वैज्ञानिक मनोविज्ञान की स्थापना

हम पुष्टि कर सकते हैं कि वैज्ञानिक मनोविज्ञान दार्शनिक बातचीत और तंत्रिका तंत्र के शरीर विज्ञान का उत्पाद था, विशेष रूप से सनसनीखेज, जर्मनी को बाद में अन्य देशों के माध्यम से अपना रास्ता बनाने के लिए "पालना" माना जाता है विश्व। इसके बाद, साइकोलॉजीऑनलाइन में हम सभी पहलुओं के बारे में विस्तार से बताते हैं वैज्ञानिक मनोविज्ञान की स्थापना.

सूची

1. वुंड्ट, विल्हेम - जर्मनी में वैज्ञानिक मनोविज्ञान की नींव
2. जेनेट, पियरे - पेरिस स्कूल
3. गैल्टन - ब्रिटिश स्कूल
4. जेम्स, विलियम - अमेरिकन स्कूल
5. पावलोव, इवान पेट्रोविच - रूसी स्कूल
6. वैज्ञानिक मनोविज्ञान पर स्कूलों के बीच मतभेद और संयोग
7. मानसिक बीमारी का इतिहास। अवधारणा और उपचार

मनोविज्ञान का लक्ष्य है "सचेत प्रक्रियाओं" का अध्ययन या वुंड्ट (जर्मनी) किसका हिस्सा मानता है? "तत्काल अनुभव". वुंड्ट के लिए, मनोवैज्ञानिक बाहरी दुनिया का अध्ययन नहीं करते हैं, वे उन मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करते हैं जिनके द्वारा हम बाहरी दुनिया का अनुभव और निरीक्षण करते हैं। इसके अलावा, वे अपने अध्ययन की वस्तुओं से खुद को अलग नहीं कर सकते क्योंकि वे अपनी स्वयं की जागरूक प्रक्रियाओं का अध्ययन करते हैं।

मनोवैज्ञानिकों का उपकरण है प्रयोगात्मक आत्मनिरीक्षण या आत्मनिरीक्षणयह एक कठोर नियंत्रित प्रक्रिया है, जो केवल आत्म-रिपोर्ट तक ही सीमित नहीं है, बल्कि इसमें वस्तुनिष्ठ उपायों के साथ-साथ प्रतिक्रिया समय और शब्द संघ भी शामिल हैं।

वुंड्ट मनोविज्ञान को भौतिक विज्ञानों और प्राकृतिक विज्ञानों के बीच रखता है; भौतिक विज्ञान के समान प्रयोगात्मक और खोजी तरीके methods दस्तावेज़ के लिए उनका उपयोग मनोवैज्ञानिक प्रश्नों के लिए एक आगमनात्मक, प्रयोगात्मक विज्ञान के रूप में किया जाता है। वुंड्ट का दृष्टिकोण एक वैज्ञानिक का है जो उस जीवन का अध्ययन करने के लिए प्रयोगात्मक विधियों का उपयोग करता है। वुंड्ट का मानना ​​था कि भाषा, मिथक, सौंदर्यशास्त्र, धर्म और सामाजिक रीति-रिवाज हमारी उच्च मानसिक प्रक्रियाओं के प्रतिबिंब हैं; उसके लिए इन प्रक्रियाओं में हेरफेर या नियंत्रण नहीं किया जा सकता है, इसलिए उनका अध्ययन करना संभव नहीं है प्रयोगात्मक रूप, लेकिन ऐतिहासिक अभिलेखों और साहित्य के माध्यम से और टिप्पणियों के माध्यम से प्रकृतिवादी वह मनोविज्ञान की एक तीसरी शाखा की भी कल्पना करता है जो अन्य विज्ञानों, वैज्ञानिक तत्वमीमांसा के साथ अपने अनुभवजन्य निष्कर्षों को एकीकृत करता है। वुंड्ट का लक्ष्य (पाठ में व्यक्त) है एक आधारभूत विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान की स्थापना, जो सामाजिक और भौतिक विज्ञान को एकीकृत करता है।

वह तथाकथित स्कूल ऑफ पेरिस के सदस्यों में से एक थे, जो रिबोट और चारकोट के नक्शेकदम पर चलते थे। जेनेट गहनता से काम करता है "अवचेतन मन" का अध्ययन करने के तरीके के रूप में सम्मोहन, हिस्टीरिया के मामलों में इसे लागू करना, ब्रेयर और फ्रायड को रेचन विधि में प्रत्याशित करना। वह व्यक्तित्व के विभाजन में देखे गए भूलने की बीमारी की व्याख्या करने के लिए कुल या आंशिक मनोवैज्ञानिक स्वचालितता के सिद्धांत को विस्तृत करता है। पर ज़ोर "चेतना के क्षेत्र" की धारणा और उनकी मनोवैज्ञानिक कमजोरी के कारण बीमारों में इसका "संकुचित" होना। वह न्यूरोसिस को हिस्टीरिया और पिकैस्टेनिया (न्यूरस्थेनिया को बदलने के लिए उनके द्वारा बनाया गया एक शब्द) में विभाजित करता है। हिस्टीरिया को "चेतना का संकुचित होना" और जुनूनी विचारों और बाध्यकारी व्यवहारों द्वारा पिकैस्टेनिया की विशेषता है।

आपकी विधि (पाठ में संदर्भित) होगी सुझाव और सम्मोहन का प्रयोग रोगजनक यादों को खोजने और संशोधित करने के लिए।

अंग्रेजी मनोविज्ञान में महान डार्विनियन प्रभाव (यह संक्षिप्त पाठ इसे साबित करता है) और साथ ही दार्शनिक मनोविज्ञान का प्रभाव.

गैल्टन मानव क्षमताओं की आनुवंशिकता और "अत्यधिक प्रतिभाशाली पुरुषों की एक पंक्ति का उत्पादन करने की शक्ति ..." के लिए एक खुली चिंता व्यक्त करते हैं।

युजनिक्स, प्रजनन के नियंत्रण के माध्यम से नस्ल के सुधार के लिए समर्पित एक अनुशासन, उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य के सामाजिक वातावरण के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। गैल्टन ने इसके सकारात्मक पहलुओं का बचाव करने की कोशिश की। उन्होंने कई आवेदन किया मानवशास्त्रीय परीक्षण व्यक्तियों पर आनुवंशिकता के प्रभाव की जाँच करना। (लंदन एंथ्रोपोमेट्रिक प्रयोगशाला के निर्माता)। पेश किया मनोविज्ञान के लिए सांख्यिकीय तकनीकों का अनुप्रयोग. विचार भी अध्ययन का विषय था, using का उपयोग करते हुए "मुक्त संघ" और बनाना शब्द संघ परीक्षण”. संक्षेप में, वह विश्व मनोविज्ञान के अग्रदूतों में से एक थे और साइकोमेट्रिक-डिफरेंशियल परंपरा के संस्थापक थे।

वह व्यावहारिकता के दर्शन को विकसित करने वाले अमेरिकी मनोविज्ञान के पिता थे। यह व्यावहारिक थीसिस से शुरू होता है कि "धारणा और विचार केवल व्यवहार की दृष्टि से मौजूद हैं।" लागू करें मनोविज्ञान के लिए कार्यात्मकता का सिद्धांतदर्शनशास्त्र की एक शाखा के रूप में इसे अपने पारंपरिक स्थान से बदल कर प्रायोगिक पद्धति के आधार पर विज्ञानों के बीच रखना।

परिभाषित करके चेतना "विचार की धारा" के रूप में, एक चेतना जो पकड़ने योग्य नहीं है, वुंड्ट के सिद्धांत का विरोध करती है, जो इसे इकाइयों या तत्वों के संघ के रूप में मानता है। चेतना व्यक्तिगत, बदलती, निरंतर (हालांकि नींद जैसे उतार-चढ़ाव के साथ) और चयनात्मक है। व्यक्तिगत विवेक का दृष्टिकोण उसे आई के सिद्धांत को विकसित करने के लिए प्रेरित करता है।

रूसी शरीर विज्ञानी जो मनोविज्ञान को एक प्राकृतिक विज्ञान के रूप में स्वीकार करने के लिए कभी नहीं आए, लेकिन जिन्होंने बीसवीं सदी के मनोविज्ञान को बहुत प्रभावित किया। था रूसी प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के संस्थापक. पावलोव ने शरीर विज्ञानियों के अस्थायी तंत्रिका संबंधों और and के संघों के बीच अंतर नहीं किया मनोवैज्ञानिक, एक तथ्य जिसने न्यूरोनल कार्यप्रणाली के एक सब्सट्रेट के माध्यम से दोनों विज्ञानों को एकजुट करना संभव बना दिया समानता। उन्होंने कंडीशनिंग पर काम किया और माना कि सभी व्यवहार को उत्तेजना और प्रतिक्रिया द्वारा समझाया जा सकता है।

पावलोव द्वारा उपयोग की जाने वाली विधि (पाठ एक छोटा अंश दिखाता है) वह है वातानुकूलित सजगता. वातानुकूलित सजगता पर इन अध्ययनों ने वर्तमान मॉडल को उत्पन्न करने के लिए दिशानिर्देश प्रदान किए जो सेलुलर और आणविक स्तरों पर इन व्यवहारों की व्याख्या करते हैं।

NS फ्रेंच स्कूल जर्मन स्कूल की प्रयोगवादी दिशा के साथ-साथ ब्रिटिश स्कूल के संघवाद और परमाणुवाद से दूर एक स्थिति बनाए रखता है। फ्रांसीसी स्कूल अध्ययन व्यक्ति और उसकी मानसिक प्रक्रियाओं पर ध्यान केंद्रित करता है।

NS अमेरिकी स्कूल और यह जर्मन स्कूल वे चेतना को पूरी तरह से अलग तरीके से परिभाषित करते हैं: "विचार की धारा" (जेम्स) और "एक व्यक्ति द्वारा जीते गए अनुभवों का सेट" (वुंड्ट)। जेम्स आश्वस्त था कि सभी गतिविधि कार्यात्मक है; मन पर जैविक सिद्धांतों को लागू करते हुए, उन्होंने मानसिक जीवन और व्यवहार के कार्यात्मक सिद्धांत को तैयार किया।

जर्मन प्रयोगात्मक मनोविज्ञान को ब्रिटिश विकासवाद में आत्मसात किया जा सकता है। वुंड्ट (जर्मनी) को सामान्य मनोविज्ञान (वयस्क, सामान्य और सामान्यीकृत दिमाग) का संस्थापक माना जाता है गैल्टन (इंग्लैंड), व्यक्तिगत मनोविज्ञान की नींव (क्षमताओं में व्यक्तिगत अंतर) मानव)। व्यक्तिगत मतभेदों का अध्ययन करने और मानसिक परीक्षण विकसित करने वाले पहले व्यक्ति गैल्टन थे। विषय में इस्तेमाल की जाने वाली विधियां: विद्यालय जर्मनवुंड्ट, मन का वस्तुनिष्ठ और वैज्ञानिक तरीके से अध्ययन करता है। उन्होंने इस अनुशासन के लिए माप और प्रयोग की शुरुआत की, जो तब तक दर्शनशास्त्र की एक शाखा थी; विद्यालय फ्रेंच, आंतरिक और बाहरी अवलोकन, मूल रूप से नैदानिक ​​और कृत्रिम निद्रावस्था का तरीका; विद्यालय अमेरिकन जर्मन स्कूल के साथ इस बिंदु पर मेल खाने वाली प्रयोगात्मक और शोध विधि चुनता है; विद्यालय ब्रीटैन का, मनोविज्ञान पर लागू सांख्यिकीय तकनीकों का परिचय देता है; और अंत में, स्कूल रूसी, आप वातानुकूलित सजगता की विधि का उपयोग करेंगे।

संक्षेप में, हम सभी विद्यालयों के लिए एक समान लक्ष्य देख सकते हैं, जो है: एक वैज्ञानिक और प्रयोगात्मक दृष्टिकोण के साथ मनोविज्ञान का समर्थन करें, इसे एक के रूप में प्रचारित करना स्वतंत्र विज्ञान.

मानसिक रोग की उत्पत्ति में एक सामान्य अभ्यास के साथ करना है प्राचीन ग्रीस, दासों को हीन व्यक्तियों के रूप में पहचानने योग्य बनाने के लिए एक दृश्य स्थान पर चिह्नित करना शामिल है।

NS क्लासिकल एंटिक्विटी की व्याख्या मानसिक विकार होमोरियल असंतुलन से मस्तिष्क में उत्पन्न विकारों से। ये पेंटिंग राक्षसी कब्जे से जुड़ी थीं, इसलिए ऐसे लोगों से दूर रहना लाजमी था।

NS मध्य युग मानसिक रूप से बीमार को पापियों के रूप में देखा, शैतान के उपासक जिन्हें "भुगतान" करना पड़ा अपनी "कमजोरी" और विश्वास की कमी को झेलते हुए, इस प्रकार की व्याख्याओं को अंत तक जारी रखते हुए सदी XVI।

सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी में मानसिक या भावनात्मक विकारों को मनमुटाव माना जाता था स्वैच्छिक कारण जिसे नजरबंदी और गंभीर उपायों के माध्यम से ठीक किया जाना चाहिए अनुशासनात्मक। इन सदियों में lमानसिक रूप से बीमार लोगों को बंद कर दिया जाता है और सामुदायिक जीवन से काट दिया जाता है. उनके अलगाव का उद्देश्य उनका इलाज नहीं था बल्कि सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन करने वालों से समाज की रक्षा करना था। पशुता की कसौटी अठारहवीं शताब्दी में पागलपन का प्रतीक है। यह मानव स्वभाव की शून्य डिग्री है: पागल आदमी बीमार नहीं है, वह एक जानवर है। इसलिए, वश में करना और क्रूरता करना उनके वर्चस्व के तरीके हैं। प्रशिक्षुओं की अमानवीय प्रथाएं (कोड़े मारना, पीटना, जंजीर, सभी प्रकार का दुर्व्यवहार) पागलपन की उस मुक्त पशुता द्वारा उचित हैं, जहां मनुष्य अब मौजूद नहीं है। (मिशेल फौकॉल्ट)।

उन्नीसवीं सदी में मानसिक बीमारी की दैहिक व्याख्या; चिकित्सा अध्ययन की वस्तु, मनोवैज्ञानिक विकारों को मस्तिष्क की शिथिलता के रूप में माना जाता था जो होना चाहिए फ्रांसीसी मनोचिकित्सक फिलिप पिनेल (1745-1826) द्वारा स्थापित सिद्धांतों के अनुसार नैतिक उपचार की वस्तु। मनोचिकित्सकों के बीच एक शिकायत सामान्यीकृत है: पागल और अपराधी एक ही स्थान पर मिश्रित होते हैं। कैद के अनुभव से पागलपन की एक नई जागरूकता उभरती है। यह पागलों के प्रति मानवीय रवैया नहीं है जो उन्हें प्रशिक्षुओं के भीतर खुद को अलग करता है: मिश्रण अन्य कैदियों के साथ अन्याय है। पागलपन अधिक से अधिक व्यक्तिगत हो जाता है। मध्य युग के प्रारंभिक अराजक स्थान से, जहां पागल और समझदार लोग मिश्रित थे, पागलपन के प्रति तेजी से परिष्कृत अलगाव प्रथाओं का उत्पादन किया गया है। हालाँकि, उस समय के पागलखाने पागलपन के सड़ने वाले स्थान थे। प्रचलित वातावरण, रोगियों के अच्छे विकास के पक्ष में, उनके विघटन और अव्यवस्था में योगदान देता है।

20 वीं शताब्दी को मनोविश्लेषण के परिचय और विकास की विशेषता है, मानसिक बीमारियों के नोसोलॉजिकल वर्गीकरण का विस्तार एमिल क्रैपेलिन (1856-1926) द्वारा शुरू किया गया, तंत्रिका विज्ञान, शरीर विज्ञान और जैव रसायन का विकास, जैविक मनोरोग के विकास के आधार, बूम ऑफ साइकोफार्माकोलॉजी और अंत में की शुरुआत मनोसामाजिक अवधारणाएं स्वास्थ्य और मानसिक बीमारी से। वर्तमान स्थिति के संबंध में, मानसिक रोगी, मानसिक रोगी, पागल आदि शब्द अभी भी हिंसा और अपराध आदि से जुड़े हुए हैं। इन रोगियों को एक प्रकार के शहरी, हिंसक और बेकाबू शिकारियों के रूप में देखा जाता है, जो इलाज के दौरान भी विस्फोट कर सकते हैं, अपने साथियों को नुकसान पहुंचा सकते हैं, कई मामलों में उनका न्याय कर सकते हैं। समाज के लिए अनुत्पादक, अनुत्पादक, इस बीमारी के लिए दोषी, प्रेरणा की कमी या कमी के कारण तनाव सहन करने में असमर्थ जैसे अवसर चरित्र।

वर्ल्ड फेडरेशन फॉर मेंटल हेल्थ (WFMH) और वर्ल्ड हेल्थ ऑर्गनाइजेशन (WHO) इसके लिए काम करते हैं मानसिक बीमारी का रहस्योद्घाटन, और 1992 से, 10 अक्टूबर को "विश्व मानसिक स्वास्थ्य दिवस" ​​के रूप में मनाएं।

यह लेख केवल सूचनात्मक है, मनोविज्ञान-ऑनलाइन में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने की शक्ति नहीं है। हम आपको अपने विशेष मामले के इलाज के लिए मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं।

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