Miért gondolják, érzik és cselekszenek másképp az emberek, amikor ugyanazzal az eseménnyel szembesülnek?

Ha megfigyeljük egy embercsoport viselkedését a mindennapi élet bármely eseményével szemben, akkor elég gyakori, hogy ezt értékeljük nincs teljes véletlen közöttük az a normális, hogy különbségeket mutatnak be, és néha ellentétes viselkedés mutatkozik meg (ha a különböző viselkedés meglehetősen nagy embercsoportokban megfigyelhető, hogy ezek mindig a csengő típusú görbében oszlanak meg Gauss). Elég meghallgatni az asszisztensek megjegyzéseit egy filmhez, hogy különböző véleményeket és érzéseket hallhassanak közöttük.

Ugyanez vonatkozik minden piacra dobott kereskedelmi termékre vagy a választásokon történő szavazási szándékra. Nagyon nehéz elérni az egységességet. Ez arra késztet bennünket, hogy feltegyük magunknak a kérdést: miért nem reagál minden ember ugyanúgy, és ugyanúgy cselekszik, amikor ugyanazzal az eseményrel szembesülnek? Ha mindannyian ugyanazt a környezetet használják? Miért érinti ez egyeseket érzelmileg jobban, mint másokat? Hol vannak ezek a személyes különbségek?

Olvassa tovább ezt a PsicologíaOnline cikket, ha érdekel vagy érdekel a kérdés megoldása

Index

1. A sokféleség funkciói
2. Miért nincs mindannyiunk véleménye?
3. Miért nem érezzük ugyanezt?
4. Miért nem választjuk ugyanazt a választ?
5. Következtetés

E kérdések első megközelítése a megismerés ha ez a sokszínűség bármilyen funkciót ellát vagy van némi haszna, és viszont, ha szükséges és elengedhetetlen, hogy az azonos környezetben élő emberi csoportokban sokféle viselkedés legyen.

Szilárdan alátámasztott választ kaphat a a Természet megfigyelése. Ha megnézzük a minket körülvevő természetes rendszereket, könnyen belátható, hogy van egy nagyszerű formák sokfélesége, struktúrák, funkciók, kapcsolatok stb. amelyek különböző rituálékra, műveletekre és viselkedésre adnak okot, ami arra a következtetésre vezet bennünket, hogy A természet a biológiai rendszerek fennmaradásának megőrzése érdekében rákényszerítette a diverzifikáció kontra egységesség (Az állat- és növényvilág számos nemzetségre, fajra, családra oszlik, mindegyiknek megvan a maga rituáléja és viselkedése). Ez a stratégia azt a tendenciát jelenti, hogy a magatartás magában foglalja a cselekvő biológiai rendszer természete és az életkörnyezet által megengedett lehetőségek teljes körét.

Ebben az értelemben a Általános rendszerelmélet megjegyzi, hogy: „A biológiai rendszer viselkedése annak fizikai jellegétől és a környezet állapotától függ, ahol zajlik. Ezek az elemek adják meg a megengedett magatartások - a szabadság fokai - számát.

Ha megnézzük a fizikai rendszerek viselkedését, például egy érme dobálását, annak két lehetősége van (két fokú szabadság): feje vagy farka, és mindegyikük valószínűsége 50%, azonban az a tény, hogy egy bizonyos fej kijön, ha amit dobunk, hatoldalas 16%. De mi történik, ha a dinamikus rendszert alkotó elemeknek számos szabadságfoka van, vagyis amikor sok lehetséges állapot van? Ezekben az esetekben sokféle lehetőség jelenhet meg. Ez a helyzet a biológiai rendszerek viselkedésévé alakítva azt a képességet eredményezi, hogy a ugyanazon ingerre adott különböző válaszok sokfélesége a szabadság típusának megengedett szabadsága miatt rendszer.

Az emberi fajok esetében nyilvánvaló, hogy mivel dinamikus és összetett biológiai rendszerről van szó, ezek száma a szabadság fokai, vagyis az eseményre generálható lehetséges válaszok száma hatalmas. Ennek fényében elmondható, hogy a viselkedés sokfélesége ugyanazon esemény kapcsán "természetes" és "normális" jelenség, a "rendellenes" az egységes viselkedés lenne. Csak kis csoportokban, nagyon egyszerű események vagy valamilyen fizikai törvény által lefedett események (például a tény, hogy egy kő felfelé dobása kétségtelenül leesik) nagyobb valószínűséggel eléri a egységesség. Ezt a megközelítést követve könnyen belátható, hogy ugyanazzal az eseménnyel szembesülve:

• Nem mindegyikünk véleménye azonos.
• Nem mindannyiunkat érzelmileg azonos intenzitással érintenek.
• Nem mind ugyanazt a választ választjuk.

Fontos szempont, amelyet figyelembe kell venni az emberi viselkedés nem meghatározó és a többi olyan állatfajtól eltérően, amelyek viselkedési lehetőségei nagyon korlátozottak, nagyfokú szabadságot élvez. Az emberek viselkedésének puszta megfigyelése azonban lehetővé teszi számunkra, hogy megerősítsük, hogy ez nem kaotikus, vannak bizonyos viselkedési minták, amelyek Elég gyakran ismétlődnek, tehát létezni kell valamilyen mechanizmusnak, amely megszervezi a viselkedést és közös az emberi faj számára, vagyis utasítások, amelyeket az elme követ az emberek viselkedésének megszervezése és irányítása érdekében, és ezek az utasítások különbségei (amelyek az együttesen egyfajta "operációs rendszert" alkotnának, hasonlóan a számítógépes folyamatokhoz), a tényezőt, amely meghatározza a minden ember.

Mivel az emberi viselkedés nincs teljesen meghatározva vagy kaotikus, ezért a valószínűségi perspektíva figyelembe véve a változások iránti érzékenységét, mivel életünk egy szuperrendszerben fejlődik, ahol elemek és kapcsolatok bővelkednek összetett, így az egyikük egyetlen változása nagy változást okozhat az életünkben (a munkából való elbocsátás) Hatással lehet az önértékelésre, a családi, a munkahelyi vagy baráti kapcsolatokra, a hazai gazdaságra, a szabadidős tevékenységekre, stb.). Az eseményre adott viselkedésnek nem kell mindig azonosnak lennie, mert az adott személy vagy a környezet körülményeinek megváltoztatásával a reakció megváltozhat (mindkettő változik) folyamatosan, mivel ezek dinamikus rendszerek, és bizonyos viselkedési minták megléte csak annak a valószínűségét növeli, hogy a mintával megjelölt viselkedés bekövetkezik, de nem szükségszerűen).

Az előző megközelítést figyelembe véve a viselkedés sokféleségének kérdésével lehetne szembenézni az egyik módszer összpontosítson az érintett mentális jelenségekre és az egyesekben tapasztalható személyes különbségekre tőlük. Az információ mentális feldolgozásának sorrendjét követve a legfontosabb jelenségek a következők: észlelés, értelmezés, értékelés, a válasz és a cselekvésre való impulzus megválasztása. Ezeknek a folyamatoknak az elemzése nyomokat fog adni arra, hogy megértsük, miért gondolkodnak, éreznek és következésképpen az emberek másképp cselekszenek, amikor ugyanazzal az eseményrel szembesülnek.

Elvileg és a fentieket követve a válasz egyszerűnek tűnik: mert nagyon valószínű hogy nem észleljük ugyanazt az információt az eseményről és / vagy azért, mert nem mi adjuk ugyanazt a jelentését érzékelt. Vessünk egy pillantást ezekre a tényezőkre:

A környezet érzékelése

Észlelés a környezettől az érzékszerveken keresztül a biológiai információs rendszerünk kapuja, amelyet megmutat nekünk. Ezek a szervek felelősek a környezettől származó olyan ingerek fogadásáért, amelyek megjelölik a konkrét világ azon aspektusát, amelyet érzékelünk, egy szempontot ami jellemző az emberi lényre, mivel más állatok, amelyek érzékszervei eltérnek tőlünk, másként érzékelik a világot a mi. Az észlelési folyamat lényeges tényezői a kiválasztás információk (gondozás útján) és kódolás Y szervezet ugyanezek idegkereteiben.

Mindenki másként választja ki és szervezi az információkat az észleltek és sajátos agyi struktúráik alapján. Az első különbség abban az információmennyiségben mutatkozik meg, amelyet a személy az észlelt ingerből (bemenetekből), azaz a félelem tartománya, amely egy rövid érzékszervi expozíció (látás, hallás stb.) után helyesen azonosított és emlékezett információmennyiség, amely a a valóság tényszerű ábrázolása a fejemben. Mivel az érzékelésért felelős érzékszervek különbségeket mutatnak az egyes személyekben (ezek nagymértékben függnek) DNS-mérésük), az ingerek (képek, hangok, ízek, stb.). Hasonlóképpen, mivel nem lehet felfogni az eseményről rendelkezésre álló összes információ hatalmas mennyiségét a A figyelem az érzékszervek csak egy meghatározott részét veszik fel, amelyet a legfontosabbnak tartanak, és amelyet hatékonyan képesek feldolgozni, és ennek köszönhetően többé-kevésbé megszerzik információ (egy helyiségben az ember tíz tárgyat képes megragadni, amelyekben felhívja a figyelmét, míg egy másik húszban rögzítheti, ami növeli az folyamat).

Könnyű felismerni azt is, hogy egy adott esemény észlelt külső ingerei soha nem azonosak két vagy több ember számára, akik megfigyelik, mivel kapcsolódnak a térhez és az időhöz. Az anyag természetes tulajdonsága a kiterjesztés, vagyis minden anyagi dolog kiterjedt, tömege van. Nyugalomban, két tárgy nem foglalhatja el ugyanazt a helyet egyszerre, Ezért két ember, aki egyszerre megfigyel egy dolgot, nem egyformán érzékeli azt, mert igen megtekintés különböző térbeli pontokból és különböző perspektívákból, és ezzel információkat szerez a környezetről különböző. Ugyanígy, ha két ember ugyanazt a helyet foglalja el, de különböző időpontokban, akkor ennek a helynek az észlelése sem lesz azonos, mert egyik pillanat és egy másik között változások történtek a környezetben. A kapott információ sokfélesége a észlelési különbségek (dp).

Az információk értelmezése

A második lépés az értelmezés az észlelt információk. Az előző folyamatban elért valóság tényszerű ábrázolását integrálni kell, és koherens módon "összekapcsolni" a tárolt információval. az eseményhez kapcsolódó memóriában, hogy értelmet nyerjen (az agy összekeveri az általa észlelt ingereket más gondolatokkal és a memóriában tárolt érzelmek, mint idegi áramkörök keverednek, generálva a valóság szubjektív értelmezését, vagyis a az ember látja "annak" nem igazán "az" valóság, bár általában mindkettő hajlamos egybeesni).

Ez a munka nagy jelentőségű mentális mechanizmusokat foglal magában (egyfajta "kognitív operátorok"), mint például logika, dedukció, indukció, algoritmusok, szemantika, szintaxis stb. A bejövő információk feldolgozása az. Által létrehozott memóriában tárolt adatokkal együtt ismeretek, tapasztalatok és tapasztalatok Az eseményhez kapcsolódó személy képezi a mentális program szubsztrátumát, amelynek küldetése az adatok kialakításához szükséges adatok csoportosítása és koherens kapcsolata. pszichológiai reprezentáció az észlelt esemény és amelynek értelmezése jelentést generál. De az értelmezés nem kizárólag a rendelkezésre álló információk kognitív műveletein alapszik, hanem azokat is tartalmazza a hiedelmek ezeknek a kapcsolatoknak az eredményeként asszimilálódnak és konszolidálódnak, az értékek amelyek irányítják az embert a környezettel való kapcsolatában (szabadság, tisztelet, őszinteség, bizalom stb.) és az általuk elfoglalt helyen az egyes személyek értékhierarchiájában.

Az események értelmezése nagy jelentőséggel bír az emberek viselkedésében, mivel nem közvetlenül az ingerre reagálnak, hanem annak jelentésére. Ebben az értelemben meg kell jegyezni, hogy a természetben nincsenek olyan fogalmak, mint szenvedés, becsület, hűség, igazságosság, barátság stb. Mindegyik az ember alkotása, és ezért különböző értelmezéseknek van kitéve, és bár általában van egybeesés a Ezek a fogalmak, a különbség akkor merülhet fel, ha egy adott eseményhez kapcsoljuk őket, mert míg egy esemény egy fizikai valóság, amelyet megfigyelhet bármely személy (és még akkor is létezik, függetlenül attól, hogy valaki megfigyeli-e), annak értelmezése mentális jelenség, amely függ és a tudásuk, tapasztalataik, tapasztalataik, értékrendjük és az eseményt körülvevő környezeti körülmények függvényében jelentése.

A legfontosabb az, hogy az összes rendelkezésre álló információt hogyan dolgozzák fel az egyes emberek agyában, és ez attól függ az utasításokat amely tartalmazza a "mentális programodat" az értelmezéshez és feldolgozási kapacitás az elme (az ideghálózatok azon képessége, hogy gyorsan és hatékonyan megkönnyítsék az áramlás átjutását információk a különböző agyi struktúrákon keresztül) a fogalmak közötti kapcsolatok kialakításához és a jelentése.

Figyelembe kell vennünk a érzelmi szempontok az élet során szerzett és az eseményhez kapcsolódó tapasztalatokhoz kapcsolódik, amelyek érzelmi reakciót váltanak ki a jelenlétére. Az érzelmi állapot egy olyan inger értelmezésének kedvez, amely összhangban áll ezzel az állapottal. Az érzelmek elég nagyok ahhoz, hogy "logikus" értelmezésre kényszerítsék magukat, és torzulásokat okozhatnak az az agy értelmezi, amit érzékelünk, valószínűbbé téve, hogy korábban érzelmileg feltöltött értelmezést alkalmaznak rá mint reálisabb (világos példa erre a szerelmes emberek viselkedése, akik igazolhatják a Egyéb).

Tekintettel arra, hogy az értelmezési folyamatban részt vevő változók: ismeretek az ügyről, tapasztalatok, hiedelmek, értékek az érintett és az érzelmi elfogultság különbségeket mutathat fel az egyes személyekben, az értelmezéshez szükséges információk feldolgozása megadja helyen jelentésbeli különbségek (ds).

Mivel az érzelmi befolyás attól függ szubjektív értékelés hogy az esemény nekünk szól, vagyis hogyan hat ránk személyes szinten. A személy a megszerzett jelentést azonnali vagy jövőbeni következményekkel társíthatja saját maga vagy környezete számára, amelyek lehetnek pozitív vagy negatív, transzcendens vagy következménytelen, egyszerű vagy összetett, kellemes vagy kellemetlen stb., és érzelmek. Figyelembe kell venni, hogy amikor az emberek elmagyaráznak egy eseményt, akkor rávetítik saját igényeiket, benyomásukat és értékelésüket. Ugyanaz az esemény, mint például egy személy halála, negatív eseményként értelmezhető az eseményen részt vevő családtagok számára gyakori következményei, amelyeket egy ilyen helyzet magában hordoz, de ha bármelyiket érdekli az öröklés, akkor az esemény az lesz bátorító.

Ha csak arra az eseményterületre koncentrálunk, amelyet negatívan értékelünk és pszichológiai stabilitási zavarokat okozunk, Megfigyeljük, hogy amikor egy esemény olyan jelentést generál, amelyet az ember károsnak tekint: veszélyes, káros, fenyegető, káros, stb., vagy azért, mert káros következmények következtek be, vagy mert jövőbeni károkkal járhatnak, ezeket az információkat továbbítják hoz érzelmi rendszer (SE), és ez aktiválja a megfelelő fiziológiai folyamatokat: a szívritmus megváltozása, a légzés izgatott, gyomorrontás, izzadás, gyenge koncentráció, mentális köd, irritáció, stb. A kérdés tehát az, hogy megtudja, a kognitív rendszernek milyen típusú információt kell továbbítania az érzelmi felé, és milyen feltételeknek kell fennállniuk az utóbbi aktiválásához. Hangsúlyozni kell, hogy az ember által észlelt környezethez, vagyis a körülötte lévő fizikai világhoz hasonlóan színtelen, szagtalan és érzéketlen, és mentális folyamatok révén fedi színnel, aromával és ízzel, a benne zajló eseményeknek nincs jelentése vagy értékelése önmagában az a személy, aki értelmezi, minősíti és értékeli őket mentális folyamatokon keresztül megfelelő. Az érzelmi rendszer aktiválásához két feltételnek kell teljesülnie:

Minősítse a helyzetet károsnak (veszélyesnek, fenyegetőnek stb.).

Hogy a negatív értékelés nagysága elegendő az érzelmi rendszer aktiválásához.

Ennek fényében az egyik fontos kérdés annak kiderítése, miért nem történik meg egy olyan esemény, amely - mint mondtuk - nem önmagában is értéke van, érzelmi intenzitást szerez, amely képes aktiválni az SE-t, ami elvezet minket a koncepcióhoz tól től érzékenység ugyanabból. Az általános rendszerelméletben az érzékenység azt fejezi ki, hogy melyek azok a változók, amelyek a legnagyobb mértékben befolyásolják a a rendszer viselkedését, és abból a válaszból származnak, amelyet ez a rendszer adott bizonyos minimális változásokhoz paraméterek. Ezeket a paramétereket maga a rendszer homeosztatikus intervalluma adja meg, így ha túllépik őket, akkor a zavar bekövetkezik. Külső zavarokkal szembesülve a rendszer érzékenysége nagyon fontos tényező, amelyet figyelembe kell venni.

Az emberi lényben, mint biológiai rendszerben, érzékeny a homeosztatikus változókra is, amelyek az elme területén pszichológiai homeosztázist alkotnak, és hogy definiálja őket, mint „azokat a pszichológiai jellegű változókat, amelyeket figyelembe kell venni annak magyarázatául, hogy egy adott helyzet miért képes megzavarni az egyensúlyt pszichológiai". A pszichológiai homeosztatikus változók (VHP) alkotják az ember pszichológiai stabilitásának oszlopait, az egész életen át létrejönnek, idővel módosítható, és meghatározhatja, hogy az élet milyen szempontjai fontosak, és ezeket figyelembe kell venni az egyensúly fenntartása érdekében pszichológiai. Ezenkívül a személy érési folyamata során megszilárdulnak az érzelmi memóriában.

Minden ember érzékeny olyan specifikus VHP-kre, amelyek megfelelnek az általuk alapvetőnek tartott igényeknek, és ezek között is vannak:

• Egészség és testi épség; kielégítő személyes kapcsolatok (szeretet, szeretet, affinitás);
• hiedelmek (vallási, erkölcsi);
• család, foglalkoztatás vagy gazdasági stabilitás;
• értékrend: szabadság, méltóság, bizalom, felelősség, tisztelet, őszinteség, őszinteség stb.
• önbecsülés;
• önmegvalósítás;
• presztízs, elismerés és társadalmi elfogadottság (a csoporthoz tartozás), a kontroll észlelése stb.

De néhány VHP megsértése, bár szükséges, nem elegendő az SE aktiválásához. Szükséges továbbá, hogy az esemény "affektív terhe" (ez egy paraméter, amely rögzíti az esemény fontosságát és jelentőségét) ehhez kapcsolódó negatív következmények) szükséges az SE idegsejtjeinek aktiválásához, és ehhez meg kell legyőzni az idegsejtek aktivációs küszöbét és az SE neuronjai között transzmissziót generál, mert ha az inger nem elég intenzív vagy tartós, akkor nem aktiválódik. Nyilvánvaló például, hogy egy idegen országban bekövetkezett repülőgép-baleset miatt elvesztett névtelen élet nem azonos, amit sajnálhat, együttérzés, harag stb., de nem fogja aktiválni a DK-t a zavar szintjére, vagyis ha az áldozat közeli családtag, amelyben az érzelmi zavar nagyon intenzív, mert az elhunytval való nagyobb mértékű kötődés és annak jelentősége az életünkben növeli az affektáció intenzitását érzelmi. Ez a küszöb jelzi az érzelmi rendszer érzékenységét az ilyen típusú helyzetek iránt, vagyis hogy meddig tudunk kibírni egy kedvezőtlen helyzetet anélkül, hogy idegesítenénk érzelmileg (vannak olyan emberek, akik könnyen mérgesek és ingerlékenyek, fel vannak háborodva bármilyen visszaesés vagy visszaesés miatt, másoknak pedig erősebb ingerekre van szükségük, transzcendens).

Az érzelmi rendszer érzékenysége a kognitív rendszer jeleinek megragadására és a kapcsolódó agyi struktúrák (elsősorban a rendszer) továbbítására hipotalamusz-hipofízis-mellékvese kéreg), vagyis a két rendszer kommunikációjának könnyűsége alapvetően az idegsejtek számától és a kapcsolatoktól függ között, amelyek beavatkoznak a kommunikációba, valamint a szinapszisokat elősegítő neurotranszmitterek és receptorok mennyisége, és ezek mindegyike alapvetően a személy genetikai felépítése, amely irányítja a kezdeti ideghálózatot, és az élete során tapasztalt tapasztalatok, amelyek új kapcsolatokat teremthetnek, vagy módosíthatják a létező. Ahhoz, hogy ez az átvitel megtörténjen, meg kell lépni a beavatkozó idegsejtek aktiválásának küszöbértékét.

Ezért kapcsolat van az "affektív teher" között, amelyet az esemény értékelése biztosít a személy és érzelmi rendszerének idegsejtjeinek érzékenysége, vagyis a aktiválás. Az érzelmi rendszer érzékenysége veleszületett tulajdonság, amely genetikai adottságaitól függ, de megtanulják, hogy mi okozza az érzelmi riasztást, mivel ez az inger károsnak minősítése és elegendő intenzitással az SE aktiválási küszöbének túllépéséhez (azonban ez a kapcsolat nem mindig teljesül, mindannyian tudjuk olyan emberek, akik érzelmileg idegesek objektíve következménytelen és ártalmatlan helyzetekben, még ők maguk is elismerik, hogy nem kellene idegesíteniük, de nem tudják Kerüld el). A fentiekre való tekintettel az ugyanazon esemény alanyai közötti különböző érzelmi hatást a különböző lehetőségek, amelyeket ezek a tényezők (affektív terhelés és idegsejtek érzékenysége) az egyes személyeknél fel tudnak mutatni, és amelyek kialakulnak ban,-ben értékelési különbségek (dv).

Miután az észlelt tény értelmezését megszerezték és következményeit értékelték, aktiválódik a megfelelő válasz megválasztásának szakasza. Az egyik szempont, amely nagyon fontos a választás során, az, hogy világosan tisztázza a cél vagy a cél (célja) ugyanaz. Ha a cél egyszerű és nem nagy jelentőségű, akkor azt általában egy gyors ésszerű eljárással valósítják meg (felhasználható az intuíció). De amikor összetett eseményekről vagy helyzetekről van szó: szakma választás, személyes projekt megvalósítása, konfliktusos kérdés megoldása, feladat végrehajtása élethez, a helyzethez való alkalmazkodáshoz stb., a döntés meghozatala előtt nagyszámú inputot (tudás, tapasztalat, érzelem, értékek, motivációk, eredményelvárások, nehézségek stb.) és számos lehetséges választ (kimenetet) képzelnek el, valamint előre látják a maguk. Mindez a folyamat során történik érvelés.

De a döntéshozatalban a kognitív folyamatok mellett olyan érzelmi szempontok is jelen lehetnek, amelyek nagy hatást gyakorolnak rájuk. Bizonyított, hogy az emberek által hozott döntések nem mindig objektív ésszerű megközelítéseken alapulnak, sokukat általában kísérik érzelmi komponens amely nagymértékben befolyásolja és torzíthatja, sőt semmissé teheti a viselkedés megválasztását, amely "racionális" vagy "objektív" szempontból nagyobb sikerelvárást tartalmaz.

Példa a az érzelmi rendszer hatása a döntéshozatalra a természetes ellenszenv az ember létfontosságának néhány fontos elemének elvesztésétől (ide tartozik: a kockázattól való idegenkedés), amely erőteljes konzervatív erőként hat és csak minimális változásokat támogat a azonos. Ez az érzelmi hatás abban a tényben figyelhető meg, hogy a boldogság érzése és az élvezet élvezete alacsonyabb intenzitású, mint a irritáció, keserűség vagy bánat valami azonos értékű dolog elvesztése miatt (senki sem szeret veszíteni, függetlenül a veszteség értékétől).

Hasonlóképpen, sok ember, a nagy veszteség gondolatára, a gyötrelem és a mély fájdalom érzését, valamint a Ennek elkerülésének minimális lehetősége olyan döntésekhez vezet, amelyek még rosszabbá teszik a helyzetet (például betegség esetén gyógyítóhoz folyamodnak) terminál). Fontos az is, hogy gátoljuk a természetes hajlamot arra, hogy kizárólag a azonnali haszon, anélkül, hogy figyelembe venné, hogy hosszú távon káros lehet és visszatérhet veszteség. Mindehhez elmondható, hogy minden viselkedés egy célt követ, és az emberek szükségleteik, vágyaik, illúzióik stb. Alapján határozzák meg céljaikat. valamint személyes képességeik és az ezek elérésére vonatkozó elvárásaik felfogása. Mivel ezek a tényezők eltérőek lehetnek, a célkülönbségek (c).

Miután a döntéshozatali folyamat megtörtént, és megválasztották az általunk legmegfelelőbbnek tartott opciót, valamint a szükséges tervezést Végrehajtásához az utolsó lépés annak végrehajtása, vagyis, hogy a döntés a környezetben nyilvánul meg a magatartás. Ehhez olyan rendre van szükség, amely aktiválja a motoros rendszert, egy mentális erő (amelyet motiváció, szándék és attitűd), amely arra késztet bennünket, hogy hajtsuk végre a tervezett akciót, és legyőzzük a felbujtó, gátló mentális erőket tétlenség. Utóbbiak közül a leggyakoribb a lustaság, a szégyen, a bizonytalanság, a félelem stb., Amelyek gyakran savasodáshoz és halogatáshoz vezetnek. Ezen a ponton figyelembe kell venni azokat a különböző motivációs erőket, amelyek impulzusokat generálnak egy bizonyos viselkedés felé (például szükséglet, kötelezettség, érzelem, hasznosság, tehetetlenség, stb.), és mivel nem minden ember cselekszik ugyanazon erővel egy adott helyzetben, mivel ez a személyes körülményektől és a környezet hatásától függ, ezért a motivációs különbségek (dm).

E megközelítés szerint könnyű beismerni, hogy ha egy esemény bizonyos számú bit információt tartalmaz, és nem minden ember rögzíti ugyanannyit, vagy ugyanolyan módon dolgozza fel őket. formában az, amit mindenki megért az ingerként működő esemény valósága alapján, más lesz, és az érzelmi reakció, és ennek következtében az előtte választott viselkedés Bármilyen értelmezést szükségszerűen érzelmi befolyásolás követ, de minden viselkedést meg kell előznie egy kognitív folyamatnak, senki sem cselekszik önmagában, anélkül, hogy több lenne, még akkor is, ha minimális).

A a viselkedés sokféleségének matematikai kifejezéseazaz az esemény előtti lehetséges viselkedések számát egy matematikai függvény (f) adja meg, amely felöleli a az egyes leírt öt folyamatból adódó különbségek a megengedett szabadsági fokok szerint tőlük:

f (dp, ds, dv, do, dm)

Ezt a függvényt figyelemmel, az általa átfogott változók nagy számával, amint láttuk, az következik, hogy nem túl valószínű, hogy a válaszokban teljes egységesség lehet egy embercsoport egy bizonyos esemény előtt (kivéve, ha a csoport nagyon kicsi vagy az esemény nagyon egyszerű), mivel a "valóság", amely a mindegyikükre vonatkozó információ eltérő lesz (annak valószínűsége, hogy az emberek nagy csoportja egy bizonyos eseményt homogén módon értelmez, és Következésképpen ugyanolyan teljesítményűek, csökkennek, ahogy az agyukban feldolgozandó információk mennyisége és összetettsége növekszik, és a minden változó). Azt is figyelembe kell venni, hogy a tetőzéskor nem minden változónak van egyforma súlya az egyes személyekben választ, és hogy ugyanazt a választ különböző értelmezések, célok és motivációk.

Ennek a funkciónak a gyakorlati megvalósítása azonban nagy nehézségeket okoz, mert az elme nem működik kiszámítható formában (Ezt fizikus és matematikus R. Penrose), nincs (legalábbis egyelőre) olyan algoritmus, amely megoldaná az elme és a mentális jelenségek (az állatok idegrendszerének fejlődése új viselkedési lehetőségeket adott hozzá, azaz a nagyobb számú szabadságfokot, hogy olyan bonyolult rendszert hozzon létre az emberben, hogy még az alapján is kibújik algoritmusok). Ez elsősorban annak köszönhető, hogy az algoritmusok egyetlen és megkérdőjelezhetetlen valóságból állnak (például valós számok), és ugyanazzal az operációs rendszerrel foglalkoznak (pontos utasítások, amelyeket nem lehet figyelmen kívül hagyni), miközben az elme valósággal működik "Szubjektív", személyes "adatbázis" (szemantikus és epizodikus memóriák) és "operációs rendszer", különböző feldolgozási kapacitásokkal személytől függően.

De ez a heterogenitás nem jelenti azt, hogy szükségszerűen és szükségszerűen más és más magatartás lenne minden ember számára. A sokféleségnek ezzel a természetes tendenciájával szembesülve a Természet hajlamos az egyes biológiai rendszerek társítására is. csoportokban, ami ösztönzi bizonyos egységes viselkedési válaszok létezését, amelyek lehetővé teszik és fenntartják a csoportok belső kohézióját (a Általános rendszerelmélet természetes tendencia a biológiai rendszerek csoportosítása az entrópikus erő hatására termodinamika). Ezt a sajátosságot azon az alapon magyarázzák, hogy mindkettő a természet kiegészítő stratégiája, amely a faj fennmaradását célozza. Ezenkívül az egyének csoportosítása olyan feltörekvő tulajdonságokat generál, amelyekkel az izolált egyén nem rendelkezik, és amelyek túlélésük szempontjából fontosak.

Ha ezt elfogadjuk az emberi viselkedésbeli különbségek a "sokszínűségi stratégia" eredményei amelyet a természet és a fent említett személy veleszületett és megszerzett változói vetnek ki, el kell fogadnunk azt is, hogy ezek a csoport emberei között előfordulhatnak amelyekben eltérő, sőt a miénkkel ellentétes attitűdök és magatartás létezik, mivel ezek a különbségek eredményeként "természetesek" és "elvárhatók", elkerülve ezzel a félreértést, a diszkriminációt, az interperszonális konfliktusokat, az intoleranciát stb., és fokozva a velük szembeni empátia természetes mechanizmusát, figyelembe véve őket "Eltérő" helyett "ellentétes" számunkra (kivéve, ha a magatartás természetesen "természetellenes" vagy társadalmilag elítélendő). Hasonlóképpen, ha ezeket a változókat gyorsan, egyszerűen és igazságosan meg lehetne ismerni az egyes személyekben, a pszichoterapeuták munkája könnyű és pontos, valamint a szociológusoké, amikor értelmezik az emberi csoportok viselkedését bizonyos eseményekkel szemben.

Ez a cikk csupán tájékoztató jellegű, a Pszichológia-Online-ban nincs lehetőségünk diagnózis felállítására vagy kezelés ajánlására. Meghívjuk Önt, hogy forduljon pszichológushoz az Ön esetének kezelésére.

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Miért gondolják, érzik és cselekszenek másképp az emberek, amikor ugyanazzal az eseménnyel szembesülnek?, javasoljuk, hogy adja meg a Személyiség.

• Bertalanffy, Ludwing. Általános rendszerelmélet. Madrid. Szerkesztőségi Szövetség, 1982.
• Penrose, Roger. A császár új elme. Barcelona. Random House Mondadori, 1991.
• Pinker, Steven. Hogyan működik az elme. Barcelona. Destino Editions, 2000.
• Rosenzweig, Mark R. és I. Arnold. Leiman. Élettani pszichológia. Madrid. McGRAW-HILL, 1992.