Teorije osobnosti u psihologiji: Gordon Allport

Gordon Allport rođen je u Montezumi u državi Indiana 1897. godine i bio je najmlađi od četvero braće i sestara. Bio je sramežljiv i studiozan dječak, iako pomalo šaljiv. Proživio je usamljeno djetinjstvo. Njegov je otac bio seoski liječnik i nije iznenađujuće da je Gordon odrastao među pacijentima i medicinskim sestrama te svim priborom minijaturne bolnice. Jasno je da su svi naporno radili kako bi napredovali. S druge strane, život mu je tekao bez ikakvih iznenađenja. U ovom članku PsychologyOnline govorit ćemo o životu i radu na koji je veliki utjecaj imao Teorije osobnosti u psihologiji: Gordon Allport.

Indeks

1. Gordon Allport Biografija
2. Teorija Gordona Allporta
3. Propij
4. Osobine ili dispozicije
5. Psihološka zrelost
6. Funkcionalna autonomija
7. Zaključci

U njegovim se biografijama uvijek spominje jedna od Allportovih priča: S 22 godine putovao je u Beč. Uspio je upoznati velikog Sigmunda Freuda! Kad je došao u svoj ured, Freud se jednostavno smjestio u naslonjač i čekao da Gordon počne. Nakon nekog vremena, Gordon više nije mogao podnijeti tišinu i izbacio je zapažanje koje je dao na putu da se sretne s Freudom. Spomenuo je da je u autobusu vidio malo dijete koje se jako razljutilo jer prije nije sjedio tamo gdje je starija žena. Gordon je smatrao da je taj stav nešto što je dječak nekako naučio od svoje majke, žene vrlo elegantnog tipa i jedne od onih koji se čine dominantnima. Freud je, umjesto da je komentar shvatio kao jednostavno opažanje, shvatio kao izraz dubljeg, nesvjesnog procesa u Gordonovom umu i rekao: "A to ste dijete bili vi?"

Ovo je iskustvo natjeralo Gordona da to shvati duboka psihologija kopala je preduboko; na isti način na koji je ranije shvatio da je biheviorizam previše na površini.

Allport diplomirao psihologiju 1922. na Harvarud, slijedeći stope svog starijeg brata Floyda, koji će postati vodeći socijalni psiholog. Gordon je uvijek radio na razvijanju svoje teorije, ispitivanju socijalnih problema poput predrasuda i stvaranju testova osobnosti. Umro je u Cambridgeu u Massachusettsu 1967. godine.

Jedna od stvari koja motivira ljude je tendencija zadovoljavanja potreba za biološkim preživljavanjem, koju Allport naziva oportunističko funkcioniranje. Ističe da ovu operaciju karakterizira reaktivnost, orijentacija na prošlost i naravno, ima biološku konotaciju.

Ali Allport je vjerovao da je oportunističko funkcioniranje relativno nevažno za razumijevanje većine ljudskog ponašanja. Većina ljudskih ponašanja, rekao je, motivirana je nečim sasvim drugačijim - funkcionira kao izražajni oblik sebe - što je nazvao vlastita operacija- proprium- Većina stvari koje radimo u životu... stvar je onoga što jesmo! Samo-funkcioniranje karakterizira sklonost ka aktivnosti, usmjerenost ka budućnosti i psihološko je.

Latinska riječ proprium osnova je pojma Allport koji je odabran nakon pregleda stotina definicije nazvati na znanstveniji način onaj popularni, ali bitan koncept poznat kao Ja. U svakom slučaju, u dobru i zlu, novi pojam nikad nije uhvatio.

Da biste se intuitivnije približili onome što se naziva propriumom, razmislite o tome kad ste posljednji put željeli postupiti na drugačiji način. određenom obliku ili biti na konkretan način jer sam uistinu smatrao da će ta djela biti izravan izraz onoga što je najvažnije u sami. Sjetite se, na primjer, kad ste zadnji put učinili nešto da biste se izrazili; ono vrijeme kad se govorilo "ovo sam ja zapravo!" Radite one stvari koje su u skladu s onim što jesmo; ovo je ispravan rad (U tom smislu, i u praktične svrhe, možemo savršeno upotrijebiti izraz kao „svoj“. N.T.)

Budući da je Allport toliko naglasio Ja ili Vlastitost, morao je biti što precizniji sa svojom definicijom. Učinio je to iz dva pravca, fenomenološki i funkcionalno.

Prvo, iz fenomenološke perspektive, to bi bilo Jastvo kao nešto što se doživljava, što se osjeća. Allport je sugerirao da je Jastvo sastavljeno od onih aspekata iskustva koje mi doživljavamo kao bitno (nešto suprotno slučajnom ili slučajnom), toplo (ili "draga", za razliku od emocionalno hladne) i središnji (za razliku od perifernih).

Njegova funkcionalna definicija postala je vlastita razvojna teorija. Sebstvo ima 7 funkcija koje se javljaju u određenim trenucima života:

• Osjećaj tijela
• Vlastiti identitet
• Samopoštovanje
• Samoproširenje
• Slika sebe
• Racionalna prilagodba
• Napor ili vlastita borba (prikladno)

The Osjećaj tijela razvija se u prve dvije godine života. Imamo tijelo, osjećamo njegovu blizinu i toplinu. Ima svoja ograničenja koja nas upozoravaju na njegovo postojanje bolovima i ozljedama, dodirom ili pokretima. Allport je demonstrirao demonstraciju u ovom aspektu Jastva: zamislite da pljunemo u čašu i... onda je popijemo! Što se događa; u čemu je problem? To je sigurno ista stvar koju progutamo svaki dan! Ali, naravno, došlo je iz našeg tijela i postalo je nešto neobično, a samim tim i nama strano.

The Vlastiti identitet (Sebstva; od sebe) razvija se i u prve dvije godine života. Postoji trenutak u našem životu u kojem se smatramo kontinuiranim entitetima; kao posjednici prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Sebe vidimo kao pojedinačne entitete, odvojene i diferencirane od drugih. Primijetite da čak imamo i ime! Hoćete li biti ista osoba kad se sutra probudite? Da naravno. Naravno, pretpostavljamo ovo pitanje.

The Samopoštovanje razvija se između dvije i četiri godine starosti. Također dolazi vrijeme kada se prepoznajemo kao dragocjeni za druge i za sebe. Ova je okolnost usko povezana s kontinuiranim razvojem naših vještina. Za Allport je ovo zaista Analni stadion!

The Proširenje sebstva (produženje sebstva) razvija se između četiri i šest godina. Neke stvari, ljudi i događaji oko nas također postaju središnji i topli; bitno za naše postojanje. "Moje" je nešto vrlo blisko "Mojem" ("Ja"). Neki se ljudi definiraju na temelju svojih roditelja, supruga ili djece; od vašeg klana, bande, zajednice, institucije ili nacije. Drugi svoj identitet pronalaze u nekoj aktivnosti: ja sam psiholog, student ili radnik. Neki na jednom mjestu: moj dom, moj grad. Zašto se, kad moje dijete učini nešto loše, osjećam krivim? Ako me netko ogrebe po autu, zašto se čini kao da mi je to učinjeno?

The Slika o sebi (slika o sebi) razvija se i između četvrte i šeste godine. Ovo bi bio "odraz mene"; onaj koji drugi vide. To bi bio dojam da projiciram na druge, svoj "tip", svoje socijalno poštovanje ili status, uključujući svoj seksualni identitet. To je početak svijesti; Idealnog Sebstva i "osobe".

The Racionalna prilagodba uči se pretežno između šeste i dvanaeste godine. Dijete počinje razvijati svoje vještine za racionalno i učinkovito rješavanje životnih problema. Ovaj bi koncept bio analogan Ericksonovoj "industriji" ili "industriji".

The Napor ili Vlastita borba obično započinje tek nakon dvanaeste godine. To bi bio izraz mog Ja u smislu ciljeva, ideala, planova, zvanja, zahtjeva, osjećaja za smjer ili svrhu. Vrhunac vlastite borbe bila bi, prema Allportu, sposobnost da kažem da sam ja vlasnik svog života; vlasnik i operater.

(Ne možemo izbjeći zapažanje da su evolucijska razdoblja koja Allport koristi vrlo bliska razvojnim razdobljima koja Freud koristi u svojim fazama! Ali, važno je da odredimo da Allportova shema nije teorija evolucijskih stupnjeva; to je samo opis načina na koji se ljudi općenito razvijaju.)

Sad, budući da se Proprium razvija na ovaj način, tada ćemo se i mi razvijati osobne osobine ili osobne dispozicije. Isprva je Allport koristio izraz osobine, ali otkrio je da su ljudi taj pojam razumjeli kao kad netko opisuje drugu osobu ili kad zaključimo osobnost na osnovu nekih testova osobnosti, umjesto da je smatramo onim jedinstvenim, individualnim karakteristikama osoba. Konačno, promijenio je koncept u odredbe.

Osobna nastrojenost definirana je kao "generalizirana neuropsihološka struktura (svojstvena pojedincu), sa sposobnošću interpretacije i rukovati mnogim funkcionalno ekvivalentnim podražajima i pokretati i voditi dosljedne (ekvivalentne) oblike s prilagodljivim ponašanjem i stilski ".

Osobna dispozicija proizvodi ekvivalencije u funkciji i značenju između različitih percepcija, uvjerenja, osjećaje i postupke koji nisu nužno ekvivalentni prirodnom svijetu ili bilo kojem umu drugo. Osoba s osobnim nastrojenjem "strahom od komunizma" može uključivati ​​Ruse, liberale, učitelje, štrajkače, društvene aktiviste, ekologe, feministice i tako dalje. Ta bi osoba "stavila sve u istu vreću" i na bilo koga od njih odgovorila grupom ponašanja koja izražavaju svoj strah: držanje govora, pisanje žalbenih pisama, glasanje, naoružavanje, razbjesniti se itd.

Drugi način da se kaže bilo bi da su dispozicije konkretne, lako prepoznatljive i dosljedne u našem ponašanju.

Allport brani da su osobine u osnovi jedinstvene za svaku osobu. "Strah od komunizma" jedne osobe nije isto što i strah druge osobe. I doista se ne možemo nadati da ćemo vjerovati da će nam poznavanje drugih ljudi pomoći da shvatimo prvi put. Iz tog razloga, Allport daje snažne argumente za ono što on naziva ideografskim metodama (metodama koje jesu usredotočiti se na proučavanje pojedinca kroz intervjue, analizu pisama ili dnevnika i ostatak. Trenutno ovu metodu znamo kao kvalitativnu.

Ipak, Allport prepoznaje da postoje u bilo kojoj određenoj kulturi zajedničke osobine ili odredbe; neki koji su dio te kulture i koje bi itko prepoznao i imenovao. U našoj kulturi često razlikujemo introverte od ekstroverta ili između liberala i konzervativaca, i svi znamo (otprilike) na što mislimo. Ali neka druga kultura to možda ne bi prepoznala. Primjerice, što bi u srednjem vijeku značili liberalni i konzervativni?

Autor također brani da su neke osobine puno više povezane s propriumom (vlastitim ja) nego druge. The središnja obilježja Oni su kamen temeljac vaše osobnosti. Kad opisujemo nekoga, često ćemo koristiti riječi koje se odnose na sljedeće temeljne značajke: spreman, glupi, divlji, sramežljivi, tračevi... Gordon je primijetio da ih većina ljudi ima između pet i deset osobine.

Postoje i tzv sekundarne osobine, oni koji nisu toliko očiti ili tako općeniti ili toliko dosljedni. Preferencije, stavovi, situacijske osobine, sve su drugostepene. Na primjer, "on se naljuti kad ga pokušate zagolicati"; "Taj ima vrlo neobične seksualne sklonosti"; ili "ovaj se ne može odvesti u restorane."

Ali postoje i kardinalna obilježja. To su osobine koje neki ljudi imaju i koje praktički definiraju njihov život. Onaj tko, na primjer, cijeli život provodi tražeći slavu ili bogatstvo ili seks, jedan je od takvih. Često koristimo određene povijesne ličnosti kako bismo imenovali ove glavne značajke: Scrooge (tipični škrtac - lik iz Dickensove knjige "Božićna priča" N.T.); Joan of Arc (herojska i žrtvovana); Majka Terezija (vjerska služba); Markiz de Sade (sadizam); Makijaveli (makijavelski, politička okrutnost) i tako dalje. Relativno malo ljudi razvija kardinalnu osobinu, a ako se dogodi, prilično je kasno u životu.

Ako imate dobro razvijen proprium i bogat, prilagodljiv sklop, postigli ste psihološku zrelost, Allportov izraz za mentalno zdravlje. Utvrđuje sedam karakteristika:

• Proširenja Sebstva specifična i trajna kao obveza.
• Tehnike vezati toplo, orijentiran na ovisnost o drugima (povjerenje, empatija, iskrenost, tolerancija ...)
• Emocionalna sigurnost i samoprihvaćanje.
• Navike prema realistička percepcija (suprotno obrambenosti)
• Usredotočite se na probleme i razvoj vještina usmjerenih na rješavanje problema.
• Objektivizacija Sebstva ili što je isto, razviti introspekciju; smijati se sebi itd.
• A jedinstvena filozofija života, što uključuje određenu orijentaciju prema vrednovanju; diferencirani vjerski osjećaji i osobna savjest.

Allport nije vjerovao u gledanje na prošlost kao na način razumijevanja čovjekove sadašnjosti. Ovo vjerovanje ima najveći dokaz u konceptu funkcionalna autonomija: vaši trenutni motivi neovisni su (autonomni) o svom podrijetlu. Nije važno, na primjer, zašto ste željeli postati liječnik ili zašto ste razvili sklonost prema maslinama ili začinjenom seksu; poanta je u tome da ste takvi sada!

Funkcionalna autonomija predstavljena je na dva načina: prvi je ustrajavajući u funkcionalnoj autonomiji. U osnovi se odnosi na navike (ponašanja koja više ne služe svojoj izvornoj svrsi, ali se i dalje održavaju) Na primjer, Mogli ste početi pušiti kao simbol adolescentne pobune, ali sada ne možete prestati jer jednostavno ne možete! ostavi ga! Društveni rituali poput "Isusa ili zdravlja" kad netko kihne imali su svoje pravo odjednom (tijekom kuge, a kihanje je bilo daleko ozbiljniji znak nego što je danas!), ali nastavlja se i danas jer ima veze s načinom obrazovanje.

The odgovarajuću funkcionalnu autonomiju više je usmjeren prema sebi nego prema navikama. Vrijednosti su najčešći primjer. Možda si kažnjen zbog sebičnosti kad si bio mali. Ova vas akcija ni na koji način nije omela da trenutno ne budete velikodušni; nego vam je postala vrijednost!

Vjerojatno već sada vidite da je Allportova ideja funkcionalne autonomije možda proizašla iz frustracije ovaj s Freudom (ili s bihevioristima) Naravno da bi se ovo moglo protumačiti kao obrambeno uvjerenje Allport.

Ideja funkcionalne autonomije (vrijednosti) navela je Allporta i njegove sljedbenike Vernona i Lindzeya da razviju kategoriju vrijednosti (u knjizi pod nazivom Studija vrijednosti (Studija vrijednosti), 1960. i Test vrijednosti (test):

• Teoretičar - znanstvenik, na primjer, cijeni istinu.
• Ekonomski - poduzetnik bi cijenio korisnost.
• Estetski - umjetnik prirodno cijeni ljepotu.
• Društveni - sestra bi mogla imati snažnu ljubav prema ljudima.
• Političar - političar bi cijenio moć.
• Vjerski - redovnik ili redovnica vjerojatno cijene jedinstvo.

Naravno da većina nas ima nekoliko ovih vrijednosti na umjereniji način, a neke bismo čak i ocijenili kao negativne. Postoje moderniji testovi koji se koriste kako bi se djeci pomoglo da pronađu svoj profil karijere koji ima slične dimenzije.

Allport je jedan od onih teoretičara koji su bili toliko u pravu u vezi s toliko stvari, toga njegove su ideje kroz vjekove jednostavno postale dijelom ljudskog duha. Njegova je teorija jedna od prvih humanističkih teorija koja bi utjecala na toliko drugih poput Kelly, Maslow i Rogers.

Nesretni aspekt njegove teorije je njegova izvorna upotreba riječi osobina, koja je dovela do mnogi bihevioristi orijentirani na situaciju smanjit će svoje pravo značenje, čineći ih više otvoren. Ali, to je uvijek bila slabost psihologije općenito, a posebno osobnosti: nepoznavanje prošlosti te teorija i istraživanja drugih. (Ovdje bismo mogli dodati da su osobine ličnosti također popraćene ne samo otiscima biološki, ali obrazovni, pa je važno uzeti u obzir sve sastavne čimbenike osoba. N.T.)

Ovaj je članak samo informativan, u Psychology-Online nismo u mogućnosti postaviti dijagnozu ili preporučiti liječenje. Pozivamo vas da odete psihologu kako biste liječili vaš određeni slučaj.

Ako želite pročitati više članaka sličnih Teorije osobnosti u psihologiji: Gordon Allport, preporučujemo da uđete u našu kategoriju Osobnost.

1. Allportove najznačajnije knjige su Uzorak i rast osobnosti (1965), Osoba u psihologiji (1968) i Priroda predrasuda (1954). Bio je vrlo dobar književnik i nijedna od ovih knjiga nije previše tehnička.