Συνέδριο για τη βία των παιδιών: Γονείς και δάσκαλοι για μια κουλτούρα ειρήνης και μη βίας

Το Ινστιτούτο Juan Ramón Jiménez στο Μπουένος Άιρες της Αργεντινής με ρωτά για ψυχολογική καθοδήγηση σχετικά με τον τρόπο αντιμετώπισης καταστάσεων βίας εναντίον παιδιών σε ένα πεντάχρονο θάλαμο και κατά το πρώτο έτος της EGB (Βασική Γενική Εκπαίδευση), προτείνω ως πρώτο μέτρο παρέμβασης να διοργανώσουμε διάσκεψη για γονείς και εκπαιδευτικούς για τη βία παιδαριώδης.

Σκοπός του συνεδρίου είναι η παροχή πληροφοριών σχετικά με τη βία κατά των παιδιών, στους γονείς, τους δασκάλους και τους διαχειριστές. Ο σκοπός του ίδιου είναι να είναι σε θέση να μεταδώσει βασικές έννοιες που τους επιτρέπουν να προβληματιστούν σχετικά με το θέμα. Η παιδική βία είναι μέρος ή συνέπεια της κοινωνικής βίας, όσον αφορά όλους μας. Θα ξεκινήσουμε με τον καθορισμό των όρων και την εξήγηση πιθανών αιτιών βίας, για να τελειώσουμε δίνοντας μερικές οδηγίες για το πώς να δράσουμε ενόψει του προβλήματος.

Συνεχίστε να διαβάζετε αυτό το άρθρο από το PsicologíaOnline όπου μιλάμε για ένα Συνέδριο για τη βία των παιδιών: Γονείς και δάσκαλοι για μια κουλτούρα ειρήνης και μη βίας

Δείκτης

1. Πραγματική κοινωνία
2. Στρες
3. Ορισμός της βίας
4. Τύποι βίας
5. σύγκρουση
6. Παιδική βία
7. Ο κύκλος ανάπτυξης
8. Σημάδια παιδικής βίας
9. Ζητήματα σχετικά με τη παιδική βία
10. Νέα αντίληψη της σύγκρουσης
11. Σχόλια συμμετεχόντων

Για να φτάσουμε στα χαρακτηριστικά της σημερινής κοινωνίας, θα εξετάσουμε τα χαρακτηριστικά της νεωτερικότητας. Ο σύγχρονος άνθρωπος έχει πίστη στη λογική και στην αλήθεια, κάτι που του επιτρέπει να έχει μια ιδέα της προόδου και της ελευθερίας. Είναι σίγουρος για την ανάπτυξη της επιστήμης, οπότε είναι ελπιδοφόρος για μια καλύτερη ζωή για όλους.

Σήμερα η κοινωνία μας κατηγοριοποιείται ως μεταμοντέρνα.

Ένα σαφές παράδειγμα που απεικονίζει τα χαρακτηριστικά του είναι ότι ο συγγραφέας όταν γράφει ένα κείμενο δεν διέπεται από προκαθορισμένους κανόνες και δεν μπορεί να κριθεί με αποφασιστική απόφαση με την εφαρμογή αυτού κείμενο. Ο συγγραφέας εργάζεται χωρίς κανόνες και καθορίζει τους κανόνες του τι θα έχει γίνει.

Φιλοσοφικά μεταμοντέρνα, είναι η καταγγελία και η κριτική του φωτισμένου λόγου..

Μεταμοντέρνα χαρακτηριστικά:

-Τέλος της ιστορίας: Ο Jean Baudrillard το θέτει αυτό "βαθιά, δεν μπορείτε καν να μιλήσετε για το τέλος της ιστορίας, καθώς δεν θα είχε χρόνο να φτάσει στο δικό της τέλος"¹

- Περίοδος νοσταλγίας: λαχταράτε την ελπίδα και την ασφάλεια που προσφέρονται από τις σύγχρονες δυνατότητες.

-Μηδενισμός: οι ανώτερες τιμές χάνουν την ισχύ τους. Άρνηση κάθε πίστης, όλων των θρησκευτικών, πολιτικών και κοινωνικών αρχών.

-Κρίση παραδειγμάτων: οι επιστημονικές αντιλήψεις αλλάζουν.

-Πλουραλισμός.

-Η απελευθέρωση των ορθολογιών και των διαφορών.

- Ηδοντική ηθική: δόγμα που διακηρύσσει την ευχαρίστηση, ως το ανώτατο τέλος της ζωής. Η ηθική χάνει τα θεμέλια: η αισθητική ζει περισσότερο από την ηθική.

- Δεν έχει αλήθειες.

- Έκσταση επικοινωνίας

- Σκέψη υποψίας: αντιδρά στις παραδοχές της νεωτερικότητας και ένας απαισιόδοξος σκεπτικισμός ευδοκιμεί που αμφιβάλλει τα πάντα.

Η οικογένεια και το σημερινό σχολείο δεν ξεφεύγουν από αυτήν την πραγματικότητα. Και στις δύο περιπτώσεις υπάρχει μια κρίση αξιών και εξουσίας και μια τάση για ανεκτική εκπαίδευση χωρίς σαφή όρια. Οι μεταμοντέρνες σκέψεις αμφιβάλλουν "η πεποίθηση σε μια σταθερή δομή ύπαρξης που διέπει την ύπαρξη και δίνει νόημα στη γνώση και τους κανόνες συμπεριφοράς".²

Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό της τρέχουσας κοινωνίας μας είναι η ταχύτητα με την οποία συμβαίνουν τα γεγονότα και η επιτακτική ανάγκη εγγραφής σε αυτά, ώστε να μην σταματήσει να ανήκει ή να είναι.

Ζούμε βιαστικά, αγχωμένοι και ανήσυχοι. Ο χρόνος είναι μικρός και τα γεγονότα είναι τόσο πολλά. Λαμβάνουμε πολύ περισσότερη διέγερση από τους παππούδες μας αλλά ο χρόνος που πρέπει να λάβουμε αποφάσεις είναι ο ίδιος

Επομένως, η τρέχουσα οικογένεια έχει τα δικά της χαρακτηριστικά στην κοινωνική στιγμή στην οποία ανήκει. Έχουμε λίγο χρόνο για να περάσουμε ως οικογένεια, να μιλήσουμε, να προβληματιστούμε, να πούμε στον εαυτό μας ότι αγαπάμε ο ένας τον άλλον, να συγχαρούμε τον εαυτό μας για αυτό που έχει επιτευχθεί κλπ Εδώ ο καθένας σας θα ξέρει τι να στοχεύσετε σε σχέση με τον εαυτό σας και την οικογένειά σας. Αυτό μπορεί να θεωρηθεί προβληματικό, αλλά δεν είναι από μόνο του. Το πρόβλημα δεν είναι στην ποσότητα αλλά στην ποιότητα. Με άλλα λόγια, το σημαντικό δεν είναι πόσο χρόνο περνάμε με τα παιδιά και τους συζύγους μας, αλλά πώς το ξοδεύουμε, πώς βιώνουμε αυτές τις στιγμές και ποιοι δίσκοι μένουν σε εμάς ενήλικες και στα παιδιά μας αυτοί.

Το υψηλό επίπεδο διέγερσης και οι διαφορετικοί ρόλοι μας για ανάπτυξη, προστέθηκαν στα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας και η βιωματική ιστορία του καθενός από εμάς, μας οδηγούν στο θέμα του άγχους.

Σήμερα βρισκόμαστε μόνιμα μπροστά σε διαφορετικά ερεθίσματα που πρέπει να ερμηνεύσουμε και πριν από τα οποία πρέπει να δράσουμε. Το άγχος είναι το σύνολο των φυσιολογικών αντιδράσεων που προετοιμάζουν το σώμα για δράση. Έτσι έχουν ήδη καταλήξει στο συμπέρασμα ότι αυτό το "σύνολο φυσιολογικών αντιδράσεων που μας προετοιμάζει να δράσουμε", το άγχος, ενεργοποιείται πολλές φορές την ημέρα ενός ατόμου.

Η βιολογία μας δεν έχει εξελιχθεί στο ρυθμό της τεχνολογικής προόδου. Οι φυσιολογικές αποκρίσεις που ενεργοποιεί το σώμα μας σήμερα είναι οι ίδιες που προκάλεσε ο πρωτόγονος άνθρωπος. Αλλά όπως φαντάζεστε, επειδή το ζείτε, η διαφορά είναι στη δράση. Ο πρωτόγονος άνθρωπος μπορεί να πολεμήσει ή να φύγει όταν δέχεται επίθεση από ένα ζώο. Οι ίδιες νευροενδοκρινικές-φυτικές αλλαγές συμβαίνουν σε εμάς, αλλά με αναστολή ή κοινωνικοποίηση της επιθετικής απόκρισης. Σπλαχνικά όργανα (καρδιαγγειακά, γαστρεντερικά, αναπνευστικά κ.λπ. ) οι τελικοί παράγοντες της συμπαθητικής ενεργοποίησης, κατηγορούν την επίδρασή τους, καθώς δεν υπάρχει επαρκής κινητική εκφόρτιση του μυοσκελετικού συστήματος. Αυτό συμβαίνει όταν οι απαιτήσεις του ψυχοκοινωνικού περιβάλλοντος είναι υπερβολικές, έντονες ή παρατεταμένες, ξεπερνώντας την ικανότητα του σώματος για αντίσταση και προσαρμογή και οδηγεί σε δυσπιστία ή κακό άγχος. Εμφανίζεται όταν επιτευχθεί το σημείο καμπής της ανθρώπινης καμπύλης απόδοσης, το οποίο αυξάνεται πρώτα, στη συνέχεια ισοπεδώνει και τελικά αρχίζει την παρακμή του. Το σχήμα είναι ένα ανεστραμμένο σχήμα U, που δείχνει πώς βελτιστοποιείται η βιολογική απόδοση καθώς αυξάνεται η ενεργοποίηση, σε ένα σημείο ότι μια υπερβολική ζήτηση που οδηγεί σε υπερβολική αύξηση της συμπεριφοράς και της βιολογικής απόκρισης, θέτει τον οργανισμό στα πρόθυρα της αποτυχίας προσαρμοστικός. Από εδώ και πέρα, οποιοδήποτε επιπλέον ερέθισμα, όσο μικρό και αν είναι, μπορεί να προκαλέσει δυσλειτουργίες και ασθένειες.

Οι αριθμοί στο γράφημα απεικονίζουν τις έννοιες

Παρατηρώντας το γράφημα μπορούμε να απεικονίσουμε πώς η βιολογική μας ενεργοποίηση ποικίλλει σε διαφορετικά επίπεδα στρες. Το άγχος είναι φυσιολογικό, στην περίοδο της υγιούς έντασης, από τη στιγμή της κόπωσης, μέχρι την κατάρρευση μπαίνουμε αγωνία, αλλά από την εξάντληση φτάνει κανείς στο παθολογικό άγχος από το οποίο οι διαταραχές του ανησυχία.

Οι μηχανισμοί στρες υπάρχουν από τη γέννηση έως το θάνατο. Επομένως, τόσο οι ενήλικες όσο και τα παιδιά υποφέρουν από τις δυσμενείς συνέπειές του.

Αυτή η εικόνα παράγει διαφορές στη διάθεση: ευερεθιστότητα και δυσφορία, αρνητικές ερμηνείες των γεγονότων και συνεπώς μεγαλύτερη πιθανότητα βίαιης ενεργοποίησης στη συμπεριφορά.

Ο σύγχρονος άνθρωπος υπό τις επιπτώσεις της κοινωνικής έντασης και το άγχος του να προσαρμοστεί στο περιβάλλον, είναι πιο επιρρεπές στο ότι δεν μπορεί να ελέγξει τις παρορμήσεις του, μετατρέποντας την επιθετικότητα σε βία.

Οι νευροβιολογικές βάσεις επιθετικότητας βρίσκονται στον προμετωπιαίο φλοιό και στην αμυγδαλή του εγκεφάλου. Οι περιοχές του εγκεφάλου που ρυθμίζουν επιθετικές συμπεριφορές είναι οι ίδιες που ρυθμίζουν τα συναισθήματα. Τα συναισθήματά μας εξαρτώνται από τη σκέψη μας.

Αναδιαρθρώνοντας τις σκέψεις, μπορούμε να δεσμεύσουμε τα συναισθήματα αναστέλλοντας την επιθετικότητα.

Μια βίαιη κατάσταση είναι μια τρομερή εμπειρία στην οποία εμπλέκονται σημαντικά συμφέροντα και όπου κυριαρχεί το άγχος. Η βία είναι η ταχύτερη λύση.

Ο ορισμός του βίαιου στο λεξικό της Royal Spanish Academy λέει:

1-Ότι είναι εκτός φυσικής κατάστασης, κατάστασης ή τρόπου λειτουργίας.

2-Αυτό λειτουργεί με ώθηση και δύναμη.

3-Που γίνεται απότομα με εξαιρετική ώθηση και ένταση.

4-Εφαρμόστε στην αρπακτική και ορμητική ιδιοφυΐα που εύκολα μεταφέρεται από τον θυμό.

5-Ότι εκτελείται κατά τον κανονικό τρόπο ή λόγω λογικής και δικαιοσύνης.

Στο σημερινό κοινωνικό σύστημα υπάρχει ένα κοινό άγχος μεταξύ γονέων, δασκάλων και μαθητών. Το γεγονός ότι το άγχος είναι ίσως το πιο κοινό συναίσθημα σήμερα σημαίνει ότι πρέπει να κατανοήσουμε τη βία ως την πιο κοινή αντίδραση σε αυτήν, μια αμυντική αντίδραση. Αρχικά είναι ένα ένστικτο αυτοσυντήρησης.

Το άγχος επικαλείται και αναπτύσσει συμπεριφορές με σκοπό την ασφάλεια. Εφόσον αυτές οι συμπεριφορές ανταποκρίνονται σε απειλητικά ερεθίσματα που θέτουν σε κίνδυνο τη φυσική ακεραιότητα και την επικράτειά μας, είναι επιθετικότητα. Εάν αυτές οι ίδιες συμπεριφορές μπορούν να προβλεφθούν, να ελεγχθούν και να υπάρχει μια προηγούμενη προετοιμασία για δράση, είναι η βία

Λεκτική βία:

- εξισορροπήσεις με τη μορφή προσβολών.

-ισορροπίες που υποδηλώνουν έλλειψη σεβασμού των δικαιωμάτων του άλλου.

-ισορροπίες που υποδηλώνουν κακούς τρόπους.

-αρνητικές παρεμβολές: φωνή που εκφράζει κάποια βαθιά αίσθηση όπως ενοχλήσεις, θυμό, θυμό κ.λπ.

Φυσική βία:

-Χειρονομίες που υποδηλώνουν έλλειψη σεβασμού για τα δικαιώματα του άλλου.

-Συμπεριφορές που υποδηλώνουν κακούς τρόπους ή ασέβεια.

-Φυσική κακοποίηση.

Από αυτούς τους τύπους βίας είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ αυτών που κατευθύνονται σε άλλο και εκείνων που είναι αυτοκατευθυνόμενοι.

Από την επιθετικότητα στον έλεγχο ή τη βία

«Η βιολογία μας κάνει επιθετικούς, αλλά η κουλτούρα μας κάνει ειρηνικούς ή βίαιους».³

Η βία συμβαίνει όταν δεν μπορούμε να βάλουμε τα συναισθήματα και τα συναισθήματά μας σε λέξεις. Είναι ο καρπός του πολιτισμού και της εκπαίδευσης.

Σχέση τέτοιου τύπου στην οποία αμφότερα τα μέρη επιδιώκουν να επιτύχουν στόχους που ενδέχεται να είναι ή να φαίνονται ασυμβίβαστοι για ένα από τα μέρη. Η σύγκρουση μπορεί επίσης να είναι αποτέλεσμα διαφορετικών προσδοκιών, παρεξηγήσεων ή παρεξηγήσεων.

Η σύγκρουση προκύπτει από τον αγώνα ή από την προσπάθεια επίτευξης ασυμβίβαστων στόχων ή συμφερόντων, φέρει από μόνη της ένα συστατικό του υψηλού συναισθηματικότητα που μπορεί να οδηγήσει σε επιθετικότητα όταν αποτύχουν σε κάποιο μέτρο, τα μέσα διαμεσολάβησης με τα οποία μπορούν να αντιμετωπίσουν το ίδιο. Αντιμέτωποι με μια ένταση συμφερόντων, εμφανίζεται μια σύγκρουση, μέχρι στιγμής δεν είναι προβληματική, επειδή όλα εξαρτώνται από τις διαδικασίες και τις στρατηγικές που χρησιμοποιούνται για να βγούμε από αυτήν. Εάν χρησιμοποιηθούν διαδικασίες βελγικόζης, θα εμφανιστούν επιθετικά επεισόδια, τα οποία μπορεί να εμφανιστούν με βία εάν ένα από τα οι αντίπαλοι δεν παίζουν ειλικρινά και καταχράται τη δύναμή του, αγωνίζονται για να καταστρέψουν ή να βλάψουν τον αντίπαλο, όχι για να λύσουν το ύλη. Αυτή είναι η βία, η ανέντιμη, αλαζονική και ευκαιριακή χρήση εξουσίας έναντι του άλλου.

Η σύγκρουση είναι μέρος της ανθρώπινης ζωής και επομένως των θεσμών. Έχει ένα συστατικό της επιθετικότητας, το οποίο όταν δεν έχει τα κατάλληλα κανάλια οδηγεί σε βία.

Το σημερινό παιδί γεννιέται σε μια βίαιη κοινωνία.

Υπάρχουν τρεις επιρροές που διατηρούν και καθορίζουν αυτήν την κοινωνική κατάσταση:

- τα μεταβαλλόμενα πρότυπα οικογενειακής και κοινοτικής ζωής.

-το γεγονός ότι η κοινωνία έχει βελτιώσει τη βία ως φυσιολογική και αποδεκτή.

- εύκολη πρόσβαση σε όπλα και ναρκωτικά.

Κατά τη διάρκεια της παιδικής ανάπτυξης, η επιθετικότητα και η βία μάς λένε πολλά για το στάδιο της το παιδί είναι, τα συναισθήματά του, η μάθηση και το οικογενειακό τους περιβάλλον και εκπαιδευτικός.

Πολύ πριν από τη γέννησή του, το μέλλον έχει ήδη τη σφραγίδα της ατομικότητάς του. Κάθε παιδί γεννιέται με δικές του δυνατότητες. Κάθε παιδί διαθέτει έναν αποκλειστικό τρόπο ανάπτυξης που καθορίζεται από αυτές τις δυνατότητες και από το περιβαλλοντικό πεπρωμένο.

Υπάρχουν, ωστόσο, ορισμένα βασικά χαρακτηριστικά και ορισμένες αλληλουχίες ανάπτυξης που είναι τυπικά του ανθρώπινου είδους.

Η γενική πορεία ανάπτυξης είναι ανάλογη για άνδρες και γυναίκες. αλλά οι γυναίκες ωριμάζουν κάπως πιο γρήγορα και νωρίτερα.

Περιγράφονται επτά στάδια:

1-στάδιο του εμβρύου (0 έως 8 εβδομάδες)

2- Στάδιο του εμβρύου (8-40 εβδομάδες)

3-Παιδική ηλικία (από τη γέννηση έως δύο χρόνια)

4-Προσχολική ηλικία (2-5 ετών)

5-Παιδική ηλικία (5-12 ετών)

6-Εφηβεία (12-20 / 24 χρόνια)

7-ωριμότητα ενηλίκων

Κάθε παιδί είναι μοναδικό, αλλά και μέλος του ανθρώπινου είδους. έτσι υπάρχουν σειρές ανάπτυξης που δεν παραλείπονται ποτέ ή σπάνια.

Η δομή της συμπεριφοράς, το ενεργό σύστημα του παιδιού, είναι μια ζωντανή δομή που διαμορφώνεται έξυπνα μέσω της αρχιτεκτονικής της ανάπτυξης. Καθώς το ενεργό σύστημα ωριμάζει, επιτυγχάνει συμβιβασμό και ισορροπία πλήθους αντιθέτων. Αλλά η διαδικασία είναι τόσο περίπλοκη που η ανάπτυξη δεν μπορεί να ακολουθήσει μια ευθεία γραμμή. Ζιγκ-ζαγκ, επισημαίνοντας τη μία ή την άλλη αντίθετη λειτουργία, αλλά τελικά συντονίζει και διαμορφώνει και τα δύο. Τα κέρδη ανάπτυξης ενοποιούνται κατά τη διάρκεια περιόδων σχετικής σταθερότητας. Υπάρχει μια ρυθμική τάση προς ισορροπία. Οι εξελικτικές τάσεις τείνουν να επαναλαμβάνονται σε ανερχόμενα επίπεδα οργάνωσης, σαν ο αναπτυξιακός κύκλος να ανακαλύπτει μια σπειροειδή πορεία. Είναι μια προοδευτική σπείρα, αλλά σε ένα στάδιο το παιδί μπορεί να παρουσιάζει μια αξιοσημείωτη ομοιότητα με αυτό που ήταν σε ένα προηγούμενο στάδιο.

Παιδική βία

Γιατί τα παιδιά επιλέγουν να επιλύσουν βίαια τις συγκρούσεις τους;

Το επιλέγουν ή είναι ο μόνος τρόπος που πιστεύουν ότι είναι δυνατόν;

Το επιλέγουν ή είναι ο μόνος τρόπος που έμαθαν;

Σε ορισμένα στάδια της ανάπτυξής του, το παιδί είναι επιθετικό επειδή ανταποκρίνεται σε ψυχολογικά χαρακτηριστικά αυτού εξελικτική στιγμή και επειδή ανταποκρίνεται σε ερεθίσματα (εσωτερικά ή εξωτερικά) που έχουν ενεργοποιηθεί πάλη.

Εάν το παιδί δεν μπορεί να προβληματιστεί για την επιθετικότητά του και δεν υπάρχουν σταθερές αναπτυξιακές στιγμές στις οποίες μπορεί να παρατηρηθεί πρόοδος στη διαμόρφωση της συμπεριφοράς του, το παιδί είναι βίαιο.

- Έντονος θυμός.

- Επιθέσεις οργής ή οργής.

- Εξαιρετική ευερεθιστότητα.

- Ακραία παρορμητικότητα.

- Εύκολα απογοητευμένοι.

- Αυτοεπιθετικότητα.

- Έχετε λίγους φίλους και απορρίψτε τα παιδιά για τη συμπεριφορά τους.

- Εξαιρετικά ενεργό και απερίσκεπτο-

-Δυσκολίες προσοχής και σημαντικές και επαναλαμβανόμενες υπερβολικές κινήσεις σε διαφορετικές περιοχές και σε διαφορετικούς χρόνους.

Τι πρέπει να γίνει εάν το παιδί δείχνει βίαιη συμπεριφορά;

Εάν ενδιαφέρονται μερικοί ή και οι δύο γονείς και ένας εκπαιδευτικός, το παιδί θα πρέπει να υποβληθεί σε πλήρη αξιολόγηση από ένα επαγγελματίας ψυχικής υγείας Μια αποτελεσματική και έγκαιρη ψυχολογική θεραπεία εγγυάται καλύτερη ποιότητα ζωής για το παιδί και το παιδί του οικογένεια.

Οι στόχοι της θεραπείας συνήθως επικεντρώνονται: να βοηθήσουν το παιδί να μάθει πώς να ελέγχει τον θυμό του, εκφράστε την απογοήτευση και τον θυμό σας κατάλληλα, αναλάβετε την ευθύνη για τις ενέργειές σας και αποδεχτείτε την συνέπειες. Επιπλέον, οι οικογενειακές συγκρούσεις, τα σχολικά προβλήματα και τα κοινοτικά ζητήματα πρέπει να αντιμετωπιστούν.

Μπορεί να αποφευχθεί η βίαιη συμπεριφορά στα παιδιά;

Οι ερευνητικές μελέτες δείχνουν ότι η πιο βίαιη συμπεριφορά μπορεί να μειωθεί ή αποτρέψτε εάν η έκθεση του παιδιού στη βία στο σπίτι, την κοινότητα και τα μέσα ενημέρωσης μειώνεται ή εξαλείφεται διάχυση. Είναι σαφές ότι η βία προάγει τη βία

Βίαιες στρατηγικές μείωσης συμπεριφοράς:

-Στο στιγμές εξελικτικής σταθερότητας Πρέπει να δράσουμε, τόσο οι γονείς όσο και οι εκπαιδευτικοί, έτσι ώστε, μέσω του παραδείγματος, των κοινωνικών δεξιοτήτων και της εκπαίδευσης σε αξίες, το παιδί μαθαίνει να διαχειρίζεται τις συγκρούσεις του χωρίς βία. Είναι σημαντικό να οικοδομήσουμε συμπεριφορά σε καλές μέρες, γιατί υπάρχει περισσότερη ανταπόκριση από την πλευρά σας.

-Προληπτικές μέθοδοι: Είναι ιδανικό για χειρισμό εκρηκτικών συμπεριφορών που κυμαίνονται μεταξύ πέντε και μισό έως έξι. Οι περισσότερες βίαιες εκδηλώσεις προέρχονται από καθημερινά γεγονότα, τα οποία μπορούν να αποφευχθούν. Η πρόληψη θα συνίστατο στην αποδοχή του αιτήματος του παιδιού, εάν είναι δυνατόν. ή προτείνοντας το αντίθετο της επιθυμητής συμπεριφοράς. Πρέπει να αποφεύγονται οι άμεσες συγκρούσεις βούλησης μεταξύ γονέων και παιδιών, επειδή απορρίπτουν τα επιβαλλόμενα καθήκοντα. Αντιμέτωπος με πίεση από έναν ενήλικα, προκαλεί προφορικά. Εν όψει της τιμωρίας, το αποτέλεσμα μπορεί να είναι μεγαλύτερη βία.

-Ένας άλλος πόρος είναι να χρησιμοποιήσετε το Μαγεία, που συνίσταται στο να μετράς δυνατά μέχρι να αρχίσει μαγικά να συμπεριφέρεται καλά.

-Εάν το παιδί επιδεινωθεί ή σπάσει τα πράγματα στο περιβάλλον, θα είναι απαραίτητο να κόψετε αυτές τις συμπεριφορές. Πρώτον, δοκιμάζεται η απόσπαση της προσοχής, εάν δεν λειτουργεί, αποφεύγεται να συμπεριφέρεται με αυτόν τον τρόπο κρατώντας τον από τα χέρια του, δείχνοντας σταθερότητα χωρίς λεκτική ή σωματική βία. και τον λούζει ή το πρόσωπό του βρέχεται. Στη συνέχεια, είναι σημαντικό σε ορισμένα παιδιά, να τα χαλαρώσετε, μέσω χαϊδεμάτων, απαλής μουσικής, με ένα νανούρισμα. Εάν είναι δυνατόν, κοιμηθείτε μερικές ώρες. Μόνο μετά από λίγες ώρες είναι δυνατόν να τον καλέσουμε να σκεφτεί τι συνέβη. Εάν το παιδί έχει κάνει οποιαδήποτε ζημιά, είναι σημαντικό να επιδιορθώσετε τη ζημιά, εάν είναι δυνατόν. Εάν επιδεινώσετε τον εαυτό σας, δείξτε του τους τραυματισμούς του και διδάξτε του τη σημασία της φροντίδας του σώματός του.

-Να σας λογοδοτήσει για τις πράξεις σας

-Στοχασμός και διάλογος, προγραμματισμένες στρατηγικές για την αποφυγή επόμενης βίαιης επιδημίας.

-Ορίστε σαφή όρια, Τόσο στην οικογένεια όσο και στο σχολείο, ορίστε τι μπορεί και τι δεν μπορεί να γίνει, τι είναι καλό και τι είναι κακό.

-Ορίστε ποια είναι η αρχήκαι ποιος την εκπροσωπεί στο σπίτι και στο σχολείο.

-Αντανακλάστε για ποια αρχή είναι.

- Συνοχή μεταξύ των γονέων, ότι ένας γονέας δεν παρακάμπτει τον άλλο παρουσία του παιδιού.

-Συμφωνία μεταξύ της πειθαρχίας στο σπίτι και το σχολείο.

Μπορούμε να επιλέξουμε πώς να συμπεριφερόμαστε, αν σκεφτούμε πριν ενεργήσουμε για το πώς πρόκειται να επικοινωνήσουμε και τις συνέπειες των ενεργειών μας.

Τα παιδιά πρέπει να μάθουν εναλλακτικές λύσεις στην επίλυση συγκρούσεων.

Η σύγκρουση είναι εγγενής για τον άνθρωπο, και δεν πρέπει να το συνδέσουμε με τη βία.

Ένας νέος τρόπος σύλληψής του είναι να την εισάγουμε ως μέρος της ζωής λόγω των διαφορών στις ιδέες που έχουν τα ανθρώπινα όντα. Δείτε το ως πιθανότητα ότι οι άνδρες πρέπει να εξατομικεύονται, καθώς από την εξατομίκευση, ο άνθρωπος μπορεί να έχει διαφορετικές ιδέες από έναν άλλο άνθρωπο. Κατανοούμε με αυτόν τον τρόπο, είναι δυνατόν να το αντιμετωπίσουμε με επιτυχία, γιατί κατανοούμε την αιτία του και γνωρίζουμε ότι μπορούμε να επιλέξουμε πώς να το διαχειριστούμε.

Εκπαίδευση στις αξίες

Ο καθένας μας γνωρίζει ότι τα πράγματα είναι σημαντικά για εμάς. Αυτό συμβαίνει επειδή έχουμε τον δικό μας προσωπικό πίνακα αξιών, ο οποίος αποτελείται από τρεις κύριες πηγές:

1. τι είναι ρεύμα στην κοινωνία στην οποία ζει κανείς και ότι βλέπει ως φυσιολογικό
2. το λαμβάνονται μέσω της μάθησης και την εκπαίδευση, τόσο στα εκπαιδευτικά ιδρύματα όσο και στην οικογένεια.
3. το ανακαλύφθηκε μέσω προσωπικής εμπειρίας

Σε αυτόν τον πίνακα τα πάντα δεν είναι εξίσου σημαντικά. οι τιμές έχουν μια ιεραρχία. Μερικά είναι ψηλότερα, και καρφώνονται στα βάθη του ατόμου, και άλλα είναι χαμηλότερα και περιφερειακά, μας επηρεάζουν λιγότερο, επειδή βρίσκονται στην επιφάνεια της προσωπικής ζωής. Σύμφωνα με τον πίνακα αξιών μας, διανέμουμε την πραγματικότητα σύμφωνα με τον τρόπο που ενδιαφερόμαστε περισσότερο ή λιγότερο, και κατά συνέπεια δίνουμε λίγο πολύ προσοχή στα πράγματα όταν ενεργούμε.

Το ενδιαφέρον είναι να αναρωτηθούμε ποιες είναι οι αξίες στις οποίες διέπεται ο καθένας, ποιος είναι ο πίνακας του και τι ιεραρχία έχει.

Οι τιμές είναι προηγούμενα κριτήρια που καθοδηγούν τη δράση μας. Για αυτούς επιλέγουμε το τέλος της συμπεριφοράς μας και επιλέγουμε τα μέσα για να την αναπτύξουμε.

Κατά την παιδική ηλικία αναπτύσσουμε τις περισσότερες από τις αξίες που θα μας συνοδεύουν καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής μας, εξ ου και η σημασία του ότι ως γονείς και εκπαιδευτικοί μεταδίδουμε, με βάση το παράδειγμα και τον προβληματισμό μας, τις αξίες που μας επιτρέπουν να φτάσουμε σε έναν κόσμο ειρήνη.

Για να περάσουμε από τη ζωή μας επιλέγοντας τις συμπεριφορές μας και καθορίζοντας τους σκοπούς μας, πρέπει να έχουμε έναν εσωτερικό οδηγό για το γιατί, για τι και πώς να δράσουμε.

Ας αρχίσουμε να προβληματιστούμε με τους εαυτούς μας και με τα παιδιά και τους μαθητές μας για μερικές λέξεις που αν όλοι εσωτερικευτούμε, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι θα είμαστε πιο ευτυχισμένοι:

• ΕΙΡΗΝΗ
• ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ
• ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ
• ΑΝΟΧΗ
• ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΗΣ διαφορετικότητας

Η μεταμοντέρνα ανθρωπότητα προτρέπει νέες αξίες "ιδανικά και κοινές αντιλήψεις" και αυτή η νέα ηθική πρέπει να εντοπίσει μια οικουμενική πορεία που ξεκινά με την εγκαθίδρυση της ειρήνης. Τα στοιχεία της ειρήνης είναι η αρμονία, η ελευθερία και η δικαιοσύνη.

Πρέπει να οικοδομήσουμε μια κουλτούρα ειρήνης που συνοψίζει τις αξίες ενός αυθεντικού ανθρωπισμού στον οποίο εναρμονίζεται το πάθος και ο λόγος του ανθρώπου.

Το να είμαστε γονείς και δάσκαλοι είναι σε εμάς η δυνατότητα διαμόρφωσης αξιών στο παιδί, για να τους δώσουμε τα απαραίτητα εργαλεία με το οποίο να αναπτυχθεί ως νέος άνθρωπος που εξιδανικεύει μια νέα ηθική στην οποία μπορούν να περιγραφούν νέα χαρακτηριστικά κοινωνικός.

"Θα ήταν καλό αν το κάνουμε όλοι, για το καλό της ανθρωπότητας"

Adela de Iglesias

"Θα ήταν ενδιαφέρον να κάνουμε εργαστήρια ή δραματοποιήσεις όπου μπορούμε να βιώσουμε τις καταστάσεις στις οποίες αναφέραμε. Υπάρχει ένα ανεπεξέργαστο σημείο, πώς αντιδρούν οι γονείς σε αυτές τις καταστάσεις βίας στο σχολείο, πώς προκαλούμε ακούσια αντιδράσεις στα παιδιά μας κ.λπ. "

Έστερ Σουάρεζ

«Αυτό που θέλω περισσότερο είναι να μπορώ να κάνω πραγματικότητα όλες τις προσδοκίες που έθεσα, να τις κάνω στην πράξη και έτσι να βοηθήσω τα παιδιά μου και ίσως είναι ένας τρόπος να βοηθήσω και άλλους».

Beatriz Chavez

«Θα ήταν πολύ ενδιαφέρον ένα συνέδριο για όλο το προσωπικό που εργάζεται στο ίδρυμα, είτε πρόκειται για βοηθούς, καθηγητές των τριών επιπέδων, διευθυντές κ.λπ. "Πώς να ελέγξετε ή να αποφύγετε τις υπερχείλιση"

Λίλιανα Ε. Στεφανίνη

Διευθυντής EGB

"Μου φαινόταν πολύ ακριβές και χρήσιμο για μένα να μπορώ να μεγαλώσω σε προσωπικό επίπεδο περισσότερο στη γνώση και να προσφέρω στα παιδιά μια καλύτερη ποιότητα ζωής κάθε μέρα."

Δεσποινίς Αντρέα

«Αν και τα παιδιά μου δεν είναι βίαια, όλα όσα έχω ακούσει με ενισχύουν περισσότερο στην κλίμακα των αξιών μου και ήταν πολύ χρήσιμο και σίγουρα θα είμαι πιο προετοιμασμένος για μελλοντικές καταστάσεις, είτε προσωπικές είτε για βοήθεια άλλα. Ευχαριστώ!

Η μητέρα της Gimena D. Delalo

«Νιώθω πολύ ευχαριστημένος που έχω επαγγελματίες σαν κι εσένα. Ευχαριστώ για τη βοήθειά σου."

Άννι

«Το συνέδριο μου επιτρέπει να σκεφτώ πώς συμπεριφέρονται ενήλικες (γονείς) σε σχέση με τα παιδιά, μερικές φορές καθημερινές καταστάσεις έκτακτης ανάγκης, μας απομακρύνει από αυτό που είναι πραγματικά σημαντικό, και κατά κάποιο τρόπο από το μοντέλο που πρέπει να είμαστε Αγόρια. "

Λίλιανα Λόπεζ

"Νόμιζα ότι το συνέδριο ήταν πολύ καλό, ήταν πολύ χρήσιμο και με μεγάλη ολοκλήρωση θεμάτων. Διευκρίνισε τις αμφιβολίες μου και μου έδωσε οδηγίες για τη βελτίωση της ποιότητας ζωής εντός και εκτός του σχολείου. "

Καρολίνα Μπαζάν

«Δύναμη που όλοι καταφέρνουμε να είμαστε αυτός ο άνθρωπος της νέας ηθικής, τόσο ως γονείς όσο και ως δάσκαλοι. Για τη María Paz Jazmín Frontini όπως όλα της.

Μητέρα του Μα. Παζ Γιασμίν Φορτίνι

«Είναι πάντα καλό να μαθαίνουμε για τα παιδιά μας. Ευχαριστώ"

Φερνάντο Φέρρι

"Θα ήθελα αυτό μετά από αυτό το ενημερωτικό συνέδριο, μπορούμε να κάνουμε κάτι πιο συμμετοχικό, να είμαστε σε θέση να εκφράσουμε όλα αυτά τα πράγματα που μας συνέβησαν τώρα και ίσως δεν μπορούσαμε να τα συμβουλευτούμε. Δεν αναφέρομαι σε μεμονωμένες περιπτώσεις. "

Adriana Barroso. Η μητέρα του Juan Cruz Ferri

"Θα ήταν ενδιαφέρον να επαναλάβουμε αυτούς τους τύπους συνομιλιών, ώστε οι γονείς να μπορούν να" μάθουν "για κάθε στάδιο της ζωής των παιδιών μας."

Φλιά. Hoinacki

"Θα ήθελα πολύ να μάθω πώς να σας διδάξω να μην αντιδράτε με βία σε μια πράξη ενός συναδέλφου που" ο Lautaro θεωρεί βίαιο "

Ψηφοφορία Σάντρα. Η μητέρα του Lautaro Reggina

"Θα με ενδιέφερε να έχω περισσότερες πληροφορίες και αν είναι δυνατόν να κάνω συνομιλίες με ομάδες παιδιών μέσα στο σχολείο."

Λίλιανα. Η μητέρα του Νικολά Μπάρος

«Αισθάνομαι ότι δεν έχω καθοδήγηση για το πώς να τον βοηθήσω να αφομοιώσει την επιθετικότητα ή τη βία που βιώνει στην κοινωνία και που προέρχεται από ενήλικες σε παιδιά: επιθέσεις, ληστείες παιδιών, κακοποίηση. Ευχαριστώ!

Κυρία Cristina Zulue

Αυτό το άρθρο είναι απλώς ενημερωτικό, στο Psychology-Online δεν έχουμε τη δύναμη να κάνουμε διάγνωση ή να προτείνουμε θεραπεία. Σας προσκαλούμε να πάτε σε ψυχολόγο για να αντιμετωπίσετε τη συγκεκριμένη περίπτωσή σας.

Αν θέλετε να διαβάσετε περισσότερα άρθρα παρόμοια με Συνέδριο για τη βία των παιδιών: Γονείς και δάσκαλοι για μια κουλτούρα ειρήνης και μη βίας, σας συνιστούμε να εισαγάγετε την κατηγορία μας Συναισθηματικές και συμπεριφορικές διαταραχές.

1 Baudrillard, Jean. Η ψευδαίσθηση του τέλους. Η απεργία των εκδηλώσεων. Βαρκελώνη, Anagramaa, 1993. σ. 14

2 Γ. Vattimo, "Μεταφυσική, βία και εκκοσμίκευση" στην εκκοσμίκευση της φιλοσοφίας, της Ερμηνευτικής και της Μεταμοντέρνας, Gedisa, Βαρκελώνη, 1992, σ. 64

3Antón, Pedro: Οι βίαιες συμπεριφορές δεν έχουν βιολογική αλλά πολιτιστική προέλευση "Diario Médico 04-23-01

• Angulo Parra, Yolanda, "Η ουσία του γυαλιού: Νεωτερικότητα και Μεταμοντέρνα" México, D. F., 1997
• Erwin, Silva, "Ethics, Postmodernity and Globalization", UCA of Managua, Νικαράγουα, Δεκέμβριος 1996.
• Cía, Alfredo: "Άγχος, άγχος, πανικός και φοβίες", Estudio Sigma, Αργεντινή. 1994.
• Gesell, Arnold, Igg, Frances and Bates Ames, Louise: «Το αγόρι από πέντε έως δέκα ετών», Ed. Piados, Βαρκελώνη, 1998.
• David, Johnson και Roger Johnson: «Πώς να μειώσετε τη βία στα σχολεία» Piados Educador, Αργεντινή, 1999.
• Gauthy, Pierri: "Εκπαιδεύοντας τις αξίες για τις κοινωνίες του 2000" Μαδρίτη 1983.
• Σεμινάρια «Ευρωπαϊκό Συνέδριο για τις Πρωτοβουλίες για την Καταπολέμηση του Εκφοβισμού στα Σχολεία».
• Γκίσο Γ. Άλφρεντο: "Υποδηλώνει την αποδόμηση των μύθων και την ανάπτυξη προτάσεων για τη συνύπαρξη στο σχολείο." Μεντεγίν, Ιούλιος 1998.
• "Μανιφέστο 2000 για μια κουλτούρα ειρήνης και μη βίας και σχολικής διαμεσολάβησης" Δημοσιεύθηκε στο "El Diario" 9-10-2000.
• "Προτάσεις εργασίας στην τάξη" ELCaME Diario Norte, Suplemento Escolar, 22-4-00.
• "Αυτοαξιολόγηση και διαχείριση συγκρούσεων" ELCaME Diario Norte, Suplemento Escolar, 12-5-00
• "Εκστρατεία κατά της σχολικής βίας" La Nación Line 1-6-99.
• ΡΕ. Isaac, "Η εκπαίδευση των ανθρώπινων αρετών", Eunsa, Pamplona 1996
• «Η ειρήνη μαθαίνεται επίσης» Diario La Capital, 5-5-96.
• "Παιδική επιθετικότητα" La Nación Digital 1998.
• "Εμπειρία ειρηνικής επίλυσης συγκρούσεων σε ένα κέντρο πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης στο Olot, περιοχή Garrotxa (Ισπανία) 1998-1999.

Φωτογραφίες του Συνεδρίου για τη βία των παιδιών: Γονείς και δάσκαλοι για μια κουλτούρα ειρήνης και μη βίας