριθμοι). Αυτό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι οι αλγόριθμοι αποτελούνται από μια μοναδική και αδιαμφισβήτητη πραγματικότητα (για παράδειγμα, πραγματικοί αριθμοί) και ασχοληθείτε με το ίδιο λειτουργικό σύστημα (ακριβείς οδηγίες που δεν μπορούν να αγνοηθούν), ενώ ο νους λειτουργεί με μια πραγματικότητα «Υποκειμενικό», μια προσωπική «βάση δεδομένων» (σημασιολογικές και επεισοδιακές μνήμες) και ένα «λειτουργικό σύστημα» με διαφορετικές δυνατότητες επεξεργασίας ανάλογα με το άτομο.

Όμως αυτή η ετερογένεια δεν σημαίνει ότι υπάρχει αναγκαστικά και αναγκαστικά μια διαφορετική συμπεριφορά για κάθε άτομο. Αντιμέτωποι με αυτήν τη φυσική τάση για ποικιλομορφία, υπάρχει επίσης μια τάση στη φύση να συνδέει μεμονωμένα βιολογικά συστήματα. σε ομάδες, κάτι που ενθαρρύνει την ύπαρξη ορισμένων ομοιόμορφων συμπεριφορικών αποκρίσεων που επιτρέπουν και διατηρούν την εσωτερική συνοχή της ομάδας (σύμφωνα με Γενική Θεωρία Συστημάτων υπάρχει μια φυσική τάση ομαδοποίησης βιολογικών συστημάτων ως απόκριση στην εντροπική δύναμη θερμοδυναμική). Αυτή η ιδιαιτερότητα εξηγείται στη βάση ότι και οι δύο είναι συμπληρωματικές στρατηγικές της Φύσης που στοχεύουν στην επιβίωση του είδους. Επιπλέον, η ομαδοποίηση ατόμων δημιουργεί αναδυόμενες ιδιότητες που δεν έχει το απομονωμένο άτομο και είναι σημαντικές για την επιβίωσή τους.

Αν το αποδεχτούμε αυτό οι διαφορές στην ανθρώπινη συμπεριφορά είναι το αποτέλεσμα της «στρατηγικής ποικιλομορφίας» επιβληθεί από τη Φύση και τις έμφυτες και αποκτηθείσες μεταβλητές του ατόμου που αναφέρεται παραπάνω, πρέπει επίσης να αποδεχτούμε ότι μπορούν να συμβούν μεταξύ των ανθρώπων της ομάδας στις οποίες συνυπάρχουν στάσεις και συμπεριφορές που είναι διαφορετικές και ακόμη αντίθετες με τις δικές μας, καθώς είναι «φυσικές» και «αναμενόμενες» ως αποτέλεσμα αυτών των διαφορών, αποφεύγοντας έτσι την παρανόηση, τις διακρίσεις, τις διαπροσωπικές συγκρούσεις, τη μισαλλοδοξία, κ.λπ., και την ενίσχυση του φυσικού μηχανισμού ενσυναίσθησης απέναντί ​​τους, λαμβάνοντας υπόψη τους "Διαφορετικό" αντί για "αντίθετο" για εμάς (εκτός αν, φυσικά, η συμπεριφορά είναι «αφύσικη» ή κοινωνικά κατακριτέα). Ομοίως, εάν αυτές οι μεταβλητές θα μπορούσαν να είναι γνωστές γρήγορα, εύκολα και αληθινά σε κάθε άτομο, το έργο των ψυχοθεραπευτών θα ήταν περισσότερο εύκολο και ακριβές, καθώς και συμπεριφορά των κοινωνιολόγων κατά την ερμηνεία της συμπεριφοράς των ανθρώπινων ομάδων απέναντι σε συγκεκριμένα γεγονότα.

Αυτό το άρθρο είναι απλώς ενημερωτικό, στο Psychology-Online δεν έχουμε τη δύναμη να κάνουμε διάγνωση ή να προτείνουμε θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε τη συγκεκριμένη περίπτωσή σας.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Γιατί οι άνθρωποι σκέφτονται, αισθάνονται και ενεργούν διαφορετικά όταν αντιμετωπίζουν το ίδιο γεγονός;, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Προσωπικότητα.

• Bertalanffy, Ludwing. Γενική θεωρία συστημάτων. Μαδρίτη. Συντακτική Συμμαχία, 1982.
• Penrose, Ρότζερ. Το νέο μυαλό του αυτοκράτορα. Βαρκελώνη. Random House Mondadori, 1991.
• Pinker, Στίβεν. Πώς λειτουργεί το μυαλό. Βαρκελώνη. Εκδόσεις Destino, 2000.
• Rosenzweig, Mark R. και Άρνολντ Ι. Leiman. Φυσιολογική Ψυχολογία. Μαδρίτη. McGRAW-HILL, 1992.