Carl Rogersin lähestymistapa psykoterapiaan

Kehystetty niin kutsutun "kolmannen voiman" sisällä, "Rogerian" -psykoterapia Tällä hetkellä suurin vaikutus psykoterapeutteihin ja ohjaajiin on tällä lähestymistavalla Amerikkalaiset, jopa Albert Ellisin järkevän emotionaalisen terapian ja psykoanalyysin yläpuolella Freudilainen. Tältä osin Yhdysvalloissa tehdyssä tutkimuksessa. 800 psykologin ja neuvonantajan joukossa todettiin, että psykoterapeutit ehdottivat vaikutusvaltaisimpia olivat Carl Rogers, toiseksi Albert Ellis ja kolmanneksi Sigmund Freud (Huber ja Baruth, 1991). Jatka tämän PsicologíaOnline-artikkelin lukemista, jos olet edelleen kiinnostunut tästä Carl Rogersin lähestymistapa psykoterapiaan.

Indeksi

1. Johdanto
2. Keskeinen hypoteesi asiakaskeskeisestä psykoterapiasta
3. Hoito
4. Terapeutti, ominaisuudet ja koulutus
5. Tietoja terapeuttien kouluttamisesta
6. Rogerian-lähestymistavan sovellettavuus

Pahoittelijansa on luokiteltu spekulatiiviseksi ja epätieteelliseksi ja seuraajiensa mielestä ihanteelliseksi terapiaksi,

Tästä huolimatta on kuitenkin niitä, jotka ajattelevat, että tämä psykoterapia perustuu vain hyviin aikomuksiin filantrooppiset toiveet, jotka johtuvat eksistentiaalisesta filosofistaa, ja itse Rogersin luonteen hyvyydessä. Uskomme, että tämä päättely reagoi enemmän tietämättömyyteen kuin lähestymistavan luontaisiin ominaisuuksiin.

Hänen kirjoissaan Neuvonta ja psykoterapia, Asiakaslähtöinen psykoterapia Y Henkilöksi tulemisen prosessi, Rogers tekee sarjan lähestymistapoja, joiden tarkoituksena on selventää hänen asemaansa suhteessa terapeuttiseen prosessiin, persoonallisuuteen ja ihmisluonteeseen.

Näissä teksteissä hän asettaa seuraavan hypoteesin koko psykologisen käsityksensä akseliksi: "Että yksilöllä on riittävät valmiudet hallita rakentavasti kaikkia elämänsä osa-alueita jotka voidaan mahdollisesti tunnistaa tajunnassa "(Rogers, 1972, 1978).

Tämä hypoteesi on mielestämme olennainen lähestymistapa lähestymistapaan, mikä puolestaan ​​lisää kiistoja.

Katsotaanpa sitä tarkemmin. Rogers olettaa - empiiristen tietojen perusteella hän sanoo - että jokaisella ihmisellä on luontainen taipumus päivittyä, tämä asteittaiseen kehitykseen ja jatkuvaan parantamiseen, jos oikeat olosuhteet ovat olemassa (Rogers ja Kinget, 1971). Jotain samanlaista kuin Maslow ja May sekä kaikki muut humanistiset psykoterapeutit ehdottavat itsensä toteuttamista, myös synnynnäistä, (Frick, 1973) ja Perlsin organistista itsesääntelyä (Perls, 1987).

Ihminen, sanoo Rogers, on luonteeltaan positiivinen ja vaatii sen vuoksi absoluuttista kunnioitusta, etenkin kun hän pyrkii parantamiseen (Di Caprio, 1976). Tästä seuraa, että psykoterapeutin on vasta-aiheista suorittaa kaikenlaisia ​​ohjeita tai ohjeita yksilölle; kaikenlainen diagnoosi tai tulkinta, koska tämä merkitsisi hyökkäystä kohteen mahdollisuuksia vastaan ​​ja hänen taipumusta päivittää. Vaaditaan tai pikemminkin suositellaan sijoittumaan asiakkaan näkökulmaan, ottamaan hänen havaintokentänsä ja työskentelemään sen kanssa eräänlaisena alter egona. Jopa sana "asiakas" oletetaan erityisellä tavalla: asiakas on henkilö, joka etsii palvelua vastuullisesti ja osallistuu terapeuttiseen prosessiin samalla tavalla; se, joka on tietoinen käyttämättömästä kehityskyvystä, joka ei mene "apua" vaan yrittää auttaa itseään.

Termit potilas, sairas, lääke, diagnoosi jne. Hylätään Rogerian kielestä, koska ne tarkoittavat riippuvuutta, rajoituksia ja kunnioituksen puutetta henkilöä kohtaan.

Tämä asenne kohtaan potilaan ihmisarvo, ehdoton hyväksyntä ja kunnioitus niiden pitäminen ovat niin tärkeitä, että niitä pidetään tekijöinä, jotka suosivat tai estävät (ellei puutu) asiakaslähtöisen lähestymistavan hankkimista. Hyväksynnän ja kunnioituksen on juurtuttava terapeutin persoonallisuuteen, niiden on oltava olennainen osa heidän olemustaan, ja tämä tapahtuu ennen kaikkea hyväksymällä itsensä.

Yhteenvetona voidaan todeta, että keskeinen hypoteesi ehdottaa, että ihminen voi, jos hänelle osoitetaan oikeat olosuhteet, kehittää tai päivittää itseään, laajenna kykyjäsi ja ole tietoinen kokemastasi voidaksesi hallita itseäsi. "Et voi tehokkaasti käsitellä sitä, mitä et tietoisesti havaitse", Rogers ehdottaa. Tästä syystä on tarpeen laajentaa asiakkaan käsitystä itsestään, itsestään ja sisällyttää siihen kaikki (tai melkein kaikki), mitä hän kokee. Mutta sen ei ole tarkoitus tehdä niin toimimalla sen mukaan, vaan, kuten Kinget sanoo, "liittämällä" sen kokemukseen, tarjoamalla vaaditut olosuhteet ja antamalla sille turvallisuuden (Rogers ja Kinget, 1971).

Keskustelun tässä vaiheessa terapeutti, joka ei ole perehtynyt Rogerian-lähestymistapaan, saattaa väittää, ettei tähän mennessä ole sanottu mitään uutta, koska kaikki lähestymistavat pyrkivät suuremmassa tai pienemmässä määrin edistämään kasvukykyä ja että jokaisen psykoterapeutin, joka ansaitsee tällaisen arvon, on aloitettava hyväksymällä ja yrittämällä ymmärtää heidän potilaille. Kyse ei kuitenkaan ole vain näiden näkökohtien hurskaasta huomioon ottamisesta, humanitaarisuuden osoittamisesta tai hyvästä koulutuksesta. Nämä näkökohdat OVAT lähestymistavan pohjalta ja muodostavat, ennen kaasumaisia ​​käsitteitä, täysin omaksuttu asenne josta tekniikat syntyvät.

Parafraseerattu Claudio Naranjo (1991) puhuessaan Gestalt-hoidosta asiakaslähtöistä psykoterapiaa ei noudateta pohjimmiltaan tekniikoilla, mutta olennaisesti terapeutin asenteilla, samoilla, jotka voidaan instrumentoida eri tavoin. tapa.

Näin ollen otetaan huomioon kaksi tekijää: 1) Terapeutin asenne, sen toimintaperiaate suhteessa yksilön arvoon ja merkitykseen (perushypoteesi) ja 2) Sen instrumentointi sopivien menetelmien avulla.

Terapeutin asenteet on välitettävä epäsuorasti, kyllästetty viestintään, mutta niitä ei saa muotoilla avoimesti missään niistä. Joskus tätä ei ymmärretä täysin, ja tästä syystä jotkut olettavat, että asiakaslähtöinen asenne koostuu passiivisuudesta ja välinpitämättömyydestä "olemattomuudesta". Mutta tämä on selvästi väärin ja vielä enemmän haitallista, koska itse asiassa passiivisuuden oletetaan hylkäämiseksi; lisäksi se pyrkii lopulta ikävyttämään aihetta, kun hän näkee, ettei hän saa mitään.

Pikemminkin lähestymistavassa todetaan, että terapeutin on autettava selventämään asiakkaan tunteita, oltava avustaja heidän tietoisuudessaan, ja siksi hallittavissa eikä patologinen. Mutta ei omaksumalla kaikkitietävän ja kaikkivaltiaan roolia, joka johtaa asiakasta kädellä sanoen "Hyväksyn sinut" ja antamalla hänelle "pureskeltavan" takaisin tarjoamansa materiaalin.

Jos on vilpitöntä ja ehdotonta kunnioitusta, hän yrittää mieluummin saada asiakkaan ohjaamaan prosessia. Tällöin terapeutin väliintulot esitetään mahdollisuutena, melkein altistuneen materiaalin kaikuina, eikä arvopäätöksinä, lausunnoina tai tulkintoina.

Kaiku kuvaa voidaan käyttää ilmiön ymmärtämiseen: kaiku on vahvistettu ja moduloitu toisinto (mikä tarkoittaa riittävä käsitys ja hyvä annos empatiaa toistettavaan), mikä kuulostaa samalla ja erilaiselta samanaikaisesti, ja antaa lähettäjälle uuden ja täydellisemmän kaappauksen lähetysviestistä (nyt hän on sekä lähettäjä että itsensä vastaanottaja eikä enää vain liikkeeseenlaskija). Lisäksi kaiku olettaa "jotain" yhteisössä kanssamme, toisen henkilön (alter-ego), joka kuuntelee meitä ja toistaa ja / tai muotoilee viestimme uudelleen hyväksynnän ilmapiirissä.

Tässä vuoropuhelu terapeutin kanssa (mikä on lähinnä vuoropuhelua itseni kanssa) minusta alkaa tuntua hyväksytyltä, koska mitä sanonkin, Mitä ikinä teenkin, saan vain empatiaa ja lämpöä kaiuna pikemminkin kuin neuvoja, diagnooseja tai tulkinnat; Siten tajuan vähitellen, etten ole niin paha, niin outo tai erilainen kuin ajattelin, ja annan kykynsä kasvaa päästä eteenpäin.

Samanlaista kuin Gestalt-hahmo-maa-kahtiajako, tässä psykoterapiassa pyritään siihen, että maa (kenttä tajuttomasta kokemuksellisesta, piilotetusta, pelätystä) tulee hahmo (tietoisuus, osa itseä, itseä sama). Minusta "tulee rasvaa", siitä tulee tehokkaampaa sisäisen todellisuuden hallinnassa, kuluttaa vähemmän energiaa puolustuksen rakentamisessa, joka suojaa sitä ahdistukselta.

Psykoterapeuttisen prosessin yksityiskohdista Rogers esitti seuraavaa: "Sanotaan alussa, että prosessin ja hoidon tulosten välillä ei ole tarkkaa eroa. Prosessin ominaisuudet vastaavat itse asiassa tulosten eriytettyjä osia "(Rogers ja Kinget, 1971).

Rogersin mukaan milloin terapeuttiset olosuhteet ovat läsnä ja ylläpidetään, tuo on:

• On suhde yhteydenotto asiakkaan ja terapeutin välillä;
• Tilanne ahdistuksesta ja sisäisestä erimielisyydestä asiakkaassa;
• Tilanne sisäinen sopimus terapeutin luona;
• Kunnioituksen tunne, ymmärtäminen, ehdoton hyväksyminen ja empatia terapeutissa; sitten syntyy luontainen taipumus päivittää, alkaa tietty prosessi, jonka voimme luokitella terapeuttiseksi, joka koostuu seuraavista ominaisuuksista:
• Lisääntynyt asiakkaan kyky ilmaista tunteita suullisesti ja sanattomasti.
• Nämä ilmaisut tunteet viittaavat enemmän Itseen.
• Myös kyky erottaa esineet tunteistaan ​​ja käsityksistään kasvaa.
• Hänen ilmaisemansa tunteet viittaavat yhä useammin erimielisyystilaan, joka vallitsee hänen kokemuksensa tiettyjen osien ja itsekäsityksen välillä.
• Saapuu tunne tietoisesti uhka, jonka tämä sisäisen erimielisyyden tila tuo mukanaan. Uhkakokemuksen tekee mahdolliseksi terapeutin ehdoton hyväksyntä.
• Tämän ansiosta asiakas saa kokea (muuttamalla taustan kuvaksi) tietyt tunteet, jotka siihen asti olivat vääristyneet tai joita ei ollut tunnustettu.
• Minän kuva (itse, itse) muuttuu, laajenee, jotta voidaan integroida kokemuksen elementtejä, joita ei ole tietoinen tai jotka ovat vääristyneet.
• Kun egorakenteen uudelleenjärjestely jatkuu, sopimus tämän rakenteen ja kokonaiskokemuksen välillä kasvaa jatkuvasti. Ego kykenee omaksumaan kokemuksen elementtejä, jotka olivat aiemmin liian uhkaavia tajunnan tunnustamiseksi. Käyttäytyminen muuttuu vähemmän puolustuskykyiseksi.
• Asiakas pystyy yhä enemmän tuntemaan ja tunnustamaan terapeutin hyväksynnän tuntematta tämän kokemuksen uhkaavan.
• Asiakas tuntee asennetta ehdoton itsensä hyväksyminen.
• Hän tajuaa, että hänen kokemuksensa arviointikeskus on hän itse.
• kokemuksen arviointi on yhä vähemmän ehdollista, ja se toteutetaan elettyjen kokemusten perusteella. Asiakas kehittyy kohti sisäistä sopimusta, kokemustensa hyväksymistä.

Rosemberg synteettisesti syntetisoi terapeutin osallistumisen ja roolin edellä mainittuun prosessiin: "Terapeutti on todellinen henkilö, joka todella ymmärtää asiakkaan epäröinnit ja heikkoudet ja hyväksyy ne yrittämättä kieltää tai Korjaa ne. Hyväksyy, arvostaa ja arvostaa koko yksilöä, antaen hänelle ehdoitta turvallisuuden ja vakauden suhteet, jotka sinun on riski tutkia uusia tunteita, asenteita ja käyttäytymistä.

Terapeutti kunnioittaa ihmistä sellaisenaan, ahdistuneisuudellaan ja peloillaan, joten se ei aseta mitään kriteerejä sille, kuinka sen pitäisi olla. Hän seuraa häntä polulla, jonka hän itse seuraa, ja osallistuu läsnä ja aktiivisena elementtinä tähän itse luomisprosessiin helpottaen kaikkea tällä hetkellä käsitys henkilökohtaisista resursseista ja matkan varrella seuratuista suunista, kun henkilö kokee ne "(Rogers ja Rosemberg, 1981; P. 75-76).

Henkilökohtaiset ominaisuudet, joita Rogers pitää välttämättöminä jokaiselle hyvälle terapeutille, joka yrittää instrumentoida lähestymistapaansa, ovat seuraavat: a) Empaattinen kyky; b) aitous; c) Ehdoton myönteinen huomio.

Tämä viittaa siihen asiakaskeskeinen terapeutti ei voi olla tavallinen ihminen, mutta joku erityinen, jolla on itsensä toteuttavan henkilön sisäinen rauhallisuus ja johdonmukaisuus, itsensä toteuttaminen, joka yrittää tartuttaa asiakkaan. Terapeutin ei kuitenkaan pidä katsoa olevan ylivoimainen henkilö; on joku, joka on yksinkertaisesti onnistunut antamaan vapaan pääsyn päivityskykyynsä ja samasta syystä Voit hallita kokemuksellista kenttääsi tehokkaammin ja tuottavammin ja auttaa myös muita tekemään sen. tehdä.

Mainitut piirteet eivät ole luontaisia ​​tai mahdottomia oppia. Rogers ja Kinget (1971) katsovat, että jopa autoritaarinen henkilö voi kehittää ei-direktiivisiä asenteita; tärkein asia, sanokaamme alku, on todellinen halu haluta hyväksyä ne. Jäljellä oleva prosessi tapahtuu yksin ja se hankitaan terapeuttisessa käytännössä, vaikka sitä voidaan katalysoida koulutuksella.

Rogers (1972) asettaa neljä vaihetta terapeuttien koulutuksessa asiakaslähtöinen.

1. Ensimmäinen vaihe Siinä korostetaan potentiaalisen terapeutin asenteiden selventämistä ennen kuin keskitytään teknisiin näkökohtiin. Halun olla Rogerian-terapeutti on oltava seurausta henkilökohtaisesta löytöprosessista, jota ei voida edistää ulkopuolelta millään tavalla.
2. Toinen vaihe korostaa tekniikoita, kun opiskelijoiden asenteet on selvitetty.
3. Kolmas vaihe pitää oikeudenmukaisena tarjota opiskelijalle oma kokemuksensa terapiasta, mahdollisuuksien mukaan pyytämällä häntä alistumaan sille asiakkaana.
4. Neljäs vaihe huomauttaa, että opiskelijan on harjoitettava psykoterapeuttista harjoittelua siitä hetkestä lähtien, kun se on käytännössä mahdollista.

Terapeuttiset kokemukset neuvonta ja ohjaus, Rogerian näkökulmasta, kattavat laajan alueen ihmisten hoidosta normaali, pedagogisissa tai ammatillisissa olosuhteissa, skitsofreenisen psykoottisen psykoterapiaan saakka (Rogers et ai., 1980).

Tätä käsitystä on sovellettu useilla aloilla, kuten klinikka, koulutus, suhteet, Ludohoito, ryhmädynamiikka (kuuluisat kokousryhmät) jne. Kattaa laajan iän, kaksivuotiaista vanhuksiin. Uskomme, että tämä on mahdollista, koska ei-direktiivinen tai asiakaskeskeinen lähestymistapa on sen lisäksi tekniikka, joka soveltuu tähän tai toiseen ongelmaan, käsitys ihmisestä ja suhteista ihmissuhde. Tästä syystä se ylittää toimiston rajat muodostaen teorian "hyvästä elämästä", toisin sanoen täysin elämisestä, jatkuvasti parantuva, avoin kaikille kokemuksille, ilman pelkoa, kyky valita ja ottaa vastuu mistä valittu.

Tämä artikkeli on vain informatiivinen, Psychology-Onlinessa meillä ei ole valtaa tehdä diagnoosia tai suositella hoitoa. Kutsumme sinut menemään psykologin luokse hoitamaan tapaustasi.

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Carl Rogersin lähestymistapa psykoterapiaan, suosittelemme, että kirjoitat luokan Persoonallisuus.

• Di CAPRIO, N. (1976) Persoonallisuusteoria. Meksiko: Uusi interamerikkalainen toimituksellinen julkaisu.
• FRICK, W. (1973) Humanistinen psykologia. Buenos Aires: Guadalupe.
• HUBER, Ch. Ja L. BARUTH (1991) Rationaalinen-emotionaalinen perheterapia. Barcelona: Herder.
• NARANJO, C. (1991) Vanha ja uusi gestaltti. Santiago: Neljä tuulta.
• PERLS, F. (1987) Gestalt-lähestymistapa ja terapian suositukset. Santiago: Neljä tuulta.
• ROGERS, C. ja Mariam KINGET (1971) Psykoterapia ja ihmissuhteet (kaksi osaa). Madrid: Alfaguara.
• ROGERS, C. (1972) Asiakaslähtöinen psykoterapia. Buenos Aires: Paidós.
• ROGERS, C. (1978) Psykologinen neuvonta ja psykoterapia. Madrid: Narcea.
• ROGERS, C. (1979) Henkilöksi tulemisen prosessi. Buenos Aires: Paidós.
• ROGERS, C. ja muut (1980) Henkilökohtainen. Buenos Aires: Amorrortu.
• ROGERS, C. ja C. ROSENBERG (1981) Henkilö keskuksena. Barcelona: Herder.