Személyiségelméletek a pszichológiában: Abraham Maslow

A humanisztikus pszichológia az utat azáltal érte el, hogy az embereket valami tudatos és intellektuálisként értette meg, szemben a kor más elméleteivel. Az Online Pszichológián nem beszélhetünk személyiségről anélkül, hogy egy fontos humanista tudóst megemlítenénk Személyiségelméletek a pszichológiában: Abraham Maslow.

Index

1. Életrajz
2. Elmélet
3. Automatikus frissítés
4. Metaneeds és metapatológiák
5. Vita
6. Olvasmányok

Abraham Maslow a New York-i Brooklynban született 1908. április 1-jén. Ő volt az első hét testvér közül, szülei nem ortodox zsidó emigránsok voltak Oroszországból. Abban a reményben, hogy a legjobbat érhetik el gyermekeik számára az új világban, nagyon megterhelik a tanulmányi siker elérése érdekében. Nem meglepő, hogy Ábrahám meglehetősen magányos fiú volt, könyvekbe menekült.

Szüleinek kielégítésére először a New York-i City College-ban (CCNY) tanult jogot, három félév után Cornellbe került, majd visszatért a CCNY-be. Szülei akarata ellenére feleségül vette Berta Goodmant, idősebb unokatestvérét. Abe és Berta két lánya született.

Mindketten Wisconsinba költöztek, hogy az elmehessen a Wisconsini Egyetemre. Itt kezdett érdeklődni a pszichológia iránt, és munkája jelentősen javulni kezdett. Itt töltötte az időt Harry Harlow-val, aki híres a majom babák resusáról és a kötődés viselkedéséről tett kísérleteiről.

1930-ban szerezte meg BA-ját, 1931-ben MA-ját, 1934-ben pedig Ph.D.-ját, mind a pszichológiából, mind a Wisconsini Egyetemről. Egy évvel az érettségi után, visszatért New Yorkba dolgozni E.L. Thorndike a Columbia Egyetemen, ahol érdeklődni kezdett az emberi szexualitás kutatásai iránt.

Ezután teljes munkaidőben tanítani kezdett a Brooklyn College-ban. Élete ezen időszakában sok olyan bevándorlóval került kapcsolatba, akik az Egyesült Államokba, és különösen Brooklynba érkeztek; olyan emberek, mint Adler, Froom, Horney, valamint különböző gesztalt pszichológusok és freudiak.

1951-ben Maslow a Brandeis pszichológiai tanszékének vezetője lett, 10 évig ott tartózkodott és megkapta lehetőség találkozni Kurt Goldsteinnel (aki megismertette az önmegvalósítás fogalmával), és megkezdte saját útját elméleti. Itt kezdődött a humanisztikus pszichológia keresztes hadjárata is; ami sokkal fontosabbá vált, mint saját elmélete.

Félig nyugdíjas éveit Kaliforniában töltötte, míg 1970. június 8-án sokéves betegség után szívinfarktusban halt meg.

A sok érdekes dolog egyike, amelyet Marlow pályafutása elején nagyon majmokkal dolgozott, az volt, hogy bizonyos igények érvényesülnek mások felett. Például, ha éhes vagy szomjas, hajlamos lesz oltani a szomját, mielőtt eszik. Végül is étkezés nélkül el lehet menni néhány napig, de csak pár napig lehet víz nélkül. A szomjúság "erősebb" igény, mint az éhség.

Ugyanígy, ha nagyon-nagyon szomjas vagy, de valaki rád helyezett egy olyan eszközt, amely nem engedi lélegezni, melyik a fontosabb? A légzés szükségessége természetesen. Másrészt a szex sokkal kevésbé fontos, mint ezek közül bármelyik szükséglet. Valljuk be, nem halunk meg, ha nem kapjuk meg!

Maslow felvette ezt az ötletet, és megalkotta immár híres az igények hierarchiája. A nyilvánvaló víz, levegő, étel és szex figyelembevétele mellett a szerző 5 nagy blokkot bővített: fiziológiai szükségleteket, biztonsági és megnyugtatási igények, a szeretet és az összetartozás szükségessége, a megbecsülés és az igen aktualizálásának szükségessége ugyanaz (én); ebben a sorrendben.

• Élettani igények. Ide tartoznak az oxigén-, víz-, fehérje-, só-, cukor-, kalcium-, valamint egyéb ásványi anyagok és vitaminok iránti igényünk. Ide tartozik még a PH egyensúlyának fenntartása (a túl savas vagy bázikus állapot megölne minket) és a hőmérséklet (36,7 ºC vagy ahhoz közeli) egyensúlyának fenntartása. Az itt felsorolt ​​egyéb igények közé tartoznak az aktívan maradás, az alvás, a pihenés, a pazarlás (CO2, verejték, vizelet és ürülék) eltávolítása, a fájdalom elkerülése és a szex. Micsoda gyűjtemény!

Maslow úgy vélte, és kutatásai alátámasztották, hogy ezek valójában egyéni igények, és például hiányukról van szó A C-vitamin arra késztette ezt az embert, hogy kifejezetten azokat a dolgokat keresse, amelyek korábban C-vitamint szolgáltattak, például gyümölcslevet Narancssárga. Úgy gondolom, hogy egyes terhes nők összehúzódásai és az, ahogy a csecsemők a legtöbb bébiételt fogyasztják, anekdotikusan támogatják az ötletet.

• Biztonsági és viszontbiztosítási igények. Ha a fiziológiai szükségleteket egyensúlyban tartják, ezek az igények játékba lépnek. Kezd aggódni a biztonságot, védelmet és stabilitást biztosító kérdések felkutatása miatt. Még felmerülhet a struktúra, bizonyos korlátok, a rend iránti igény is.

Negatívan szemlélve nem az olyan igények miatt kezdhet aggódni, mint az éhség és a szomjúság, hanem a félelmei és szorongásai miatt. Egy átlagos észak-amerikai felnőttnél a szükségletek ezen csoportját sürgősségeinkben a megtalálás képviseli - biztonságos otthont, munkahelyi biztonságot, jó nyugdíjazási tervet és jó életbiztosítást, és a maradék.

• A szeretet és az összetartozás szükségletei. Amikor a fiziológiai és biztonsági igények teljesülnek, a harmadik szükséglet kezd bejutni a képbe. Kezdődnek a barátság, a partner, a gyermekek és általában az érzelmi kapcsolatok iránti igények, beleértve az általános közösségi érzést is. Negatív oldalon túlságosan fogékonyak leszünk a magányra és a társadalmi szorongásokra.

Mindennapi életünkben ezeket az igényeket mutatjuk meg az egyesülés (házasság), a családok, a lét iránti vágyakozásunkban közösség tagja, egyház tagja, egyházi társaság, bandának vagy klubhoz tartozó Társadalmi. Ez is része annak, amit a pályaválasztás során keresünk.

• Becsülje meg az igényeket. Ezután aggódni kezdünk némi önértékelés miatt. Maslow a megbecsülési igényeknek két változatát írta le, egy alacsony és egy magas. Hátránya a mások iránti tisztelet, a státusz, a hírnév, a dicsőség, az elismerés, a figyelem, a hírnév, a megbecsülés, a méltóság és még a dominancia iránti igény. A mentesítés magában foglalja az önbecsülés igényeit, beleértve az olyan érzéseket, mint a bizalom, a hozzáértés, az eredményesség, az elsajátítás, a függetlenség és a szabadság. Vegye figyelembe, hogy ez a "magas" út, mert mások tiszteletével ellentétben, ha tiszteletben tartjuk önmagunkat, akkor sokkal nehezebb elveszíteni!

Ezen igények negatív változata az alacsony önértékelés és az alacsonyabbrendűségi komplexek. Maslow úgy vélte, hogy Adler valami fontosat fedezett fel, amikor azt javasolta, hogy ez sokak gyökere legyen, és óvakodjon a legtöbb pszichológiai problémánktól. A modern országokban a legtöbben megvannak, amire fiziológiai és biztonsági igényeink miatt szükségünk van. Szerencsére szinte mindig van bennünk egy kis szeretet és összetartozás, de a valóságban olyan nehéz elérni!

Maslow mind a négy korábbi szintet hívja hiányigények vagy Szüksége-D. Ha nincs túl sok valamiből (pl. Hiányunk van), szükségét érezzük. De ha mindent megkapunk, amire szükségünk van, akkor semmit sem érzünk! Más szavakkal, abbahagyják a motivációt. Egy régi latin mondás szerint: "Csak akkor érez semmit, ha elveszíti."

A szerző ezekről a szintekről is beszél homeosztázis, amely az az elv, amelyen keresztül termosztátunk kiegyensúlyozottan működik: ha nagyon hideg van, bekapcsolja a fűtést; amikor nagyon meleg van, kapcsolja ki a fűtőtestet. Ugyanígy testünkben, ha valamilyen anyag hiányzik, vágy alakul ki iránta; amikor eleged van belőle, akkor a vágy megszűnik. Amit Maslow tesz, az egyszerűen kiterjeszti a homeosztázis elvét olyan igényekre, mint a biztonság, az összetartozás és a megbecsülés.

Maslow mindezeket az igényeket alapvetően létfontosságúnak tekinti. Még a szeretet és a megbecsülés is szükséges az egészség megőrzéséhez. Kimondja, hogy ezek az igények mindannyiunkban genetikailag beépülnek, mint az ösztönök. Valójában szükségeknek nevezi őket ösztön (szinte ösztönös).

Az általános fejlõdést tekintve úgy haladunk ezeken a szinteken, mintha stadionok lennének. Újszülöttként a hangsúlyunk (vagy szinte az összes igény-összetétel) a fiziológiára irányul. Azonnal kezdjük felismerni, hogy biztonságban kell lennünk. Nem sokkal ezután figyelemre és szeretetre törekszünk. Kicsit később önbecsülésre törekszünk. Képzelje el, ez az élet első két évében történik!

Stresszes körülmények között, vagy amikor fennmaradásunkat veszélyezteti, "visszatérhetünk" egy alacsonyabb szintű szükséglethez. Ha nagy cégünk csődbe ment, akkor lehet, hogy egy kis figyelmet kérünk. Amikor a családunk elhagy minket, úgy tűnik, hogy onnantól kezdve csak a szeretetre van szükségünk. Amikor eljutunk a 11. fejezethez, úgy tűnik, hogy azonnal csak a pénzzel foglalkozunk.

Mindez egy kialakult jóléti társadalomban is megtörténhet: amikor a társadalom hirtelen elesik, az emberek egy új vezetőt kezdenek kérni, hogy vegye át a gyeplőt és tegye a jó dolgok. Amikor a bombák kezdenek hullani, biztonságot keresnek; Amikor az élelmiszer nem jut el a boltokba, szükségleteik még alaposabbá válnak.

Maslow azt javasolja, hogy kérdezhessük meg az embereket a "a jövő filozófiája"mi lenne az életideálja vagy a világ - és így elegendő információt kaphat arról, hogy mely igényeit fedezi és melyeket nem.

Ha fejlődése során jelentős problémái vannak (például hosszabb vagy rövidebb bizonytalanság vagy harag gyermekkorban, vagy egy családtag elvesztése halál vagy válás, vagy jelentős elutasítás és bántalmazás következtében), akkor "meg tudta oldani" ezt a szükségletet a többi életed.

Ez Maslow megértése a neurózisról. Talán gyerekként vészhelyzeteket élt át. Most minden megvan, amire a szívednek szüksége van; de úgy érzi, hogy megszállottan rászorul a pénzre és az állandó megtakarításra. Vagy talán a szüleid elváltak, amikor még nagyon fiatal voltál; Most van egy csodálatos feleséged, de állandóan féltékenynek érzed magad, vagy azt gondolod, hogy az első alkalomkor el fog hagyni téged, mert nem vagy elég "jó" számára.

Az utolsó szint egy kicsit más. Maslow sokféle kifejezést használt erre utalva: növekedési motiváció (szemben a motivációs hiánnyal), lennie kell (vagy B-igények, szemben a D-igényekkel), és automatikus frissítés.

Ezek olyan igényeket jelentenek, amelyek nem tartalmazzák az egyensúlyt vagy a homeosztázist. Miután megvalósult, továbbra is érezteti velünk jelenlétét. Valójában hajlamosak még telhetetlenebbé válni, amikor etetjük őket! Megértik azokat a folyamatos vágyakat, hogy teljesítsék a lehetőségeket, hogy "legyél minden, ami lehetsz". Kérdés a legteljesebb; hogy "önmegvalósító".

Jól; Ezen a ponton, ha valódi önmegvalósítást akar elérni, akkor az elsődleges szükségleteit legalább egy bizonyos pontig ki kell elégítenie. Ennek természetesen van értelme: ha éhes vagy, akkor is mászkálsz, hogy élelmet szerezz; ha komolyan bizonytalan vagy, akkor folyamatosan őrködni kell; ha elszigetelt és tehetetlen vagy, be kell töltened ezt a hiányt; Ha alacsony önértékelésed van, meg kell védened magad ettől az állapottól vagy kompenzálnod kell érte. Ha az alapvető szükségletek nincsenek kielégítve, nem szentelheti magát a lehetőségeinek teljesítésének.

Ezért nem meglepő, hogy világunk olyan nehéz, mint amilyen, csak néhány ember van, aki valóban és túlnyomórészt önmegvalósító. Valamikor Maslow csak 2% -ot javasolt!

Ekkor felmerül a kérdés: mit is ért pontosan Maslow az önmegvalósítás alatt? Válaszként elemeznünk kell azokat az embereket, akiket Maslow önmegvalósításnak tart. Szerencsére Maslow megtette helyettünk.

Azzal kezdte, hogy kiválasztott egy embercsoportot, néhány történelmi személyiséget, másokat ismert; hogy úgy tűnt számára, hogy megfelelnek az önmegvalósítás kritériumainak. Olyan karakterek kerültek ebbe a szűk csoportba, mint Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, Benedict Spinoza és mások. Aztán az életrajzaira, az írásokra, a tettekre és azok szavaira összpontosított, akiket személyesen ismert, és így tovább. Ezekből a forrásokból aztán az egész csoporthoz hasonló tulajdonságok listáját dolgozta ki, szemben a többi hozzánk hasonló halandó tömegével.

Ezek az emberek voltak a valóságra összpontosított, ami azt jelenti, hogy meg tudják különböztetni a hamisakat vagy a fiktíveket a valódiaktól. Ők is emberek voltak a problémára összpontosított, vagy mi ugyanaz, azok az emberek, akik megoldásaik révén szembesülnek a valóság problémáival, nem pedig megoldhatatlan személyes problémákként, vagy amelyeknek alávetik magukat. És nekik is volt egy a jelentések és a célok eltérő felfogása. Úgy vélték, hogy a célok nem feltétlenül igazolják az eszközöket; hogy az eszközök öncélok lehetnek, és hogy az eszközök (az utazás) gyakran fontosabbak voltak, mint a célok.
Az önmegvalósítók sajátos módon viszonyultak másokkal is. Először is volt egy a magánélet iránti igény, és jól érezték magukat egyedül. Viszonylag voltak független a kultúrától és a környezettől, jobban támaszkodva saját tapasztalataikra és ítéleteikre. Ugyanígy voltak ellenálló az enkultúrával szembenvagyis nem voltak hajlamosak a társadalmi nyomásra; voltaképpen a legjobb értelemben vett nem-konformisták voltak.

Továbbá rendelkeztek azzal, amit Maslow hívott demokratikus értékekMás szavakkal, nyitottak voltak az etnikai és egyéni változatosságra, sőt megvédték azt. Megvolt a németül nevezett minőség Gemeinschaftsgefühl (társadalmi érdeklődés, együttérzés, emberség). És élvezték a bensőséges személyes kapcsolatok kevés közeli baráttal és családtaggal, nem pedig sok felszínes kapcsolatban sok emberrel.

Volt egy nem ellenséges humorérzék, előnyben részesítve a poénokat saját maguk vagy az emberi állapot rovására, de soha nem mások felé irányítva. Volt egy úgynevezett minőségük is én és mások elfogadása, ami azt jelenti, hogy inkább elfogadták az embereket olyannak, amilyenek voltak, ahelyett, hogy megváltoztatni akarnák őket. Ugyanezzel a magatartással voltak: ha valamilyen tulajdonságuk nem volt káros, akkor hagyták, hogy legyen, még ha személyes furcsaság is. Ezzel összhangban jön a spontaneitás és egyszerűség: inkább önmaguk voltak, mint igényesek vagy mesterségesek. Tulajdonképpen nem megfelelőségeikkel szembesülve általában a felszínen szokásosak lenni, éppen a kevésbé önmegvalósult non-konformisták ellentéteivel, akik inkább drámaibbak.

Hasonlóképpen, ezeknek az embereknek volt egy bizonyos frissesség az elismerésben; az a képesség, hogy a hétköznapi dolgokat is értékesnek tekintsék. Ezért voltak kreatív, ötletes és eredeti. És végül hajlamosak voltak élni nagyobb intenzitással az élmények mint a többi ember. A csúcsélmény, ahogy a szerző nevezi, olyan, amely kívülről érzi magát; mint egy Univerzumhoz tartozó; olyan kicsi vagy nagy a természethez való tartozásod miatt. Ezek a tapasztalatok általában nyomot hagynak az őket élő emberekben, jobbá változtatják őket; sokan aktívan keresik ezeket az élményeket. Misztikus tapasztalatoknak is nevezik őket, és számos vallás és filozófiai hagyomány fontos részét képezik.

Maslow azonban nem hiszi, hogy az önmegvalósítók tökéletes emberek. Számos hiányosságot is felfedezett elemzése során: először is gyakran szorongást és bűntudatot éreztek; de reális szorongás és bűntudat, nem neurotikus vagy nem összefüggő. Néhányuk "elment" (mentálisan hiányzott). És végül, mások szenvedtek a humorvesztés, a hidegség és a durvaság pillanataiban.

Maslow egy másik módja annak, hogy megközelítse az önmegvalósítás problémáját, az önmegvalósítók impulzív szükségleteiről (természetesen a B-szükségletekről) beszélni. A következőkre volt szükségük a boldogsághoz:

• Igazság, tisztességtelenség helyett.
• Jóság, jobb, mint a gonosz.
• Szépség, nem hitványság vagy csúnyaság.
• Az ellentétek egysége, integritása és meghaladása, önkény vagy kényszerített választások helyett.
• Életerő, nem pedig a szegénység vagy az élet gépesítése.
• Szingularitás, nem puha egyöntetűség.
• Tökéletesség és szükségszerűség, nem következetlenség vagy véletlen.
• Megvalósítás, ahelyett, hogy hiányos lenne.
• Igazságosság és rend, nem igazságtalanság és törvénytelenség.
• Egyszerűség, nem felesleges összetettség.
• Jólét, nem pedig a környezeti elszegényedés.
• Erő, szűkület helyett.
• Játékosság, nem unalom, sem humorhiány.
• Önellátás, nem függőség.
• Keresd meg a jelentőset, nem az érzelmesség.

Első pillantásra azt gondolhatja, hogy nyilvánvalóan mindannyiunknak szüksége van erre. De álljunk meg egy pillanatra: ha háborús vagy depressziós időszakon megy keresztül, akkor gettóban vagy nagyon gyenge vidéki környezet, aggódna ezekért a kérdésekért, vagy inkább azzal foglalkozna, hogy hogyan szerezzen ételt és A mennyezeti? Valójában Maslow úgy véli, hogy a mai világban a rossz dolgok nagy része abból adódik, hogy nem túl elfoglalt ezekben az értékekben nem azért, mert rossz emberek vagyunk, hanem azért, mert még az alapvető szükségleteink sincsenek meg borítók.

Ha egy automatikus frissítő nem felel meg ezeknek az igényeknek, akkor a következőkkel válaszol metapatológiák, a problémák listája, amíg a szükségletek felsorolása. Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy amikor egy önmegvalósító kénytelen e szükségletek nélkül élni, depresszió, érzelmi fogyatékosság, undor, összehangolás és bizonyos fokú cinizmus fog kialakulni bennük.

Életének vége felé a szerző lendületet adott az úgynevezettnek a negyedik erő a pszichológiában. A freudiak és más "mély" pszichológusok voltak az első erő; a biheivioristák, a második; saját humanizmusa, beleértve az európai egzisztencialistákat is, a harmadik erő volt. A negyedik erő a transzperszonális pszichológia, amely a keleti filozófusokból kiindulva olyan kérdéseket vizsgált, mint a meditáció, a magas szintű tudatosság és még a paranormális jelenségek is. Valószínűleg a legismertebb transzperszonalista Ken Wilber, olyan könyvek írója, mint pl Az Atman-projekt Y Mindennek története.

Maslow a nagyon inspiráló alak a személyiségelméleteken belül. Különösen az 1960-as években az emberek belefáradtak a behavioristák és fiziológiai pszichológusok redukcionista és mechanisztikus üzeneteibe. Értelmet és célt kerestek életükben, még sokkal misztikusabb és transzcendentálisabb értelmet is. Maslow volt az egyik úttörő abban a mozgalomban, hogy visszavezesse az embert a pszichológiába, az embert pedig a személyiségbe.

Körülbelül ugyanabban az időben újabb mozgalom volt készülőben; azok egyike, amelyek kiütnék Maslow-t: számítógépek és információfeldolgozás, valamint racionalista elméletek, például Piaget kognitív fejlődésének elmélete és Noam nyelvtudománya Chomsky. Mindez azzá válna, amit ma kognitív mozgásnak hívunk a pszichológiában. Ahogy a humanizmus a kábítószer, az asztrológia és az önkényeztetés problémáival foglalkozott, a a kognitivizmus a pszichológus hallgatók számára biztosította, amit kerestek: az alapokat tudományos.

De nem szabad elveszítenünk az üzenetet: a pszichológia mindenekelőtt az ember; ami az embereket, a valós életben élő embereket foglalkoztatja, és semmi köze a számítógépes modellekhez, statisztikai elemzésekhez, patkányok viselkedéséhez, teszteredményekhez és laboratóriumokhoz.

Némi kritika

A fentieken kívül kevés a kritika, ami magával Maslow elméletével kapcsolatos. A leggyakoribb kritika aggodalomra ad okot módszertana: kis számú ember kiválasztása, akiket ő maga is önmegvalósítónak tartott, majd olvasott róluk vagy beszélt velük és egyáltalán nem hangzik jó tudománynak, és következtetésekre jutni arról, hogy mi is az önmegvalósítás. emberek.

Védekezésül rámutathatunk arra, hogy ezt megértette, és munkáját egyszerűen csak kiindulópontnak tekintette. Remélte, hogy mások ettől a ponttól indulnak, és szigorúbb módon tovább fejlesztik az ötletet. Érdekes, hogy az amerikai humanizmus atyjának nevezett Maslow nagy fiziológiai meggyőződéssel biheiviorista karrierjét kezdte. Valójában hitt a tudományban, és gyakran a biológiára alapozta elképzeléseit. Egyszerűen bővíteni akarta a pszichológiát azzal, hogy a legjobbjainkat és a patológiát is be akarta vonni.

Egy másik kritika, amelyet nehezebb ellentámadni, az, hogy Maslow annyit tett az automatikus frissítés korlátozása. Először is, Kurt Goldstein és Carl Rogers egy kifejezéssel hivatkoztak arra, hogy minden élőlény mit tesz: megpróbál növekedni, több lenni, kielégíteni biológiai sorsát. Maslow az emberi faj által elért eredmények mindössze két százalékára csökkentette. És miközben Rogers azzal érvelt, hogy a csecsemők a legjobb példák az emberi önmegvalósításra, Maslow úgy látta, hogy ez csak ritkán és fiatalon valósul meg.

Más kérdés, hogy ő gondoskodik arról, mennyire törődünk alapvető szükségleteinkkel, mielőtt az önmegvalósítás bekerülne a képbe. Mégis számos példát találhatunk azokra az emberekre, akiknek az önmegvalósítás szempontjait mutatják be, messze nem elégítik ki alapvető szükségleteiket. Legjobb művészeink és szerzőink közül például szenvedett szegénység, gyenge szülői gondozás, neurózis és depresszió. Akár pszichotikusnak is nevezhetnénk őket! Ha gondolunk Galileire, aki megvédte azokat az ötleteket, amelyekből visszavonulna, vagy Rembrandtra, aki alig tudott ételt hagyni az asztalon, vagy Toulouse-ra Lautrec, akinek a teste gyötörte, vagy van Gogh, aki amellett, hogy szegény, nem volt túl jól a fejében, nagyon jól tudja, miért hivatkozunk. Nem tartoztak ezek az emberek valamiféle önmegvalósításhoz? Az a gondolat, hogy a művészek, a költők és a filozófusok (és a pszichológusok!) Ritkák, annyira gyakori, mert annyi igazság van benne!

Van példánk olyan emberekre is, akik valamilyen módon kreatívak voltak a koncentrációs táborokban. Például Trachtenberg új módszert dolgozott ki a számtan elvégzésére ezen területek egyikén. Victor Frankl terápiás megközelítését is egy területen fejlesztette ki. És még sok más példa van rá.

És van még más példa olyan emberekre, akik kreatívak voltak, miközben ismeretlenek voltak, és amikor sikereket értek el, abbahagyták. Ha nem tévedünk, Ernest Hemingway a példa. Talán ezek a példák kivételek, és a szükségletek hierarchiája általában alapvető. De természetesen a kivételek szünetet adnak nekünk.

Szeretnénk javasolni egy variációt Maslow elméletében, amely hasznos lehet. Ha úgy tekintjük a frissítést, hogy Goldstein és Rogers használja, vagyis "életerőként", amely irányítja minden lény, azt is láthatjuk, hogy különféle dolgok zavarják az eredményt teljes annak az életerőnek. Ha megfosztják alapvető testi szükségleteinktől, ha fenyegető körülmények között élünk, ha elszigeteltek vagyunk másoktól, vagy ha nem bízunk a képességeinkben, akkor továbbra is fennmaradhatunk, de nem élő.

Nem fogunk frissíteni teljesen és nem is leszünk képesek megérteni, hogy vannak olyan emberek, akik frissítenek annak ellenére a nélkülözéstől. Ha figyelembe vesszük a hiányigények külön a frissítéstől, és ha önfrissítésről beszélünk teljes Az önmegvalósítás, mint a szükségletek külön kategóriája, Maslow elmélete összefonódik más elméletekkel, és azokat a kivételes embereket, akik a nehézségek közepette érik el a sikert, akkor inkább hősöknek, mintsem furcsaságok.

Maslow könyvei könnyen olvashatók és tele vannak érdekes ötletekkel. A legismertebbek A lét pszichológiája felé (1968), Motiváció és személyiség (első kiadás, 1954, és második kiadás, 1970), és Az emberi természet további elérése (1971) Végül számos cikket írt Maslow, különösen a Journal of Humanistic Psychology, amelynek társalapítója volt.

Ez a cikk csupán tájékoztató jellegű, a Pszichológia-Online-ban nincs lehetőségünk diagnózis felállítására vagy kezelés ajánlására. Meghívjuk Önt, hogy forduljon pszichológushoz az Ön esetének kezelésére.

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Személyiségelméletek a pszichológiában: Abraham Maslow, javasoljuk, hogy adja meg a Személyiség.

Fotók a személyiségelméletekről a pszichológiában: Abraham Maslow