इंटरसेक्शनल फेमिनिज्म: यह क्या है, प्रकार, किताबें और वाक्यांश

नारीवाद एक सामाजिक और राजनीतिक आंदोलन है जो महिलाओं के उत्पीड़न को समाप्त करने की आवश्यकता से पैदा हुआ है। अपने उद्देश्य को बनाए रखने के बावजूद, यह आंदोलन विकसित हो रहा है और नई धाराओं और योगदानों को शामिल कर रहा है जो नारीवादी सिद्धांत के ज्ञान का पोषण करते हैं। वर्तमान में, की अवधारणा प्रतिच्छेदन यह समकालीन नारीवादी आंदोलन को समझने की कुंजी है।

यदि आप जानना चाहते हैं कि अंतर्विरोधी नारीवाद क्या है, तो हमारे मनोविज्ञान-ऑनलाइन लेख के बारे में पढ़ते रहें अंतर्विरोधी नारीवाद: यह क्या है, प्रकार, किताबें और वाक्यांश.

1960 के दशक की शुरुआत से, नारीवादी आंदोलन शुरू हुआ सवाल व्यवस्थित रूप से एकल महिला विषय की सार्वभौमिकता (पश्चिमी, विषमलैंगिक और बुर्जुआ श्वेत महिला) सभी महिलाओं की वास्तविकता और "महिला" श्रेणी के प्रतिनिधि के रूप में। इस सार्वभौमिक विषय ने जाति, वर्ग और कामुकता के अंतर को छोड़ दिया और अनदेखा कर दिया, इसलिए यह सवाल किया गया कि नारीवाद से उत्पन्न ज्ञान सार्वभौमिक था और सभी के अनुभव के लिए सामान्यीकृत किया जा सकता था महिलाओं।

इसीलिए, १९६० के दशक से, अश्वेत नारीवाद ने श्वेत मध्यवर्गीय महिलाओं के आधिपत्यवादी नारीवादी आंदोलन के केंद्र के रूप में प्रवचन की आलोचना की है। इसलिए यह समालोचना उदारवादी नारीवाद पर केंद्रित है, जिसका नारीवाद व्यक्तिवादी है और केवल महिलाओं के एक हिस्से के मूल्य, इस मामले में, बाकी को शामिल किए बिना विशेषाधिकार प्राप्त श्वेत महिलाएं महिलाओं।

ऐसे में कार्यकर्ता 1989 में किम्बर्ले क्रेंशॉ शब्द के सिक्के प्रतिच्छेदन जो उस दृष्टिकोण को संदर्भित करता है जिसके द्वारा प्रत्येक विषय को अपनेपन के आधार पर उत्पीड़न या भेदभाव का सामना करना पड़ता है विभिन्न सामाजिक श्रेणियों के लिए, जिनमें से हम लिंग, जाति, वर्ग, जातीयता, विकलांगता, कामुकता पाते हैं, आदि।

ये उत्पीड़न एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं और आपस में जुड़े हुए हैं। इस प्रकार, किसी की अपनी पहचान को पूरी तरह से संबोधित करने और समझने के लिए, उनका एक साथ विश्लेषण और विलय किया जाना चाहिए, न कि अलग और स्वतंत्र श्रेणियों के रूप में। उत्तरार्द्ध का तात्पर्य अनुभव को "महिला" और "आप्रवासी" के रूप में अलग-अलग विश्लेषण नहीं करना है, बल्कि "अप्रवासी महिला" के रूप में है।

प्रतिच्छेदन क्या है

नारीवाद में प्रतिच्छेदन दर्शाता है कि एक मध्यमवर्गीय श्वेत महिला का अनुभव अश्वेत वर्ग की एक अश्वेत महिला के अनुभव के समान नहीं है, क्योंकि नस्ल घटक, ठीक वैसे ही जैसे एक मध्यमवर्गीय अश्वेत महिला का नहीं है जो डॉक्टर के रूप में काम करती है और एक गरीब अप्रवासी अश्वेत महिला की वजह से वर्ग घटक। प्रतिच्छेदन का तर्क है कि एक विषय जितना अधिक आदर्श से विचलित होता है, इस मामले में आदमी विषमलैंगिक धनी श्वेत व्यक्ति, वह आगे के भेदभावों या उत्पीड़नों से जुड़ा होगा, जिसके साथ जुड़ा हुआ है हाँ।

हालांकि, "इंटरसेक्शनल" शब्द की उपस्थिति से पहले, यह नारीवाद को एक आंदोलन के रूप में निरूपित करता है जो वास्तविकता का प्रतिनिधि नहीं है और सभी महिलाओं का उत्पीड़न पहले से ही मताधिकार आंदोलन के लिए किया गया था, बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, सोजॉर्नर ट्रुथ एंड फ्लोरा द्वारा दूसरों के बीच में ट्रिस्टन। सोजॉर्नर एक अश्वेत दास था जिसने एक महिला और एक अश्वेत महिला होने के दोहरे उत्पीड़न की बात की, जबकि फ्लोरा ने एक महिला और एक कार्यकर्ता होने के दोहरे उत्पीड़न का खुलासा किया।

अंतरविरोधी नारीवाद की परिभाषा वह है जो यह स्वीकार करती है कि उत्पीड़न, लिंग की कोई एक धुरी नहीं है, जिसे लिंग के सिद्धांत और व्यवहार में ध्यान में रखा जाना है। नारीवादी आंदोलन, जो कि अनुप्रस्थ नारीवाद, जो उत्पीड़न को छोड़ देता है और महिला की श्रेणी को एकात्मक और अमूर्त के रूप में बचाता है।

इसके बजाय, अन्तर्विभाजक नारीवाद पहचानता है और बचाव करता है कि भेदभाव के कई प्रतिच्छेदन कुल्हाड़ियाँ हैं। यह नारीवाद महिलाओं के अनुभव की सार्वभौमिकता को तोड़ता है और महिलाओं की विविधता और उनके अनुभवों और संघर्षों से निर्मित होता है। इसलिए, अन्तर्विभाजक नारीवाद पहचान को एकीकृत करने और सभी महिलाओं द्वारा साझा किए गए हितों की तलाश के आधार पर नहीं है, बल्कि इससे उत्पन्न होता है विभिन्न जरूरतों और अनुभवों को पहचानें सभी महिलाओं का, और आंदोलन के सामूहिक संगठन के आधार के रूप में गठबंधनों का बचाव करता है।

नारीवाद के राजनीतिक विषय के इस विकेंद्रीकरण के साथ और अंतर्विरोधी नारीवाद के परिणामस्वरूप, उनमें शामिल हैं अलग-अलग नारीवाद पहले से मौजूद हैं और अंतःक्रियात्मक नारीवाद की अवधारणा से पहले, साथ ही साथ अन्य नवीन व। विभिन्न नारीवाद वे नारीवादी सिद्धांत को पूरा करने की आवश्यकता से उत्पन्न होते हैं। वे महिलाओं की विभिन्न चिंताओं और भेदभावों का प्रतिबिंब हैं।

• काली नारीवाद: "जाति" की श्रेणी के संबंध में, यह १९६० के दशक में अश्वेत पहचान की रक्षा के लिए आंदोलन के दौरान था जब अश्वेत नारीवाद वर्चस्ववादी प्रवचन से अश्वेत महिलाओं के प्रतिनिधित्व की आलोचना करता है प्रमुख। उन्होंने जाति, लिंग और वर्ग के अंतर्संबंध के अस्तित्व का बचाव किया।
• लेस्बियन नारीवाद: 1970 और 1980 के बीच लोकप्रिय हुआ, नारीवादी और समलैंगिक आंदोलनों के मिलन से उत्पन्न हुआ, और विश्लेषण करता है एक प्रणाली के रूप में अनिवार्य विषमलैंगिकता की धुरी से महिलाओं के खिलाफ भेदभाव और संस्थान। इसी तरह, यह वर्चस्ववादी नारीवादी आंदोलन के भीतर समलैंगिक महिलाओं के भेदभाव की आलोचना करता है।
• चिकनो नारीवाद: हिस्पैनिक महिलाओं द्वारा शुरू किया गया आंदोलन जो सीमा की सोच की नींव रखता है और एक सीमा के होने और आने को दर्शाता है। वे एक से अधिक पहचान के साथ खुद को पहचानने के अपने अधिकार की मांग करते हैं जो अभी तक प्रचलित नारीवाद द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है।
• स्वदेशी नारीवाद: आंदोलन जिसमें महिलाओं का दोहरा उग्रवाद या संघर्ष होता है: लिंग संघर्ष और अपनी जड़ों और लोगों की स्वायत्तता के लिए संघर्ष, साथ ही साथ उनकी संस्कृति की रक्षा।
• अरब नारीवाद: बीसवीं सदी के उत्तरार्ध में अरब जगत का नारीवाद जिसने यूरोपीय उपनिवेशवादी वर्चस्व से महिलाओं के अधिकारों, धर्मनिरपेक्ष पहचान और स्वतंत्रता का बचाव किया।
• जिप्सी नारीवाद: के लिए देखो लैंगिक समानता महिलाओं और पुरुषों के बीच वास्तविक, लेकिन वे रोमा महिलाओं के उत्पीड़न के स्रोत के रूप में जातीय-नस्लीय और सामाजिक आर्थिक विशेषाधिकारों की भी आलोचना करते हैं और इंगित करते हैं।
• समाजवादी नारीवाद: यह आंदोलन न केवल पितृसत्तात्मक व्यवस्था में, बल्कि महिलाओं के उत्पीड़न को भी रखता है पूंजीवादी, यह बचाव करते हुए कि महिलाओं की मुक्ति तभी एक वास्तविकता होगी जब दोनों को समाप्त कर दिया जाएगा सिस्टम
• ट्रांसफेमिनिज्म: महिलाओं की मुक्ति के संघर्ष के अलावा, यह एक दमनकारी व्यवस्था के रूप में लिंग की अवधारणा करता है जो उन निकायों को नियंत्रित, सीमित और अनुकूलित करना चाहता है जो नियमों के अनुरूप नहीं हैं सामाजिक रूप से।

ये कुछ नारीवादी आंदोलन हैं जिन्हें आज पहचाना जा सकता है, हालांकि, वास्तविकता बदल रही है और महिलाओं और कार्यकर्ताओं की आवाजें लगातार उस समूह द्वारा अनुभव किए गए उत्पीड़न की निंदा करती हैं, जिससे वे संबंधित हैं, जैसे कि महिलाओं विकलांग, वेश्याओं, neurodivergent, आदि उन सभी को सुनना और नारीवाद के भीतर हमारे अपने विचारों, दृष्टिकोणों और प्रथाओं पर आलोचनात्मक प्रतिबिंब में एक अभ्यास करना आवश्यक है।

यहाँ अंतर्जातीय नारीवाद पर पुस्तकों के चयन के साथ एक सूची दी गई है ताकि आप अधिक सीख सकें और आंदोलन में प्रशिक्षण प्राप्त कर सकें:

• महिला और पागलपन। फीलिस चेसलर (1972)।
• समलैंगिक शरीर। मोनिक विटिंग (1973)।
• महिला, जाति और वर्ग। एंजेला डेविस (1981)।
• बहन, विदेशी। ऑड्रे लूर्डे (1984)।
• आधा आसमान। क्लाउडी ब्रॉयल (1987)।
• नई मेस्टिज़ो। सीमा। ग्लोरिया अंज़ाल्डा (1987)।
• अजनबियों के साथ मुठभेड़: नारीवाद और विकलांगता। जेनी मॉरिस (1997)।
• नारीवाद सभी के लिए है। बेल हुक (2000)।
• पश्चिम में हरम। फातेमा मेर्निसी (2001)।
• अँधेरे में आग। लुईस डौटी (2003)।
• माघरेब से यूरोप के लिए एक क्रोधित महिला का पत्र। वसीला तमज़ाली (2011)।
• ट्रांसफेमिनिज्म: एपिस्टेम्स, घर्षण और प्रवाह। मरियम सोला (2013)।
• महिला और वर्ग संघर्ष। एलेक्जेंड्रा कोल्लोंताई (स्पेनिश में संस्करण का 2016 वर्ष)।
• भूमि की रक्षा में स्वदेशी महिलाएं। ऐमे तापिया गोंजालेज (2018)।
• शरीर में असंतोष: नारीवादी दृष्टिकोण। वीवी.एए. (2019).
• मुश्किल महिलाएं। रौक्सैन गे (2019)

इसके बाद, हम अन्तर्विरोधी आंदोलन के विभिन्न प्रवर्तकों से अन्तर्विरोधी नारीवाद के विभिन्न वाक्यांशों को देखेंगे:

• "बुर्जुआ नारीवादियों का उद्देश्य क्या है? पूंजीवादी समाज में वही लाभ, वही शक्ति, वही अधिकार प्राप्त करें जो अब आपके पति, पिता और भाइयों के पास हैं। समाजवादी कार्यकर्ताओं का उद्देश्य क्या है? जन्म या धन से प्राप्त सभी प्रकार के विशेषाधिकारों को समाप्त करें।" एलेक्जेंड्रा कोल्लोंताई।
• "मैं एक नारीवादी हूं, इसलिए मैं मौजूद अंतर्विरोधों को जानती हूं। मैं अंतर्विरोधों को उत्पादक बनाने में विश्वास करता हूं, न कि किसी एक पक्ष या दूसरे को चुनने में। एक या दूसरे को चुनने के विपरीत, मैं दोनों को चुनूंगा।" एंजेला डेविस।
• "मैं एक स्वतंत्र महिला नहीं बनूंगी जब तक कि महिलाएं अभी भी अधीन हैं।" ऑड्रे लूर्डे।
• “यह हमारे मतभेद नहीं हैं जो हमें विभाजित करते हैं। उन मतभेदों को पहचानने, स्वीकार करने और मनाने में हमारी असमर्थता है।" ऑड्रे लूर्डे।
• "नारीवाद लिंगवाद, लिंगवादी शोषण और उत्पीड़न को समाप्त करने के लिए एक आंदोलन है।" बेल हुक।
• "नारीवादी राजनीति का इरादा वर्चस्व को समाप्त करना है ताकि हम स्वतंत्र हो सकें, जो बन सकें" हमें ऐसा जीवन जीना है जिसमें हम न्याय को अपनाएं, जिसमें हम शांति से रह सकें।" बेल हुक।
• "नारीवादी आंदोलन को महिलाओं के उत्पीड़न को खत्म करने के अलावा और कुछ का सपना देखना है, उसे कामुकता और अनिवार्य यौन भूमिकाओं के उन्मूलन का सपना देखना होगा।" गेल घिसना।
• "एक अंतर्विरोधी नारीवादी होने के लिए अन्य महिलाओं को अधिकार देना और उन चीजों को चुनने का अवसर देना है जिन्हें हम जरूरी नहीं कि एक के लिए चुनें।" जॉर्जीना ओरेलानो।
• "नारीवाद एक राजनीतिक विचार, एक सामाजिक आंदोलन और जीवन का एक तरीका है। इतनी सारी चीजें होने के नाते, सामान्य बात यह है कि इसकी कई व्याख्याएं हैं, इसके होने के कई तरीके हैं। वास्तव में, यह इतनी आलोचनात्मक सोच है, इतनी परिवर्तनकारी और इतनी लगातार विकसित हो रही है कि बहुत सारी खुली बहसें होती हैं ”। इरांत्ज़ु वरेला
• “एक-दूसरे का बचाव करना सीखते रहें। सुरक्षा और सामूहिक आनंद के स्थान उत्पन्न करना। जब हम उनकी हिंसा का जवाब देते हैं तो हमें होने वाली भारी क्षति को कम करने के लिए। एक-दूसरे से सवाल न करें और राजनीतिक रूप से सहानुभूति न रखें। उन गठबंधनों के लिए खुद को दोष न दें जिन्हें हम चुनते हैं और न कि जिन्हें हम नहीं चुनते हैं।" इत्ज़ियार ज़िगा।
• "एक बार जब आप अपना विशेषाधिकार स्वीकार कर लेते हैं तो आपको कुछ करने की ज़रूरत नहीं है। आपको उसके लिए माफी मांगने की जरूरत नहीं है। आपको अपने विशेषाधिकार की सीमा, अपने विशेषाधिकार के परिणामों को समझना होगा, और याद रखना होगा कि वहाँ हैं आप जिस तरह से दुनिया को आगे बढ़ाते हैं और अनुभव करते हैं, उससे अलग लोग, उन तरीकों से जिन्हें आप कभी नहीं जान सकते।" रौक्सैन गे.

यह लेख केवल सूचनात्मक है, मनोविज्ञान-ऑनलाइन में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने की शक्ति नहीं है। हम आपको अपने विशेष मामले के इलाज के लिए मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं।

अगर आप इसी तरह के और आर्टिकल पढ़ना चाहते हैं इंटरसेक्शनल नारीवाद: यह क्या है, प्रकार, किताबें और वाक्यांश, हम अनुशंसा करते हैं कि आप हमारी श्रेणी में प्रवेश करें सामाजिक मनोविज्ञान.

इंटरसेक्शनल नारीवाद: यह क्या है, प्रकार, किताबें और वाक्यांश