Személyiségelméletek a pszichológiában: Gordon Allport

Gordon Allport 1897-ben született az Indianában, Montezumában, és négy testvér közül a legfiatalabb volt. Félénk és tanulékony fiú volt, ha kissé viccelődött is. Magányos gyermekkorot élt. Apja vidéki orvos volt, és Gordon nem meglepő módon a betegek és az ápolónők között nőtt fel, valamint egy miniatűr kórház minden kellékével. Nyilvánvalóan mindenki keményen dolgozott a továbbjutásért. Másrészt az élete csendes és nem meglepő volt. Ebben a PsychologyOnline cikkben arról beszélünk, hogy milyen életre és munkára van nagy hatással Személyiségelméletek a pszichológiában: Gordon Allport.

Index

1. Gordon Allport életrajz
2. Gordon Allport elmélet
3. A propium
4. Jellemzők vagy rendelkezések
5. Pszichológiai érettség
6. Funkcionális autonómia
7. Következtetések

Allport egyik történetét mindig megemlítik életrajzai: 22 évesen Bécsbe utazott. Sikerült találkoznia a nagyszerű Sigmund Freuddal! Amikor az irodájába ért, Freud egyszerűen beült egy karosszékbe, és megvárta, míg Gordon elindul. Egy idő után Gordon már nem tudta elviselni a csendet, és elfojtotta egy megfigyelését, amelyet Freudtal való találkozása közben tett. Megemlítette, hogy a buszon látott egy kisgyereket, aki nagyon mérges volt, mert nem ott ült, ahol korábban egy idősebb nő ült. Gordon úgy gondolta, hogy ezt a hozzáállást olyasmi, amit a fiú valahogy megtanult az édesanyjától, egy nagyon elegáns nőtől, és azok közül, akik dominánsnak tűnnek. Freud ahelyett, hogy a megjegyzést egyszerű megfigyelésnek vette volna, Gordon elméjében egy mélyebb, eszméletlen folyamat kifejezőjeként vette fel, és azt mondta: "És te voltál az a gyerek?"

Ez az élmény ráébresztette Gordont a mély pszichológia túl mélyre ásott; ugyanúgy, ahogy korábban rájött, hogy a behaviorizmus túl sok a felszínen.

Allport 1922-ben Harvaron szerezte pszichológiai diplomájátd, bátyja, Floyd nyomdokaiba lépve, aki vezető szociálpszichológus lesz. Gordon mindig elmélete kidolgozásán dolgozott, olyan társadalmi kérdéseket vizsgált, mint az előítéletek, és személyiségteszteket készített. A massachusettsi Cambridge-ben halt meg 1967-ben.

Az egyik dolog, ami az embereket motiválja, az a tendencia, hogy kielégítse a biológiai túlélési igényeket, amelyet Allport hív opportunista működés. Rámutat arra, hogy ezt a műveletet a reaktivitása, a múltba orientálása jellemzi, és természetesen biológiai konnotációja is van.

De Allport úgy vélte, hogy az opportunista működés viszonylag jelentéktelen az emberi viselkedés nagy részének megértése szempontjából. A legtöbb emberi viselkedést valami egészen más motiválja - az én kifejező formájaként működik -, amelyet ő hívott saját működés- proprium- A legtöbb dolog, amit az életben teszünk,… az, hogy kik vagyunk! Az önműködésre jellemző a tevékenységre való hajlam, a jövőbe való orientálódása, és pszichológiai.

A latin proprium szó az alapja annak az Allport kifejezésnek, amelyet több száz áttekintése után választottak meghatározásokkal, hogy tudományosabb módon hívják azt a népszerű, de alapvető Maga. Mindenesetre, jóban vagy rosszban, az új kifejezés soha nem fogott meg.

Hogy intuitívabb módon közelebb kerülhessen az úgynevezett proprium működéséhez, gondoljon arra, mikor akart utoljára bizonyos formában vagy konkrét módon, mert valóban úgy éreztem, hogy ezek a cselekedetek közvetlenül kifejezik azt, ami a legfontosabb saját magad. Ne feledje például, amikor utoljára tett valamit azért, hogy kifejezze magát; abban az időben, amikor azt mondták, hogy "ez vagyok, aki valójában vagyok!" Tegye azokat a dolgokat, amelyek összhangban vannak azzal, akik vagyunk; ez a megfelelő működés (Ebben az értelemben és gyakorlati célokból tökéletesen használhatjuk a "saját" kifejezést. N.T.)

Mivel Allport olyan nagy hangsúlyt fektetett az Énre vagy a Propriumra, a lehető legpontosabbnak kellett lennie a meghatározásával. Kétféle irányból tette, fenomenológiailag és funkcionálisan.

Először is, fenomenológiai szempontból az Én, mint valami megtapasztalt, érzett dolog lenne. Allport azt javasolta, hogy az Én a tapasztalat azon aspektusaiból áll, amelyeket észlelünk alapvető (valami ellentétes az esetleges vagy véletlenszerűvel), meleg (vagy "kedves", szemben az érzelmileg hideg) és központi (szemben a perifériával).

Funkcionális meghatározása saját fejlesztéselméletté vált. Az Énnek 7 funkciója van, amelyek általában az élet bizonyos pillanataiban merülnek fel:

• Testérzet
• Saját identitás
• Önbecsülés
• Önhosszabbítás
• Önarckép
• Racionális alkalmazkodás
• Erőfeszítés vagy saját küzdelem (megfelelő)

A Testérzet az élet első két évében alakul ki. Van testünk, érezzük annak közelségét és melegét. Saját korlátai vannak, amelyek fájdalom és sérülés, érintés vagy mozgás révén figyelmeztetnek a létezésére. Allport demonstrációt demonstrált az Én ezen aspektusában: képzelje el, hogy beleköpünk egy pohárba, és... aztán megisszuk! Mi történik; hol a probléma? Ez minden bizonnyal ugyanaz, amit minden nap lenyelünk! De természetesen testünk belsejéből származik, és valami furcsává vált, ezért idegen tőlünk.

A Saját identitás (az Én; önmagáról) az élet első két évében is kialakul. Van egy pillanat az életünkben, amikor folyamatos entitásnak tekintjük magunkat; mint múlt, jelen és jövő birtokosai. Saját entitásnak tekintjük önmagunkat, elkülönülve és megkülönböztetve másoktól. Vegyük észre, hogy még nevünk is van! Holnap felébredve ugyanaz leszel? Természetesen. Természetesen feltételezzük ezt a kérdést.

A Önbecsülés két és négy éves kor között alakul ki. Eljön az az idő is, amikor elismerjük magunkat, hogy értékesek vagyunk mások és önmagunk számára. Ez a körülmény szorosan kapcsolódik képességeink folyamatos fejlesztéséhez. Allport számára ez valóban az Anális Stadion!

A Az én kiterjesztése (az Én kiterjesztése) négy és hat éves kor között alakul ki. Néhány dolog, az emberek és a körülöttünk zajló események is központi és melegséggé válnak; létünk szempontjából elengedhetetlen. Az "enyém" valami nagyon közel áll a "Saját" -hoz ("én"). Vannak, akik szüleik, feleségeik vagy gyermekeik alapján határozzák meg önmagukat; klánodtól, bandádtól, közösségedtől, intézményedtől vagy nemzetedtől. Mások egy tevékenység során találják meg identitásukat: pszichológus vagyok, hallgató vagy munkavállaló. Néhány egy helyen: otthonom, városom. Miért van az, hogy amikor a gyermekem valamit rosszul csinál, bűnösnek érzem magam? Ha valaki megkarcolja az autómat, miért érzi azt, hogy velem tették?

A Önkép (önkép) négy és hat éves kor között is kialakul. Ez "visszatükrözésem lenne"; az, amelyet mások látnak. Ez az a benyomásom, hogy másokra vetítek rá, "típusomra", társadalmi megbecsülésemre vagy státuszomra, beleértve a szexuális identitásomat is. Ez a tudat kezdete; az Ideális Én és a "személy".

A Racionális alkalmazkodás túlnyomórészt hat és tizenkét éves kor között tanulják. A gyermek fejleszti képességeit az életproblémák ésszerű és hatékony kezelésére. Ez a koncepció analóg lenne Erickson "iparával" vagy "iparával".

A Erőfeszítés vagy Saját harc általában csak tizenkét éves kora után kezdődik. Énem kifejezése ez a célok, az eszmék, a tervek, a hivatások, az igények, az irányérzék vagy a cél szempontjából. A saját harcának betetőzése Allport szerint az lenne a képesség, hogy elmondhassa, hogy én vagyok az életem tulajdonosa; a tulajdonos és az üzemeltető.

(Nem kerülhetjük el azt a megfigyelést, hogy az Allport által használt evolúciós periódusok nagyon közel állnak azokhoz a fejlődési periódusokhoz, amelyeket Freud a szakaszaiban használ! Fontos azonban meghatároznunk, hogy Allport sémája nem az evolúciós szakaszok elmélete; ez csak az emberek fejlődésének leírása.)

Mivel a Proprium így fejlődik, akkor mi is fejlődni fogunk személyiségvonások vagy személyes rendelkezések. Először Allport a vonások kifejezést használta, de megállapította, hogy az emberek úgy értik a fogalmat, mintha valaki más személyt ír le, vagy amikor a személyiséget néhány személyiségteszt alapján megkötjük, ahelyett, hogy a személy. Végül megváltoztatta a koncepciót rendelkezésekre.

A személyes beállítottságot "általánosított neuropszichológiai struktúrának (az egyénre jellemzőnek) definiálják, amely képes értelmezni és kezelni sok funkcionálisan egyenértékű ingert, és konzisztens (egyenértékű) formákat kezdeményezni és irányítani adaptív viselkedéssel és stilisztikai ".

A személyes beállítottság funkcióban és jelentésben egyenértékűséget eredményez a különböző felfogások, hiedelmek, olyan érzések és cselekedetek, amelyek nem feltétlenül egyenértékűek a természeti világgal vagy bármelyik ember elméjével Egyéb. A "kommunizmustól való félelemmel" rendelkező személyek között oroszok, liberálisok, tanárok, sztrájkolók, társadalmi aktivisták, környezetvédők, feministák stb. Ez a személy "mindenkit egy zacskóba rakna", és bármelyikükre válaszolna egy csoporttal félelmüket kifejező magatartások: beszédek tartása, panaszlevelek írása, szavazás, felfegyverzés, feldühödni stb.

Másik módja annak, ha azt mondanánk, hogy a diszpozíciók konkrétak, könnyen felismerhetők és következetesek a viselkedésünkben.

Allport azt védi, hogy a tulajdonságok lényegében minden ember számára egyediek. Az egyik ember "félelme a kommunizmustól" nem azonos a másikéval. És valóban nem remélhetjük, hogy elhisszük, hogy más emberek ismerete segít nekünk az első megértésben. Emiatt Allport erősen felveti az általa ideográfiai módszereknek nevezett módszereket (amelyek az - összpontosítson egyetlen egyén tanulmányozására interjúk, levelek vagy naplók elemzése révén, és - a maradék. Jelenleg ezt a módszert kvalitatívnak ismerjük.

Mégis, Allport felismeri, hogy egy adott kultúrán belül vannak közös vonások vagy rendelkezések; néhány, amely része ennek a kultúrának, és amelyeket bárki felismerne és megnevezne. Kultúránkban gyakran megkülönböztetjük az introvertáltakat az extrovertáltaktól vagy a liberálisok és a konzervatívok között, és mindannyian tudjuk (nagyjából), hogy mit értünk. De lehet, hogy egy másik kultúra nem ismeri fel. Például mit jelentene a liberális és konzervatív a középkorban?

A szerző azt is védi, hogy egyes tulajdonságok sokkal jobban kötődnek a propriumhoz (a saját énemhez), mint mások. A központi jellemzői Ezek a személyiséged sarokköve. Amikor leírunk valakit, gyakran használunk szavakat, amelyek a következő alapvető jellemzőkre utalnak: kész, buta, vad, félénk, pletykás... Gordon megfigyelte, hogy a legtöbb embernek ez öt és tíz között van vonások.

Vannak ún másodlagos vonások, azok, amelyek nem annyira nyilvánvalóak vagy annyira általánosak, vagy annyira következetesek. A preferenciák, attitűdök, szituációs tulajdonságok mind másodlagosak. Például: "mérges lesz, amikor megpróbálja őt megcsiklandozni"; "Ennek nagyon szokatlan szexuális preferenciái vannak"; vagy "ezt nem lehet étterembe vinni".

De vannak olyanok is kardinális jellemzők. Néhány embernek ezek a tulajdonságai vannak, amelyek gyakorlatilag meghatározzák az életüket. Aki például egész életét hírnév, vagyon, vagy szex után kutatja, azok közé tartozik. Gyakran használunk konkrét történelmi személyiségeket e sarkalatos vonások megnevezésére: Scrooge (a tipikus fösvény - karakter Dickens "Egy karácsonyi történet" című könyvéből (N.T.); Joan of Arc (hősi és feláldozott); Teréz anya (vallási szolgálat); De Sade márki (szadizmus); Machiavelli (machiavellista, politikai kegyetlenség) és így tovább. Viszonylag kevés embernél alakul ki kardinális vonás, és ha mégis, akkor ez meglehetősen késő az életben.

Ha jól fejlett propóriája van, és gazdag, adaptív beállítódása van, akkor elérte a pszichológiai érettséget, az Allport mentális egészségre vonatkozó kifejezését. Hét jellemzőt határoz meg:

• Az Én kiterjesztése konkrét és tartós, mint az elkötelezettség.
• Technikák kötődj melegen, a másoktól való függőségre irányul (bizalom, empátia, őszinteség, tolerancia ...)
• Érzelmi biztonság és az önelfogadás.
• Szokások a reális felfogás (ellentétben a védekezéssel)
• Összpontosítson a problémákra valamint a problémamegoldásra összpontosító készségek fejlesztése.
• Az Én tárgyiasítása vagy ami ugyanaz, fejlessze az önvizsgálatot; nevess el magadon stb.
• A egységes életfilozófia, amely magában foglal egy különös orientációt az értékelés felé; differenciált vallási érzelmek és személyes lelkiismeret.

Allport nem hitt abban, hogy a múltba tekint, mint az ember jelenének megértésének módját. Ennek a hitnek a legnagyobb bizonyítéka a funkcionális autonómia: jelenlegi motívumai függetlenek (autonómak) származásuktól. Nem számít például, hogy miért akartál orvos lenni, vagy miért alakult ki hajlam az olajbogyóra vagy a fűszeres nemre; a lényeg az, hogy most ilyen vagy!

A funkcionális autonómiát kétféleképpen mutatják be: az első a kitartó funkcionális autonómia. Lényegében a szokásokra utal (olyan viselkedésmódok, amelyek már nem szolgálják eredeti céljaikat, de továbbra is fennmaradnak). Például Lehet, hogy a tizenéves lázadás jelképeként kezdett dohányozni, de most nem hagyhatja abba, mert egyszerűen nem hagyja őt! Olyan társadalmi rituálék, mint a "Jézus vagy az egészség", amikor valaki tüsszent, egyszerre volt igaza (a pestis során, és a tüsszentés messze komolyabb jel, mint manapság!), de ma is folytatódik, mert a mód egyikéhez kapcsolódik oktatás.

A megfelelő funkcionális autonómia inkább önirányító, mint a szokások. Az értékek a leggyakoribb példa. Talán azért büntettek, mert kicsi voltál önző. Ez a cselekedet semmiképp sem vonta vissza attól, hogy jelenleg nagylelkű legyél; inkább érték lett számodra!

Valószínűleg mostanra láthatja, hogy Allport funkcionális autonómiájának elképzelése valószínűleg a ez Freuddal (vagy a biheivioristákkal). Természetesen ezt védelmi meggyőződésként lehet értelmezni Allport.

A funkcionális autonómia (értékek) gondolata arra késztette Allportot és követőit, Vernont és Lindzeyt, hogy kifejlesszenek egy értékkategóriát (egy könyvben Értékek tanulmányozása (Az értékek tanulmányozása), 1960 és az értékek tesztje (teszt):

• Theorist - például egy tudós értékeli az igazságot.
• A gazdasági - egy üzletember értékelné a hasznosságot.
• Az esztétika - egy művész természetesen értékeli a szépséget.
• A Szociális - a nővér erősen szeretheti az embereket.
• A politikus - egy politikus értékelné a hatalmat.
• A vallásos - egy szerzetes vagy apáca valószínűleg értékeli az egységet.

Természetesen a legtöbbünknek több ilyen értéke van mérsékeltebb módon, sőt ezek egy részét negatívnak is értékelnénk. Vannak modernebb tesztek, amelyek segítségével a gyerekek megtalálják a hasonló dimenziójú karrierprofiljukat.

Az Allport egyike azoknak a teoretikusoknak, akiknek annyi mindenben igaza volt ötletei egyszerűen az emberi szellem részévé váltak a korok során. Elmélete az első humanisztikus elméletek egyike, amely sok olyan másra is hatással lehet, mint Kelly, Maslow és Rogers.

Elméletének sajnálatos szempontja a vonás eredeti használata, amely oda vezetett sok helyzetorientált behaviorista csökkenti valódi jelentését, és így többé teszi őket nyisd ki. De ez mindig is általában a pszichológia és különösen a személyiség gyengesége volt: a múlt tudatlansága, mások elmélete és vizsgálata. (Hozzátehetnénk, hogy a személyiségjegyekhez nemcsak lenyomatok is társulnak biológiai, de oktatási szempontból fontos, ezért fontos figyelembe venni a személy. N.T.)

Ez a cikk csupán tájékoztató jellegű, a Pszichológia-Online-ban nincs lehetőségünk diagnózis felállítására vagy kezelés ajánlására. Meghívjuk Önt, hogy forduljon pszichológushoz az adott eset kezelésére.

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Személyiségelméletek a pszichológiában: Gordon Allport, javasoljuk, hogy adja meg a Személyiség.

1. Az Allport legjelentősebb könyvei Minta és növekedés a személyiségben (1965), A személy a pszichológiában (1968) és Az előítélet jellege (1954). Nagyon jó író volt, és ezek a könyvek sem túl technikai jellegűek.