Haigusele vastu astumine emotsionaalse intelligentsusega

Selle uuringu eesmärk on viia läbi metaanalüüs selle kohta, kuidas emotsionaalsest intelligentsusest saab peamine ja hädavajalik tegur Ravi järgimine, et patsient saaks psühholoogiliste vahendite abil haigusega silmitsi seista. See uurimistöö põhineb sügavate bibliograafiliste tööriistade ülevaatel, mida uuriti ja teha konkreetsed järeldused pärast põhjalikku analüüsi, mis põhineb uuringutel eelmine.

Ravi järgimise mõistmine kui kohustus, mis patsiendil on soovituste ja näidustuste nõuetekohasel kasutamisel ja haldamisel ravispetsialist on andnud talle lühikese aja jooksul oodatud tulemuste saamiseks ja mõistnud, et nii patsient, Emotsioonide mõistmiseks, mõistmiseks ja reguleerimiseks tuleb pereliikmeid ja raviarste emotsionaalse intelligentsuse alal koolitada ja stimuleerida. oma ja teised. Sel viisil eeldatakse, et emotsionaalne intelligentsus võimaldab ravist piisavalt kinni pidada. unustamata nende füüsilist, psühholoogilist ja sotsiaalset heaolu, samuti heaolu sugulased.

Selles PsychologyOnline'i artiklis arendame teemat

Indeks

1. Kõik haigused pole ravitavad
2. Ravi järgimise probleem
3. Metoodika ja teoreetiline raamistik
4. Mis on haigus?
5. Mida mõistetakse ravist kinnipidamise all?
6. Kuidas peaks olema kontroll ravimite ja toidu tarbimise üle?
7. Kuidas peaks käitumisega seotud meditsiiniline jälgimine olema?
8. Mis on kleepumisega seotud tegurid?
9. Mis on emotsionaalne intelligentsus?
10. Millised on emotsionaalse intelligentsuse mudelid?
11. Kuidas emotsionaalne intelligentsus mõjutab haigla seadeid?
12. Mis kasu on emotsionaalsest intelligentsusest ravi järgimisel?
13. Järeldused

Paljud inimesed kurdavad seda meditsiin ei suuda nende haigusi ravida, peamiselt krooniliste patsientide korral. Seda seetõttu, et mitu korda jäetakse kõrvale haiguse väga oluline osa: emotsionaalsed aspektid ja sotsiaalsed, mis mõjutavad nii haiguse etioloogiat kui ka selle säilimist aja jooksul. Alates 20. Sajandi viimastest aastakümnetest on kroonilised haigused märkimisväärselt suurenenud, saades üheks haigusest - nii maailma elanikkonna elukvaliteedi languse kui ka rahvastikumäära tõusu peamised põhjused suremus. Mõistan haigust kui kiindumisprotsessi, mida iseloomustab selle tervisliku seisundi kahjulik muutus, kus need seisundid on mitmepõhjused.

Kuigi terviseteaduste ja tervishoiu põhieesmärk on parandada tervist ja / või ravimeetodeid, ravida haigusi ja nende sümptomite vähendamiseks on vaja käsitleda tervishoiuteenuste ja -teenuste, näiteks tervise heaolu, üldisemaid tulemusi kannatlik. Eesmärk on siis vähendada sümptomeid kuid see sõltub eelkõige patsiendi soovist ravile ja arstile.

Ravi järgimise osas on see praegu a suur terviseprobleem alates kogu maailmas paljud patsiendid keelduvad oma ravi täielikult järgimast või meditsiiniline näidustus. Ravi järgimist on määratletud erinevalt, kuid peamiselt meditsiiniliste juhiste järgimise või järgimisena. Aastate jooksul on see reduktsionistlik varjund ületatud, andes patsiendile üha aktiivsema rolli. Nagu ka muude mittefarmakoloogiliste aspektide järgimine, mis on osa ravist (näiteks harjumuste muutmine) toit, kehaline aktiivsus, emotsioonide hea haldamine, muu hulgas) on hakatud pidama oluliseks sama.

Maailma Terviseorganisatsioon (WHO) määratleb 2004. aastal ravist kinnipidamise kui "astet, mil inimene nagu ravimite järgimine ja tervislike eluviiside omaksvõtmine, mida tervishoiutöötajad soovitasid “. Kuid see viis ravist kinnipidamise mõistmiseks ei ole täielikult ületanud tervishoiuteenuseid, millega töötatakse mitmesugused teatud terviseseisunditega (või haigusega) patsiendid, kelle puhul peetakse kinni ainult järgimisest näiteks ravimite võtmine ja arstlikel kohtumistel käimine ning seetõttu jätkavad nad sellisel viisil sekkumist ja unustavad kannatlik.

Oblitase (2006) sõnul on selles öeldud, et ravist kinnipidamine on „käitumise kokkulangevuse aste ja seda soovitatakse vastavad meditsiinilisele või tervislikule näidustusele, viidates konkreetsele ravile, mida veedetakse aktiivselt veendumusega ”. Selles määratluses on täpsustatud, et need hoiakud, mida patsient peab rakendama, et end ravist kinni pidada, peavad hõlmama ka seda tõeliselt aktiivne osalemine käitumisega, mis on orienteeritud toimetulekule ja selle ravile, jätmata lennukit kõrvale emotsionaalne, kuna patsiendil peab olema hea emotsioonide ja teiste emotsioonide juhtimine ning see kõik saab osaks järgimisest ravi.

Teiselt poolt määratleb Daniel Goleman 1997 emotsionaalne intelligentsus kui inimese võime hallata mitmeid oskusi ja hoiakuid. Emotsionaalsete oskuste hulka kuulub eneseteadvus, oskus identifitseerida, väljendada ja kontrollida tunded, võime kontrollida impulsse ja lükata rahuldust edasi, samuti võime maandada stressi ja ärevus. Võttes arvesse eelpool nimetatut, tuleb märkida, et patsiendid võtsid endale kohustuse järgida ravi vastavalt nende tervislikule seisundile või haigusele võiksid nad omakorda üheks toimetulekustrateegiaks pidada intelligentsust emotsionaalne.

Peal kaasaegses meditsiiniabis puudub sageli emotsionaalne intelligentsus, nagu Goleman oma raamatus Emotsionaalne intelligentsus viitab, "probleem tekib siis, kui meditsiinitöötajad ignoreerivad seda, kuidas patsiendid reageerivad emotsionaalsel tasandil ...". Patsiendi jaoks võib kohtumine õe või arstiga olla võimalus saada teavet, mugavust ja / või kindlust; Ebaõige käitumise korral võib see olla kutse meeleheitele. Keskmiselt suureneb meditsiiniline kasu, et järeldada, et emotsionaalne sekkumine peaks olema kõigi raskete haiguste korral meditsiinilise abi üldine osa.

On kätte jõudnud aeg, mil meditsiin kasutab emotsioonide ja tervise suhet metoodilisemalt ära.

Käesolevat uurimist iseloomustab dokumentaalsed uuringud, kirjeldav tase, mis põhineb sügavate bibliograafiliste tööriistade ülevaatamisel.

Arias (2004) peab dokumentaalset uurimist kui protsessi, mis põhineb andmete otsimisel ja analüüsimisel sekundaarsed, see tähendab andmed, mille teised teadlased on dokumentaal-, trüki-, audiovisuaalsetes või muudes allikates salvestanud. elektrooniline On väga oluline rõhutada, et käesolevat uuringut toetas ammendav uuring Bibliograafilised uuringud ja dokumentaalfilm, osutades muutujatega Ravi järgimine ja emotsionaalne intelligentsus seotud teoreetiliste aluste uurimise ja arendamise taustale.

Teisalt vastab see kirjeldavale uurimusele, Tamayo (2003) sõnul viitab see uuringule kirjeldavad uuringud, näiteks praeguse olemuse ja koostise või protsesside registreerimine, analüüs ja tõlgendamine nähtustest; niimoodi toimides faktilise reaalsuse ja selle põhiomadus on esitada õige tõlgendus.

Sel juhul faktide kirjeldus tehti vastavalt sellele eelnenud teooriatele. Mendez, C. (2006) väidab, et „Kirjeldavates uuringutes kasutatakse teabe kogumisel konkreetseid tehnikaid nagu intervjuud, küsimustikud. Kasutada võib ka teiste teadlaste kasutatud aruandeid ja dokumente ”(lk 90). Sel põhjusel on tehtud kirjeldav uurimistüüp, kuna see võimaldab fakte analüüsida ja tõlgendada, võttes taustauuringud ja teiste teadlaste dokumendid, sel viisil iga eelkäija, nähtus, kontekst, keskkond, muu hulgas ajaloo jooksul kuni selle hetkeni juhtunud mõõtmine, andes seega võimaluse anda objektiivsem tõlgendus ja betoonist.

Meditsiiniteaduste terminoloogilise sõnaraamatu (Masson 1999) kohaselt määratleb see seda järgmiselt:Tervise kaotus. Üldtuntud etioloogiaga füsioloogilise seisundi muutmine või kõrvalekalle ühes või mitmes kehaosas, mis ilmnevad iseloomulikud sümptomid ja tunnused ja mille areng on enam-vähem ennustatav ”.

Tegelikult põhjustab haigus muutusi aistingutes ja keha funktsioonides, mida indiviid võib ise tajuda või millest võib-olla mõni teine ​​inimene teda märkab. Sellega kaasneb vihje tüüp, mida inimene ise tõenäoliselt jälgib muutused keha töös nagu südamerütmi ebakorrapärasused, sellised aistingud nagu tuimus või nägemise kaotus, ebamugavustunne maos, iiveldus, valu, palavik. Teiselt poolt ei suuda teised isikud neid muutusi tajuda, kuid nad saavad jälgida muu hulgas oma keha väljanägemise muutusi, näiteks kaalulangus, kahvatu nahk. Morrison, V. ja Bennett, P. (2008) eristab kehalisi tunnuseid ja haigusnähte, objektiivselt tunnustatud märke ja tõlgendatavaid sümptomeid. Kuigi mõnedel haigustel on nähtavaid sümptomeid, teistel seda pole ja vastupidi, need näitavad keha reaktsioonide subjektiivse tunde komponenti.

Teiselt poolt kasutab Cassel (1976) termine häireSee on see, mida patsient tunneb arsti juurde minnes, see tähendab tunne, et ta ei tunne end tavapärase seisundiga võrreldes eriti hästi. Ja haigus kui see, mis patsiendil on pärast arstiga konsulteerimist koju naasmisel. Seda haigust peetakse elundi, raku või koe osaks, mis tähistab füüsilist häiret või selle aluseks olevat patoloogiat, samas kui see haigus on mida inimene kogeb.

Inimesed võivad siiski tunda, et neil on haigus, ilma et nad kannataksid tuvastatava haiguse all, ja lisaks sellele võivad inimesed olla neil võib olla haigus, ilma et nad tunneksid mingit seisundit nagu kontrollitud astma või isegi diabeet, võib esineda ka HIV selle algstaadiumis, kus haigusseisundid puuduvad, kuid patsient kannatab selle all haigus. Nii juhtub sageli, et rutiinne visiit arsti juurde tunneb patsient end tervena ja on saabudes võib avastada, et ta on ametlikult haige, arvestades mõnede tulemusi Kontrollima. Pärast diagnoosi määramist peab arst täpsustama, milline on selle jaoks ideaalne ravi.

Ravi järgimist on määratletud erinevalt, üks peamisi määratlusi on see, mille Haynes (1979) määratleb ravist kinnipidamine kui „vastavus patsiendi käitumise tasemele seoses ravimite võtmisega, dieedi järgimine või elustiili muutmine, langedes kokku arsti või personali antud juhistega sanitaar ". Kuid aastatega on see reduktsionistlik varjund ületatud, andes patsiendile üha aktiivsema rolli. Nagu ka muude mittefarmakoloogiliste aspektide järgimine, mis on osa ravist (näiteks harjumuste muutmine) toit, kehaline aktiivsus, emotsioonide hea haldamine, muu hulgas) on hakatud pidama oluliseks sama.

Maailma Terviseorganisatsiooni (WHO) 2004. aasta andmetel määratleb see ravist kinnipidamise kui „astet, mil inimene teostab -. - sellised toimingud nagu ravimite järgimine ja tervisliku eluviisi omistamine, mille soovitasid Tervis ". Sellest aru saades, et see ei tähenda mitte ainult ravimite võtmise järgimist, vaid peab olema ka elustiili harjumuste muutmine mis on kohandatud haiguse paranemise protsessiga.

Kuid see viis ravist kinnipidamise mõistmiseks ei ole täielikult ületanud tervishoiuteenuseid, millega töötatakse mitmesugused teatud terviseseisunditega (või haigusega) patsiendid, kelle puhul peetakse kinni ainult järgimisest näiteks ravimite võtmine ja arstlikel kohtumistel käimine ning seetõttu jätkavad nad sellisel viisil sekkumist ja unustavad kannatlik.

Oblitas (2006) väidab siiski, et ravist kinnipidamine on käitumise kokkulangevuse aste ja seda soovitatakse vastama meditsiinilisele või tervislikule näidustusele, viidates konkreetsele ravile, mida kasutatakse aktiivselt veendumus ". Selles määratluses on täpsustatud, et need hoiakud, mida patsient peaks rakendama Ravi järgijaks pidamiseks peavad need hõlmama tõeliselt aktiivset osalemist käitumisega, mis on orienteeritud toimetulekule ja selle ravile, ilma jäta kõrvale emotsionaalne tasand, kuna patsiendil peab olema hea emotsioonide ja teiste emotsioonide juhtimine ning see kõik saab osaks järgimisest ravi.

Cañas ja Roca (2007) omalt poolt viitavad terapeutilisele järgimisele kui „käitumiste ja - muuta neid programmi professionaalide soovituste tulemusel tervis ”(lk. 5). Samamoodi kirjeldavad nad erinevaid aspekte, mis nende arvates võivad mõjutada järgimist, mille hulgas on ka „ravi tunnused soovitatav haiguse tunnused, üksikisiku ja tervishoiutöötaja suhe, olukorraga seotud aspektid või haigusega seotud tunnused üksikisik ". Mis jätab tõendid, see kinnipidamine alates patsiendist kuni nende ravini võib sõltuda mitmest tegurist, mida nende tervisedenduse seisukohalt tuleb tervikuna analüüsida.

Selles mõttes on aspektid, mis võivad olla seotud sellega, et patsiendid peavad oma ravi järgima või mitte kontroll ravimite ja toidu tarbimise üle. Meditsiinilise haigusega patsientide ravist kinnipidamise uuringus uuriti erinevad viisid, kuidas mõõta, kas te võtate ettenähtud ravimeid või mitte ja kas sööte piisavalt oma ravimite suhtes kannatused. Mis toob kaasa arusaama selle kohta, mis viitab nende tarbimisele, et panna patsiendid oma ravist kinni pidama.

Hemodialüüsi järgimisel mõjutab see otseselt elu ja hoiab ära ka ägedad dekompensatsioonid Dialüüs, hemodialüüsiga patsiendi terviklik ravi, nõuab piisavat vedeliku tarbimise, dieedi ja ravimid. García, Fajardo, Guevara, González ja Hurtado (2002) sõnul võivad need nõuded põhjustada paljude patsientide rahulolematust, konfliktide tekitamine, mis võib viia enesevigastamiseni, näiteks vedelikupiirangu mittetäitmine ja dieet.

Hotzi sõnul toovad Kaptein, Pruitt, Sánchez, Sosa ja Willey (2003) välja, et järgimine on keeruline käitumisprotsess, mille mitmed vastastikku mõjutavad tegurid: patsiendi omadused, keskkond (sisaldab sotsiaalseid tuge, tervishoiusüsteemi omadusi, terviserühma toimimine, terviseressursside kättesaadavus ja kättesaadavus) ning kõnealuse haiguse ja selle tunnused ravi ". Lisaks mainivad need samad autorid, et järgimist saab paremini mõista kui "... haiguse käigus tekkivate jõupingutuste protsess, et täita haiguse poolt seatud käitumisvajadusi.

Eeltoodu tõttu on mitme teguri tähtsus ja määrav roll patsiendil võtma endale kohustuse järgida ravi, näiteks isiklikud tegurid (aktsepteerimine või eitamine), sotsiaalsed tegurid (tajutav tugi, motivatsioon, muu hulgas), keskkonnategurid (sh tervishoiusüsteemilt, tervisemeeskonnalt, selle kättesaadavus ja juurdepääs) ise). Pealegi, kui tuleb lisada püsiv ravimitarbimine, põhjustab see tavaliselt a tagasilükkamine või vastupanu neile patsientidele, kes pole sellega harjunud, samamoodi ka nende patsientide jaoks, kellel on regulaarne tarbimine. See kõik võib kaasa tuua olulise dekompensatsiooni sama inimese elus, kuna mitu korda muudavad nad oma eluviisi drastiliselt või radikaalne ja patsiendil puudub piisav emotsioonide juhtimine ega sobiv personal, mis aitaks patsiendil toime tulla olukorda.

Teisalt teatavad Oblitas ja Cols. (2006), et lisaks terapeutilise plaani keerukusele on veel üks ravimite väljakirjutamine, mis peavad olema toodetud laborites, märkides, et "kuigi need hõlmavad kvaliteedinõudeid seoses toimeaine kogus, ei hõlma need aspekte, mis on seotud tablettide või abiaine tihendamise kvaliteediga vähendada kõrvalreaktsioonid", Mille hulgas onmaoärritus võttes, leides patsiendi suus lahustuvad tabletid, mis levitavad mõlemat mõru maitse, kui kemikaali ärritus ”. Sellega loobuvad paljud patsiendid ravimist ebamugavuse tõttu, mida see neile põhjustab.

Trujano, Vega ja Nava (2009) väljendavad samas mõttes: „leiame, et järgimine psühholoogilises valdkonnas viitab efektiivse käitumise meditsiiniliste retseptide järgimine mis viivad haiguse tõrjeni. Selle selgesõnalise käitumise komplekt peaks kaaluma, kas patsient tarvitab ettenähtud ravimeid ja toitu, kui see on vajalik teie käitumine parandab tõhusalt teie tervist ja usub sellesse, kas arvate, et see, mida teete, on tõhus teie kontrolli all hoidmiseks haigus".

Tõepoolest, on oluline, et järgimist ei peeta mitte ainult ravimite tarbimiseks või arstlikuks visiidiks, vaid et seda peetakse haiguse tõrjeks ja et Patsient võtab efektiivse ja järjepideva kehahoia iga talle antud näidustuse täpse täitmise jaoks alates haiguse diagnoosimisest. haiguse korral on need näitajad saadud muu hulgas: muutused elukavas, toidu tarbimises, ravimite tarbimises, ning on oluline, et igas hetk patsiendile selgitatakse asjade põhjust, Et vähendada ebakindlust, mida teadmatus, mis võib tekitada radikaalseid muutusi, mida ta tajub, võib sel viisil optimaalselt kinni pidada.

Arutatud teemade hulgas on uuritud terapeutilist järgimist moodustavate tegurite mitmekesisust, nende hulgas ka toimingud, mida patsient võtab nõuete täitmiseks arstid. Selles mõttes kirjeldavad Soria, Vega ja Nava (2009), et viidatakse käitumuslikule meditsiinilisele jälgimisele "mil määral on inimesel tõhus pikaajaline tervisekäitumine" (lk 8). Sel viisil, et see viitab a aktiivne osalemine mitte ainult ravimite võtmiseks, vaid ka muu hulgas meditsiinilistel konsultatsioonidel osalemiseks, kliiniliste testide läbiviimiseks.

Martini, L ja Grau sõnul on J, 2004. Ravi järgimine hakkab oma rolli mängima hetkel pärast haiguse diagnoosimist, kui selle vahel on tavaliselt subjektiivne erinevus. nosoloogiline iseloom (etioloogia, prognoos ja ravi) ning viis, kuidas inimene tajub haigust, tähendust, mida see talle omistab (kaotus, väljakutse, oht, isegi kergendus ...)

Cañas ja Roca (2007) viitavad omalt poolt reale hoiakutele, mis on seotudtervisekäitumine, see tähendab need, kelle eesmärk on kõrvaldada inimese riskikäitumine ja rakendada üldised tervisealased soovitused, nagu alkoholi mittekasutamine, liikumine, suitsetamine, söömine tasakaalustatud jne ”. Samamoodi kirjeldavad nad „haigusekäitumist, see tähendab soovitusi, mille eesmärk on vähendada sümptomeid. Raviretseptide jälgimine on lisatud sellesse viimasesse ossa ”(lk. 4). Sel moel mõistetakse, et järgimiskäitumine hõlmab järgmisi meditsiinilisi soovitusi nii ravimite võtmisel kui ka positiivse käitumise teostamisel.

Teisalt räägivad Oblitas ja Cols. (2006), et aspektide hulgas, mida tuleb terapeutilises järgimisprotsessis arvesse võtta, on enesetõhusus ja see kirjeldab seda kui „iga inimese hinnang oma võimete kohta, mille põhjal ta korraldab ja täidab oma tegevust nii, et see võimaldaks tal tulemuslikkust saavutada tagaotsitav ".

Pärast seda, kui patsiendil on juba diagnoositud haigus või tervislik seisund, on protsess ravist kinnipidamine koos enesetõhususega, see püüab anda ohutust ja enesekindlust patsiendile et ta saaks haigusega parimal võimalikul viisil silmitsi seista. Sellest saab peamine roll, eriti patsiendi emotsionaalses koormuses, kuna patsient tajub haigust ja annab sellele sageli mõne muu tähenduse, mõned võivad seda võtta kui kaotus, väljakutse, oht, muuhulgas annab iga patsient sellele ainulaadse tähenduse vastavalt tajule, eelnevatele teadmistele haigusest, haridustasemele muud

On silmatorkav, et paljud haiguse ja sellega kaasnevate sümptomitega seotud tegurid on osutunud seotud järgimisega. Cañase ja Roca (2007) andmetel, kui patsient saab sümptomite kohene leevendamine, täidate tõenäolisemalt ettekirjutusi. Patsient, kes kogeb teatud häirivate sümptomite komplekti ja saab neist viivitamatult leevendust sümptomeid, järgides ravijuhiseid, on teil tõenäolisem hea areng kinnipidamine.

Seevastu patsiendil, kellel on asümptomaatiline haigus, millele ravimite sissevõtmine lühiajaliselt sümptomeid ei leevenda, lisaks on tal lisaks sisemistele võtmetele ka tegevus, retsepti järgne käitumine ei saa kinnitust (või kui see saab, ei ole see kohene), millega selle järgimise tõenäosus väheneb.

Emotsionaalset intelligentsust on välja pakkunud mitmed autorid, kuid 1990. aastal ilmus see termin esmakordselt ning selle pakkusid välja Mayer ja Salovey, mida nad määratlevad kui võime jälgida enda ja teiste tundeid ning emotsioone, nende vahel vahet teha ja kasutada seda teavet enda tegevuse ja mõtte juhtimiseks. (Salovey ja Mayer, 1990, lk.189).

Teisalt määratleb Gardner (1993) kontseptualiseeritud isiklikku intelligentsust kui võimet mõista enda ja teiste emotsioone ning 1995. aastal ilmneb see uuesti koos tema mitme intelligentsuse teooria, kus ta eristab seitset intelligentsust: muusikalist, kehakineetilist, loogilis-matemaatilist, keelelist, ruumilist, inimestevahelist ja intrapersonaalne.

Hiljem lisab Gardner (2001) veel kaks: eksistentsiaalne intelligentsus ja naturalistlik intelligents. Naturaalne intelligentsus viitab ökoloogilisele südametunnistusele, mis võimaldab keskkonda säilitada; eksistentsiaalne on see, mida kasutame, kui esitame endale küsimusi muu hulgas elu mõtte, surmajärgse elu kohta. See viitab isegi muude intelligentside võimalusele. Sellest hetkest alates on emotsionaalne intelligentsus, see olend, väga oluline buum see, kes vastutab enda ja teiste tunnete mõistmise ja reguleerimise eest.

Teiselt poolt ajakohastavad Mayer ja Salovey (1997) emotsionaalse intelligentsuse määratlust, lisades teguri ja kontseptualiseerides selle kui vaimne võimekus mis sisaldab erinevaid oskusi: tajuda, hinnata ja väljendada emotsioone täpselt; pääseda juurde tunnetele, mis hõlbustavad õiget mõtlemist; mõista emotsioone ja nende tähendust ning reguleerida emotsioone, mis soodustavad intellektuaalset ja emotsionaalset arengut.

Samamoodi on autoreid nagu Goleman (1997), kes mõistavad emotsionaalset intelligentsust kui „võimet omaenda teadmiseks ja haldamiseks emotsioonid, enda motiveerimine, teistes emotsioonide äratundmine ja suhete haldamine. " Sel moel mõistetakse, et mõjutatavus, käitumine ja Mõtet tuleb mõista kui intelligentsuse otseseid komponente, kus tegevusel ja mõttel on mõte soov. Inimesel on võime või võime oma emotsioone sobival viisil tunda ja juhtida, tuleb märkida, et Mõne jaoks on see lihtsam kui teistel, kuid nagu kõiki oskusi, saab seda ka täiuslikkuse saavutamiseks ergutada.

Salovey, Mayeri sõnul tähendab Caruso (2002) “ inimese võime töödelda afektiivset teavet tulenevad nii põhi- kui ka keerulistest, positiivsetest ja negatiivsetest emotsioonidest ning selle tõhususest igapäevaste probleemide lahendamisel ”. Emotsionaalsete oskuste hulka kuulub eelkõige eneseteadvus; võime tuvastada, väljendada ja kontrollida tundeid, võime kontrollida impulsse ja lükata rahuldust edasi, samuti võime maandada pingeid ja ärevust.

Teiselt poolt peetakse emotsionaalset intelligentsust tunnuste kombinatsiooniks tihedalt seotud isiksusega, mis erineb IQ-stning on seotud akadeemiliste ja ametialaste saavutustega seotud pädevustega (Bar-On, 2000; Goleman, 1995, 1998; McCrae, 2000). Siiski on autoreid, kes peavad seda emotsionaalse teabe tajumise ja mõistmise võimeks (Mayer, Caruso & Salovey, 2000; Mayer, Caruso, Salovey ja Sitarenios, 2003).

Mireya Vivas ja Cols. (2007). Nad annavad emotsionaalse intelligentsuse üldise ja lühikese määratluse, kuna cvõime ära tunda, mõista ja reguleerida meie ja teiste emotsioone, hõlmab kolme protsessi:

• Tajuda
• Saage aru
• Regulaarne

Teisalt selgitab ta seda emotsionaalset intelligentsust kajastub inimeste suhtlemisviisis maailmaga. Emotsionaalselt intelligentsed inimesed võtavad enda ja teiste tundeid väga tõsiselt; omama impulsside kontrolli, eneseteadvuse, õige enesehindamise, kohanemisvõime, motivatsiooni, entusiasmi, püsivus, empaatiavõime, vaimne väledus, mis konfigureerivad iseloomuomadusi nagu enesedistsipliin, kaastunne või altruism, mis on hädavajalikud hea ja loomingulise loomise jaoks kohanemine.

Reuveni Bar-Oni sotsiaal-emotsionaalse intelligentsuse mudel

Bar-On (1997) määratleb sotsiaal-emotsionaalset intelligentsust kui emotsionaalsete, isiklike ja inimestevaheliste oskuste kogumit, mis mõjutab meie oskusi üldine võime tulla toime keskkonna nõudmiste ja survega. Sel moel on emotsionaalne intelligentsus oluline määrav tegur nii võime osas elus edukad olla kui ka üldises emotsionaalses heaolus. See mudel põhineb viiel olulisel teemal psühholoogilises kirjanduses (Bar-On, 2006). Darwini (1872) töödest tõstetakse esile tähtsust mis on emotsionaalne väljendus keskkonnaga kohanemisel. Seda toetab ka Thorndike'i (1920) sotsiaalse intelligentsuse kontseptsioon ja mõju, mida seda tüüpi intelligentsus avaldab isiklik sooritus, on tema teose ülejäänud kolm põhipunkti Wechsleri (1958) tähelepanekud mittekognitiivsed tegurid, Sifneose (1973) uuringud aleksitüümia kohta ja lõpuks Appelbaumi (1973) uuringud eneseteadvus.

Eelnimetatud teoste põhjal väidab Bar-On (2006), et selle mudel koosneb järgmistest oskustest:

• Oskus emotsioone ja tundeid ära tunda, mõista ja väljendada
• Oskus mõista, mida inimesed tunnevad ja suhestuvad
• Oskus reguleerida ja kontrollida emotsioone
• Oskus muuta, kohaneda ja lahendada isikliku ja inimestevahelise iseloomuga probleeme
• Oskus tekitada enesemotivatsiooni seisund ja positiivsed mõjutused

Selle mudeli järgi suudavad sotsiaal-emotsionaalselt intelligentsed inimesed oma emotsioone ära tunda ja väljendada, teistest aru saada ja nendega suhelda, mõista, kuidas teised inimesed tunnevad, saavad olla ja säilitada rahuldavaid ja vastutustundlikke inimestevahelisi suhteid, sõltumata neist ülejäänud; Nad on üldiselt optimistlikud, paindlikud, realistlikud, nad on edukad oma probleemide lahendamisel ja saavad stressiga hakkama, kaotamata kontrolli.

Salovey ja Mayeri oskuste mudel

Esialgu otsisid Salovey ja Mayer (1990) ühendada emotsioon ja põhjus ühes konstruktis, hiljem suunduti kognitiivse lähenemise poole, täpsemalt teavet, tehes ettepaneku, et emotsionaalne intelligentsus on teist tüüpi intelligentsus, näiteks verbaalne intelligentsus või ruumiline. Mayeri jt jaoks. (2000a) intelligentsus on süsteem, mis koosneb kahest oskuste või võimete rühmast, millest üks saab või tuvastab teave ja teine, mis seda töötleb, teevad seega ettepaneku, et emotsionaalne intelligentsus töötab kognitiivses süsteemis ja emotsionaalne.

1990. aastal panid Salovey ja Mayer selle mudeli aluse ajakirjas "Imagination, Cognition and Personality" avaldatud artiklis. Selles artiklis määratlevad nad emotsionaalse intelligentsuse kui võime tunnetada emotsioone meie enda ja teiste omad, et neid eristada ja kasutada nende abil oma mõtete ja Toimingud.

Nüüd kirjeldame autorite poolt algselt välja pakutud mudeli tegureid.

Hindamine ja emotsionaalne taju: Selle haru saab jagada isiklikeks ja inimestevahelisteks teguriteks. Esimese kohta väidavad autorid, et kui teave jõuab taju süsteemi, toimuvad emotsionaalse intelligentsuse aluseks olevad protsessid, See tegur võimaldaks emotsioone õigesti hinnata ja väljendada, emotsioonide tingimusi hinnata emotsionaalset kogemust ja seega ka väljendust emotsionaalne.

Enda kohta käiva emotsionaalse teabe töötlemiseks on kaks viisi - verbaalne ja mitteverbaalne. Autorid võrdsustavad esimest viisi aleksitüümiaga, see tähendab võimetust emotsioone hinnata ja väljendada. Mitteverbaalse kanali kohta toovad autorid välja, et enamik emotsionaalset suhtlust toimub mitteverbaalsete ja mitteverbaalsete kanalite kaudu. öelge, et nende väljendustes täheldatakse individuaalseid erinevusi nende emotsionaalsete signaalide tajumise selguse osas emotsionaalne

Emotsionaalse hindamise ja väljenduse interpersonaalne tegur jaguneb samuti kaheks blokiks, mitteverbaalseks teeks ja empaatiaks. Salovey ja Mayer (1990) väidavad, et evolutsioonilisest vaatenurgast on parema inimestevahelise koostöö jaoks hädavajalik täpselt tuvastada emotsioonid meid ümbritsevates inimestes. Seetõttu, tuginedes uuringutele, mis on leidnud individuaalseid erinevusi emotsioonide tuvastamisel näoilmed, järeldavad autorid, et inimestel, kellel on selle teguriga suurem võime, on rohkem kohanemisvõimeline.

Empaatiavõimeehk võime mõista ja tunda, mida teine ​​inimene kogeb, on a emotsionaalse intelligentsuse keskne aspekt.

Inimesed, kellel on kõrge emotsionaalse intelligentsuse tase, mõistetuna Salovey ja Mayeri (1990) esialgsest vaatenurgast, on võimelised edendama sooje inimestevahelisi suhteid; Lisaks on sotsiaalne keskkond seda parem, mida suurem on teiste hulgas kõrge emotsionaalse intelligentsusega sõprade, kolleegide, pereliikmete arv. Seda nähtust on spordi kontekstis uurinud Crombie jt. (2009), kes leidis, et kriketimeeskonna emotsionaalse intelligentsuse keskmine tulemus korreleerus kogu hooaja jooksul saavutatud punktide arvuga; hiljem analüüsitakse seda tööd lähemalt.

Kokkuvõtteks võime välja tuua, et suurema emotsionaalse intelligentsusega inimesed saavad tajuvad ja reageerivad kiiremini omaenda emotsioonidele ja sel viisil parem väljendada oma emotsioone teistele. Lisaks on need inimesed empaatilisemad ja emotsionaalselt väljendusrikkamad (Mayer, Di Paolo & Salovey, 1990). Need autorid osutavad ka sellele, et juriidiliste probleemidega noored ei saavuta ja / või ei omanda tavaliselt emotsionaalse taju oskusi. See võib olla spordi kontekstis üsna oluline, kuna madala emotsionaalse tajumisvõimega sportlased võivad spordipraktikal agressiivse käitumise alla sattuda.

Emotsioonide reguleerimine: Salovey ja Mayer väidavad, et emotsionaalse intelligentsuse oskustega inimesed peaksid seda suutma reguleerivad nii emotsioone kui ka meeleolusid, kuna viimaseid, kuigi need on vastupidavamad, on vähem intensiivne. Nagu emotsioonide hindamise ja väljendamise haru puhul, väidavad nad, et on kaks tegurit, üks isiklik ja teine ​​inimestevaheline.

Emotsioone saab reguleerida olukordade või inimeste kaudu, see tähendab olukordade kaudu, et harrastussportlane, kes peab treenimist üheks kõige rõõmsamaks hetkeks nädala pärast ja et pärast pikka tööl olnud suurt stressi ja ilma jalgpalli mängimata hooaega naaseb ta jalgpall tunda positiivseid emotsioone, mida ta varem nautis, näeme selles olukorras, et teatud olukord muudab spordimängija.

Teine meetod, mille autorid pakuvad oma meeleolu reguleerimiseks, on see, kui valite meid ümbritsevad inimesed. Need kaks meetodit otsivad reguleerida meeleolusid kaudsete mehhanismide kaudu, kuid on ka täheldatud, et inimesed saavad kasutada otseseid mehhanisme, seega saame säilitada ja laiendada õnnelikke kogemusi, minimeerides samas kurbaid kogemusi.

Teine otsene meetod meeleolude reguleerimiseks oleks kurbade või ebameeldivate tunnete fenomeni kaudu võib tekitada positiivseid emotsioone, on seda uurinud Saalomon (1980) ja selgitanud protsessi teooria kaudu vastane. Näiteks võib pärast kurva või hirmutava filmi või mängu vaatamist meisse tungida rõõmu või kergenduse tunne.

Vastavalt teiste inimeste emotsionaalne reguleerimine, viitavad sellele, et emotsionaalse intelligentsuse näiteid võib täheldada suurepäraste esinejate võimes tähelepanu äratada inimeste kavaluses või inimese kavaluses, kes läheb töövestlusele ja valib riided ja soengu, et tekitada emotsioon või mulje intervjueerijad.

Autorid järeldavad, et kõik inimesed reguleerivad nii enda kui ka teiste emotsioone ning pakuvad ka, et emotsionaalselt intelligentsed inimesed on nende ülesannete täitmisel osavamad.

Samuti väidavad nad, et seda saab kasutada positiivsetel või negatiivsetel eesmärkidel, näiteks hea treener saab nende kätte mängijad reguleerivad oma ärevust parema soorituse saavutamiseks, kuid seda saab kasutada ka manipuleerimiseks, nagu juhid saavad sektidest.

Emotsioonide kasutamine: Kolmas tegur või haru, mille Salovey ja Mayer (1990) pakkusid, on emotsioonide kasutamine või kasutamine probleemide lahendamiseks. Nad pakuvad, et emotsioonid või meeleolud võivad aidata läbi järgmise nelja võimaluse, paindliku planeerimise, loova mõtlemise, ümbersuunatud tähelepanu ja motiveerivate emotsioonide.

Paindlik planeerimine rõhutab, et sõltuvalt meeleolust näeme ühe või teise värvi tulevikku, nii et inimesed, kellel on tavaliselt meeleolu kõikumine Nad suudavad visualiseerida erinevaid tulevikuperspektiive, ühed on positiivsed ja teised vähem positiivsed, seega on tõenäoline, et nad pakuvad välja ka erinevad tegevuskavad ja seetõttu ka mai erinevates olukordades edukamalt hakkama saada. Kujutagem ette noort sportlast, kes soovib MM-i joosta; teadke, et muu hulgas peate saama miinimummärgi ja raha, et reisi eest tasuda Esimene nõue on, et ta kavandab seda koos treeneriga, samal ajal kui ta ise vastutab rahaliste vahendite hankimise eest reisid.

Kui ta on õnnelik, kujutab ta ette, et kui ta saavutab miinimummärgi, rahastab teda maineka brändi esindaja, kuid kui ta on kurb, siis ta mõistab, et praegusel kriisiajal on sponsori hankimine väga keeruline, nii et ta pühendub mõtlemisele, mida ta saaks veel teha, et saada raha, jõudes järeldusele, et võite paluda ministeeriumilt abi, rääkida oma linnavolikoguga või pöörduda agendi poole sport.

Austusega loov mõtlemine, Salovey ja Mayer soovitavad positiivse meeleseisundiga katsealustel paremini kategoriseerida uuringu erinevad aspektid probleemid ja parem kategoriseerimine viib nähtuste vaheliste seoste nägemiseni, mis aitab neil leida lahendus millal häda. Seega on positiivset meeleolu soodustavad inimesed probleemidele lahenduste leidmisel osavamad.

Kolmas mehhanism, tujule suunatud tähelepanu, põhineb asjaolul, et uue probleemiga silmitsi seistes tekivad väga intensiivsed emotsioonid ja need otsene tähelepanu, näiteks Staadionilt tuupitud tennisist peab suunama tähelepanu vastasele, kui ta ei taha matši kaotada. Autorid soovitavad, et inimesed, kellel on kõrgem emotsionaalne intelligentsus, oleksid selles ülesandes osavamad.

Nagu Daniel Goleman oma raamatus "Emotsionaalne intelligentsus" (lk 198) viitab, "ilmneb probleem siis, kui meditsiinitöötajad jätavad tähelepanuta patsiendi emotsionaalse reageerimise…”. Haiguse emotsionaalse reaalsuse tähelepanuta jätmine jätab tähelepanuta kasvava hulga tõendeid, mis näitavad seda seisundit Inimeste emotsionaalsed emotsioonid võivad mõnikord mängida olulist rolli nende haavatavuses haiguste vastu ja elu jooksul. Taastumine.

Kaasaegses meditsiiniabis puudub sageli emotsionaalne intelligentsus, patsiendi jaoks on kohtumisi õega või arst võib olla võimalus saada teavet, mugavust ja / või kindlustunnet ning kui seda valesti käsitletakse, siis ka olla kutse meeleheitele. Nii on liiga sageli meditsiinilise abiga tegelevate inimeste jälgimine, kes käituvad kiirustavalt või on patsiendi hädade suhtes ükskõiksed. Muidugi on kaastundlikke õdesid ja arste, kes hoolitsevad nii patsiendi kui ka tema perekonna rahustamise ja teavitamise eest, lisaks ravimite täieliku manustamise jätkamisele.

Selles mõttes on lisaks humanitaarsele argumendile, et arstid peaksid lisaks ravi pakkumisele muret tundma, ka muid põhjuseid vajutades, et vaadelda patsientide psühholoogilist ja sotsiaalset reaalsust pigem meditsiinivaldkonnas kui olemises sama. Praegu võib öelda, et nii ennetamisel kui ka aastal on meditsiinilise efektiivsuse piir ravi, mille saab saavutada inimeste emotsionaalse seisundi ja nende füüsilise seisundi käsitlemisega. Muidugi mitte kõigil juhtudel või kõigis osariikides.

Kuid kui vaatame sadade juhtumite andmeid, siis üldiselt on meditsiiniline kasu piisavalt suurenenud, et järeldada, et emotsionaalne sekkumine see peaks olema kõigi raskete haiguste korral meditsiinilise abi tavapärane osa. Kuid vastuseta küsimused õhutavad ebakindlust, hirmu ja katastroofitunnet ning viivad patsiendid keelduma ravist, millest nad täielikult aru ei saa.

Meditsiin võib oma nägemust tervisest laiendada, hõlmates ühelt poolt haiguse emotsionaalset reaalsust mitmel viisil. Rutiini osana võiks patsientidele pakkuda olulisemat teavet nende otsuste jaoks, mida nad peavad tegema hoolib; On kätte jõudnud aeg, mil meditsiin kasutab metoodilisemat kasutamist emotsiooni ja tervise suhe.

Kaasaegset meditsiini on muutnud tehnoloogia areng, mille areng on võimaldanud parandada patsientide ravi, kuid on samal ajal moonutanud suhteid arsti ja kannatlik. Meditsiin toimib mitu korda, et mitte öelda kõiki, jätkata traditsioonilise biomeditsiinilise mudeli järgi ja kõrvale jäetakse midagi väga olulist, see tähendab, et inimene on biopsühhosotsiaalne üksus, Teisisõnu, sellel on bioloogiline, psühholoogiline ja sotsiaalne osa, mis tähendab, et see pole mitte ainult bioloogiline tasand, nagu meditsiin paneb seda nägema, vaid seal on ka psühholoogiline tasand, kuhu need sobivad nii positiivseid kui negatiivseid emotsioone, tundeid, mõtteid ja kõiki kõrgemaid vaimseid funktsioone, on olemas ka sotsiaalne tasand, kus see sisaldab üksikisik oma keskkonnaga, seda kõike peetakse triaadiks, kus üks liigub vastavalt ja teise rütmis ning kui mõnda neist aspektidest mõjutab ka ülejäänud, siis näide: sotsiaalne võib kahjustada füüsilist, psühholoogiline parandab või halvendab füüsilist, ja nii edasi; ja see võib tekitada muu hulgas somatisatsioone, negatiivseid mõtteid ja tundeid, võimetust teistega suhestuda, teatud häireid, terviseseisundeid.

Tõepoolest arsti ja patsiendi suhe on patsiendi edasiliikumiseks ja paremaks muutmiseks hädavajalike, kuid kui see suhe tekib negatiivsel ja / või drastilisel viisil, võib see tekitada teiste seas nii patsiendile kui ka tema lähedastele ärevust, depressiooni, hirmu, pettumust, unetust. Ja siin on emotsionaalne intelligentsus põhiroll, kuna see võimaldab patsiendil oma emotsioone ära tunda, reguleerida ja kontrollida Nagu teisedki, võimaldab see omakorda mõista ja mõista, millised kuuluvad talle ja millised on ta omandanud sellest, mida arst või sugulased.

Teiselt poolt, Emotsionaalne intelligentsus aitab ka arsti ja teiste ravispetsialistide parem jõudlus ja areng, sest on nii, et nad jäävad emotsionaalselt haakuma ja kannatavad samasuguste emotsioonide all nagu patsient, isegi äärmisel juhul, kui neid juhtida ägenemiselt, ja see takistab ravi optimaalne.

Samuti on nii, et emotsioonide hea demonstreerimise või omamise asemel edastavad arstid ja teised spetsialistid tundeid muu hulgas lootusetus, viha ja / või pettumus, mille korral patsient omakorda need omandab ja see kõik takistab ravi piisavat järgimist.

Kõike seda võib pidada võõrandavad tegurid, mis takistavad ravist kinnipidamist sest patsient võttis seda kui enda toodet: haiguse teadmatus, emotsioonide halb juhtimine, halb suhtlus arsti ja patsiendi vahel, moonutused kognitiivsed, mis ilmnevad ravi edenedes, sotsiaalne jõud, mille patsient annab haigusele, või mõni ebasobiv käitumine või käitumine, ebapiisav sotsiaalne õppimine, muu hulgas.

Selleks peavad ravispetsialistid olema koolitatud peamiselt selleks, et mitte saastuda piisavast järgimisest, teisest küljest Emotsionaalse intelligentsusega patsiente tuleks koolitada ja stimuleerida, et nad saaksid oma emotsioone piisavalt juhtida, et neil oleks võime neid ära tunda ja omada tööriistu nende, eriti negatiivsete emotsioonide, vastu võitlemiseks, samuti võime reguleerida nende seisundit tuju üles.

Kõik see peab käima käsikäes pereliikmete ja raviarstidega, et saada a õigeaegne ja optimaalne järgimine, samuti oodatud ja / või soovitud tulemuste saavutamine pärast kõigi nõuete täielikku järgimist juhised ja soovitused, mõjutamata nii patsiendi kui ka tema perekonna heaolu.

Lõpuks näib, et kultuuriliselt pole arstid võimelised patsiendile edastama ja tema sümptomeid, sümptomite põhjuseid edastama, selgitavad üksikasjalikult väljakujunenud ravi, selgitage uut elustiili, mida inimene peab järgima pärast teatud tüüpi haiguse diagnoosimist, selgitage toitmise aega, mis tal peab olema, muu hulgas - just seal vastutab psühholoogia kogu vajaliku ja asjakohase psühho-hariduse läbiviimise eest, et patsienti rahustada peamiste eesmärkidel. Sellega tuleks tegeleda patsiendi tajutav heaolu, nii füüsiline, psühholoogiline kui ka sotsiaalne, ja see kõik saab olema piisava emotsionaalse intelligentsuse tulemus.

Hooldus ja ravi inimestega, kellel on mitmesugused haigused, näiteks AIDS, diabeet ja vähk, on leidnud, et neid on ühised toimingud, mida peetakse kasulikuks, praktilise abi ja armastuse, mure ja mõistmise väljendusena ning suhtelise järjepidevusena tegevustes, mida peetakse kasulikuks, näiteks olukorra minimeerimine, ebareaalne rõõm, haiguse mõju patsiendile alahindamine või kriitika või liigne kritiseerimine nõudlik.

Teiselt poolt võib kinnitada, et kaasaegsel meditsiiniabil puudub emotsionaalne intelligentsus ning hoolimata edusammudest ja tehnoloogilisest arengust on meditsiiniteenused endiselt nad töötavad jätkuvalt traditsioonilise biomeditsiinilise mudeli järgi, jättes kõrvale emotsionaalse tasandi ja midagi väga olulist, mis on inimene tervikuna, vaadelduna kui üksus biopsühhosotsiaalne.

Tegelikult on oluline, et arsti ja patsiendi suhe oleks optimaalsetes tingimustes, et vältida seisundit ärevus, depressioon, hirm, pettumus, unetus, nii patsiendi kui ka pere ja spetsialistide jaoks edasimüüjad.

Seoses abistavate toimingute ilmselge olemasoluga, mis aitavad ja mis ei aita, pole ehk üllatav, et kui esialgu tuleb võtta hooldaja roll, arst, psühhoterapeut või mõni raviarst, küsivad nad endalt järgmisi küsimusi: „Kas mul on vajalikud vahendid selle inimese vajaduste rahuldamiseks, kes mul on ees?. Ja võtke sel viisil selge puudujääk, mis eksisteerib seoses inimese emotsionaalse aspektiga, et treenida emotsionaalses intelligentsuses.

Tuleb märkida, et emotsionaalne intelligentsus aitab arstil ja teistel raviarstidel olla parem jõudlust ja arengut, vältides emotsioonide, tunnete ja mõtete omandamist, mis takistavad nende head töö. Teiselt poolt võimaldab see adekvaatset juhtimist, et aidata patsiendil õigeaegselt ja optimaalselt kinni pidada. ravi, samuti oodatud ja soovitud tulemuste saamiseks nii patsiendi, pereliikmete kui ka spetsialistide poolt edasimüüjad.

Siiski on oluline seda märkida mittetäitmise probleem on väga keeruline nagu seda tööd analüüsiti. See ei sõltu eranditult patsiendist, vaid ka teistest hooldussüsteemi osalistest, näiteks pereliikmetest, meditsiinimeeskonnast.

Tuleb arvestada kogu käitumise konteksti, et mitte teha kiirustavaid järeldusi. Lõpuks tasub rõhutada muu hulgas emotsionaalse intelligentsuse tundmise, tundmise, äratundmise, õppimise, koolitamise tähtsust, kuna kellelgi pole seda tüüpi elamine võõras. olukorrad, kus see on nii vajalik ja hädavajalik, eriti psühholoogias, kus iga päev seisame silmitsi lõputute olukordade, teiste hulgas patsientide, terviseseisundite ja Tähtis on ära tunda enda ja teiste emotsioonid ning omada tööriistu nii negatiivsete kui ka positiivsete emotsioonide reguleerimiseks ja seega osata psühhoedukate ja edastama patsiendile tema diferentsiaaldiagnostika, sümptomite, spetsialistide kehtestatud ravi tüübi, elustiili, mida ta peaks omandage nüüdsest muu hulgas dieedi tüüp, et patsienti rahustada, ja sel viisil ei mõjuta nende järgimine tema füüsilist heaolu, psühholoogiline või sotsiaalne.

Sellest vaatenurgast võib psühholoogia anda suure panuse, kui arvestada, et emotsionaalne intelligentsus (EI) on See on paljude igapäevane käitumine ja see on tihedalt seotud bioloogiliste, psühholoogiliste ja sotsiaalsete aspektidega kannatlik.

See artikkel on pelgalt informatiivne, meil pole Psychology-Online'is õigust diagnoosi panna ega ravi soovitada. Kutsume teid pöörduma psühholoogi juurde, et teie konkreetset juhtumit ravida.

Kui soovite lugeda rohkem artikleid, mis on sarnased Haigusele vastu astumine emotsionaalse intelligentsusega, soovitame sisestada meie kategooria Kliiniline psühholoogia.

• Appelbaum, S. TO. (1973). Sõna, mõiste ja olemus. Rahvusvaheline TeatajaPsühhoanalüüs, 54, 35-46.
• Arias, F. (2004). Uurimisprojekt. Caracas Venezuela. Kirjastaja: Epísteme. Kolmas väljaanne.
• Bar-On (1997). Emotsionaalse intelligentsuse käsiraamat: teooria arendamine, hindamine ja rakendamine kodus, koolis ja töökohal. Tsiteeritud Fernández, B. ja Ruiz, D. peal Emotsionaalne intelligentsus hariduses. Electronic Journal of Psychoeducational Research. ISSN. Nr 15. Vol 6 (2) 2008).
• Bar-On, R. (1997). Emotsionaalne kvantiteet (EQ-I): emotsionaalse testi test intelligentsus. Toronto: mitme tervise süsteemid.
• Bar-On, R. (2006). Emotsionaalse-sotsiaalse intelligentsuse (ESI) bar-on-mudel.Psichoteema, 18, 13-25.
• Cassel, E. J. (1976). Haigus kui see: haiguse mõisted, mis ilmnevad patsiendi sümptomite esitamisel. Sotsiaalteadused ja meditsiin, 10: 143-6.
• Cañas y Roca (2007), Terapeutiline järgimine skisofreenia jt korralpsühhiaatrilised häired. Toimetus Janssen-Cilag. Barcelona, ​​Hispaania.
• Crombie, D., Lombard, C. ja Noakes, T. (2009). Emotsionaalse intelligentsuse skoorid ennustavad võistkondlikku sportlikku sooritust riiklikul kriketivõistlusel. Rahvusvaheline sporditeaduste ajakiri ja Juhendamine, 4(2), 209-224.
• D. Goleman (1997). Emotsionaalne intelligentsus. Kairos. Barcelona.
• D. Goleman (1997). Emotsionaalne intelligentsus. Javier Vergara Toimetaja S.A. Buenos Aires. Argentina.
• Darwin, C. (1872). Emotsioonide väljendus inimeses ja loomades. London: Murray.
• Di Matteo MR, Di Nicola DD. (1982). Patsiendi nõuetele vastavuse saavutamine: arsti roll psühholoogias. 1982. New York. Pergamon Press.
• Di Matteo, M.R. (2004). Sotsiaalne tugi ja patsiendi järgimine ravile: metaanalüüs. Tervisepsühholoogia, 23, 207-218.
• Ferrando, M. (2006). Loovus ja emotsionaalne intelligentsus: empiiriline uuring kõrgete võimetega õpilastel. Doktoritöö, Murcia ülikool, Murcia.
• García F., Fajardo C., Guevara, R., González, V. ja Hurtado, a. (2002). Dieedi halb järgimine hemodialüüsil: ärevuse ja depressiooni sümptomite roll. Hispaania Nefroloogia Seltsi ajakiri. XXII kd. Number 3. 2002. Veebisait: http://www.revistanefrologia.com/revistas/P1-E194/P1-E194-S132-A3499.pdf
• Haynes RB (1979). Sissejuhatus. In: Haynes RB, Taylor DW, Sa.