Τι να κάνετε σε περίπτωση σχολικού εκφοβισμού

"Δεν θέλω να πάω στο σχολείο ..." μπορεί να είναι το πρώτο σημάδι ότι ένα παιδί αντιμετωπίζει προβλήματα. Μερικές φορές συνοδεύονται από σημάδια όπως αόριστους πόνους, διάφορες ασθένειες ή δυσκολίες από το κρεβάτι, η φράση, χωρίς Ωστόσο, συνήθως αναφέρεται σε ορισμένα είδη πραγμάτων που δεν έχουν καμία σχέση με το επόμενο μαθηματικό τεστ ή τις απαιτήσεις του καθηγητή μαθηματικών. Γεωγραφία. Και ναι με κάτι που για παιδιά και νέους είναι συνήθως πιο σημαντικό βιωματικά: η σχέση με τους συνομηλίκους τους. Στην πραγματικότητα, πολλές φορές η έλλειψη θα μπορούσε να καλυφθεί - εάν το αγόρι ενθαρρύνθηκε - από την εξήγηση "γιατί κάνουν τη ζωή μου αδύνατη." Το φαινόμενο του εκφοβισμού, που ονομάζεται επίσης εκφοβισμός, παρενόχληση, εκφοβισμός ή εκφοβισμός, γίνεται θέμα πιεστική κατάσταση της σχολικής πραγματικότητας σε όλο τον κόσμο και αναφέρεται, συγκεκριμένα, στη συστηματική σωματική ή λεκτική κακοποίηση από έναν ή περισσότερους μαθητές άλλα.

Σε αυτό το άρθρο PsychologyOnline, μιλάμε για εκφοβισμό και εμφάνιση

τι να κάνετε σε περίπτωση εκφοβισμού στο σχολείο.

Η κατάχρηση μπορεί να αποτελείται από φυσικές επιθέσεις, ζημιά σε προσωπικά αντικείμενα, μικροσκοπία, απειλές, πειράγματα, προσβολές, απομόνωση, διάδοση συκοφαντιών ή οποιονδήποτε πόρο που στοχεύει υποβάλλοντας κάποιον σε κατάσταση κατωτερότητας και ταπείνωσης.

Σε γενικές γραμμές, η πράξη έχει θεατές, ότι είναι συχνά μέρος μιας ομάδας εκφοβισμού ή ότι απλά «απολαμβάνουν» το σόου. διασκεδάζουν με τα αστεία και / ή προσπαθούν να συσχετιστούν με τον εκφοβιστή για να «μοιραστούν» τη δύναμή του και, μέσω αυτού, να κάνουν κάτι που μπορεί να θέλουν, αλλά δεν τολμούν να κάνουν. Φυσικά, το κάνουν για να αποφύγουν την παρενόχληση.

Αν και αυτή η τάξη φαινομένων έχει συμβεί σε όλες τις ηλικίες, φαίνεται τώρα να έχει αποκτήσει το «διαπιστευτήριό της» και παρόλο που μια τέτοια κατάσταση θα μπορούσε να σημαίνει ότι εμφανίζεται συχνότερα, ταυτόχρονα υποδηλώνει την τάση να γίνει δημόσια που συμβάλλει σημαντικά στην εκκίνηση μονοπατιών για την πρόληψή της, καθώς Ένας από τους παράγοντες που δυσκολεύονταν πάντα να αντιμετωπιστεί είναι το απόρρητό του, το απόρρητό του, η άγνοια, η συνείδηση ​​ή το ασυνείδητο των ενηλίκων όταν Σεβασμός. Κατά κάποιο τρόπο –και εξοικονομώντας την απόσταση– είναι μια συμπεριφορά «μαφίας», της οποίας η επιτυχία βασίζεται στο αρχική αρχή αυτών των οργανώσεων: το "omertá", ο νόμος της σιωπής τόσο για τα θύματα όσο και για θύματα.

Όπως το θέτει ο Eliot στην παράγραφο του έργου του Το κοκτέιλ πάρτι που επιλέξαμε για τον τίτλο, "οι άνθρωποι θέλουν να αισθάνονται σημαντικοί." Σε όλες τις ηλικίες και καταστάσεις της ζωής. Είναι σαφές ότι οι κοινωνικές ομάδες και οι διαφορετικοί πολιτισμοί καθιερώνουν ορισμένα πρότυπα συμπεριφοράς που θεωρούνται νόμιμα για να το επιτύχουν αυτό, για παράδειγμα: την πραγματοποίηση των έργων σημαντικό, το κύρος που επιτυγχάνεται με μια πορεία ζωής, τη γενναιόδωρη στάση απέναντι στους άλλους, τη δημιουργική χρήση των πνευματικών, κοινωνικών ή σωματικών ταλέντων κάποιου, και τα λοιπά.

Ωστόσο, δεν είναι πάντοτε και όχι για όλους να επιτύχουν αυτόν τον στόχο με αυτά τα μέσα και, για διάφορους λόγους, ορισμένοι άνθρωποι καταφεύγουν στη συνέχεια σε ψευδείς μορφές κερδίστε δύναμη και αισθανθείτε σημαντικό, όπως "εκφοβισμός". Σε πολλές περιπτώσεις, τείνουν να υποστηρίζονται από κοινωνικοπολιτισμικές πεποιθήσεις, οι οποίες όχι μόνο δεν εμποδίζουν, αλλά διευκολύνουν επίσης τις εκφοβιστικές πράξεις τους και παραμένουν ατιμώρητες.

Πράγματι, σε ορισμένες περιπτώσεις οι υπεύθυνοι ενήλικες - γονείς και δάσκαλοι - δεν αντιλαμβάνονται την κατάσταση και σε άλλες, αν και με κάποιο τρόπο αντιλαμβάνονται ή υποψιάζονται, το ελαχιστοποιούν, επειδή παίζουν ορισμένες ριζωμένες ιδέες που αντιστέκονται επίμονα στη δοκιμασία πραγματικότητα.

Σχετικά με πατέρες, συνήθως συμβαίνει αυτό μην παρεμβαίνετε γιατί:

• "Αυτά είναι πράγματα για αγόρια."
• "Πρέπει να μάθει να ζει."
• "Πρέπει να γίνει άντρας."
• "Δεν χρειάζεται να είσαι buchón (πληροφοριοδότης)."
• "Αν άφηνε τον εαυτό του να χτυπηθεί, του αξίζει να τιμωρηθεί, επειδή είναι τεμπέλης ..."
• "Δεν πρόκειται να μπαίνουμε σε κάθε ανοησία ..."
• «Συνέβη στο σχολείο, ας το λύσουν ...

Σχετικά με δάσκαλοι, συνήθως παίζει ενάντια στην παρέμβασή τους ότι:

• Δεν ξέρουν τι να κάνουν.
• Η σχολική κουλτούρα συνήθως δεν δίνει μεγάλη προσοχή στο τι συμβαίνει «μεταξύ των αγοριών».
• Πολλές φορές τα επεισόδια εκφοβισμού δεν επηρεάζουν την «φυσιολογική ανάπτυξη δραστηριοτήτων».
• Γενικά, δεν κρατούνται στην τάξη ή σε πλήρη προβολή.
• Σε ένα αρκετά «θηλυκό» ίδρυμα, όπως το σχολείο, ορισμένες συμπεριφορές εκφοβισμού αποδίδονται μερικές φορές σε «αρσενικά πράγματα». (Στην πραγματικότητα, είναι αλήθεια ότι ο εκφοβισμός συμβαίνει πολύ περισσότερο στα αγόρια από ό, τι στα κορίτσια και ότι στα κορίτσια, όταν εμφανίζεται, είναι πιο λεπτό και πάνω από όλα λεκτικό.)

Είναι σαφές ότι όταν κάποιος αρνείται συστηματικά να αντιμετωπίσει την πραγματικότητα, συνήθως πέφτει ξαφνικά σαν κάδος στην ελάχιστη αναμενόμενη στιγμή: υπήρξαν περιπτώσεις του «εκφοβισμού», ειδικά στα πρώτα χρόνια της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης - στατιστικά κρίσιμη εποχή - που κορυφώθηκε με αυτοκτονίες ή ανθρωποκτονίες, με έκπληξη και αμηχανία ενηλίκων που δεν ανέλαβαν τη σοβαρότητα που μπορούν να έχουν αυτά τα επεισόδια όταν διατηρούνται με την πάροδο του χρόνου και αυξάνουν προοδευτικά τη μοναξιά και την ανικανότητα του θύματα.

Δεν είναι όλοι καταδιώκτες και δεν παρενοχλούνται όλοι. Αν και ναι ο καθένας μπορεί να είναι θεατής, και αυτός ο παράγοντας είναι εξαιρετικά σημαντικός για την κατεύθυνση λύσεων γιατί χωρίς κοινό δεν υπάρχει παράσταση και, επειδή δεν είναι πρωταγωνιστές, οι θεατές μερικές φορές είναι πιο ευαίσθητοι στην παρέμβαση των ενηλίκων από τους συμμετέχοντες απευθείας.

Για παράδειγμα, κατά τη διερεύνηση ενός γεγονότος στο σχολικό περιβάλλον, οι θεατές δεν θα είχαν πρέπει να περάσουν από τη δύσκολη κατάσταση του να κατηγορήσει τον εαυτό του (όπως ο καταδιώκτης) ή να κατηγορήσει (όπως το παρενοχλήθηκε). Θα ήταν μάρτυρες και, ανεξάρτητα από τη μεγαλύτερη ή μικρότερη ευχαρίστηση που τους έδωσε η κατάσταση, θα μπορούσαν να κληθούν να συζητήσουν περιγράψτε τα γεγονότα και προβληματιστείτε για τις πιθανές συνέπειές του. Ακόμα και αν είναι απαραίτητο, θα είναι σε θέση να διατηρήσουν την ανωνυμία, τόσο οι ίδιοι όσο και οι πρωταγωνιστές της εκδήλωσης.

Επιπλέον, είτε ως αποτέλεσμα ακριβών οδηγιών είτε αυθόρμητα, ένα "Αρκετά ήδη!" Είπε αποφασιστικά από ένα ή περισσότερα από τα Η παρακολούθηση μιας πράξης εκφοβισμού μπορεί να τερματίσει γρήγορα τη βίαιη κατάσταση και να δημιουργήσει ένα πολύτιμο προηγούμενο για τους άλλους Παρόμοιος.

Οι εκφοβιστές και οι παρενοχλητές, από την άλλη πλευρά, είναι λιγότερο προσβάσιμοι και συνήθως παρουσιάζουν μερικά από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά, όχι αυστηρά αλλά αρκετά συχνά.

Καταδιώκτες:

• Έχουν ζητήματα αυτοεκτίμησης.
• Για κάποιο λόγο δεν μπορούν να ξεχωρίσουν διαφορετικά.
• Προέρχονται από οικογένειες όπου η βία θεωρείται φυσιολογική για την επίλυση προβλημάτων.
• Είναι μεγαλύτεροι ή ισχυρότεροι από τους περισσότερους συνομηλίκους τους.
• Είναι χαρισματικοί ηγέτες, από θαυμασμό ή φόβο.
• Είναι γενικά εξερχόμενοι, παρορμητικοί.
• Μπορεί να εκδικούνται για τις κακοποιήσεις που υπέστησαν.
• Μπορεί να οδηγούνται από φθόνο.
• Υποφέρουν από κάποιο βαθμό «αλεξιθυμίας», δηλαδή δυσκολία να αναγνωρίσουν τα συναισθήματά τους και των άλλων ανθρώπων.
• Για πολιτισμικούς-οικογενειακούς λόγους, από τους δύο πιθανούς τρόπους «να ξεχωρίζουν», να ανυψώσουν έναν ή να χαμηλώσουν τους άλλους, επιλέγουν το δεύτερο.

Παρενόχληση:

• Είναι ντροπαλοί, φοβισμένοι.
• Είναι νεότεροι, πιο αδύναμοι ή αδέξιοι από τους περισσότερους συνομηλίκους.
• Ανήκουν σε μια μειονότητα στην πλειοψηφία της τάξης: φύλο, εθνοτική, κοινωνική ή προτιμήσεις, για παράδειγμα, ένας άντρας που δεν του αρέσει το ποδόσφαιρο.
• Είναι μοναχικοί, δεν έχουν φίλους.
• Είναι γενικά εσωστρεφείς.
• Είναι νεοεισερχόμενοι.
• Έχουν κάποιο φυσικό μειονέκτημα.
• Ξεχωρίζουν πνευματικά και προκαλούν φθόνο.
• Δεν είναι πολύ διεκδικητικοί, συμφωνούν γρήγορα με τις απαιτήσεις των άλλων για «αποφυγή προβλημάτων».
• Κάποτε ανέφεραν κατάχρηση και επισημάνθηκαν με ετικέτα.
• Έχουν μεγάλη ανάγκη να γίνουν αποδεκτοί από άλλους.
• Τείνουν να πιστεύουν ότι η παθητική υπομονή των αντιξοών είναι ο καλύτερος τρόπος αντιμετώπισής της.
• Εάν αντέχουν αρκετά, οι δυσκολίες τους τελικά θα εξαντληθούν.
• Για πολιτισμικούς-οικογενειακούς λόγους, μπορεί να πιστεύουν ότι η μη ανταπόκριση στη βία των άλλων είναι ο καλύτερος τρόπος για να τους καθησυχάσει.
• Είναι συχνά πιθανοί καταδιώκτες και, όπως στο περίφημο «σύνδρομο της Στοκχόλμης», θαυμάζουν όσους τους κακοποιούν και προσπαθούν να ταυτιστούν μαζί τους.

Φυσικά, συμβαίνει συχνά ότι τα χαρακτηριστικά αναμιγνύονται και τα ίδια εμφανίζονται μεταξύ τους και τείνουν να εκδηλώνονται με αντίστροφο ή αντιδραστικό τρόπο. Για παράδειγμα: ένα πρόβλημα χαμηλής αυτοεκτίμησης που εμφανίζεται ως υπερτιμημένο.

Ο φιλόσοφος Κ. Ο Popper κάποτε διακήρυξε το περίφημο παράδοξο ανοχής, το οποίο, με απλά λόγια, είναι ότι η ανεκτικότητα ενός φανατισμού μπορεί να τον κάνει ακόμη πιο μισό. Αυτός είναι βασικά ο πυρήνας του προβλήματος και ίσως είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους τόσο οι υποστηρικτές του "tit-for-tat" όσο και ένα συγκεκριμένο "eye for a eye" δεν μπορούν να το αντιμετωπίσουν. "αφελής ειρηνισμός", πεπεισμένος ότι, για παράδειγμα, ένα σωστό ορθολογικό επιχείρημα μπορεί να είναι αρκετό για να τροποποιήσει μια εκφοβιστική στάση που, ακριβώς, δεν βασίζεται λογικός.

Από αυτό προκύπτει η δυσκολία και, πιθανώς, απόκρυψη: φαίνεται να είναι μία από αυτές τις παράδοξες καταστάσεις στις οποίες οποιαδήποτε ενέργεια θα γίνει λάθος. Δεν εξυπηρετεί ότι η παρενόχληση αντιδρά βίαια, δεν εξυπηρετεί ότι υποβάλλει και δεν εξυπηρετεί ότι προσπαθεί να "διαπραγματευτεί" ορθολογικά με τον παρενοχλητή.

Ωστόσο, όπως και σε πολλές άλλες ανθρώπινες καταστάσεις, ανεξάρτητα από το πόσο περίπλοκη, κάτι είναι δυνατό να κάνουμε.

Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο ξεχωρίζει σαφώς τον εκφοβισμό, που είναι μια συστηματική σκληρή συμπεριφορά, περιστασιακής βίας για περιστασιακούς λόγους, η οποία είναι πρακτικά αδύνατο να εξαλειφθεί στο σύνολό της από οποιαδήποτε ανθρώπινη ομάδα.

Δεύτερον, είναι απαραίτητο Ενήλικες - Κατ 'αρχήν, εκπαιδευτικοί- υποθέστε ότι το πρόβλημα υπάρχει, η οποία είναι πιο συχνή από ό, τι φαίνεται, η οποία μπορεί να έχει σοβαρές συνέπειες και, ιδίως, ότι πρέπει να παρέμβουν και ότι πρέπει να το κάνουν το συντομότερο δυνατόν. Επειδή αναπτύσσονται καταστάσεις χρόνιας δυσφορίας, ατομικές ή συλλογικές, εάν δεν σταματούν. Και δεν μπορούν να διατηρηθούν για πολύ χωρίς να προκαλέσουν μερικές φορές ανεπανόρθωτες ζημιές.

Τρίτον, είναι απαραίτητο εντατικοποίηση και βελτίωση της ακρόασης γονέων και δασκάλων, με τη διπλή αίσθηση του να είστε προσεκτικοί σε σημεία που μπορεί να υποδηλώνουν καταστάσεις παρενόχλησης, καθώς και να πιστεύετε κατ 'αρχήν σε παιδιά / νέους όταν αναφέρουν μια υπόθεση, ακόμη και αν διατηρούν το δικαίωμα να ρωτήσουν ακριβώς τι αφορά.

Τέταρτον, είναι σημαντικό να πείσουμε - και να ενεργήσουμε αναλόγως - ότι αυτός ο τύπος συμπεριφοράς γεννιέται, μεγαλώνει και πολλαπλασιάζεται σε πολιτιστικά εύφορες περιοχές. Εάν ένας καταδιώκτης φύγει και η πολιτιστική συναίνεση δεν αλλάξει, πιθανότατα θα εμφανιστεί κάποιος άλλος. Το κλειδί βρίσκεται Δημιουργία θεσμικών συνθηκών στις οποίες αποτρέπεται η σκληρότητα και η παρενόχληση. Στο οποίο οι αξίες που υποστηρίζουν αυτές τις στάσεις αντιστρέφονται και ο πειρασμός να συμμετάσχει σε κάτι που "όλοι γνωρίζουν είναι αρνητικό" αποδυναμώνεται.

Είναι απαραίτητο να δημιουργηθούν συνθήκες στις οποίες "η παρενόχληση ενός άλλου δεν είναι επιχείρηση" δεν είναι κατάλληλη, όχι μόνο λόγω των κανονιστικών συνεπειών αλλά, ιδιαίτερα, λόγω των κοινωνικών συνεπειών. Και, για αυτό, δεν αρκεί να αντιταχθούμε σε αυτό που θεωρείται αρνητικό. απαραίτητη προτείνει εναλλακτικές στάσεις, δηλαδή, για τη δημιουργία όλων των ειδών καταστάσεων στις οποίες οι τάσεις προς την ενσυναίσθηση και τον αλτρουισμό επισημαίνονται και γίνονται εμφανείς. Αυτές οι τάσεις υπάρχουν σε όλους τους ανθρώπους, ακόμη και σε πραγματικούς ή εικονικούς καταδιώκτες, οι οποίοι Μπορεί κάλλιστα να αλλάξουν τη στάση τους σε μια πρόσκληση να κάνουν πιο πολύτιμη (και πολύτιμη) χρήση της ηγεσίας τους. Με αυτόν τον τρόπο, ικανοποιείται η ανάγκη σας "να είστε σημαντικός", αλλά αλλάζοντας το επιχείρημα.

Εν πάση περιπτώσει, αν και είναι απαραίτητο να προσέχετε και τους δύο (καταδιώκτες και παρενοχλήσεις) - χωρίς να υποτιμάτε το γεγονός ότι ο πρώτος μπορεί να έχει αναλάβει αυτόν τον ρόλο έχοντας προηγουμένως θύμα προτεραιότητα είναι η παρενόχληση, λόγω της υποβάθμισης της κατάστασής του και των κινδύνων που συνεπάγεται μια τέτοια κατάσταση για τον εαυτό του και για τους άλλους. Η πικρή αναπάντητη ερώτηση "Γιατί εγώ;" Έχει διώξει ακόμη και πολλά παιδιά μέχρι την ενηλικίωση και η θεραπεία των πληγών της αυτοεκτίμησής της απαιτεί τεράστια προσπάθεια. Θα πρέπει να διευκρινιστεί ότι αναφερόμαστε σε περιπτώσεις στις οποίες μια τέτοια προσπάθεια μπορεί να θεωρηθεί «μικρότερο κακό», δεδομένου ότι ήταν δυνατόν να αποφευχθεί μια έκρηξη βίας που θα προκαλούσε καταστροφή στη ζωή τους ή σε εκείνες οι υπολοιποι.

Ένας από τους καλύτερους τρόπους για να βοηθήσετε την πραγματική ή εικονική παρενόχληση είναι να τους ενημερώσετε ότι, σύμφωνα με τις ομολογίες τους, αυτό το είδος γεγονότα έχει συμβεί και συμβαίνει σε πολλούς ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων πολλών που σήμερα είναι φυσιολογικοί ενήλικες και εξαιρετικοί σε διάφορα δραστηριότητες. Και συγκεκριμένα, δεν είναι αυστηρά «δικό τους λάθος» ούτε είναι στίγμα που θα πρέπει να συνεχίσετε για τη ζωή: είναι ένα στάδιο που μπορεί να ξεπεραστεί, όπως και πολλοί άλλοι. Αυτό το είδος μηνύματος, που παραδίδεται με πεποίθηση, έχει συχνά προληπτικό και θεραπευτικό ψυχολογικό αποτέλεσμα.

Ένας άλλος τρόπος είναι να εκπαιδεύσετε παιδιά και νέους σε αυτό που έχουμε καλέσει στο παρελθόν δυναμική ικανότητα. Δηλαδή, ο υγιής τρόπος να ξεφύγεις από την παγίδα της υποταγής ή της αντίδρασης με βία. Πολλές φορές, η απειλή του καταδιώκτη είναι πολύ πιο συμβολική από την πραγματική, αν όχι καθαρή καυχησιολογία, και ένα επίπεδο και απλώς εκφράζεται μπορεί να σταματήσει με ασφάλεια τη διαδικασία, προτού γίνει πραγματική περίπτωση εκφοβισμός.

Τέλος, ο κύριος και θεμελιώδης τρόπος για να βοηθήσετε τον εκφοβιστή (και, ταυτόχρονα, όλοι οι άλλοι) είναι σταματήστε τη δράση σας. Για το σκοπό αυτό, το σχολείο έχει το δικαίωμα να θεσπίζει, να συμφωνεί και να εφαρμόζει τους κανόνες που θεωρεί κατάλληλους, σύμφωνα με τις ακόλουθες βασικές αρχές: α) είναι αυτοί που επιτρέπουν τη διατήρηση της προσπάθειας διακυβέρνησης του θεσμού, και β) είναι αποτελεσματικά στην πρόληψη και τη διακοπή φαύλων κύκλων βίας, όπως η "εκφοβισμός". Αυτό είναι πιθανό να είναι το πιο δύσκολο ζήτημα για τη σχέση σχολείου-γονέα. Για αυτόν τον λόγο, είναι απαραίτητο να τοποθετήσετε το μεγεθυντικό φακό σε αυτό, να το εγκαταστήσετε στη θεσμική ατζέντα, να ζητήσετε επαγγελματική υποστήριξη, να ζητήσετε πληροφορίες από μέρη όπου ερευνώνται και πειραματίζονται λύσεις για το θέμα και, όταν εργάστηκε στον τομέα του σχολείου ή του κέντρου, ανοίξτε το στην εξέταση των γονέων γενικά και ιδιαίτερα εκείνων των οποίων τα παιδιά έχουν εμπλακεί σε κάποιο επεισόδιο του εκφοβισμός.