Vrste ljudskih želja prema Epikuru

Prema epikurejskoj filozofiji, želja je prvenstveno namijenjena zadovoljenju užitka koji ako ne zadovoljeno uzrokuje bol, dakle, sreća je punina koja podrazumijeva odsutnost želja. Dakle, za Epikura konkretno iskustvo sreće nije ispunjenje želja, već njihova šutnja i odsutnost u životu.

Dinamika želje je neprestana, riskira da nas učini zarobljenicima u beskrajnom procesu, pa se samo odsustvom želje izbjegava bol. U ovom članku Psychology-Online objasnit ćemo što vrste ljudskih želja prema Epikuru s primjerima

Indeks

1. što su želje
2. Prirodne i potrebne želje
3. Nepotrebne prirodne želje
4. Želje nisu ni prirodne ni nužne

Želja je stanje afekta mi, konkretno, a impuls usmjeren na vanjski objekt o kojem se želi razmišljati, ili, jednostavnije, posjedovanje i/ili dostupnost. Stanje svojstveno želji podrazumijeva senzacije koje mogu biti bolne ili ugodne za mi, ovisno o zadovoljenju ili ne zadovoljenju same želje.

Od nastanka filozofske discipline stručnjaci su se pitali kakav prostor dati željama. Odgovori su vrlo raznoliki:

• Platon: razotkriva ideju asketskog puta, ili kako se čovjek mora boriti protiv burnih želja vlastitog tijela
• kirenajci: oni čine zadovoljenje svih želja najvišim dobrom.

Sva ta promišljanja dovode do utvrđivanja brojnih razlika poput Epikurove. Posebno, epikurejstvo formulirati teorija užitka, shvaćena kao odsutnost boli. Za Epikura, zadovoljstvo je kraj ljudskog života i dijeli se na kinetičko zadovoljstvo, koje prati proces i miješa se s boli, i katastemičko zadovoljstvo, koje, budući da je stabilno, nema boli.

Prema Epikuru, užitak se podudara sa zadovoljenjem želja. Dakle, podijelite vrste želja na sljedeći način:

1. Prirodne i potrebne želje.
2. Nepotrebne prirodne želje.
3. Želje nisu ni prirodne ni nužne.

Jedna od vrsta želja prema Epikuru koja se odnosi na želje koje ublažavaju bol. U suštini te želje identificirati s osnovnim potrebama. Evo nekoliko primjera:

• Jedite kad ste gladni.
• Pijte kad ste žedni.
• Spavajte kad ste umorni.

Oni uvijek moraju biti zadovoljeni, jer su usko povezani s očuvanjem života pojedinca. U suprotnom, sama egzistencija bila bi ozbiljno ugrožena, dakle, ta zadovoljstva uvijek moraju biti zadovoljena, s obzirom na točnu prirodnu granicu koja omogućuje eliminaciju boli.

Unutar nenužnih prirodnih želja uključeni su i užici koji, čak i ako su u skladu s prirodni instinkti, može se ukloniti postojanja bez patnje. Na primjer, preferirati ukusnu i rafiniranu hranu i udobno spavati je svakako prirodno, ali apsolutno nije nužno. U ovu kategoriju je također uključen i seks, koji Epikur ne osuđuje, ali ga ne smatra nužnim osim u reproduktivne svrhe.

Ove vrste želja može i ne mora biti zadovoljan, ovisno o individualnom temperamentu. Svatko mora procijeniti sam sebe. Pogledajmo neke primjere da bismo to bolje razumjeli:

• Proždrljivost jedenja rafinirane hrane.
• Imati seksualne instinkte.
• Nemogućnost spavanja ako nije u udobnom krevetu.

Ako pojedinac nije u stanju kontrolirati ove i druge nepotrebne prirodne želje, bolje je da se suzdrži od tih užitaka, jer su oni namijenjeni stvaranju u njemu ili njoj oblik ovisnosti. To znači da će onog dana kada ih budete lišeni, zadovoljstva postati izvor patnje.

Unutar vrsta želja prema Epikuru, to su ono što definiramo kao užitke, ali one nisu ništa više od lažne potrebe inducirane društvenim konvencijama. Jasni primjeri ni prirodnih ni nužnih želja bili bi moć, bogatstvo, društveni prestiž, luksuz, ljepota, kultura ili ljubav.

Na primjer, tvrdi da ljubav, shvaćeno kao neodoljiva strast (èros) prije svega je laž. Ne postoji ništa stvarno u vezi s njim osim seksualnog nagona iz kojeg se rađa i kao funkcija kojeg postoji. U biti, to je "strategija" materije da se ovjekovječi kroz reprodukciju. Sve ostalo proizlazi iz čovjekove mašte i potpuno je negativno za pojedinca, jer ga obavija neraskidivu mrežu ovisnosti.

U tom smislu, svi oblici ovisnost znači patnju, ako ne u sadašnjosti, onda u budućnosti, kada nam se oduzme izvor naše iluzorne sreće. S ove točke gledišta, ljubav je jedna od najpodmuklijih lažnih potreba, kao i bol koja osjeća napuštenog ljubavnika i ekstremne poteškoće koje osjeća u povratku u "normalno" raspoloženje.

Ova patnja jasan je dokaz da ljubav nije izvor sreće. Prava sreća nikada ne ovisi o nečem izvanjskom, već uvijek i samo o našem unutarnjem raspoloženju. Definitivno, želje ove treće kategorije treba izbjegavati, jer je neugodnost koju izazivaju uvijek veća od zadovoljstva koje pružaju. Drugim riječima, suđeno im je, prije ili kasnije, da postanu izvor boli.

Ovaj članak je samo informativan, u Psychology-Online nemamo ovlasti postaviti dijagnozu ili preporučiti liječenje. Pozivamo Vas da odete kod psihologa da obradi Vaš konkretan slučaj.

Ako želite pročitati više članaka sličnih Vrste ljudskih želja prema Epikuru, preporučujemo da uđete u našu kategoriju kognitivna psihologija.

• Tresguerres, A. F. (2007). Želje i zadovoljstva. Catoblepas: Kritički časopis sadašnjosti.