Ihmisen paikkatarpeet

Arkkitehti rakentaa rakennuksia, joissa ihminen asuu, ja vaatii siksi tuntemaan kaikki ihmisillä olevat paikkatarpeet, jotta nämä tilat ovat täydelliset.

Suorittamalla tämän toiminnan arkkitehti rakentaa paikkoja, joissa mies, perhe, yhteiskunta asuu enemmän kuin rakentamalla seinät, katot, ovet ja ikkunat. Mitkä eivät ole vain muurien tiilet, vaan myös ihmisen ja yhteiskunnan toiveet, kokemukset, toiveet ja kaikki kulttuuriset ilmenemismuodot. Etsitään tilaa elää Se on luonnollinen tosiasia kaikille eläville olennoille, mutta ihmiselle avaruudella on erilaiset piirteet, ei vain se, mitä luonto itse tarjoaa, se on myös jotain merkittävää. Asutettu tila ei ole olemassa vain luonnollisesti, se on olemassa myös ihmisen mielestä. Asumiskelpoinen tila saa todellisuuden siinä määrin kuin ihmiskunta elää ja etenee maantieteellisesti, sen ympärillä, mitä luonto sille tarjoaa, ja muuttaa sen antamalla sille uuden sisällön.

Tässä PsychologyOnline-artikkelissa puhumme ihmisen paikkatarpeista.

Indeksi

1. Ideat paikkatarpeista
2. Heijastuksia
3. Olosuhteet, jotka aiheuttavat tarpeen
4. Fyysisen tilan ja paikkatarpeen käsitteen suhde
5. Käsitteet tarpeista
6. Tietoja arkkitehtuurista
7. Lopulliset ajatukset

Tämä asuttavan tilan luominen tapahtuu siinä määrin kuin ihminen liikkuu luonnon keskellä etsimään tyydyttäjiä heidän tarpeisiinsa ja tunnistaa sen paikan ominaisuudet, jonka kautta kävellä; tallentamalla nämä tiedot muistiin ja osoittamalla jokaiselle sivustolle tulkinnan. Sivustojen merkityksestä ja sisällöstä on rajattu paitsi yksilön itsensä identiteetti myös tila.

Selitetään näitä ideoita edelleen.

Kun puhutaan avaruudesta, nouse tämän ajatuksen erilaiset käsitteet, Esimerkiksi Cassirer korostaa orgaanisen tilan eroja, jotka määräytyvät jokaisen olennon biologisten tarpeiden mukaan asuintila ja abstrakti tila, se, joka on kehitetty ihmisen pohdinnan avulla, joka muotoilee sen ominaisuuksia luonnosta ideoita.

Tässä tilassa ilmoitetaan käytännön taso, taso välittömien sijaintien tunnistaminen, jokapäiväisen elämän. Se tunnistaa myös havaintotila, korkeampien eläinten ominaisuutena ja aistinvaraisesta, optisesta kokemuksesta, kosketuskykyiset, akustiset ja kineettiset, kaikki nämä ärsykkeet yhdessä antavat kuvan tilasta havainnollinen.

Cassirer on nostanut vielä yhden luokan, joka on symbolinen tila, muistin hedelmä ja kehittynyt kielen kautta, tila, joka suosii avaruuden hyväksymistä ja joka syntyy yhteiskunnan erilaisista paikkakokemuksista.

Harkitessaan näitä pohdintoja Cassirer huomauttaa ihminen vaatii avaruuden tunteen kehittämistä Ihmisen olemassaolo on mitä se on vain suhteessa tilaan. Olemassaolo on tilaa ().

Spatialiteetti on a olennainen määritelmä ihmisen olemassaolosta tämä ajatus on laajalti selitetty Fiedrich Bollnowin tekstissä "Ihminen ja avaruus" (). Kirjoittaja selittää, että on kätevää olla sekoittamatta avaruuskokemusta psyykkisenä kokemuksena eksistentiaaliseen. Asutun tilan ilmaisulla on se etu, että se ei ole jotain psyykkistä, kokemuksen tulosta hetkellinen, mutta itse avaruudesta, kuvasta, joka saadaan elämällä siinä ja sen kanssa, avaruudesta elämänvälineenä ihmisen.

Ihmisen olemassaolo on mitä se on vain suhteessa tilaan. Olemassaolo on tilaa, Bollnow huomauttaa kategorisesti.

Tehdessään näitä pohdintoja avaruudesta hän huomauttaa, että viittaus tähän tilaolosuhteeseen ei tarkoita, että ihminen ja koko hänen ruumiinsa täyttävät määritetty alue, joka vie tilavuuden (), ilmaisee enemmän, osoittaa, että ihmisen ympärillä on elämässään aina ja välttämättä tila, joka ympäröi.

"Avaruus ei ole pelkistetty yksinkertaisiksi geometrisiksi suhteiksi, jotka luomme ikään kuin olisimme avaruuden ulkopuolella rajoitettuina uteliaisien katsojien tai tutkijoiden yksinkertaiseen rooliin. Elämme ja toimimme avaruudessa ja siinä kehittyy sekä henkilökohtainen elämämme että ihmiskunnan kollektiivinen elämä "()

"Elämä jatkuu avaruudessa ilman geometrista laajennusta oikeassa merkityksessään (). Elääkseen tarvitsemme pituutta ja näkökulmaa. Elämän kehittymiselle tila on yhtä tärkeä kuin aika "

Nämä pohdinnat osoittavat avaruuden merkityksen ihmisessä ja huomaavat, että yksi ja toinen ovat erottamattomia. Ihminen on olemassa vain siinä määrin kuin avaruuden mahdollisuus on olemassa, toisin sanoen vain siinä määrin kuin tilaa on. mahdollisuus, että ihmiset voivat käyttää ympärillään tarpeidensa tyydyttämiseen tarvittavia toimia, pystyvät olemassa sellaisenaan. Avaruudesta tulee siten yleinen ihmisen toiminnan muoto.

Ihminen on avaruuden luojana ja levittäjänä välttämättä paitsi avaruuden alkuperä myös pysyvä keskus. Mutta tätä ei pitäisi yksinkertaistaa käsittämällä, että ihminen kantaisi tilaa itsensä kanssa - osoittaa Bollnow - kuten etana kotinsa, mutta sillä on järkevää, kun sanotaan heijastavat tarkkaan, että ihminen liikkuu "avaruudessaan", jossa avaruus on siis ihmiseen nähden kiinteää, jotain, jonka sisällä ihmisen liikkeet suoritetaan ()

Jotta, ihmiselämän avaruus ja ihmisen kokemustila ne vastaavat tiukassa korrelaatiossa.

Ihmisen avaruudesta yleensä, laadusta, jonka esineet hankkivat itsensä ja ihmisen välisestä suhteesta, on tarpeen tehdä ero arkkitehtoninen tila, ensimmäinen edustaa alueen kokonaisuutta, jonne olemme kaikki löytäneet, luonnollisella tilalla on rajoituksia sille, mitä voidaan koettu. Toisaalta arkkitehtoninen tila edustaa rakennuksen rakennetta, tilan muodostumista, mutta ei enää luonnollisella vaan keinotekoisella tavalla. Luonut ihmisen kekseliäisyyden tarpeet.

Ihmiskäsityksen integroinnin merkitys avaruudessa on arkkitehtuurille perustavaa laatua, koska se tapahtuu tietyllä tavalla avaruuden muokkaaminen ihmiskunnan eri aikakausina voidaan tunnistaa Villagrán vuodesta 1939 lähtien selitti edellä mainitun seuraavasti:

" Rakentaminen ihmiselle kokonaisuudessaan, kiinteästi muodostettuna, on ollut arkkitehtuurin kohde koko ajan: tämä Integralismi on arkkitehtuurien barometri: kun aikakausi silpoo ihmisen teoksissaan, jättämättä huomiotta häntä millään hänen näkökulmallaan, olipa se sitten myöntämällä sille vain idea tai vain orgaanista ainetta, luonnollinen reaktio herää: Saksan kreikkalaista perinteisyyttä ja Ranskan ogivaalia vastaan, lyhytaikainen "Art nouveau" vuosisadan alusta, alkusoitto nykyaikaiselle liikkeelle, jonka ideologiset juuret ovat onneksi Ihmiskunta.

Ihminen rakentaa itselleen pysyvän ympäristön, jossa hän kehittää kaikkea toimintaansa, tästä syystä ihminen on oman työnsä keskus ja mittari: arkkitehtuuri " ()

Niin merkitty avaruuden merkitys meidän on annettava tilaa tarkemmin selittää paikkatarpeita. Aluksi niiden sisällön selityksen aloittamiseksi on huomattava, että ne syntyvät jokapäiväisestä elämästä syömisen, nukkumisen, pukeutumisen ja asumisen yhteydessä. Kaikki nämä toimet vastaavat tarpeisiin, jotka perustuvat biologisiin ja psykososiaalisiin vaatimuksiin. Tarpeisiin, joita ei voida määritellä, ei löydy ratkaisua ilman, että ihmisellä on tilaa, mikä ei tarkoita, että avaruudessa olisi sama sisältö kaikille ihmisille. Päinvastoin paikkatarpeet syntyvät paikkojen etsinnästä() että ihminen muuttuu kohteeksi, joka on osoitettu tarkoitukseen ja jolla on erityisiä ominaisuuksia. Tarkkuus, joka syntyy psykososiaalisesta dynamiikasta, jonka jokainen yksilö elää yhteiskunnassa.

Meidän kaikkien täytyy syödä esimerkiksi, mutta kaikki eivät syö samalla tavalla tai nuku samalla tavalla. Riittää, kun luodaan läheisimmät ystävät havaitsemaan, että tiloissa on eroja, seurauksena erilaisista elämäntavoista. Kaikki eivät tykkää syödä ja tupakoida, eivätkä kaikki tykkää nukkua musiikin mukana. Kuinka moni voi nukkua ilman tyynyä? Tai kuinka monta tarvitset erityisen ylätason, jotta makuuhuoneesi olisi mukava ja mukava? Jokainen näistä mieltymyksistä heijastuu peruuttamattomasti avaruuteen.

Ovatko nämä psykososiaaliset olosuhteet riippuvaisia sosiaalinen, taloudellinen, ideologinen, teknologinen ja biologinen konteksti, ne, jotka määrittelevät paikkatarpeiden ilmenemisen ja antavat ympäristölle sisältöä aika- ja maantieteellisten erojen kautta.

Kun etsit tarpeiden tyydyttävä Ihminen kohtaa sosiaalisen, ympäristöön liittyvän, luonnonympäristön dynamiikan ja jopa oman henkilökohtaisen dynamiikkansa voimina, jotka ohjaavat häntä kohti tiettyä keskipitkällä tavalla kohti tilaa, jotta ihmisen tarpeet eivät aina löydä ratkaisua samalla tavalla, päinvastoin, tämä dynamiikka sallii löytää loputtomasti erilaisia ​​olemisen mahdollisuuksia, joilla on kuitenkin yhteisenä nimittäjänä, että ne ovat erilaisia ​​tapoja ilmaista tarpeita ihmisen.

Se on ihmisen rikkaus. Äärettömässä tulkinta- ja ehdotuskapasiteetissaan se etsii tapaa selviytyä sopeutumalla ympäristöönsä eri tavoin ja ehdottamalla ratkaisuja, jotka lähtökohtaisesti He ovat ainutlaatuisia, yksilöllisiä, mutta kun ryhmänsä jäsenet jakavat ja hyväksyvät ne, ne muodostavat kulttuurin, kielen, jolla he takaavat heidän toimeentulonsa. kaikki. Kieli, joka ei koostu vain äänistä tai graafisista merkeistä, tila, jossa asut kokonaisuudessaan, ilmaisee viestin.

Tällä tavoin kun tarkastellaan arkeologista pyhäinjäännöstä, kulttuurista ilmentymää, havaitaan paitsi heidän omistamansa esteettiset ominaisuudet, myös Siinä havaitaan myös teknologinen kehitys, tapa tulkita maailmaa, arvot, jotka hallitsivat ympäristöä, lyhyesti sanottuna, ihmisen elämäntapa kaupunki. Nämä ominaisuudet eivät tietenkään johdu esineiden välittömästä aineellisesta näkökulmasta, ne ovat jotain luontaisempaa, seurausta ihmisen vuorovaikutuksesta esineiden kanssa.

Arq selittää nämä olosuhteet. Vargas (1991) seuraavasti:

"Jos otamme huomioon sen, mitä Hegel oli jo perustanut, ja liitämme Marxin toistamisen, meidän ei ole vaikea ymmärtää sitä, esineet ovat todellakin "tuottajasuhteiden" kantajia "," säilytysyhteisöjä ", sanansaattajia tai arkistoja, joiden mukaan ne ovat tuotettu ...

Se, että arkkitehtoniset tilat rakennetaan rakennusmateriaaleilla ja jotka ensi silmäyksellä niiden kivimuodot näyttävät olevan yhtä elottomia kuin heidän, on johtanut monissa tapauksissa jättämään huomiotta huomattavan etäisyyden toistensa välillä. toiset.

Tällä tavalla on unohdettu, että toisin kuin elottomissa luonnon esineissä, se muotoutuu ja muotoutuu arkkitehtonisissa töissä. konkreettinen laaja ja monipuolinen toiveiden ja toiveiden, odotusten ja illuusioiden ja jopa kaikenlaisten mielikuvitusten joukko, että ryhmät sosiaaliset organisaatiot ja niiden toteuttamiseen osallistuvat henkilöt toivovat näkevänsä heidät heijastuneina tai toteutuneiksi lopussa (heidän tarpeensa asumiskyky).

Kyllä, ihmisen tuotteet ovat luonteeltaan hyvin erilaisia. Tarkoitus, joka edistää ja muuttaa sekä luonnonmateriaalien muotoa ja järjestelyä että uusia tiloja, jotka luo näiden kanssa, noudattaa molempia ja saa heidät omaksumaan heille uuden antaneen yhteisön hengellisen ulottuvuuden elinikä. Ihmisen henki on ruumiillistunut! Ne ovat materialisoitunut henki, joka pakottaa kivet ottamaan toisen ulottuvuuden, sosiaalisen ulottuvuuden, jota heillä ei alun perin ollut. Ne ovat inhimillistettyjä kiviä, jotka ovat osa uutta maailmaa: sellaista, jonka ihminen on tuottanut kuvaksi ja kaltaiseksi.

Ja juuri tämän hengen pysyvä läsnäolo koko arkkitehtonisen tuotantoprosessin aikana antaa sen tulostaa sen erityisen merkityksen kussakin tuotteessa. Tästä syystä hän pysyy kaukana teoksista, kun ne on saatu päätökseen, kyllästämällä ne matriisillaan. Tämän ansiosta on mahdollista yhdistää heidät siihen erityiseen ihmisen hengellisyyteen, joka motivoi heidän toteutumistaan ​​ja josta he todistavat. Kutsumme tätä ihmisen teosten erityisluonetta yleisesti "sosiaaliseksi ulottuvuudeksi". Arkkitehtuurin sosiaalinen ulottuvuus, joka johtuu periaatteessa tästä tosiasiasta eikä pelkästään siitä, että erilaiset ryhmät, sektorit tai yksilöt ovat osallistuneet enemmän tai vähemmän suoraan sen toteuttamiseen.

Asumiskelpoisten tilojen sosiaalinen tuotanto, joka ilmaistaan ​​sen sosiaalisessa ulottuvuudessa, muuttaa arkkitehtuurin, sen tuotteen, hengelliseksi esineeksi, aivan kuten Hegel ehdotti; kuten Marx tukee.

Tällä tavoin odotukset, jotka edeltävät ihmisen tekemien teosten tuottamista, toimivat suhteessa heihin syynä, koska he ovat "ohjelma", motiivipaketti, joka kehottaa sen toteuttamista, ja samalla tavoite, joka heidän kanssaan odotetaan saavutettavan kerran valmis. Ja omasta ymmärretään, että ne kaikki. Arkkitehtuuri mukaan lukien voidaan ymmärtää ja arvostaa vain "mahdollistavan" ohjelman henkisen jälleenrakentamisen avulla. " (tapaamisen loppu)

Joten silloin, kun yritetään tutkia asutettavuuden tasoja tai tilojen erilaisia ​​vaatimuksia, havaitaan, että ne riippuvat tavasta, jolla heidän tarpeitaan nostetaan.

Tarpeiden sisällön selkeyttämiseksi luetellaan alla joitakin ihmisen tarpeiden piirteistä, ja pohdimme niiden vaikutuksia tilaa.

Ensimmäinen: Tarpeita on aina ollut, ne muuttuvat vain ajan ja tilan mukaan, ne ovat ehtoja, sisäiset tai jokaisen yksilön ja yhteiskunnan vaatimukset, jotka johtuvat heidän psykososiaalisesta perinnöstään ja biologinen.

Se, että he ovat aina olleet olemassa, ei tarkoita, että he ovat aina olleet samat tai että ne ovat samat tänään kuin eilen. Periaatteessa ihmisen biologinen ominaisuus viittaa yhteisiin tarpeisiin paitsi ihmisille myös kaikille eläville olennoille, siinä määrin kuin onkin siinä, että ajattelemme olentoja ja kulttuuria, voidaan havaita, kuinka tarpeet muuttuvat niiden sisällössä ja antavat mahdollisuuden tuottaa tarpeita Uusi.

Toiseksi: Tarpeet ovat impulsseja tai motiiveja, jotka ajavat ihmistä suorittamaan jonkin toiminnan. Tämä vaatimus muodostaa sisäisen voiman tai impulssin, joka tuottaa kysynnän tyydytyksen, vastauksen tai ratkaisun.

Kolmanneksi: Tarpeita ei esiinny abstraktisti, vaan tietyissä olosuhteissa. Heillä on aineellinen toimeentulo. Suunta ja tavoite, joka saavutetaan tarpeiden synnyttämästä impulssista, tapahtuu tietyssä ajassa ja tilassa.

On tärkeää korostaa tätä ajatusta, koska usein näyttää siltä, ​​että ihmiset haluavat ja tekevät jotain vain siksi. Kuitenkin, vaikka ei ole täydellistä tietoisuutta miksi, todellisuus on jäsennelty ja halu syntyy tapahtumaketjussa, joka ympäröi päätöksen hetkeä.

Siksi on esimerkiksi utelias seurata, kuinka kokemusten jakajien joukossa yhtäkkiä ilmenee samanlainen maku asioille.

Tämän ei tietenkään ole tarkoitus kieltää innovaatioiden mahdollisuutta ja ehdotuksen neroa, mikä olisi syy erilaisella analyysillä se vain yrittää tuoda esiin sitä, mitä yhteiskunnassa tapahtuu ja yksilöiden yhteistä ajattelua.

Neljäs sija: Edellä mainitussa ideoiden järjestyksessä on tärkeää huomata, että tarpeet syntyvät ja kehittyvät Järjestellyllä tavalla fyysisen, sosiaalisen, poliittisen ja taloudellisen ympäristön olosuhteet määrittävät muodot, jotka tarpeisiin. Nämä voimat järjestävät toiminnan. Yksilöiden toimet eivät ole tahattomia tai kaoottisia, voiman suunta on tarkka, se on suunnattu loppuun.

Viidenneksi: On myös tärkeää huomata, että tarpeiden syntyminen ja tyydyttäminen riippuu teknologiset, taloudelliset ja jopa ympäristölliset mahdollisuudet, joihin ihminen ja yhteiskunta ovat joutuneet asetuksesi.

Kuudes: Mielenkiintoinen tosiasia on, että tarpeisiin liittyy tunteita ja tunteita, jotka tyydyttävät ne tai eivät tuota erilaisia ​​vaikutuksia.

Seitsemänneksi: Tarpeiden erityinen piirre on, että he eivät ole aina tietoisia niistä, ne ilmenevät yksilöiden vaatimalla tavalla erilaiset tyydyttäjät ja vain äärimmäisissä tapauksissa, kun mahdollisuus hankkia vaadittu on evätty, ilmenevät nämä tarpeet vaatii.

Se, että tarpeita ei ilmaista avoimesti, ei tarkoita sitä, ettei niitä voida tunnistaa, on tärkeää huomata, että sen tilan ominaisuudet, jossa ne ovat liikuttavat yksilöitä ilmaisemaan ajattelutapaansa niin, että heissä on mahdollista etsiä heidän tarpeidensa ilmenemismuotoja ja tutkia siten tiettyjen syiden käyttäytymistä. Tässä on tärkeää selvittää tosiasia, logiikka, jolla ilmiö rakentuu, ei johdu sitä analysoivan henkilön mielestä, se riippuu henkilökohtaisesta historiasta ja Jokaisen yksilön sosiokulttuurisen taustan vuoksi on erittäin vaarallista nostaa logiikkaa, joka on vieraita yksilöiden eksistentiaaliselle ilmentymälle, tutkija.

On välttämätöntä etsiä tilan sisällön selitys asukkaiden kokemuksista, vaikka se saattaa tuntua epäloogiselta tutkijalle. Tarvitsee noudattaa logiikkaa (tietoinen vai ei; manipuloitu tai vapaa) sen alkuperästä, ja tästä näkökulmasta on tarpeen ymmärtää ne.

Kahdeksas: Ja perustilana tilojen hallinnassa. Jokainen tarve kehottaa sinua liikkumaan alueellisesti.

Tarve on psykologinen tosiasia, mutta kun motivoidaan vastauksen löytämiseen, syntyy fyysisiä olosuhteita, jotka esiintyvät paikkakunnassa.

Joissakin tapauksissa tämä toiminta on ilmeistä ja muotoutuu vaatimuksessa, toisin sanoen vaatimuksena sosiaaliselle ympäristölle ja joka voi ilmetä pyynnöstä tai jopa vaatimuksena. Muissa tapauksissa toiminta, joka antaa sisällön tarpeelle, ei ole avointa, se edustaa melkein tajuttomasti suoritettua toimintaa biopsykososiaalisen tasapainon etsinnässä. Voisi tehdä havainto, että riippumatta siitä, ilmeneekö se vaatimuksena vai yksinkertaisena toimintana, toiminta, joka antaa avaruudelle sisältöä Asukkaan elämän todellisuuden edeltäjät tukevat sitä, mikä antaa ymmärtää sen merkityksen kontekstissaan sama.

Yhdeksäs sija: Se, että ympäröivä ympäristö tarjoaa yksilöille mahdollisuuden harjoittaa toimintaa tyydyttävällä tavalla tarvittava tila, toisin sanoen se asuu tilassa, edustaa tilaa.

Asutettavuus on todellisuus, joka määräytyy samanaikaisesti avaruuden olosuhteiden ja pyyntöjen tai vaatimusten mukaan ihminen saa hänet elämään, jotta objektiivinen ja subjektiivinen yhdistyvät antamaan sisältöä tälle todellisuuden ulottuvuudelle. Samasta syystä, kun tunnistetaan tilan asuttavuus, on tarpeen turvautua näihin kahteen ulottuvuuteen, fyysisten ominaisuuksien paikan aineelliset olosuhteet ja tunteet, tunteet, vakaumukset, maut, jotka ihmisillä on tietyssä asumisessa paikka.

Tästä syystä arkkitehtonisen sommittelun aktiviteetti vaatii paitsi rakennuksen rakenneosien tuntemista myös tietää paikkatarpeet, hallita niitä, kunnes he pystyvät antamaan sisältöä sävellysehdotuksille.

Nämä ideat eivät ole vieraita useimmille arkkitehdeille, mutta yleensä matemaattisen ja kaavamaisen logiikan perusteella he ehdottavat löytää kaavan, joka selittää kaikki tarpeet. Tehdään virhe muotoilemalla stereotypioita, jotka kokemuksen edessä ovat toimimattomia. Esimerkiksi uskotaan, että sininen on kylmä ja punainen kuuma, ja hyväksytään ne yleismaailmallisina tosiseikoina, tai uskotaan, että eristäminen on synonyymi yksityisyydelle.

Päinvastoin, kun syvennetään paikkatarpeiden tutkimusta, löydetään piilotetut ulottuvuudet, tilan ominaisuudet, jotka ovat yksinomaan sosiaaliselle ryhmälle ja jotka antavat tilojen ominaisuuksille mahdollisuuden kirjava.

Esimerkiksi Edward Hall () huomautti erilaista tapaa havaita arabien tila, ranskalaiset ja amerikkalaiset, korostaen määritelmien löytämisen mahdottomuutta universaali.

Arkkitehti lähestyessään tietoa paikkatarpeista ja tilojen koostumus, jotka antavat sinulle vastauksen on oltava varovainen, ettet kuulu stereotypioiden muotoiluun siitä, mikä ihminen on, yksinkertaistamalla tapaa asua luetteloon tiloista, joita voidaan soveltaa kaiken tyyppisiin tiloihin henkilö. Tällöin on olemassa vaara, että asukkaat löytävät tarvitsemansa tilat etsimättä ratkaisua asukkaisiinsa vaatii, kehittää tyytymättömyyttä, joka henkilökohtaisen tyytymättömyyden lisäksi aiheuttaa epäuskoa työssä arkkitehtoninen

Joten sitten ongelma tyydyttää alueelliset tarpeet se perustuu tunnustamiseen, että jokaisella henkilöllä ja jokaisella sosiaalisella ryhmällä on erityinen elämäntapa ja arkkitehtien suunnittelemien tilojen on oltava vastaus heidän ominaisuuksiinsa.

Varoitus on vielä yksi, koska tarjottu ratkaisu ei voi olla ikuinen, jos paikkatarpeet ymmärretään ja saavutetaan hyvä lähestymistapa. Paikallinen todellisuus ja itse todellisuus ovat dynaamisia, ne muuttuvat, joten vain tunnistamalla tämä jatkuva kehitys on mahdollista ylläpitää hyödyllisyyden tunnetta, jota välilyöntejä.

Suurin vaikeus, jonka arkkitehti on kohdannut alueellisten tarpeiden tunnistamiseksi tarvittavan "herkkyyden" kehittämisessä, on stereotypioiden muotoilun välttäminen.

Valitettavasti liioiteltu taloudellisuus joka ohjaa nykyistä yhteiskuntaamme, kehittää sarjaratkaisujen periaatetta, joka johtaa arkkitehtuurista tulee yhä enemmän rakennustekniikka ja se menettää tehtävänsä järjestää, järjestää ja luoda tiloja.

Siihen, mitä on selitetty paikkatarpeiden ominaisuuksista, on mahdollista lisätä kolme ominaisuutta, jotka eivät ole yhtä tärkeitä kuin edelliset.

Kymmenes sija: Tarpeilla on hierarkia, riippuen sekä sisäisistä että ulkoisista tilanteista, on tarpeita, joita arvostetaan enemmän kuin muita.

Yhdestoista sija: Tarpeet yhdistyvät. Yhdellä teolla voidaan tyydyttää erilaiset tarpeet.

Kahdestoista paikassa on tarpeen huomauttaa, että tapa, jolla se määritetään tarpeiden tyydyttäminen Se on päätös, itse asiassa tarpeiden tyydyttäminen tuottaa konflikteja, koska se pakottaa yksilön tekemään ratkaisun siitä, mihin suuntaan mennä eri mahdollisuuksien edessä tyydyttää heidät paitsi valitsemansa paikan tai esineen suhteen, myös minkä tyyppiseen tarpeeseen hän vastaa, koska hän ei pysty tekemään kaikkea mitä haluaa samanaikaisesti.

Tämä viimeinen pohdinta johtaa kolmetoista erittäin tärkeään ominaisuuteen: Tarpeiden tyypin tyydyttämisestä tyypin tarpeisiin erityiset tyydyttäjätriippuu yksilön ja yhteiskunnan toiminnasta.

Tässä on huomattava, että mainittu mahdollisuus valita tyydyttävä tiettyyn tarpeeseen ei ole avoin. Välttämättömyyden käsitettä ei voida tutkia erillään vapauden ja mahdollisuuden käsitteistä, koska kun yksilö tuntee itsensä, heidät esitetään hänelle erilaisia ​​tapoja tyydyttää sitä ja riippuu todellisista mahdollisuuksista, vapaudesta, jolla voit valita polun toisen. olla tehty. Siltä osin kuin heidän varojaan rajoitetaan etukäteen, tällaista vapautta ei kuitenkaan ole.

"Minulla on vapaus valita vain yksi asia toisesta, joten voin sopeutua vain järjestelmään, jota ohjaa kulutuslogiikka" ()

Mietiskellessään näitä asioita Luis Rodríguez Morales esitteli tekstissä "For a theory of design" () seuraavat ajatukset:

• Tarpeet ovat yksilöitä, mutta niiden kehitys ja keinot niiden tyydyttämiseksi ovat sosiaalihistoriallisia.
• Jotta yksilö voi tyydyttää tarpeen, on välttämätöntä, että hänellä on todelliset mahdollisuudet päästä tyydyttäjään.
• Tarpeiden "normaalisuus" ei ole muuta kuin hallitsevan sosiaalisen ytimen tarpeiden ideologinen ilmaisu tietyssä paikassa ja ajalla.
• Suunnittelijalle altistuvat tarpeet vääristyvät, kun ne edustavat järjestelmän eikä välttämättä käyttäjän tarpeita.
• Kohteen tehtävä on monimutkainen tilanne, joka ylittää yksinkertaisen käytön. Yksi sen toiminnoista - harvoin hyvin tutkittu projektiprosesseissa - on psykologinen.
• vähimmäistarpeet ovat ideologisesti kiinteät hallitsevan sosiaalisen ytimen kautta.
• Kuluttajuudelle ei ole rajaa, koska se perustuu puutteeseen.
• Käyttäjä etsii ja perustaa yhdistyksiä käyttämiensä esineiden psykologiset ongelmat.

Tämä artikkeli on vain informatiivinen, Psychology-Onlinessa meillä ei ole valtaa tehdä diagnoosia tai suositella hoitoa. Kutsumme sinut menemään psykologin luokse hoitamaan tapaustasi.

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Ihmisen paikkatarpeet, suosittelemme, että kirjoitat luokan Sosiaalipsykologia.