शीर्ष 10 मनोवैज्ञानिक सिद्धांत

पूरे इतिहास में, विभिन्न मनोवैज्ञानिक सिद्धांत सामने आए हैं, जैसे रेने डेसकार्टेस का द्वैतवाद, लेव वायगोत्स्की का रचनावाद, सिद्धांत गेस्टाल्ट, कई अन्य लोगों के बीच, जो व्यवहार, भावनाओं और मानव संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के आवश्यक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करता है। यह है कि जिस तरह से हम वर्तमान मानव व्यवहार को समझते हैं वह उन अध्ययनों का हिस्सा है जो इन लेखकों ने किए हैं मनोविज्ञान का क्षेत्र मानव मस्तिष्क की जटिलताओं को समझाने और ज्ञान की नींव रखने का प्रयास करना है मौजूदा।

यहां इसका सारांश दिया गया है शीर्ष 10 मनोवैज्ञानिक सिद्धांत सबसे दिलचस्प और जिसने, निश्चित रूप से, आपके जीवन को किसी न किसी तरह से प्रभावित किया है, बिना इस पर ध्यान दिए।

अनुक्रमणिका

1. शास्त्रीय अनुकूलन
2. कार्टेशियन द्वैतवादी सिद्धांत
3. संचालक कंडीशनिंग या उत्तेजना-प्रतिक्रिया सिद्धांत
4. समष्टि मनोविज्ञान
5. पियागेट का सार्थक सीखने का सिद्धांत
6. लेव वायगोत्स्की का सामाजिक शिक्षण सिद्धांत
7. सूचना प्रसंस्करण का सिद्धांत
8. संज्ञानात्मक असंगति सिद्धांत
9. सामाजिक शिक्षण सिद्धांत
10. सन्निहित अनुभूति सिद्धांत

मनोविज्ञान के मौलिक और सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक शास्त्रीय कंडीशनिंग है, जिसे किसके द्वारा प्रतिपादित किया गया है इवान पावलोव, जिन्हें व्यवहारवाद के जनक में से एक माना जाता है। पावलोव ने अपनी प्रयोगशाला में जानवरों के साथ परीक्षणों के माध्यम से शास्त्रीय कंडीशनिंग के आधारों की खोज की, जिसमें उन्होंने देखा कि वे कुछ पर्यावरणीय उत्तेजनाओं पर शारीरिक रूप से प्रतिक्रिया करते हैं।

शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, यह सिद्धांत एक तटस्थ उत्तेजना के प्रति व्यक्ति की प्रतिक्रिया से जुड़ा है, जिसे वातानुकूलित प्रतिक्रिया के रूप में जाना जाता है। यानी, कंडीशनिंग उत्तेजना एक वातानुकूलित प्रतिक्रिया उत्पन्न करती है। वर्तमान में, यह सैन्य, खेल और यहां तक ​​कि पालतू जानवरों के प्रशिक्षण जैसे विभिन्न क्षेत्रों में सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले सिद्धांतों में से एक है।

रेने डेसकार्टेस द्वारा प्रस्तावित कार्टेशियन द्वैतवादी सिद्धांत कायम है मन और शरीर के बीच स्पष्ट अंतर है. इस सिद्धांत के अनुसार, मन एक अभौतिक, चेतन और विचारशील इकाई है, जबकि शरीर एक भौतिक इकाई है, जो भौतिक पदार्थ से बनी है। डेसकार्टेस ने माना कि मन और शरीर मस्तिष्क में एक विशिष्ट बिंदु पर एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं जिसे पीनियल ग्रंथि कहा जाता है।

यह मनोवैज्ञानिक सिद्धांत इस विचार पर आधारित है कि मन और शरीर काफी हद तक भिन्न हैं और इसलिए स्वतंत्र रूप से मौजूद हो सकते हैं। डेसकार्टेस ने तर्क दिया कि मन चेतना, विचार और इच्छा का स्थान है, जबकि शरीर प्राकृतिक नियमों द्वारा शासित एक भौतिक मशीन है। परिणामस्वरूप, कार्टेशियन द्वैतवाद मानसिक और शारीरिक के बीच एक द्वंद्व उत्पन्न करता है, जिसका अर्थ है कि मन को विशुद्ध रूप से शारीरिक प्रक्रियाओं तक सीमित नहीं किया जा सकता है।

हालाँकि इस परिप्रेक्ष्य को सदियों पहले त्याग दिया गया था, लेकिन इसका मन के दर्शन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है चेतना की प्रकृति, मन-शरीर संबंध और एक पहचान के अस्तित्व के बारे में बहस उत्पन्न हुई है कर्मचारी।

बुरहस फ्रेडरिक स्किनर, वह व्यक्ति थे जिन्होंने ऑपरेंट कंडीशनिंग के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत का प्रस्ताव दिया था, जो व्यवहार मनोविज्ञान का भी हिस्सा है। यह एक ऐसी स्थिति है जिसमें यह तर्क दिया जाता है सीखना कुछ ऐसे व्यवहारों से प्रेरित होता है जो सुखद या अप्रिय उत्तेजनाओं द्वारा प्रबलित होते हैं। अर्थात् सकारात्मक या नकारात्मक सुदृढीकरण के माध्यम से।

1960 के दशक के मध्य तक, जब मनोविज्ञान ने दृश्य में प्रवेश किया, यह सबसे व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले सिद्धांतों में से एक था। संज्ञानात्मक, जो दर्शाता है कि व्यक्ति में किसी की उपस्थिति के साथ या उसके बिना भी सीखना हो सकता है प्रोत्साहन।

समष्टि मनोविज्ञान यह मनोविज्ञान के भीतर एक सैद्धांतिक और पद्धतिगत धारा है जो जर्मनी में 20वीं सदी की शुरुआत में उत्पन्न हुई। आपका मुख्य फोकस धारणा और समझ के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करता है, और लोग संवेदी जानकारी को कैसे व्यवस्थित करते हैं और उसका अर्थ कैसे बनाते हैं।

यह इस विचार पर आधारित है कि मानव अनुभव केवल पृथक तत्वों से बना नहीं है, बल्कि हम दुनिया को पैटर्न और सार्थक संपूर्णता के संदर्भ में देखते और व्याख्या करते हैं। गेस्टाल्टवादियों का तर्क है कि हमारी धारणा आयोजन सिद्धांतों से प्रभावित होती है। जन्मजात, जैसे अच्छे स्वरूप का नियम, निकटता का नियम, समानता का नियम और का नियम निरंतरता.

ये सिद्धांत बताते हैं कि हम उत्तेजनाओं को सार्थक तरीकों से कैसे समूहित करते हैं और हम वस्तुओं और घटनाओं की संरचना और अर्थ को कैसे समझते हैं।

मनोवैज्ञानिक क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों में से एक जीन पियागेट का संज्ञानात्मकवाद या संज्ञानात्मक सीखना है। उनका अभिधारणा ऐसा कहता है व्यक्ति अपनी शिक्षा स्वयं बना सकता है, उनके अनुभव के आधार पर, ताकि वे जो शिक्षण प्राप्त करते हैं वह एक मचान बनता है जो उन्हें नया ज्ञान बनाने की अनुमति देता है।

इसके अलावा, पियागेट ने चरणों का एक सेट स्थापित किया जिसमें लोग अपने संज्ञानात्मक, शारीरिक, जैविक और सामाजिक विकास के आधार पर कुछ निश्चित शिक्षा प्राप्त कर भी सकते हैं और नहीं भी।

सबसे दिलचस्प मनोविज्ञान सिद्धांतों में से एक 20 वीं शताब्दी में सोवियत मनोवैज्ञानिक लेव वायगोत्स्की द्वारा प्रतिपादित सामाजिक शिक्षा है। यह व्यक्तियों के संज्ञानात्मक विकास में सामाजिक संपर्क और संस्कृति की केंद्रीय भूमिका पर केंद्रित है।

वायगोत्स्की के अनुसार, मानव विकास सामाजिक और सांस्कृतिक वातावरण के साथ अंतःक्रिया के माध्यम से होता है। उनका मानना ​​था कि उच्च मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएँ, जैसे अमूर्त विचार, समस्या समाधान, आदि भाषा, सामाजिक संपर्क और सांस्कृतिक भागीदारी के माध्यम से हासिल की जाती है महत्वपूर्ण।

यह वर्तमान मनोविज्ञान के क्षेत्र में सबसे अधिक प्रासंगिक सिद्धांतों में से एक है, क्योंकि यह इसे स्थापित करता है मानव मस्तिष्क विभिन्न प्रक्रियाओं के माध्यम से कार्य करता है, जहां सबसे पहले इंद्रियों के माध्यम से उत्तेजनाओं का इनपुट होता है, फिर इन उत्तेजनाओं को स्मृति (चेतन या अचेतन) में जमा किया जाता है और फिर कार्रवाई उत्पन्न करने के लिए लिया जाता है।

इसलिए, यह सबसे विवादास्पद और व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों में से एक है, क्योंकि यह बताता है कि कैसे हमारा व्यवहार अधिकांश मानसिक क्रियाओं के माध्यम से विभिन्न उत्तेजनाओं के प्रसंस्करण का परिणाम है जटिल।

लियोन फेस्टिंगर वह व्यक्ति थे जिन्होंने संज्ञानात्मक असंगति के सिद्धांत को प्रतिपादित किया था। यह एक ऐसी स्थिति है जिसमें दो मुद्राएं धारण करने का प्रयास करते समय व्यक्ति को असहजता या असहजता महसूस होती है, विश्वास या विचार जो एक-दूसरे के विरोधी या भिन्न हैं, जो उस संज्ञानात्मक "शोर" का कारण बनते हैं क्योंकि वे विचार उनकी मानसिक योजनाओं में फिट नहीं होते हैं।

इस लेख में हम बताते हैं संज्ञानात्मक मनोविज्ञान क्या है: इतिहास और लेखक.

सोशल लर्निंग थ्योरी, जिसे ऑब्जर्वेशनल लर्निंग थ्योरी या विकरियस लर्निंग थ्योरी के रूप में भी जाना जाता है, 1960 के दशक में मनोवैज्ञानिक अल्बर्ट बंडुरा द्वारा प्रस्तावित किया गया था। यह सिद्धांत इस आधार पर आधारित है कि सीखना न केवल प्रत्यक्ष अनुभव के माध्यम से होता है, बल्कि इसके माध्यम से भी होता है दूसरों के व्यवहार का अवलोकन करना, विशेष रूप से महत्वपूर्ण मॉडलों का।

इस सिद्धांत के अनुसार, लोग दूसरों को और उनके कार्यों के परिणामस्वरूप अनुभव होने वाले परिणामों को देखकर नए व्यवहार, कौशल और दृष्टिकोण सीखते हैं। बंडुरा ने तर्क दिया कि इस प्रकार की सीख चार चरणों वाली प्रक्रिया में होती है: ध्यान, प्रतिधारण, पुनरुत्पादन और प्रेरणा।

इस मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के जनक जॉर्ज लैकॉफ़ हैं। उनका दृष्टिकोण यही है शरीर और मन एक ही इकाई हैं यह एक साथ काम करता है, इसलिए यह रेने डेसकार्टेस के द्वंद्व का एक विरोधी सिद्धांत है। इसे अवतरित मन की थीसिस या "शरीर के साथ सोचना" के रूप में भी जाना जाता है।

प्रतीकात्मक उपलब्धि स्थापित करता है कि वहाँ एक है मन और शरीर के बीच द्वंद्वात्मक चरित्रइसलिए, कार्यकारी कार्य उन संकेतों से संबंधित हैं जो शरीर उत्तेजनाओं के माध्यम से भेजता है। यही वह है जो यह सुनिश्चित करने के लिए आधार प्रदान करता है कि मस्तिष्क शरीर से आदेश प्राप्त करता है, और फिर एक संकेत भेजता है जो शरीर को तदनुसार कार्य करने की अनुमति देता है।

यह लेख केवल जानकारीपूर्ण है, साइकोलॉजी-ऑनलाइन में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने की शक्ति नहीं है। हम आपको अपने विशेष मामले के इलाज के लिए मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं।

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