Zašto volim nositi ŽENSKU ODJEĆU ako sam muškarac

Osjećate se kao da se ponekad ne uklapate jer se volite oblačiti ili raditi stvari povezane sa suprotnim spolom. Pitate se koji ste identitet, sumnjate što znači da volite nositi odjeću drugog spola, je li to normalno? Znači li to da sam transseksualac? Znači li to da sam homoseksualac? Ništa od ovoga. Društvo vam je nametnulo pravila, način postojanja i razmišljanja samo zbog genitalija s kojima ste rođeni. A u ovom nametanju niste imali ni glasa ni glasa. Rođenje muškarca ili rođenje žene ne znači da morate voljeti "muške stvari" ili "ženske stvari".

Nastavite čitati ovaj članak o psihologiji na mreži u kojem ćemo vam objasniti zašto biste možda voljeli nositi žensku odjeću kao muškarac znati više o toj temi.

Indeks

1. Pojam spola
2. Spol i spol
3. Zašto sam muškarac, ali volim se odijevati kao žena
4. Rodni identitet i Queer teorija

Prije nego što počnete odgovarati na pitanje koje zauzima naslov ovog članka, prikladno je pregledati neke definicije kako biste ih dobro razumjeli i riješiti ovu temu.

Svjetska zdravstvena organizacija (WHO) definira spol Poput društveno konstruirane uloge, ponašanja, aktivnosti i atributi koje određeno društvo smatra prikladnim za muškarce i žene “. Drugim riječima, spol nije nešto prirodno, već društvena i kulturna konstrukcija zasnovana na spolnim razlikama.

Za Judith Butler, rodnu teoretičarku i preteču teorije queer, spol se konstituira kroz akte koji su društveno i kulturološki povezani s jednim ili drugim spolom, ideja koju on krštava kao teoriju performativnosti. Stoga, kako se spol formira stiliziranim ponavljanjem djela, on nije stabilan identitet, ne postoji „bit“ koju rod izražava ili eksternalizira.

Ako vas zanima tema, ovdje možete pročitati Teoretsko putovanje o spolu.

Tijekom 1950-ih američka se socijalna psihologija usredotočila na analizu obrazaca ponašanja ženski i muški spol iz esencijalističke i heteroseksističke perspektive, prema kojem je biološki spol pojedinca ono što je određivalo njegov identitet.

U našoj kulturi nije moguće (ili je barem vrlo teško) razdvojiti spol i rod. Prema Butleru, kako se tijelo neizbježno pretvara u tijelo on ili iz nju, tijelo je moguće upoznati samo po spolu. Ova ideja postaje očita kada, na primjer, sretnemo osobu čije tijelo nema definiran spolni izgled i postajemo nervozni jer to ne možemo klasificirati unutar jednog ili drugog spola. Pravilo je toliko internalizirano da ga izuzetak ne samo potvrđuje, već nas čini svjesnim važnosti tijela u konstrukciji spol, i da možemo razumjeti kako to postaje bojno polje onih koji se bore da zadrže normu i onih koji se bore da je unište, kao npr. koji odijevaju se na normativni način onome što je utvrđeno prema njihovom spolu.

U sljedećem ćete članku pronaći Razmišljanja o spolu.

Važno je prethodno razjasniti dva pojma koja se često mogu zbuniti. S jedne strane imamo spolni identitet, što odgovara osobnom iskustvu pripadaju bilo kojem spolu (muški ili ženski) na temelju spolnih karakteristika (genitalije). Odavde su izvedena dva pojma:

• Cisexual, ako vjerujemo da je tijelo s kojim smo rođeni ono koje nam pripada.
• Transseksualac, ako osjećamo da tijelo koje nas je dodirnulo ne pripada nama.

S druge strane, imamo spolni identitet, koji se odnosi na poistovjećivanje sa sadržajem žanra, odnosno s modelom muška ili ženska osoba da se svaki pojedinac nadograđuje na sebi i dio je osobnog identiteta.

Neki autori definiraju rodni identitet kao samo-klasifikaciju muškarca ili žene na temelju onoga što kulturno razumiju muškarac ili žena. Proces izgradnje rodnog identiteta je na unutarindividualnoj razini, ali se razvija u interakciji s učenjem uloga, stereotipa i ponašanja. Unatoč tome, to ne podrazumijeva pretpostavku rodnih uloga i stavova, jer svaki od njih razvija vlastiti osjećaj muškosti i ženstvenosti. Međutim, prakse koje odgovaraju svakom spolu jesu standardiziran i savršeno prepoznatljiv, tako da se nečiji osjećaj muškosti ili ženstvenosti može razlikovati ili prilagoditi više ili manje onome što to se razumije pod muški ili ženski rod, zbog čega se osoba osjeća više ili manje ugodno s spol koji ga je dotaknuo (jer, kao što smo već vidjeli, spol moraš konstruiraju, prema zadanim postavkama, na temelju spola), odakle se mogu predložiti i generirati novi načini razumijevanja roda, nastajući tako niz novih koncepata poput queer.

U slučaju odjeće, "odijevanje u muškarca" ili "odijevanje kao žena" jednostavno su načini odijevanja koji su povezani s muškim spolom i ženski spol, ali u DNK muškarca nema ničega što implicira da on mora voljeti "odijevanje poput muškarca" ili da ne mora "odijevanje poput muškarca". žena". Ženska odjeća može se voljeti isto kao i odlazak na plažu, problem je u tome što je prva Od malena su ga učili da se treba odijevati u mušku odjeću i da odbija žensku odjeću. Velika većina internalizira ta učenja, ne preispitujući ih kao dio "njihovog načina postojanja", ili ih se pridržava kako bi se uklopila u društvo koje nas okružuje, ali način odijevanja i dalje je stvar ukusa, pa bismo mogli započeti promjenom izraza "Ja sam muškarac, ali volim se oblačiti kao žena" u "Ja sam muškarac i volim se oblačiti kao žena".

Jedna od točaka kojima se teorija bavi queer je propitivanje identiteta kao nečega fiksiranog, koherentnog i prirodnog, propitivanje koje otvara put za teoretiziranje drugih kategorija kao što su seksualnost i rod kao društvene izgrađena. Odnosno teorija queer preispituju se kategorije spola i roda te identiteti općenito.

Queer opisuje nedosljednost u stabilnim odnosima između kromosomskog spola, spola i spolne želje. Institucionalno, queer češće se povezivao s homoseksualnim i lezbijskim problemima, ali njegov analitički okvir također uključuje pitanja kao što su presvlačenje, hermafroditizam, androginija itd.

Perspektiva queer prepoznaje spoj identiteta, ponekad s proturječnim učincima, u istoj temi.

Ovaj je članak samo informativan, u Psychology-Online nismo u mogućnosti postaviti dijagnozu ili preporučiti liječenje. Pozivamo vas da odete psihologu kako biste liječili vaš određeni slučaj.

Ako želite pročitati više članaka sličnih Zašto volim nositi žensku odjeću ako sam muškarac, preporučujemo da uđete u našu kategoriju Socijalna psihologija.

• Butler, J. (1990). Sporni rod. Feminizam i subverzija identiteta. Barcelona: Paidós.
• García-Leiva, P. (2005). Rodni identitet: objašnjavajući modeli. Psihološka djela, 7, 71-81.
• Nasljednik, O. i García, J. (2015). Metroseksualni čovjek kao suvremeni Narcis: uloga trenutnog reklamnog diskursa u izgradnji muškosti. Dokumentacija iz informacijskih znanosti, 38, 245-263.
• Penedo, S. L. (2016). Queer labirint: identitet u doba neoliberalizma. Uvodnik Egalesa.