JERUSALEMIN oireyhtymä: syyt, oireet ja hoito

Matkustaminen ympäri maailmaa on toimintaa, jonka avulla voimme tutustua erilaisiin kulttuureihin, tapoihin ja paikkoihin. Lomien aikana ihmiset haluavat matkustaa, viettää muutaman päivän erilaisissa ympäristöissä kuin rutiininomaiset ja rikkovat yksitoikkoisuuden. Entä jos matkustaminen tiettyihin paikkoihin voisi johtaa psykopatologisten oireiden kehittymiseen?

Jerusalem, Pariisi, Nepal, Intia, Firenze ja Havaiji ovat kohteita, joissa on havaittu tämäntyyppisten oireiden kehittymistä. Kaikista heistä "Jerusalemin oireyhtymä" on se, jolla on korkein prosenttiosuus psykoottisista oireista. Jatka tämän psykologia-online-artikkelin lukemista Jerusalemin oireyhtymä, sen syyt, oireet ja hoito.

Indeksi

1. Mikä on Jerusalemin oireyhtymä?
2. Jerusalemin oireyhtymää sairastavien potilaiden tyypit
3. Jerusalemin oireyhtymän oireet
4. Jerusalemin oireyhtymän syitä
5. Jerusalemin oireyhtymän hoito

jerusalemin oireyhtymä ymmärtää

Psykiatri Yair Bar-El nimitti tämän oireyhtymän havaittuaan, että nämä ongelmat eivät olleet yksittäisiä tapauksia ja esiintyivät pienellä määrällä turisteja.

"Kfar Shaulin mielenterveyskeskuksen" sairaala on paikka, joka liittyy sellaisten turistien hoitoon, joille kehittyy tämän tyyppinen oireenmuoto ja joissa he saavat psykiatrista ja psykologista apua. Yair Bar-Elin tiimi havaitsi, että vuosina 1980-1993 keskimäärin 100 ihmistä vuodessa osallistui oireyhtymän oireisiin, joista 40 vaati sairaalahoitoa.

Yair Bar-Elin työryhmä tunnisti erityyppiset potilaat kliinisen kokemuksensa perusteella.

Tyyppi I

Ensimmäinen ryhmä koostuu ihmisistä, jotka oli jo diagnosoitu psykoottinen häiriö ennen matkaa Jerusalemiin. Itse asiassa itse häiriö, josta voisimme löytää harhaanjohtavia ideoita, olisi motivoinut matkan pyhään maahan, paikkaan, jossa nämä potilaat haluaisivat suorittaa ”tehtävänsä”.

Tämän tyypin sisällä puolestaan ​​löytyy muita alatyyppejä:

• Ensinnäkin on potilaita, jotka joko samaistua raamatulliseen hahmoon tai he ovat vakuuttuneita siitä, että tämä merkki on heitä itseään.
• Toiseksi voimme havaita potilaita, jotka tunnistavat itsensä, tällä kertaa, poliittisen tai uskonnollisen idean kanssa.
• Kolmas ryhmä koostuu ihmisistä, jotka omistavat Israelin kohtalon parantavia ominaisuuksia.
• Viimeinen ryhmä koostuu potilaista, jotka osoittavat mielenterveysongelmansa perheongelmat.

Tyyppi II

Toinen potilasryhmä sisältää potilaat, jotka näyttävät omaperäisiä ideoita ja he voivat osoittaa psykologisia ongelmia, vaikka ne eivät muodosta häiriötä tai tautia (esimerkiksi he voivat esittää pakko-ideoita, vaikka heillä ei voida diagnosoida pakko-oireinen häiriö).

Tämä ryhmä voidaan myös jakaa kahteen alaluokkaan sen mukaan, mistä puhumme:

• Ihmisryhmät: heillä on taipumus kiinnittää huomiota, vaikka oireidensa vuoksi se ei aiheuta heille erityishoitoa.
• "Yksinäisiä ihmisiä, tämä alaryhmä on pienempi kuin edellinen.

Ryhmä III

Tämä olisi ryhmä, josta löydämme oireyhtymän sellaisenaan. Siinä ryhmittelemme potilaat, joilla ei ole aikaisempaa psykiatrista historiaa (ei ainakaan kuten edellisissä ryhmissä).

Nämä ovat potilaita, jotka kärsivät akuutista psykoottisesta tauosta kun he saapuvat kaupunkiin (tai johonkin sen pyhistä paikoista). Niissä niitä ei yleensä anneta näkö- tai kuulohallusinaatiot.

Yair Bar-Elin ryhmä kehitti sarjan kriteerejä tämäntyyppisten potilaiden tunnistamiseksi. Potilailla ei ole aiemmin ollut psykiatrisia sairauksia (ei ole aikaisempia psykoottisia jaksoja, päihteiden käyttöä tai merkittäviä perhe- tai työelämään liittyviä ongelmia). He saapuvat Jerusalemiin kuten kaikki muutkin turistit, ilman mitään "erityistehtävää" tai muuta siihen liittyvää tarkoitusta. He matkustavat yleensä perheenjäsenten mukana ja / tai osana ihmisryhmää.

Potilaat kärsit akuutista psykoottisesta reaktiosta jossa voidaan erottaa 7 vaihetta:

1. Ulkonäkö ahdistuneisuusoireet, levottomuus, hermostuneisuus ja jännitys.
2. Toive manifesti matkustamisesta kaupunkiin yksin.
3. Pakkomielle liittyvät hygieniaan.
4. Valmistus valkoinen viitta, usein hotellien vuodevaatteiden avulla.
5. Tarve huutaa, huutaa tai laulaa Raamatun jakeet, psalmit tai uskonnolliset laulut.
6. Suoritetaan marssi tai kulkue pyhiin paikkoihin kaupungin sisällä.
7. Julkisen saarnan pitäminen Jossain pyhä Tämä puhe voi olla hämmentävä ja siinä he pyytävät ihmiskuntaa omaksumaan enemmän moraalisia ja terveellisempiä elämäntapoja.

Parannuksen jälkeen nämä potilaat pystyvät muistamaan kaiken, mitä on tapahtunut, vaikka se yleensä häiritsee heitä ja välttävät puhumista siitä.

Tästä artikkelista löydät lisätietoja psykoottinen tauko.

Meidän on tarkasteltava Jerusalemin oireyhtymän syitä mainitsemiemme potilasryhmien perusteella:

• Kahdelle ensimmäiselle ryhmälle (joissa oli a aikaisempi psykiatrinen historia tai aiemmat psykologiset ongelmat), heidän aiemmilla ongelmillaan tai häiriöillä on keskeinen rooli Jerusalemin oireyhtymän kehittymisessä. " Kuten olemme nähneet, matka Jerusalemiin voi olla joko seurausta sen ongelmista tai laukaista piilevän tilanteen.
• Toisaalta, kolmas ryhmä (jossa ei ole aikaisempaa psykiatrista historiaa tai aikaisempia psykologisia ongelmia), syy liittyy enemmän hengellinen ja uskonnollinen ulottuvuus jokaisen henkilön matka ja matka uskonnollisesti vertauskuvalliseen paikkaan, kuten Jerusalem.

Ryhmän III tapauksessa, joka koostuu potilaista, joilla ei ole psykiatrista historiaa, näyttää olevan hyvä spontaani toipuminen alle viikossa, eli sen palautuminen tapahtuu luonnollisesti (vielä enemmän kauempana kaupungista ja pyhistä paikoista).

Huolimatta spontaanin paranemisen suuresta määrästä, hoito koostuisi Yair Bar-Elin kokemuksen mukaan:

• Psykiatrisella tasolla niitä käytettäisiin pienet rauhoittavat aineet ja / tai melatoniini.
• Parannetaan ja vahvistetaan perhesuhteita ja helpotetaan takaisin kiertueryhmälle.
• Psykologinen huomio kriisin aikana.
• Joissakin tapauksissa pappien yhteistyötä voitiin pyytää.

Toisaalta lääkärin ja hänen tiiminsä mukaan ehkäisy, jonka voi suorittaa osa matkaoppaita, jotta heitä koulutetaan mahdollisten havaitsemiseen oireet.

Jerusalemin oireyhtymä muistuttaa jonkin verran Stendhalin oireyhtymä ja pariisin oireyhtymä.

Tämä artikkeli on vain informatiivinen, Psychology-Onlinessa meillä ei ole valtaa tehdä diagnoosia tai suositella hoitoa. Kutsumme sinut menemään psykologin luokse hoitamaan tapaustasi.

Jos haluat lukea lisää artikkeleita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin Jerusalemin oireyhtymä: syyt, oireet ja hoito, suosittelemme, että kirjoitat luokan Kliininen psykologia.

• Anna Poleszczyk, Lukasz Swiecicki (2013) Jerusalemin oireyhtymä. Psychiatria Polska. 47(2), 353-360.
• Louise Howard (2000) Kirjeenvaihto. British Journal of Psychiatry (176) 492-498
• Regis Airault, MD ja Thomas H Valk, MD (2018) Travel-related psychosis (TrP): maisema-analyysi. Journal of Travel Medicine, 25 (1) doi.org/10.1093/jtm/tay054
• Yair Bar-El, Rimonda Durst, Gregory Katz, Josef Zislin, Ziva Strauss ja Haim Y. Knobler (2000) Jerusalemin oireyhtymä. British Journal of Psychiatry (176) 86-90 doi.org/10.1192/bjp.176.1.86