Persoonallisuusteoria psykologiassa: Erik Erikson

Erik Eriksonin persoonallisuusteoria se on psykososiaalinen teoria, joka noudattaa geneettistä periaatetta ja käsittää sarjan ihmisen kehityksen vaiheita.

Erik Eriksonin teoria ihmisen kehityksen vaiheista sisältää seuraavat vaiheet:

• Vaihe I: aistinvarainen suullinen vaihe
• Vaihe II: peräaukon ja lihaksen vaihe
• Vaihe III: sukuelinten ja liikunnan vaihe
• Vaihe IV: latenssivaihe
• Vaihe V: murrosikä
• Vaihe VI: nuoren aikuisuuden vaihe
• Vaihe VII: aikuisen keskivaihe
• Vaihe VIII: myöhäinen aikuisuus

Jokainen kehitysvaihe on suoritettava, jotta voidaan siirtyä seuraavaan. Jokaisella Eriksonin teorian vaiheella on tehtävä, jos suoritettava tehtävä saavutetaan, opitaan hyve, päinvastoin, sopeutumiset tai pahanlaatuiset kasvaimet kehittyvät Eriksonin mukaan.

Seuraavaksi esitämme tässä Psychology-Online-artikkelissa suuren tutkijan Persoonallisuusteoria psykologiassa: Erik Erikson. Selitämme perusteellisesti ihmisen kehityksen vaiheiden teoriaa, vaihtoehtoja kussakin vaiheessa, käsitteitä sekä Erik Eriksonin elämäkertaa ja työtä.

Indeksi

1. Erik Eriksonin teorian alku
2. Erik Erikson Elämäkerta
3. Erik Eriksonin persoonallisuusteoria
4. Erik Eriksonin psykososiaalinen ja persoonallisuusteoria
5. Ihmisen kehityksen vaiheet Erik Eriksonin teoriasta: Vaiheet I, II, III ja IV
6. Ihmisen kehityksen vaiheet Erik Eriksonin teoriasta: Vaiheet V ja VI
7. Vaiheet VII ja VIII
8. Keskustelu Erik Eriksonin kehitysvaiheiden teoriasta
9. Erik Eriksonin teokset ja psykososiaalinen teoria

Erik Eriksonin persoonallisuusteoria Se syntyy kaikkien sen vaikutteiden yhtenemisestä sekä havainnoinnista ja tutkimuksesta. Yksi hänen havainnoistaan ​​kohdistui Oglala Dakota (tai Sioux) -amerikkalaiseen heimoon.

Tässä heimossa oli perinne, jota sovellettiin nuoriin heidän kohtalonsa määrittämiseksi elämässä. Heitä rohkaistiin tulemaan metsään ilman aseita ja ilman muita vaatteita kuin lantio ja pari leipää, etsimään unta. Nälkäinen, janoinen ja väsynyt, poika odotti saavansa matkansa neljäntenä päivänä unelma, joka paljastaisi hänen elintärkeän kohtalonsa. Palattuaan kotiin hän kertoi heimon vanhimmille unelmansa sisällön, joka tulkitaan legendaarisen käytännön mukaisesti. Hänen unelmansa kertoi pojalle, olisiko hänen tarkoitus olla hyvä metsästäjä, suuri soturi, hevosten metsästyksen asiantuntija. villit, tai ehkä tullut aseenvalmistusasiantuntija, henkinen johtaja, pappi tai a lääkemies.

Joka tapauksessa elämässä pelattujen roolien määrä oli rajallinen, useimmat ihmiset pelasivat yleisiä rooleja. Nämä roolit oppittiin ympäröimällä muut ihmiset perheessä ja yhteisössä.

Aikana, jolloin Oglala Dakota vieraili Erik Erikson, asiat olivat muuttuneet hieman. Ne oli laskettu suljettuihin varantoihin lukemattomien sotien ja uhkien seurauksena. Puhveli, tärkein ravinnon, vaatteiden, suojan ja melkein kaiken elämisen lähde, oli metsästetty melkein sukupuuttoon. Tilanteen pahentamiseksi heidän tapansa eivät olleet ottaneet pois, eivät valkoiset sotilaat, vaan hallituksen byrokraattien pyrkimyksillä muuttaa Dakota amerikkalaiseksi.

Lapset olivat pakko käydä valtion kouluissa suurimman osan vuodesta, uskomalla, että sivistyksestä ja vauraudesta tulee koulutus. Täällä he oppivat monia asioita, jotka olivat ristiriidassa sen kanssa, mitä he olivat oppineet kotona. Heitä opetettiin kilpailemaan, mikä oli Dakotan tasa-arvon perinteiden vastaista. Heitä käskettiin puhumaan ääneen ja ääneen juuri silloin, kun sukulaiset käskivät heidän olla rauhallisia ja hiljaisia. Lyhyesti sanottuna hänen vanhempansa kärsivät kivusta tilanteessa, jota he pitivät vieraalle kulttuurille tyypillisenä korruptiona.

Ajan myötä, heidän alkuperäinen kulttuurinsa katosi ja uusi kulttuuri ei tarjonnut tarvittavia korvikkeita: unia ei enää etsitty.

Dakota-lasten vaikeudet koskettivat Erik Eriksonia. Mutta kasvaminen ja oman paikan löytäminen maailmasta ei ole helppo tehtävä myös monille muille amerikkalaisille.

Missä määrin olet aikuinen? Milloin tulemme murrosikään? Oletko jo kastettu tai oletko käynyt läpi "baarin misvasi"? Ensimmäinen seksuaalikokemuksesi? 15. syntymäpäiväjuhlat?; Ajokorttisi? Hänen valmistumisensa? Äänestäminen ensimmäisissä vaaleissa? Ensimmäinen työpaikkasi? Laillisen juomisen ikä? yliopiston valmistuminen?; Milloin muut kohtelevat meitä kuin aikuisia?

On olemassa tiettyjä ristiriitaisuuksia: saatat olla tarpeeksi vanha ajamaan nopeaa, kaksitonnista maastoautoa, mutta et saa äänestää; Olet ehkä tarpeeksi vanha kuolemaan maasi sodassa, mutta et tarpeeksi vanha juoda olutta. Yliopisto-opiskelijana sinuun voidaan luottaa satoja dollareita koulutushyvityksiin, mutta et saa valita aiheita.

Perinteisemmissä yhteiskunnissa (kuten meidän 50 tai 100 vuotta sitten), nuoret He tarkastelivat vanhempiaan, suhteitaan, naapureita ja opettajia. He olivat kunnollisia, ahkeria ihmisiä (enimmäkseen) ja he halusivat olla heidän kaltaisiaan.

Suurin osa nykypäivän lapsista etsii tunnistamista "keskimäärin", erityisesti televisiossa. On helppo ymmärtää miksi. Televisiossa olevat ihmiset ovat kauniimpia, älykkäämpiä, älykkäämpiä, terveempiä ja onnellisempia kuin kukaan naapurustossamme. Valitettavasti nämä eivät ole todellisia. Monet opiskelijat ovat turhautuneita, kun he löytävät valittuun uraansa liittyvän suuren työn. Tätä ei tapahdu televisiossa. Myöhemmin he huomaavat, että tekemät työpaikat eivät ole yhtä luovia ja täyttäviä kuin toivovat. Se ei ole myöskään televisiossa. Sen ei pitäisi olla mikään yllätys, että monet lapset kulkevat lyhimmällä tavalla, jota rikollisuus näyttää tarjoavan, tai huumeiden lupaaman upean elämän.

Jotkut ihmiset saattavat pitää näitä lausuntoja a murrosiän stereotypia moderni. Kulku lapsuudesta aikuisuuteen on saattanut olla sujuvaa, mutta monet ihmiset, mukaan lukien, olisivat voineet seurata unta.

Erik Erikson syntyi Frankfurtissa, Saksa 15. kesäkuuta 1902. Sen perintöä ympäröi tietty mysteeri. Hänen biologinen isänsä oli tuntematon tanskalainen, joka hylkäsi äitinsä juuri Erikin syntyessä. Hänen äitinsä Karla Abrahamsen oli nuori juutalainen nainen, joka kasvatti hänet yksin Erikin kolmen ensimmäisen vuoden ajan. Tällä hetkellä hän meni naimisiin tri Theodor Hombergerin, hänen lastenlääkärinsä kanssa, ja he muuttivat Karlsruheen Etelä-Saksaan.

Lukion päättymisen jälkeen Erik päätti olla taiteilija. Kun hän ei käynyt taidekursseilla, hän vaelsi Euroopassa, vieraili museoissa ja nukkui siltojen alla. Hän asui huolimattoman kapinallisen elämää pitkään, ennen kuin pohti vakavasti, mitä tehdä elämäänsä.

Kun hän täytti 25, hänen ystävänsä Peter Blos (taiteilija ja myöhemmin psykoanalyytikko) ehdotti, että hän hakisi opettajan paikka kokeellisessa koulussa amerikkalaisille opiskelijoille Ohjaus: Dorothy Burlingham, Anna Freudin ystävä. Taiteen opettamisen lisäksi hän sai todistuksen Montesorin koulutuksesta ja toisen Wienin psykoanalyytikkoseurasta. Anna Freud itse analysoi hänet psykoanalyysillä. Siellä hän tapasi teatteritanssinopettajan, jonka kanssa heillä oli kolme lasta.

Heti kun natsit ottavat vallan, he lähtevät Wienistä ja lähtevät ensin Kööpenhaminaan ja sitten Bostoniin. Erikson hyväksyi työn Harvardin lääketieteellisessä koulussa ja harjoitteli lasten psykoanalyysiä yksityisessä käytännössä. Tänä aikana hän onnistui hieromaan olkapäitä sellaisten psykologien kuin Henry Murray ja Kurt Lewin sekä antropologien Ruth Benedictin, Margaret Meadin ja Gregory Batesonin kanssa. Heillä oli paljon vaikutusta Erik Eriksoniin.

Myöhemmin hän opetti Yalessa ja sitten Kalifornian yliopistossa Berkeleyssä. Siellä esiintyi Erik Erikson opinnot Dakota-intiaaneista ja Yurokista. Saatuaan Yhdysvaltain kansalaisuuden hän otti virallisesti nimen Erik Erikson; syytä ei tunneta.

Vuonna 1950 hän kirjoittaa Lapsuus ja yhteiskunta, kirjan, joka sisältää artikkeleita amerikkalaisten heimojen tutkimuksista, Maxim Gorkyn ja Adolf Hitlerin analyyseistä, samoin kuin keskustelu amerikkalaisesta persoonallisuudesta ja hänen versionsa argumentatiivisista perusteista teoriaan Freudilainen. Nämä teemat (kulttuurin vaikutus persoonallisuuteen ja historiallisten henkilöiden analyysi) toistettiin muissa teoksissa, joista yksi, Ghandin totuus, voitti Pulitzer-palkinnon ja kansallisen kirjapalkinnon.

Senaattori Joseph McCarthyn terrorikauden aikana vuonna 1950 Erik Erikson lähtee Berkeleystä, kun professoreita pyydetään allekirjoittamaan "uskollisuuden lupa". Siitä lähtien Erikson viettää 10 vuotta työskennellessään ja opettaessaan Massachusettsin klinikalla ja sitten vielä 10 vuotta takaisin Harvardissa. Eläkkeeltään vuonna 1970 hän ei lopettanut kirjoittamista ja tutkimusta loppuelämänsä ajan. Hän kuoli vuonna 1994.

Erik Erikson on freudilainen egopsykologi. Tämä tarkoittaa, että hän hyväksyy Freudin ajatukset periaatteessa oikeiksi, mukaan lukien kiistanalaiset, kuten monimutkaiset Oidipuksen, samoin kuin ajatuksia muiden freudilaisten Itsestä, kuten Heinz Hartmann ja tietysti Anna Freud.

Tästä huolimatta, Eriksonin persoonallisuusteoria on paljon enemmän suuntautunut yhteiskuntaan ja kulttuuriin kuin mikään muu freudilainen, aivan kuten voit odottaa ihmiseltä, jolla on hänen antropologisia etujaan. Käytännössä hän syrjäyttää vaistot ja tajuton teorioissaan. Ehkä tästä syystä Erik Erikson on yhtä suosittu freudilaisten keskuudessa kuin ei-freudilaisten keskuudessa.

Erik Eriksonin persoonallisuuden teoria: Epigeneettinen periaate

Erik Erikson tunnetaan hyvin työstään Freudin lavateorian uudelleenmäärittely ja laajentaminen. Totesi, että kehitystyöt a epigeneettinen periaate. Hänen teoriansa oletetaan kahdeksan olemassaolon inhimillisen kehityksen vaiheissa, vaiheet, jotka ulottuvat koko elinkaaren ajan. Kunkin vaiheen eteneminen määräytyy osittain edellisten vaiheiden onnistumisten tai epäonnistumisten perusteella. Jokainen ihmisen kehityksen vaihe alkaa tiettynä ajankohtana tietyllä järjestyksellä, jonka luonto on määrittänyt genetiikan avulla. Jos häiritsemme tätä luonnollista kehitysjärjestystä aloittamalla vaiheen liian aikaisin tai eri aikaan, tuhoamme kehityksen kokonaan.

Jokainen inhimillisen kehityksen vaihe käsittää tietyn tehtäviä tai toimintoja jotka ovat luonteeltaan psykososiaalisia. Vaikka Erikson kutsuu heitä freudilaisten perinteiden noudattamisen kriiseiksi, termi on laajempi ja vähemmän tarkka.

Kirjoittajan kuvaamat erilaiset tehtävät perustuvat kahteen termiin: yksi on lapsen tehtävä, nimeltään "luottamus-epäluottamus". Aluksi on ilmeistä ajatella, että lapsen on opittava luottamaan eikä epäluottamukseen. Mutta Erikson tekee hyvin selväksi, että meidän on opittava, että tasapaino on olemassa. Varmasti meidän on opittava lisää luottamuksesta, mutta meidän on myös opittava epäluottamusta, jotta meistä ei tule typeriä aikuisia.

Jokaisella ihmisen kehityksen vaiheella on myös optimaalinen aika. On turhaa työntää lasta aikuisuuteen liian nopeasti, mikä on yleistä menestyksen pakkomielle. Et voi hidastaa tai yrittää suojella lapsia elämän vaatimuksilta. Olemassa aika jokaiselle toiminnolle.

Jos käydään läpi stadionin hyvin, opit varmasti hyveitä tai psykososiaaliset voimat, jotka auttavat loppuvaiheessa. Päinvastoin, jos se ei mene hyvin, ne voivat kehittyä epäsäännöt tai pahanlaatuiset kasvaimetsamoin kuin vaarantaa puuttuvan kehityksen. Sopeutumattomuus sisältää enemmän positiivisia kuin negatiivisia tehtävän näkökohtia, kuten liian itsevarmoja ihmisiä. Pahanlaatuisuus on pahempaa, koska se ymmärtää suuren osan tehtävän tai tehtävän kielteisistä puolista ja hyvin vähän sen positiivisista puolista, koska epäluuloja ihmisiä esiintyy.

vuonna Erik Eriksonin psykososiaalinen persoonallisuuden teoria, tärkein innovaatio oli postuloida 8 inhimillisen kehityksen vaiheet, eikä 5 vaihetta, kuten Freud oli tehnyt. Erikson laati kolme aikuisikää, alkaen Freudin kuvaamasta sukupuolielinten vaiheesta murrosikään. Kehitys ei pysähdy 12 tai 13 vuoden jälkeen, näyttää loogiselta säätää, että vaiheita on jatkettava, mikä kattaa muun kehityksemme.

Erik Erikson puhui myös sukupolvien vuorovaikutus, joka soitti keskinäisyys. Freud oli selvästi todennut, että vanhemmat vaikuttivat merkittävästi lasten kehitykseen, Mutta Erikson laajensi käsitettä käsitteeseen, jonka mukaan lapset vaikuttivat myös lasten kehitykseen. isät. Esimerkiksi uuden lapsen saapuminen merkitsee parin huomattavaa elämänmuutosta ja poistaa heidän evoluutioreitinsä. Olisi jopa tarkoituksenmukaista lisätä kaavioon kolmas (ja joissakin tapauksissa neljäs) sukupolvi. Isovanhempansa ovat vaikuttaneet moniin ihmisiin ja heidän lapsenlapsensa.

Esimerkki keskinäisyydestä voi olla teini-ikäisessä äidissä. Vaikka sekä äiti että poika voivat elää tyydyttävää elämää, tyttö on silti mukana tehtävissä etsiä itseään ja sovittaa yhteiskuntaan. Aiempi tai nykyinen suhde lapsesi isään voi olla epäkypsä, ja jos et ole yhdessä, hänen täytyy joutua käsittelemään uuden kumppanin löytämistä. Toisaalta lapsi esittää sarjan jokaisen lapsen perustarpeita, mukaan lukien tärkeimmät: äiti, jolla on kypsät taidot ja sosiaalinen tuki. Jos kyseisen tytön vanhemmat kokoontuvat auttamaan, he myös rikkovat evoluutiotoimintojaan palaamalla elämäntyyliin, jonka he luulivat ohittaneen ja joka on erittäin vaativa. Muita voidaan lisätä näihin sukupolviin ja niin edelleen.

Tapamme olla vuorovaikutuksessa ovat erittäin monimutkaisia, mutta erittäin tärkeä meidän psykososiaalinen kehitys ja persoonallisuutemme.

Vaihe I Erik Eriksonin inhimillinen kehitys

Ensimmäinen vaihe, lapsuuden tai aistinvarainen suullinen vaihe sisältää ensimmäisen vuoden tai puolitoista elämästä. Tehtävänä on kehittää luottamusta poistamatta kokonaan epäluottamusta.

Jos äiti ja isä antavat vastasyntyneelle jonkin verran perehtyneisyyttä, johdonmukaisuutta ja jatkuvuutta, lapsi kehittää tunne, että maailma, erityisesti sosiaalinen maailma, on turvallinen paikka olla; että ihmiset ovat luotettavia ja rakastavia. Myös vanhempien vastausten avulla lapsi oppii luottamus omaan kehoosi ja siihen liittyviin biologisiin tarpeisiin.

Tosin vanhemmat, jotka ovat liian suojaavia; jotka ovat siellä heti, kun lapsi itkee, johtaa hänet kehittymään sopeutumattomasti taipumukseksi, jonka Erikson kutsuu aistihäiriöt, oleminen liian luottavainen, jopa herkkäuskoinen. Tämä henkilö ei usko, että joku voisi vahingoittaa heitä, ja käyttää kaikkia käytettävissä olevia puolustuksia säilyttääkseen tämän liioitellun näkökulman.

Jos vanhemmat ovat epäluuloisia ja riittämättömiä käyttäytymisessään; jos he hylkäävät lapsen tai vahingoittavat häntä; Jos muut edut saavat molemmat vanhemmat vetäytymään tarpeista tyydyttää omat, lapsella kehittyy pahanlaatuinen taipumus häipymineneli se kehittyy epäluottamus. He ovat pelokkaita ja epäileviä toisia kohtaan, he masentuvat, paranoidit ja voivat jopa kehittää psykoosia.

Jos tasapaino saavutetaan, lapsella on hyve toivoa, vahva usko siihen, että tien päässä on aina ratkaisu, vaikka asiat menisivät pieleen. Yksi merkkeistä, jotka kertovat meille, jos lapsella menee hyvin tässä ensimmäisessä vaiheessa, on se, pystyykö hän viivästyttämään tyydytyksen vastaamista tarpeeseen: "Äidin ja isän ei tarvitse ole täydellinen, luotan heihin tarpeeksi, jos he eivät voi olla täällä heti, he ovat täällä pian, asiat voivat olla hyvin vaikeita, mutta he tekevät parhaansa korjata ne. " Tämä on sama taito, jota käytämme pettymystilanteissa, kuten rakkaudessa, ammatissa ja muissa elämän olosuhteissa.

Vaihe II Erik Eriksonin inhimillinen kehitys

Toinen vaihe on Stadionperäaukon lihaksikas varhaislapsuudesta, noin 18 kuukaudesta 3-4 vuoden ikään. Ensisijainen tehtävä on saavuttaa tietty autonomia, säilyttäen silti häpeän ja epäilyn.

Jos äiti ja isä (ja muut hoitajat, jotka tulevat paikalle tällä hetkellä) antavat lapsen tutkia ja manipuloida ympäristöään, heillä on itsetuntemuksen tai itsenäisyyden tunne. Tasapaino vaaditaan - ei rohkaise eikä työnnä liian voimakkaasti Suosittelemme lujaa, mutta suvaitsevaa kasvatustyyliä, tällä tavalla lapsella kehittyy sekä tärkeä itsekontrolli että itsetunto.

Toisaalta, jos vanhemmat tulevat heti korvaamaan toimet, jotka tähtäävät tutkimiseen ja olemiseen itsenäinen, lapsi luopuu pian olettaen, että hän ei voi tehdä asioita itse, kehittää häpeän ja epäilyn tunnetta. Jos lasta kiusataan hänen ponnisteluistaan, hän saattaa tuntea olonsa hämmentyneeksi ja epäilevän kykyjään. On myös muita tapoja saada lapsesi hämmentymään ja epäilemään. Jos annamme lapselle rajoittamattoman vapauden ilman rajoja tai jos autamme häntä tekemään sen, mitä hän voisi tehdä yksin, sanomme hänelle myös, että hän ei ole tarpeeksi hyvä. Esimerkiksi, jos emme ole tarpeeksi kärsivällisiä odottamaan, että lapsi sitoo kengännauhat kengistäsi, et koskaan opi sitomaan niitä, olettaen, että tämä on liian vaikea oppia.

Hieman häpeää ja epäilyksiä on kuitenkin väistämätöntä, ja se on hyvä asia. Ilman sitä Erik Erikson kutsuu impulsiivisuus, ennakoimattomuuden ja häpeän puuttuminen, joka myöhemmin ilmenee asenteella sukeltamalla päinvastaisesti tilanteisiin ottamatta huomioon rajoja ja seurauksia, joita tämä voi aiheuttaa.

Liian suuri häpeä ja epäily johtavat lapsen kehittymään pahanlaatuisuuteen, jota Erikson kutsuu pakonomainen. Pakonomainen henkilö kokee, että koko hänen olemuksensa on mukana tehtävissä, joita hän suorittaa, ja siksi kaikki on tehtävä oikein. Sääntöjen noudattaminen estää tarkalleen tekemästä virhettä, ja virhettä tulisi välttää hinnalla millä hyvänsä. Monet ihmiset tunnistavat, millaista on häpeä, ja epäilevät jatkuvasti itseään. Hieman enemmän kärsivällisyyttä ja suvaitsevaisuutta lapsia kohtaan voi auttaa heitä välttämään sitä.

Jos saavutamme oikean ja positiivisen tasapainon autonomian sekä häpeän ja syyllisyyden välillä, kehitämme a voimakas tahto tai päättäväisyyttä. Yksi ihailtavimmista asioista kahden tai kolmen vuoden ikäisessä lapsessa on päättäväisyys. Hänen lempinimensä on "Voin tehdä sen". Jos säilytämme sen, että "voin tehdä sen" (sopivalla vaatimattomuudella tasapainottamiseksi), olemme paljon parempia aikuisina.

Vaihe III Erik Eriksonin inhimillinen kehitys

Tämä on Stadionsukuelinten-liikuntaelinten tai pelin ikä vaihtelee 3-4: stä 5-6 vuoteen, missä lperustehtävä on oppia aloitteellisuutta ilman liioiteltuja syyllisyyksiä.

Aloite ehdottaa positiivista vastausta maailman haasteisiin, vastuun ottaminen, uusien taitojen oppiminen ja tunteminen hyödylliseksi. Vanhemmat voivat kannustaa lapsiaan toteuttamaan ideoitaan yksin rohkaisemalla fantasiaa, uteliaisuutta ja mielikuvitusta. Nyt lapsi voi kuvitella, kuten ei koskaan ennen, tulevaisuuden tilanteen, joka ei ole nykyinen todellisuus. Aloite on yritys tehdä epärealistisesta todellinen.

Mutta jos lapsi voi kuvitella tulevaisuuden, jos hän voi leikkiä, hän on myös vastuussa... ja syyllinen. Esimerkiksi, jos kaksivuotias lapsi huuhtelee kellon alas wc: ssä, voidaan olettaa, ettei teossa ollut mitään pahaa tarkoitusta. Se oli vain asia, joka meni ympäri, kunnes se katosi. Mitä hauskaa!. Mutta jos viisivuotias tekee sen, meidän pitäisi tietää, mitä kellolle tapahtuu, mitä isän temperamentille ja mitä hänelle. Saatat tuntea syyllisyyttä teosta ja saatat myös alkaa tuntea syyllisyyttä. kyky tehdä moraalisia tuomioita.

Erik Erikson on freudilainen ja sisältää siksi Oidipalin kokemuksen tässä vaiheessa. Hänen näkökulmastaan ​​edipaalinen kriisi sisältää lapsen eroamisen luopuakseen läheisyydestään vastakkaiseen sukupuoleen. Vanhemmalla on sosiaalisesti vastuu rohkaista lasta "kasvamaan"; "Et ole enää lapsi!" Mutta jos tämä prosessi asetetaan liian ankaraksi ja äärimmäiseksi, lapsi oppii tuntemaan syyllisyytensä tunteistaan.

Liiallinen aloite ja liian vähän syyllisyyttä on sopeutumaton taipumus, jota Erikson kutsuu julmuus. Julma henkilö tekee aloitteen. Hänellä on suunnitelmansa, joko romantiikassa, politiikassa tai ammatissa, mutta hän ei ota huomioon sitä, kenen on astuttava tavoitteensa saavuttamiseksi. Kaikki on saavutus ja syyllisyyden tunne kohdistuu heikkoihin. Julmuus on huono muille, mutta suhteellisen helppoa julmalle. Julmuuden äärimmäinen muoto on sosiopatia.

Erik Erikson kutsuu liioiteltujen syyllisyyksien pahanlaatuisuutta esto. Estetty henkilö ei yritä mitään, koska "jos ei ole seikkailua, mitään ei menetetä" eikä mitään, josta tuntea syyllisyyttä. Seksuaalisesta näkökulmasta syyllinen voi olla voimaton tai jäykkä.

Hyvä tasapaino johtaa kohteen psykososiaaliseen hyveeseen tarkoitus: toimintakyky huolimatta siitä, että tiedämme selvästi rajoituksemme ja aiemmat epäonnistumiset.

Vaihe IV Erik Eriksonin inhimillinen kehitys

Tämä vaihe vastaa viivetai koululaisen 6–12-vuotiaita. Päätehtävänä on kehittää kykyä ahkeruuteen välttäen samalla liiallista ala-arvoisuutta. Lasten täytyy "kesyttää mielikuvituksensa" ja omistautua koulutukseen ja oppia taitoja, jotka ovat tarpeen yhteiskunnan vaatimusten täyttämiseksi.

Paljon sosiaalisempaa aluetta tulee esiin tässä: vanhemmat sekä muut perheenjäsenet ja ikäisensä osallistuvat opettajiin ja muihin yhteisön jäseniin. Ne kaikki osallistuvat: vanhempien on rohkaistava, opettajien on huolehdittava; kollegoiden on hyväksyttävä. Lasten on opittava, että suunnitelman laatimisesta on myös iloa, mutta myös sen toteuttaminen. Heidän on opittava, mikä on menestyksen tunne, joko pihalla tai luokkahuoneessa; joko akateemisesti tai sosiaalisesti.

Hyvä tapa havaita eroja kolmannen ja toisen neljännen lapsen välillä on istua alas ja katsella heidän leikkiään. Nelivuotiaat saattavat haluta pelata, mutta heillä on vain epämääräinen tieto säännöistä ja jopa muuttaa niitä useita kertoja koko valitun pelin ajan. He eivät kestä peliä. Seitsemänvuotias on kuitenkin omistautunut säännöille, he pitävät niitä jotain paljon pyhempinä ja saattavat jopa vihastua, jos pelin ei voida päästä määrättyyn päätökseen.

Jos lapsi ei saavuta paljon menestystä esimerkiksi erittäin jäykkien opettajien tai hyvin kieltävien ikäisensä vuoksi, hänestä tulee ala-arvoisuuden tai epäpätevyyden tunne. Erik Eriksonin sanojen mukaan aliarvostamisen toinen lähde on rasismi, seksismi ja muu syrjinnän muoto. Jos lapsi uskoo, että menestys saavutetaan sen perusteella, kuka hän on, eikä siitä, kuinka kovaa hän voi työskennellä, niin miksi yrittää?

Liian ahkera asenne voi johtaa sopeutumattomuuteen suunnattu virtuoosi. Näemme tämän käyttäytymisen lapsilla, joiden ei sallita olla "lapsia"; ne, joiden vanhemmat tai opettajat siirtyvät osaamisalueelle sallimatta laajempien etujen kehittämistä. Esimerkiksi lapsinäyttelijät, lapsiurheilijat, lapsimuusikot, lapsituotteita lyhyesti. Me kaikki ihailemme heidän ahkeruuttaan, mutta jos tulemme lähemmäksi, näemme, että sopeutumiskehitystä ei ole.

Yleisin pahanlaatuisuus on kuitenkin ns inertia, joka omistaa sen, kärsii "alemmuuskompleksista". Alfred Adler puhui siitä. Jos ensimmäisen yrityksen jälkeen ei saavuteta menestystä, älä yritä uudelleen. Esimerkiksi monet ihmiset eivät ole pärjänneet hyvin matematiikassa, joten he eivät palaa toiseen matematiikkaluokkaan. Toisia nöyryytettiin kuntosalilla, joten he eivät koskaan tee mitään urheilua. Toiset eivät koskaan kehittäneet sosiaalisia taitoja, joten he eivät koskaan mene julkiseen elämään. Heistä tulee inerttejä olentoja.

Ihanteellinen olisi kehittää tasapaino ahkeruuden ja alemmuuden välillä; toisin sanoen olla pääasiassa ahkera tietyllä alhaisemmalla kosketuksella, joka pitää meidät järkevästi nöyrinä. Sitten meillä on hyve, jota kutsutaan pätevyys.

Vaihe V Erik Eriksonin inhimillinen kehitys

Tämä vaihe on murrosiässä, alkaa murrosiästä ja päättyy noin 18-20 vuotta. Tällä hetkellä pääosin useiden psykososiaalisten tekijöiden vuoksi murrosikä ylittää 20 ikävuoden, jopa 25 ikään.

Ensisijainen tehtävä tässä kehitysvaiheessa on saavuttaa identiteetti ja välttää sekaannusta roolista. Tämä oli ihmisen kehityksen vaihe, joka kiinnosti eniten Eriksonia ja poikien havaittuja malleja tämä ikä oli perusta, josta kirjoittaja kehittäisi kaikkien muiden teorian Tasot.

Itseidentiteetti tarkoittaa sitä, että tiedämme kuka olemme ja miten sovitamme muuhun yhteiskuntaan. Se vaatii, että otamme kaiken, mitä olemme oppineet elämästä ja itsestämme, ja muovataan siitä yhtenäinen minäkuva, jonka yhteisömme pitää mielekkääksi.

On asioita, jotka helpottavat näitä asioita. Ensinnäkin meillä on oltava aikuisille tarkoitettu aikuisten kulttuurivirta, jolla on hyvät aikuisten roolimallit ja avoimet viestintäviivat.

Lisäksi yhteiskunnan on myös tarjottava joitain siirtymäriitit määritelty; toisin sanoen tietyt tehtävät ja rituaalit, jotka auttavat erottamaan aikuisen lapsesta. Perinteisissä ja primitiivisissä kulttuureissa nuorta kehotetaan lähtemään kylästä aseta aika selviytyäkseen itsestään, metsästää symbolista eläintä tai etsimään visiota inspiroiva. Sekä poikien että tyttöjen täytyy käydä läpi kestokokeita, symbolisia seremonioita tai koulutustapahtumia. Tavallaan tai toisella ero lapsuuden voimattomuuden ja vastuuttomuuden jakson ja sen muun aikuisen vastuun ajan välillä on selvä.

Ilman näitä rajoja aloitamme roolihämmennyksen, mikä tarkoittaa, että emme tiedä paikkamme yhteiskunnassa ja maailmassa. Erik Erikson sanoo, että kun teini kokee roolihämmennystä, he kokevat identiteettikriisin. Itse asiassa hyvin yleinen teini-ikäisten kysymys on "kuka minä olen?"

Yksi ehdotuksista, jotka Erikson esittää murrosiän ajamiseksi yhteiskunnassamme, on yksi psykososiaalinen moratorio. Kannusta nuoria ottamaan "vapaa". Jos sinulla on rahaa, mene Eurooppaan. Jos sinulla ei ole sitä, käy läpi Amerikan ympäristöjä. Jätä työ hetkeksi ja mene yliopistoon. Pidä tauko, haista ruusut, löydä itsesi. Yleensä meillä on taipumus saavuttaa "menestys" liian nopeasti, vaikka vain harvat meistä ovat koskaan pysähtyneet miettimään, mitä menestys merkitsee meille. Samoin kuin nuori Oglala Dakota, ehkä meidän täytyy myös unelmoida hieman.

Ongelma, kun meillä on liikaa "ego-identiteettiä". Kun henkilö on niin sitoutunut tiettyyn rooliin yhteiskunnassa tai alakulttuurissa, suvaitsevaisuudelle ei ole tarpeeksi tilaa. Erikson kutsuu tätä taipumusta sopeutumattomaksi fanaattisuus. Fanaatikko uskoo, että hänen muoto on ainoa olemassa oleva. Tietenkin nuoret tunnetaan idealismistaan ​​ja taipumuksestaan ​​nähdä asiat mustana tai valkoisena. He kietovat toistensa ympärille edistämällä heidän elämäntyyliään ja vakaumustaan ​​riippumatta muiden oikeudesta olla eri mieltä.

Identiteetin puute on paljon hankalampaa, ja Erikson viittaa tähän pahaan taipumukseen kieltäminen. Nämä ihmiset hylkäävät jäsenyytensä aikuismaailmassa ja jopa hylkäävät identiteettitarpeensa. Jotkut teini-ikäiset antavat itsensä "sulautua" ryhmään, varsinkin johonkin voi antaa tiettyjä identiteettiominaisuuksia: uskonnolliset lahkot, militaristiset järjestöt, ryhmät uhkaava; lyhyesti sanottuna, ryhmät, jotka ovat erottautuneet yhteiskunnan tuskallisista virtauksista. He voivat harjoittaa tuhoisia toimintoja, kuten huumeiden, alkoholin käyttöä tai jopa vakavasti syventyä omiin psykoottisiin fantasioihinsa. Loppujen lopuksi oleminen "huono" tai "kukaan" on parempi kuin ei tietää kuka olen.

Jos voimme onnistuneesti neuvotella tästä vaiheesta, meillä on hyve, jonka Erik Erikson kutsuu uskollisuus. Uskollisuus tarkoittaa uskollisuutta tai kykyä elää yhteiskunnan normien mukaisesti epätäydellisyydestään, puutteistaan ​​ja epäjohdonmukaisuuksistaan ​​huolimatta. Emme puhu sokeasta uskollisuudesta sekä epätäydellisyyksiesi hyväksymisestä. Toisin sanoen, jos rakastamme yhteisöämme, haluamme sen olevan paras. Uskollisuutemme, josta puhumme, vahvistuu, kun olemme löytäneet itsellemme paikan itsestämme, paikan, jonka avulla voimme edistää sen vakautta ja kehitystä.

Erik Eriksonin vaihe V inhimillisestä kehityksestä

Jos olemme päässeet tähän vaiheeseen, olemme siinä vaiheessa nuoriaikuisuus Erik Eriksonin inhimillisen kehityksen vaiheista, jotka vaihtelevat noin 18-30 vuotta. Aikarajat aikuisten iässä ovat paljon kömpelömpät kuin lapsuudessa, nämä vaihtelut ovat hyvin erilaisia ​​ihmisten välillä. Päätehtävänä on saavuttaa tietynasteinen läheisyys, asenne, joka vastustaa eristystä.

Läheisyys edellyttää mahdollisuutta olla lähellä toisia, kuten rakastajia, ystäviä; osallistuminen yhteiskuntaan. Sinulla on jo tunne tietää kuka olet, et pelkää "menettää" itseäsi, kuten monet teini-ikäiset läsnä. "Sitoumuksen pelko", jota jotkut ihmiset näyttävät osoittavan, on hyvä esimerkki kypsymättömyydestä tässä vaiheessa. Tämä pelko ei kuitenkaan aina ole niin ilmeistä. Monet ihmiset hidastavat tai viivästyttävät ihmissuhteidensa progressiivista prosessia. "Menen naimisiin (tai saan perheen tai ryhdyn johonkin sosiaaliseen kysymykseen) heti kun olen lopettanut yliopiston; heti kun minulla on työpaikka; kun sinulla on talo; niin pian... Jos olet ollut kihloissa viimeiset 10 vuotta, mikä saa sinut perääntymään?

Nuoren aikuisen ei enää tarvitse todistaa itseään. Teini-ikäinen parisuhde etsii identiteetin luomista suhteiden kautta. "Kuka olen?. Olen hänen poikaystävänsä ". Nuoren aikuisen suhteen tulisi olla kahden itsenäisen egon kysymys, jotka haluavat luoda jotain itseään suurempaa. Tunnistamme tämän intuitiivisesti, kun havaitsemme kahden kohteen parisuhdetta, joista toinen on nuori ja toinen nuori aikuinen. Ymmärrämme jälkimmäisen määräävän aseman potentiaalin ensimmäiseen nähden.

Lisää tähän vaikeuteen, että myös yhteiskuntamme ei ole tehnyt paljon nuorten aikuisten hyväksi. Ammatillisen koulutuksen painottaminen, eristyneisyys kaupunkielämästä, suhteiden murtuminen uudelleensijoittaminen ja nykyaikaisen elämän yleinen persoonaton luonne vaikeuttavat suhteiden kehittämistä intiimi. Jotkut ihmiset ovat joutuneet muuttamaan, lapsuuden ystävillä tai yliopiston ystävillä ei ole suhdetta, heillä ei ole vahvaa yhteisöllisyyttä. Toiset ovat kasvaneet ja asettuneet tiettyyn yhteisöön, ja heillä on paljon syvempiä ja kestävämpiä suhteita; He luultavasti menivät naimisiin elinikäisen rakkautensa kanssa ja rakastavat yhteisöään. Mutta tästä elämäntavasta on nopeasti tulossa anakronismi.

Mukautumaton taipumus mitä erikson kutsuu siveettömyys, viittaa liian avoimeksi tulemiseen, helposti, vaivattomasti ja ilman syvyyttä tai yksityisyyden kunnioittamista. Tämä suuntaus voi esiintyä sekä rakastajan, kuten ystävien, työtovereiden ja naapureiden kanssa.

syrjäytyminen se on pahanlaatuinen taipumus maksimaaliseen eristämiseen. Henkilö eristää itsensä rakkaistaan ​​tai yhteistyökumppaneistaan, ystävistään ja naapureistaan, jolloin korvauksena syntyy jatkuva tunne tietystä vihasta tai ärtyisyydestä, joka toimii yrityksenä.

Jos käymme tämän vaiheen läpi menestyksekkäästi, kuljemme mukanamme sitä hyveä tai psykososiaalista voimaa, jota Erik Erikson kutsuu rakkaus. Tässä teoreettisessa kontekstissa rakkaus viittaa kykyyn torjua erot ja vastakohdat "omistautumisen keskinäisyyden" avulla. Se sisältää paitsi rakkauden, jonka olemme jakaneet hyvässä avioliitossa, myös rakkauden ystävien ja naapureiden, työtovereiden ja muiden maanmiesten välillä.

Erik Eriksonin 7. vaihe inhimillisestä kehityksestä

Tämä vaihe vastaa keski-aikuisuus. Ikäryhmän määrittäminen on hyvin vaikeaa, mutta siihen sisältyisi myös lasten kasvatukseen tarkoitettu jakso. Noin 20–50 vuotta. Perustehtävä on löytää sopiva tasapaino tuottavuuden tai yleistettävyyden ja pysähtymisen välillä.

Tuottavuus on jatkoa tulevaisuuden rakkaudelle. Se liittyy huoleen seuraavasta sukupolvesta ja kaikista tulevista sukupolvista. Se eroaa edellisten vaiheiden läheisyydestä siinä, että läheisyys tai rakkaus rakastajien tai ystävien välillä on rakkaus tasa-arvoisten välillä ja on välttämättä vastavuoroista. Jos emme saa rakkautta takaisin, emme pidä sitä todellisena rakkautena. Toisaalta tuottavuuden suhteen emme odota vastavuoroisuutta paikalla, ainakaan ei vaikuta epäsuorasti.

Vaikka useimmat ihmiset harjoittavat tuottavuutta saamalla ja kasvattamalla lapsia, on muitakin tapoja. Erik Erikson katsoo, että opettaminen, kirjoittaminen, kekseliäisyys, tiede ja taide, sosiaalinen aktivismi täydentävät tuottavuuden tehtävää.

Pysähtyneisyys, toisaalta se on "itsensä imeytymistä"; älä huolehdi kenestään. Pysähtynyt henkilö lakkaa olemasta tuottava yhteiskunnan jäsen. On melko vaikea kuvitella, että elämässämme on jonkinlainen pysähtyneisyys, kuten Erik Erikson kutsuu sopeutumattomuuteen liikaa. Jotkut ihmiset yrittävät olla niin tuotteliaita, että tulee aika, jolloin he eivät voi varata aikaa itselleen, rentoutua ja rentoutua. Loppujen lopuksi nämä ihmiset eivät myöskään osallistu mihinkään yhteiskuntaan. Olen varma, että te kaikki tunnette jonkun uppoutuneen lukemattomiin toimintoihin tai syihin; He joko yrittävät käydä niin monta luokkaa kuin mahdollista tai pitää niin monta työpaikkaa, että lopulta heillä ei ole edes aikaa tehdä mitään näistä toiminnoista.

Ilmeisempi on edelleen pahanlaatuinen taipumus hylkääminen, mikä tarkoittaa hyvin vähän tuottavuutta ja melko vähän pysähtymistä, mikä tuottaa minimaalisen osallistumisen tai panoksen yhteiskuntaan. Ja tietysti se, mitä me kutsumme "elämän tarkoitukseksi", on kysymys siitä, miten ja mihin osallistumme tai osallistumme yhteiskuntaan.

Tämä on "keski-ikäisen kriisin" vaihe. Joskus miehet ja naiset esittävät itselleen kysymyksen "Mitä teen täällä?" On ihmisiä, jotka ikääntymisen paniikin takia eivät ole saavuttaneet ihanteellisia tavoitteitaan, jotka heillä oli nuorena, yrittäen palata nuoruuteensa. Esimerkiksi ihmiset, jotka jättävät kumppaninsa tänä aikana, hylkäävät työnsä ja omaksuvat aikaisemmalle ikälle tyypillisen käyttäytymisen.

Jos käymme tämän vaiheen läpi menestyksekkäästi, kehitämme merkittävän kapasiteetin katsoa perään joka palvelee meitä koko loppuelämän.

Erik Eriksonin vaihe VIII inhimillisestä kehityksestä

Inhimillisen kehityksen viimeinen vaihe Erik Eriksonin mukaan on myöhään aikuisuuteen, kypsyys tai vanhuus. Se alkaa eläkkeelle siirtymisen jälkeen, kun lapset ovat poissa; Sanotaan noin 60-vuotiaana. Jotkut tässä iässä sanovat, että tämä vaihe alkaa vasta, kun tuntuu vanhalta, mutta tämä kieltäminen on nuorisoa edistävän kulttuurin suora vaikutus, joka viettää jopa vanhukset tunnistamasta heidän nuoriaan ikä. Erikson toteaa, että on hyvä päästä tähän vaiheeseen, ja jos emme saavuta sitä, oli joitain aikaisempia ongelmia, jotka viivästyttivät kehitystä.

Tärkein tehtävä tässä on saavuttaa egon eheys mahdollisimman vähällä toivottomuudella.. Tämä vaihe näyttää olevan vaikein kaikista. Ensinnäkin tapahtuu sosiaalinen etäisyys arvottomuuden tunteesta; kaikki tämä ilmeisesti yhteiskuntamme puitteissa. Jotkut jäävät eläkkeelle monien vuosien ajan; toiset kokevat, että heidän tehtävänsä vanhempina on ohi, ja useimmat uskovat, että heidän panoksensa eivät ole enää niin välttämättömiä.

On myös tunne biologisesta turhuudesta, koska keho ei enää vastaa kuten aiemmin. Naiset menevät vaihdevuodet läpi, jotkut dramaattisesti. Miehet uskovat, että ne eivät enää riitä. Vanhuussairaudet, kuten niveltulehdus, diabetes, sydänongelmat, rintakehään ja munasarjoihin liittyvät ongelmat ja eturauhassyövät. Pelot alkavat asioista, joita kukaan ei ole koskaan pelännyt, kuten influenssaprosessi tai yksinkertaisesti putoaminen.

Sairauden lisäksi on huolta kuolemasta. Ystävät kuolevat; myös perheenjäsenet. Pari kuoli. On väistämätöntä, että se on myös sinun vuorosi. Koko tämän tilanteen edessä näyttää siltä, ​​että meidän kaikkien pitäisi tuntea itsensä toivottomiksi.

Vastauksena tähän toivottomuuteen jotkut vanhemmat ihmiset alkavat huolestua menneisyydestä. Jotkut ovat huolissaan epäonnistumisistaan; ne tehdyt huonot päätökset ja he valittavat, ettei heillä ole aikaa eikä energiaa kääntää niitä. Sitten näemme, että jotkut iäkkäät ihmiset masentuvat, kauhistuvat, paranoidiksi, hypokondriakaleiksi tai kehittävät seniilin käyttäytymismalleja biologisella selityksellä tai ilman.

Ego-eheys Erik Eriksonin mukaan tarkoittaa elämäsi ehtojen saavuttamista ja siten elämäsi loppuehtojen saavuttamista. Jos pystymme katsomaan taaksepäin ja hyväksymään menneiden tapahtumien kulun, tehdyt päätökset; elämäsi sellaisena kuin elit sitä, sinun ei tarvitse pelätä kuolemaa. Vaikka suurin osa teistä ei ole tässä elämänvaiheessa, kenties voisimme suhtautua siihen vähän, jos alamme kyseenalaistaa elämäämme tähän mennessä. Olemme kaikki tehneet virheitä, vaikka emme olisi sellaisia ​​kuin olemme, jos emme olisi tehneet niitä.

Vaiheen 8 epäsopiva taipumus kutsutaan olettama. Tämä tapahtuu, kun henkilö "ylpeilee" egon koskemattomuudesta joutumatta tosiasiallisesti kohtaamaan vanhuuden vaikeuksia.

Paha taipumus on kutsu halveksia. Erik Erikson määrittelee sen halveksunaksi sekä omaa että muiden elämää.

Henkilöllä, joka kohtaa kuoleman ilman pelkoa, on hyve, jonka Erik Erikson kutsuu viisaus. Katsoo, että tämä on lahja lapsille, koska "terveet lapset eivät pelkää elämää, jos heidän vanhimmillaan on riittävästi nuhteettomuutta pelkäämättä kuolemaa". Kirjoittaja ehdottaa, että henkilön tulisi tuntea olonsa todella siro olemaan viisas, ymmärtäen "siro" sen laajimmassa merkityksessä.

Harvat ihmiset ovat kehittyneet enemmän lähestymistapa kehitysvaiheisiin kuin Erik Erikson. Ja että vaiheiden käsite ei ole kovin suosittu persoonallisuusteoreetikkojen keskuudessa. Tässä tekstissä luetelluista ihmisistä vain Sigmund ja Anna Freud jakavat täysin vakaumuksensa. Useimmat teoreetikot suosivat asteittaista tai asteittaista lähestymistapaa kehitykseen käyttämällä termejä kuten "vaiheet" tai "siirtymät" määriteltyjen ja rajoitettujen vaiheiden sijaan.

Mutta tietysti on olemassa tiettyjä elämän osia, jotka on helppo tunnistaa ja jotka biologisten näkökohtien perusteella määräytyvät väliaikaisesti. Murrosikä on "esiohjelmoitu" tapahtumaan, kun se tapahtuu, kuten tapahtuu syntymän ja mahdollisesti luonnollisen kuoleman kanssa. Ensimmäisellä elämänvuodella on hyvin erityispiirteitä, ja viimeiseen elinvuoteen sisältyy tiettyjä katastrofaalisia ominaisuuksia.

Jos pienennämme vaiheiden merkitystä tiettyjen loogisten sekvenssien sisällyttämiseksi; lukea, että asiat tapahtuvat tietyssä järjestyksessä, ei siksi, että ne määritettäisiin yksinomaan biologisten markkereiden avulla, vaan siksi, että niillä ei olisi järkeä muodossa, niin voimme jopa sanoa, että esimerkiksi wc-koulutuksen on edeltävä äidin itsenäisyyttä ja osallistuttava siihen oppitunnit; että meidän on kehitettävä kypsä seksuaalisuus ennen kumppanin löytämistä; että tavallisesti löydämme parin ennen lasten saamista ja että meidän on välttämättä oltava lapsia ennen jäähyväisten nauttimista.

Jos kavennamme vaiheiden merkitystä edelleen lisäämällä sosiaaliseen "ohjelmointiin" biologiseen, Voisimme sisällyttää riippuvuus- ja koulunkäyntiajat sekä työ- ja eläkkeelle siirtymisen myös. Tässä supistetussa muodossa ei olisi ongelmia perustaa 7 tai 8 stadionia. On selvää, että vasta toistaiseksi olemme tunteneet painostusta kutsua niitä vaiheiksi eikä vaiheiksi tai jollekin muulle epätarkalle termille.

Itse asiassa on vaikea puolustaa Eriksonin stadioneja, jos hyväksymme ne hänen käsityksensä mukaan siitä, mitä stadionit ovat. Eri kulttuurien ja ihmisten välillä, ajoitus voi olla hyvin erilainen. Joissakin maissa vauvat vieroitetaan kuuden kuukauden kuluttua, toisissa ne imetään edelleen viiden vuoden ikään saakka. Kulttuurissamme oli aika, jolloin naiset menivät naimisiin kolmetoista ja saivat ensimmäisen lapsensa viisitoista. Nykyään avioliittoa lykätään yleensä 30 vuoden ikään saakka ja yksi lapsi syntyy ennen 40 vuotta. Monta vuotta eläkettä haetaan. Toisessa ajassa ja paikassa eläkkeelle siirtymistä ei yksinkertaisesti tunneta.

Kuitenkin, Erik Eriksonin stadionit tarjoavat meille puitteet. Voimme puhua kulttuuristamme vertaamalla sitä muihin; tai nykypäivään verrattuna muutama vuosisata sitten, tai nähdä, kuinka eroamme suhteellisesti hänen teoriansa tarjoamista normeista. Erik Erikson ja muut tutkijat ovat osoittaneet, että yleinen malli sopeutuu eri aikoihin ja kulttuureihin ja on tuttu useimmille meistä. Toisin sanoen, hänen teoriansa on vakiintunut yhdeksi tärkeimmistä persoonallisuusteorioiden paradigmoista sen hyödyllisyyden suhteen.

Se tarjoaa myös meille tieto, jota emme olisi tienneet toisin. Voisimme esimerkiksi ajatella sen kahdeksan vaihetta sarjana tehtäviä, jotka eivät noudata tiettyä loogista mallia. Mutta jos jaamme elämän alueen kahteen neljän vaiheen jaksoon, voimme nähdä todellisen mallin, josta puolet viittaa lapsen ja toinen puoli aikuisen kehitykseen.

Erik Eriksonin kehitysvaiheiden teorian ensimmäisessä vaiheessa lapsen on opittava, että "se" (maailma, jota edustavat erityisesti äiti ja isä ja itse) on kunnossa; Ei ongelmaa". Vaiheessa II lapsi oppii "voin tehdä sen" kohdassa "nyt ja nyt". Vaiheessa III esikoululainen oppii "voin suunnitella" ja heijastaa itsensä tulevaisuuteen. IV jaksossa opiskelija oppii "voin viimeistellä" nämä ennusteet. Näiden neljän vaiheen kautta lapsi kehittää pätevän egon, joka on valmistautunut häntä odottavaan laajaan maailmaan.

Ottaen toisen puoliskon suhteessa aikuisjaksoon, laajenemme itsemme ulkopuolelle ("minä" ymmärtäminen nimellä itse tai itse). Erik Eriksonin kehitysvaiheen teorian vaihe V liittyy siihen, että perustetaan jotain hyvin "okei; Ei ongelmaa". Nuoren on opittava, että "olen kunnossa"; neljän edellisen vaiheen vakiintuneiden neuvottelujen päättäminen. Kohdassa VI nuoren aikuisen on opittava rakastamaan, mikä olisi sosiaalinen muunnelma "Voin tehdä sen" tässä ja nyt. Vaiheessa VII aikuisen on ulotettava tuo rakkaus tulevaisuuteen, toisin sanoen "huolehdittava". Ja lopuksi, vaiheessa VIII vanhemman on opittava "rajoittamaan" egoaan ja luomaan uusi ja laaja identiteetti. Jungin sanoin elämän toinen puoli on omistettu itsensä toteuttamiselle.

Erik Erikson on erinomainen kirjailija ja vangitsee mielikuvituksen, vaikka et olisikaan tyytyväinen hänen freudilaiseen puoleensa. Kirjat, jotka perustuvat hänen psykososiaaliseen teoriaan persoonallisuuden muodostumisesta, ovat Lapsuus ja yhteiskunta Y Identiteetti: Nuoruus ja kriisi, esseekokoelmat aiheista, jotka vaihtelevat yhtä monipuolisesti kuin alkuperäiskansojen heimot, tunnetut ihmiset, kuten William James ja Adolf Hitler, kansalaisuus, sukupuoli ja rotu.

Hänen kaksi tunnetuinta kirjaa ovat "psykohistoria" -tutkimuksia Nuori mies luther Martin Lutherista ja Gandhin totuus. Hänen teoksensa ovat innoittaneet monia muita, ja meillä on nyt lehti Journal of Psychohistory, joka sisältää kiehtovia artikkeleita paitsi kuuluisilta ihmisiltä myös muinaisista ja nykyisistä käytännöistä - lasten kehittäminen väestörituaalien avulla kaikkialla maailmassa ja kaikissa ikäryhmissä tarina.

Tämä artikkeli on vain informatiivinen, Psychology-Onlinessa meillä ei ole valtaa tehdä diagnoosia tai suositella hoitoa. Kutsumme sinut menemään psykologin luokse hoitamaan tapaustasi.

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Persoonallisuusteoria psykologiassa: Erik Erikson, suosittelemme, että kirjoitat luokan Persoonallisuus.