Qu'est-ce que la structure économique pour Marx ?

L'approche Structure économique proposée par Karl Marx (1818 - 1883) repose sur l'analyse de la société, d'un point de vue économique.

Cette approche met l'accent sur la structure en tant que centre de l'approche dans laquelle, les relations sociales, ou la société donnée De par sa dynamique économique, c'est un acteur très pertinent pour que les changements et transitions sociaux se produisent dans son organisation.

Autrement dit, la structure selon cette approche économique est l'ensemble des relations inter-sociales, qui, par leur nature et leurs formes de production, s'intègrent et s'articulent tout en interagissant entre Oui.

Caractéristiques de la structure

Cette structure se caractérise par :

• Constitué d'un système fonctionnel qui se distingue des autres unités
• Être composé de plusieurs éléments, tous liés et interdépendants
• Il n'est pas possible de réaliser une analyse où les éléments qui la composent sont séparés ou isolés, il est nécessaire que ladite analyse soit réalisée sous une vision commune
• Les membres de la structure sont liés les uns aux autres ou de manière subordonnée ou de manière subordonnée, la relation qui existe entre eux dépendra de l'aspect économique

Dans cette perspective, le sens du Mode de Production devient également important, puisque c'est à travers ce concept que le relations subordonnées - subordonnées, laissant de côté l'idée que la structure n'est qu'un ensemble de relations simples et sans aucun type de hiérarchie.

La théorie marxiste diffère de la situation présentée par le capitalisme, puisqu'en cela, l'État ainsi que toutes ses lois, appareils et organes, visent à garantir le respect absolu de la propriété privée avant de privilégier les moyens de production, en fait, assure la création d'un mécanisme juridique qui assure à la bourgeoisie, les bénéfices sociaux auxquels nul.

Infrastructures et superstructures

Alors que la théorie marxiste soutient que la structure de la société est composée de deux éléments: l'infrastructure et la superstructure.

• L'Infrastructure: composée de la structure économique, c'est-à-dire de l'environnement où se produisent les relations et les forces de production qui caractérisent une certaine manière de produire
• La Superstructure: dans ce cas elle est composée d'une structure idéologique de type juridico-politique qui favorise l'existence de l'Etat comme agent de la société du point de vue judiciaire, ainsi que des appareils idéologiques et aussi de la répressif. On peut dire que cette superstructure légitimera l'existence d'une structure économique, ou dite infrastructure

Et c'est que pour Marx, la première des formes de structure, c'est-à-dire l'infrastructure, sont les moyens de production, d'une société, ainsi que leurs forces et leurs manières de produire, on peut donc dire que l'infrastructure est basée sur les relations productif.

Dans cette infrastructure économique, vue du Le point matérialiste de Marx, les forces de production correspondent à la force de travail, avec les ouvriers, les ouvriers, qui se consacrent réellement à produire directement avec leurs connaissances et leurs techniques; tandis que les moyens qu'ils utilisent pour leur production consistent en la partie matérielle, et peuvent aller d'une usine, à un équipement, à la terre ou à un simple outil.

D'autre part, les relations pour cette production sont celles qui existent entre les membres de la société, dans une période déterminée et sont donnés par le besoin de survivre au sein de la même société.

Comme l'infrastructure est la base qui soutient la société, et en elle-même aussi son fondement historique, elle Elle détermine aussi la superstructure (politique - juridique) à laquelle certains modes de conscience du société.

Une des thèses de pensée les plus prépondérantes fondée par Marx, considère que la manière dont la société produit déterminera la forme de sa pensée, ainsi que les processus et les relations qui s'y déroulent.

Ainsi, selon cette ligne de pensée, il ne s'agit pas de vivre selon la manière de penser, au contraire, on finit par penser selon comment cela se passe ou comment cela est vécu.

Une autre pensée fondamentale de cette pensée est celle qui indique que ce n'est pas précisément la conscience qui détermine le l'être de l'homme en tant que tel, mais, au contraire, c'est l'être social qui est chargé de déterminer la conscience du homme.

C'est précisément par cette phrase que se manifeste le sens pratique et l'humanisme matérialiste de la position de Marx.

En résumant l'ensemble du concept, on peut dire que l'esprit humain est façonné par la société dans laquelle il est immergé, et encore plus spécifiquement dans sa manière de produire, cela la guide pour percevoir sa réalité et l'environnement se développe. Cette vision de la pensée, en plus de la partie sociale, correspond aussi à son économie, de sorte que l'histoire est en réalité un processus productif dans la réalité.