Munka az érzelmekkel a pszichoterápiában

Mindannyian tudjuk, mennyire fontos ez a személyi, társadalmi és szakmai fejlődés szempontjából új ismeretek beépítése, állandó képzés és növekedés szellemi. De sokszor hibázunk a prioritások meghatározásakor, mert valami alapvető dolgot elfelejtünk: az érzelmi életre nevelés. Az élet egyszerű és összetett ténye magában foglalja a tanulást és a javítja életminőségünket, meg kell tanulnunk megfigyelni, elemezni, érdeklődni, reflektálni és megfelelően használni a "mindennapi tudást", amelyet nap mint nap beépítünk.

Index

1. Az egészségpszichológia paradigmája
2. Empátia és kapcsolati párbeszéd
3. Gyaloglás útjának megtervezése: terápiás változás és érzelmi kontroll
4. Költői okot keresve: intelligencia vs. Az érzelmi intelligencia
5. Kreatív intelligencia. Spontanitás és kreativitás
6. Spontaneitás és kreativitás: játék szerepe a pszichoterápiában

De a belső egyensúly megtalálása érdekében cselekedjünk felelősségteljesen és törekedjünk a teljes fejlődésre (a mértékig) lehetőségeink közül), meg kell tanulnunk megkülönböztetni, megérteni és irányítani érzelmeinket és érzéseket. Ez azt jelenti, hogy tudjuk, hogyan kell őket kontextualizálni, fontossági sorrendbe állítani, értelmezni, tudatosítani bennük és következményeikben önmagunkban és a körülöttünk lévőkben. Mivel a tükrözésünk vagy a cselekedeteink egy adott pillanatban befolyásolhatják a hangulatunkat és ettől fogva módon negatívan beavatkozhatnak egy konfliktus megoldásába, a döntéshozatalba vagy a konfliktusba fél.

Ezt figyelembe véve azt látjuk, hogy klinikai gyakorlatunk ma nagy kihívásokkal és erős átalakulásokkal néz szembe. A mai pszichológus munkája nem korlátozódhat sem a klasszikus pszichopatológiai struktúrák kezelésére, sem a hagyományos pszichoanalitikus módszer alkalmazására. Sokan közülünk a Az egészségpszichológia paradigmája, kénytelenek vagyunk új beállításokkal rendelkező új munkaeszközöket javasolni pácienseinknek, amelyekben hangsúlyozzuk a terápiás kötés és a spontaneitás, a játék és a kreativitás.

Csak így lehetséges a probléma összpontosítása és a probléma megoldásának bizonyos szintű hatékonyságának elérése. önmagában, anélkül, hogy eltévedne a szabad társulás és a pszichoanalitikus értelemben vett értelmezés bonyolult labirintusaiban szigorú. A a jelenlegi pszichopatológia Olyan működési módot követel tőlünk, amely meghaladja a pszichoanalitikus környezet klasszikus működését. A klinika megváltozott, és ezt nem hagyhatjuk figyelmen kívül. Pszichoterapeuták, akik a század elejétől és az ezredfordulótól kezdve elkötelezettek egy társadalmi valóság iránt, amelyet tagadhatatlan történelmi szingularitás változásai jellemeznek, szembesülünk új problémákra, amelyek elvezethetnek minket a csüggedés határáig, vagy ismereteink elmélyüléséhez és a közbelépés. Nem csüggedhetünk.

Ezért (amint egyik tanárom mindig mondja) a célunk az kell, hogy legyen a jó világos, hogy mit csinálunk, és miért tesszük azt, amit teszünk, annak érdekében, hogy megpróbáljuk minden alkalommal megtenni legjobb. Szakmai munkánk hasonlíthat egyfajta "hullámtörés" (metaforikusan szólva), hasonlóan a J. által javasolthoz NAK NEK. Marina az "Etikát a kifutóknak" c.

"A hajózás - mondja Marina - az intelligens élet nagyszerű metaforája"; "Ez az akarat győzelme a determinizmus felett." De ugyanakkor a fent említett szerző könyvet ír a hajótörötteknek, és nem a tengerészeknek, mert úgy véli, hogy "nem ugyanazon a hajón hajózunk, hanem inkább ugyanabban a folyóban karolunk". A témák, amelyekről ebben a könyvben beszél, a következők: hogyan lehet talpon maradni; hogyan kell csónakot építeni és kormányozni; hogyan lehet jó pályát választani és eljutni az úti céljához. Úgy gondolom, hogy nekünk, pszichoterapeutáknak, akik mindennap befogadják az irodáinkat, gondolkodnunk kell azon, hogy miként kísérhetjük őket a túlélni, legyőzni és legyőzni, amelyről Marina beszél, és milyen stratégiákat fogunk megvalósítani, hogy segítsük őket projektjeik felépítésében és megvalósításában, a kényelmetlenség és generáló wellness. Nagyon világosnak kell lennünk abban, hogy mik a céljaink és hogyan kívánjuk elérni azokat.

A dinamikus felbontó modell alapján úgy gondoljuk, hogy a keret lényeges pontja a kivitel kiváltsága terápiás kötés, ami az esetlegesen felmerülő különböző kommunikációs módokat (akár verbális, akár nem verbális), valamint az empatikus kapcsolatot eredményezi.

Mit értünk empátiával? "Az empátia egyetértést jelent, vagy a minőség tulajdonságai körüli megegyezés közelítését - tapasztalatok, intenzitások, ritmusok, be - és kirakodás módjai, kommunikáció és fenntartások a kommunikáció ". Az empatikus kötelék kiépül a kliens és a terapeuta között. Az empatikus kapcsolat tere egy kötődési tér, amely folyamatos kutatásnak van alávetve, és amely csak konstruktív tapasztalatból lehetséges. Tehát a készséges terapeuta hozzáállásáról beszélve empatikus kapcsolat Ez nem azt jelenti, hogy szeretetteljes vagy szimpatikus magatartást feltételez, hanem nyitott és aktív hozzáállást észlelje azokat a megkönnyítő feltételeket, amelyek az egyes kapcsolatok iránti empátiát konfigurálják, megfelelően reagálva ezekre ők. A linkterület létrehozásának egyik feltétele az, hogy figyelembe vesszük, hogy a kapcsolati párbeszédet folytatott Csak akkor lehet igaz és együttműködő, ha fenntartja valamilyen kapcsolatot a szülő-gyermek párbeszéd összefüggő formáival. A szülő-baba dióda, vagy később a szülő-gyermek érvényes analógiát nyújt a terápiás diadra.

"A. Folyamatának tanulmányozása szülő-gyermek kommunikáció laboratóriumot biztosít, ahonnan megfigyelhető, hogy a párbeszéd különböző szervezetei hogyan befolyásolják a fejlődés szakaszait. A kötődésről szóló longitudinális tanulmányok betekintést nyújtanak a párbeszéd szülői típusaiba - a gyermek fejlődését érintő, koherens és rugalmas eljárási minták feldolgozása kapcsolatok. A szülő-gyermek párbeszédek amelyek együttműködőek és rugalmasak, nyílt kommunikációnak hívták, de ezt a kifejezést valószínűleg félreértelmezik. A koherens vagy "nyílt" párbeszédre nem jellemző a feltételezett "szülői nyitottság" abban az értelemben, hogy a szülők ellenőrizhetetlenül nyilvánulnak meg nem akadályozza a gyermek, hanem inkább a "szülői nyitottság" a gyermek mentális állapotai iránt, beleértve a gyermek kommunikációjának teljes terjedelmét, annak érdekében, hogy sajátos affektív állapotukat és motivációikat (harag, szenvedély, kényelmetlenség) ne zárják ki a szabályozott interszubjektivitás és megosztott ".

Azokban az esetekben, amikor a szülők és a gyermekek közötti párbeszéd koherens, sematikus és rugalmatlan, valószínűleg fellépési tendenciák merülnek fel. rosszul alkalmazkodó és védekező, mert az élet első évében lejátszódó interperszonális interakciók teljesen teljesek kiegyensúlyozatlan. Negatív hatásokat és diszfunkcionális cseremódokat generálnak, amelyeket kizárnak a megfelelő tárgyalások, tagolások és integrációk. Előfordul, hogy az alany védelme szükséges és egészséges mechanizmusként működhet, ezért nem lehet figyelembe venni mint valami, ami akadályozza a tudattalanhoz való hozzáférést, hanem inkább egy kreatív energiapotenciálként él egy világban kemény. A kötődéssel kapcsolatos legfrissebb kutatás "ezt jelzi kétszemélyes implicit folyamatok be kell építeni a védelem fejlődésének bármely elméletébe. Az elméletek nagy része azonban intrapszichikusan orientált maradt. A kötődési teoretikusok azt javasolják, hogy a védekező folyamatokat úgy kell értelmezni, hogy azok a torzulásból, kirekesztésből vagy elégtelen integrációból erednek információkat és érzelmi tapasztalatokat, és különös hangsúlyt fektet a relációs tapasztalatok többféle modelljének keletkezésére és fennmaradására következetlen ".

Karlen Lyons-Ruth korrelációt javasol a téma korai konstitutívja és a terapeutával fenntartott kapcsolat újraszerkesztése között. Azt állítja, hogy "kapcsolati tapasztalataink nagy részét implicit vagy cselekedett eljárási formában képviselik, amely tudattalan jellegű". Ezért "figyelembe veszem a párbeszédes tonalitás, miszerint minden alany párbeszédet létesítene eredeti környezetével (paleokörnyezet), amely időtlen és tónusosan meg van impregnálva tapasztalati aktualitásával, annak a disztóniának vagy ráhangolódásának megfelelően, uralkodó. Más szavakkal, két "egyidejű" beszélgetés lenne, mindannyiunk életében: az egyik azzal a paleokörnyezettel jön létre és háttérként működik; a másik itt és most keletkezik, és figuraként működik ".

David Liberman azt állítja, hogy a pszichoterapeutának először meg kell hoznia a bizalmi kapcsolatot és párbeszédet folytat a betegével annak érdekében, hogy megszilárdítsa a szilárd alapot, amely később lehetővé teszi a a az építkezés és az állandó kreativitás "játéka". Meghatározhatnánk a terápiát, mint játékos példát, amelyet a háttér és az alak kölcsönhatása alkot ahol a terapeuta ingadozik a befogadási funkciója (az empatikus kötődés megszilárdítása) és a beavatkozási funkciója között, és értelmezés; mint egy kép, amely kiemelkedik a keret hátterében, mindkét funkciót felváltva a beteg igényeinek megfelelően.

E kapcsolat folyamatos átszervezése és az interszubjektív tér állandó megnyitása lehetővé teszi mindkét résztvevővé válást spontán interperszonális kezdeményezésekkel és cselekvésekkel rendelkező aktív ügynökök, amely új és másfajta találkozási módszerek felépítéséhez vezet.

Greenberg és Paivio "Az érzelmekkel való munka a pszichoterápiában" című könyvükben megemlítik a program néhány legfontosabb szempontját pszichoterápiás munka érzelmekkel a változás folyamataiban:

• Ez egy fokozatos és progresszív folyamat, amely szakaszokban megy végbe. Nem lineáris, és nem is lehet fix szekvencián keresztül megközelíteni.
• A terapeutának biztonságot, támogatást és visszafogást kell biztosítania az ügyfél számára: addig, amíg ő nem lesz biztonságban érezheti magát és képes irányítani saját érzelmi élményét, nem lehet elindítani a folyamatot változás. A terapeutának és a betegnek szövetséget kell létrehoznia a részvételről és a közös fellépésről.
• A tanácsadóknak a kellemetlenség érzésére adott különböző reakciói nem kezelhetők ugyanúgy. Azokban az esetekben, amikor a önámítás (a tagadás egy formája), a legfontosabb az lesz, hogy a beteg szakítson az érzelmeinek elkerülési folyamataival, majd hozzájusson, megtapasztalja és elfogadja őket. Másrészt, amikor a extrém érzelmi reakciók, a legfontosabb az lesz, hogy segítsük az alanyot az "önnyugalomban" és az "önnyugalomban", a figyelmet a légzés és az izomlazítás szabályozására összpontosítva. Ez a folyamat képzést nyújt Önnek a rosszul alkalmazkodó cselekvési tendenciák ellenőrzésének és módosításának módjairól. Mindkét esetben bekövetkezik a beavatkozás második pillanata, amely a szimbolizáció és a reflexióé lesz. A tapasztalat "mit" szimbolizálása érzetet nyújt az érzések megragadásában és átalakításában, megkönnyítve az új jelentések létrehozását. Az érzelmi tapasztalatok "hogyan" felismerése és az ahhoz vezető belső folyamatok ismerete sokkal fontosabb a változás előidézésében, mint a "miért" megértése.
• Ami az érzelmek „átélését” és tudatosítását terápiává teszi, az az igényekhez, célokhoz és érdekekhez való hozzáférés alternatív érzelmi érzelmek, olyan belső erőforrások gyakorlati megvalósítása, amelyek elősegítik a megküzdést, és lehetővé teszik annak szabályozását és szerkezetátalakítás. Ily módon az ügyfél képes lesz negatív vagy diszfunkcionális érzéseit másokkal kicserélni, amelyek alternatívát kínálnak a rosszul adaptív központi rendszereinek.

A terápiás változás folyamata magában foglal egy mozgást, amely az elkerülés, a negatív értékelés vagy a túlzott érzelmi reakcióktól a reflexió, elfogadás és átalakulás attitűdjéig megy. "Ha felismerik a haragot vagy a sebezhetőséget, információs és belső erőforrássá válnak. A megközelítés, az igaz részvétel és elfogadás, vagy az érzések pozitív értékelése megváltoztatásához vezet ". Önbecsapás esetén a korábban disszociált érzelmi élmény újbóli beépítése elősegíti asszimilációját és teljes mértékben aktiválja a érzelmi memória, az említett tapasztalatok jobb szervezése a tudatban, ahol a tudatosság szimbolizálhatja, egyre inkább érthető.

Ebből az is következik, hogy az alapvető dolog nem a tudattalan tudatosításának folyamata, sokkal inkább az a disszociált tapasztalatok újravásárlásának lehetősége, ami lehetővé teszi az én megerősödését azonos. Másrészt, amikor a kényelmetlenség érzése jelentkezik extrém érzelmi reakciók amelyek elsöprőek, a pszichoterápiás munkának az érzelmek intenzitásának irányítására és a gyors belső eszkaláció magas reakcióinak csökkentésére kell irányulnia. Ez pedig ahhoz vezet, hogy az elsődleges érzések szabályozottabban érintkezzenek, átszerveződjenek kognitív-affektív szekvenciák, és a korábbi másodlagos érzelmek jobb kezelése túláradó. "Sok ember számára az affektív önszabályozás képességének fejlesztése a szorongásos területeken a változás folyamatának középpontjában áll. Képes szabályozni a szorongást és az affektív aktiválódást, fejlesztve a félelmek megnyugtatásának képességét, segít a személynek abban, hogy biztonságban érezze magát, valamint fenntartsa az önkonzisztencia érzését és kompetencia. Ennek a készségnek a fejlesztése elmulasztása sok érzelmi zavart eredményez. "

Milyen módon lehetne végrehajtani őket az érzelmi változás folyamatai ilyen típusú? Mi a pszichoterapeuta szerepe ezekben a folyamatokban? Hogyan kellene beavatkoznia? Greenberg és Paivio szerint a legfontosabb, hogy a beteg számára biztonságos és támogató környezetet biztosítson, amelyben a támogató kapcsolat és az empatikus kötelék megszilárdul. A terapeutának az ügyfél segítségével összpontosítania kell ugyanazon érzelmi konfliktusokra, annak érdekében, hogy felismerjék, megértsék és érvényesítsék fájdalmas érzéseiket, megerősítve a szövetséget terápia. Csak így lehet hozzáférni a problémás élmény affektív eleméhez. "A pszichoterápia a kellemetlen érzés felidézésének, ezen érzések és meghatározóik feltárásának, az elsődleges érzelmekhez való hozzáférés sorrendjét követi a rosszul alkalmazkodó alapvető érzelmi sémákat, és használja fel az új forrásokat, amelyekhez hozzájutott, hogy megkönnyítse e sémák átszervezését központi.

A szekvencia a kialakuló énérzet megerősítésével és érvényesítésével, valamint a változás konszolidációjával zárul egy új identitás narratívában. " Ezért a terápiás változás inkább az implicit cselekvési reprezentációkra és a tanácsadó-terapeuta tranzakciókra támaszkodik, mint a szimbolizált tudásra és értelmezésre.

José Antonio Marina "A kreatív intelligencia elmélete" című könyvében eltér a intelligencia és meghatározza, hogy „az információk fogadásának, előkészítésének és hatékony válaszok előállításának képessége. Ez a viselkedésszervezés, az értékek felfedezésének, a projektek kitalálásának, a helyzet determinizmusától való megszabadulásának, a problémák felvetésének és azok megoldásának képessége. Az intelligencia a gondolkodás ismerete, de akarat vagy bátorság is hozzá ”.

Az üzleti világban már évek óta rájöttek, hogy a matematikai számítás és a numerikus készségek nem elégségesek a hatékony munkavégzéshez és a repülőgépen való sikeres szerepléshez munkaerő. Ennek oka, hogy a siker és az értékesítés növekedésének kulcsa nem az adminisztratív vagy matematikai számításokhoz kapcsolódik, hanem a munkavállalók képességéhez ismerd és irányítsd az érzelmeidet, empátia kialakulása az ügyfelek iránt, olyan tényezők, amelyek semmilyen intelligencia teszttel nem mérhetők. A vállalatok észlelték ezt, azok, amelyek elősegítették az érzelmi intelligencia kutatását, amely koncepció az utóbbi években egyre nagyobb erőre kap.

A az érzelmi intelligencia definíciói amelyeket a különböző szerzők dolgoztak ki, akik elmélyültek ebben a témában, a következők:

• Lehetővé teszi a saját érzelmeinek megismerését és kezelését, a motiválást, az érzelmek felismerését másokban és a kapcsolatok kezelését. ”Daniel Goleman (1995).
• A képességeket a képességek, kompetenciák és nem kognitív képességek összessége befolyásolja hogy megfeleljen a környezet igényeinek és nyomásának "Bar - On (idézi Mayer, 2001)
• Arra utal, hogy képesek felismerni az érzelmek és kapcsolataik jelentését, és ez alapján okokat okozni és megoldani a problémákat. Ez magában foglalja az érzelmek kognitív tevékenységek végrehajtására való felhasználásának képességét is ”Mayer et al. (2001).

Által végzett tanulmányok sorozatában Schutte és mtsai. arra összpontosított, hogy kapcsolatot találjon az érzelmi intelligencia, az önbecsülés és a pozitív hangulat szintje között, kapcsolatot teremtsen az intelligencia fogalma között Érzelmi és mindkét változó: az érzelmi intelligenciájukban magas fejlettségű, érzelmi jólétet érző emberek, nem szenvednek depressziós tünetektől és képesek jobban szemlélni a élet. Daniel Goleman megállapítja, melyek a az érzelmi intelligencia fő összetevői:

Érzelmi öntudat (vagy öntudat): a saját érzelmeink ismeretére és arra, hogy ezek hogyan hatnak ránk. Nagyon fontos megérteni, hogy mi történik velünk érzelmi szinten, integrálni azt gondolkodásunkba, és tisztában lenni érzelmi változásaink összetettségével. Tudja, hogyan befolyásolja lelkiállapotunk viselkedésünket, és melyek a miénk erősségei és gyengeségei, lehetővé teszi számunkra, hogy jobban kapcsolatba kerüljünk a környezettel, megértsük sajátjainkat korlátozások.

Érzelmi önkontroll (vagy önszabályozás): ez az érzelmek hatékony irányításának és kezelésének képessége, érzelmi homeosztázis előidézése és a nem megfelelő válaszok elkerülése harag, provokáció vagy fél. Ez magában foglalja az affektív állapotunk észlelését is anélkül, hogy elárasztanánk rajta, hogy ez ne akadályozza gondolkodásmódunk és lehetővé teszi számunkra, hogy értékeinknek, társadalmi normáinknak és kulturális Dühösnek vagy dühösnek érezhetjük magunkat, de ha megengedjük, hogy a pillanat kellemetlensége elragadjon minket, és ennek megfelelően cselekedjünk, akkor bizonyára nem megfelelő vagy rosszul alkalmazkodó lesz a cselekedetünk.

Önmotiváció: abból áll, hogy cselekedeteinket egy cél felé tereljük, anélkül, hogy lelkesedést veszítenénk, és figyelmünket a célokra, nem pedig az akadályokra összpontosítjuk. Bizonyos optimizmust és kezdeményezőkészséget von maga után, amelynek pozitív fellépéshez kell vezetnie a visszaesésekkel szemben.

Más emberek érzelmeinek (vagy empátiájának) felismerése: magában foglalja annak ismeretét, hogyan kell értelmezni a mások által leadott jeleket vagy gesztusokat öntudatlan és megmagyarázhatatlan módon. Felismerve mások érzelmeit, amit mások éreznek, és ez megnyilvánul az arc kifejezésében, a kinézet vagy a válaszadás módja segíthet abban, hogy valósabb és tartósabb kapcsolatokat alakítsunk ki népünk embereivel környezet. Nem meglepő, hogy mások érzelmeinek felismerése az első lépés, hogy megértsük ezeket az embereket és kapcsolatba lépjünk velük.

Interperszonális kapcsolatok (vagy szociális készségek): azt jelenti, hogy képesek vagyunk sikeres kapcsolatokat kialakítani és kötelékeket kiépíteni: barátokkal, felettesekkel, a család, az ügyfelek, a munkatársak, az ellenkező neműek stb., társadalmi felelősségvállalással, a normák tiszteletben tartásával és a produktív és megbízható.

A Érzelmi önszabályozás Ez a koncepció sarokköve, mivel felesleges felismerni az érzelmeinket, ha nem tudjuk őket adaptív módon kezelni. Az érzelmi önszabályozás a pszichológiai önszabályozás általános folyamatába kerül: a mechanizmus emberi lények, amelyek révén a visszacsatolási rendszer révén állandóan tartjuk pszichológiai egyensúlyunkat (Visszacsatolás).

Ebben az értelemben, Vallés és Vallés rámutat arra, hogy az érzelmeknek három kifejezési szintjük van: viselkedési, kognitív és pszichofiziológiai, ezért az érzelmi viselkedés szabályozása hatással lesz erre a háromra reagálási rendszerek. Ez azt jelenti, hogy az érzelmi önszabályozás kontrollrendszerként működik, felelős a végrehajtásért és felügyelje azokat a kiigazításokat, amelyeket el kell végezni az érzelmi élmény és az egyes referenciacélok között van.

Kreatív intelligencia. Spontanitás és kreativitás olyan fogalmak, amelyek kapcsolódnak a motivációhoz, akarathoz, döntéshozatalhoz, cselekvőképességhez, impulzusszabályozáshoz stb. Ezután röviden áttekintem néhányuk legfontosabb jellemzőit:

Motiváció

A Spanyol Királyi Akadémia szótára szerint a motiválás azt jelenti: valakinek okot vagy ösztönzést adni valamire; magyarázza el a cselekmény okát vagy indítékát; mentálisan stimulálja a cél elérése érdekében. Daniel Goleman a motivációt úgy határozza meg, mint az erõt, lendületet és energiát, amely arra ösztönöz bennünket, hogy lelkesen és kitartóan törekedjünk a cél elérésére, amíg el nem érjük azt. Ezért a motiválási cselekvés összefügg az emberek valamilyen cselekvésre ösztönzésével; kezdeményezzen lendületet, toljon, irányítson és ösztönözze a másikat a cselekvésre. A motiváció orientációt, irányt, a feladat fenntartására vonatkozó döntést és kitartást feltételez. Az eredménynek előnyösnek kell lennie mind annak, aki motivál, mind annak, aki motivált, akinek éreznie kell a motiváció, mint pozitív támogatás, amely lehetővé teszi, hogy növelje eredményeit és többet érjen el elégedettség. A cselekvés megkezdéséhez tisztázni kell az elérendő célt, és táplálni kell a programot motiváció és a feladat fenntartása az idő múlásával fontos, hogy lássuk a pozitív eredményeket és a kicsiket eredmények. A motivációt meg kell erősíteni. A cselekvés megindításáról szóló döntést impulzusok és pozitív elvárások generálása vezérli és tartja fenn az elérni kívánt célokat illetően: Az impulzusokkal kapcsolatban csak megkönnyíthetjük azt a szokást, hogy meg akarjuk tenni dolgokat. Ami az elvárásokat illeti, azokat szervezetten generálhatjuk az egyértelműség révén előnyök és várt eredmények, amelyek lényeget és értelmet adnak azoknak az érveknek, amelyeket meg kell vennünk az akció. Csak azok működnek jó érvként, amelyek a valóság megfelelő értékeléséből származnak.

Akaraterő

Ez képes cselekedni és meghatározni, külső nyomás vagy tényezők nélkül, amelyek befolyásolják az említett döntést. Az akarat összefügg az intencionalitással: a szándék a tudat szintjén, az intencionalitás pedig a tudattalanon működik ”. Rollo May konfliktust vet fel a szándék és az intencionalitás között: ellentmondás a cselekvés végrehajtására irányuló szándék (szándék) és az alapvető akarat (intencionalitás) között. Példa: Tudatos szándék: „Nem tudom leküzdeni a hiányomat, de tenni akarok valamit azért, hogy képes legyek”. Intencionalitás: „nem kényelmes számomra a hiányom leküzdése, mert ez azt jelentené, hogy újra szembe kell néznem a világgal és a fájdalmas valóságommal”. Az önismeret és a reflexió kiterjesztheti tudatterünket, ami az akarathoz vezet nem a vágy tagadása, hanem a vágy beépítése a lelkiismeret. Így alakul ki a döntés, az elkötelezettség és a felelősség. A felelősség azt jelenti, hogy felelősségteljes és válaszol. Ahogy a tudat a tudás egyértelműen emberi formája, úgy a döntés és felelősség, az emberi tudat megkülönböztető formái, amelyek az integráció felé mozognak és érettség ".

Döntéshozatal

Ez a „válasz egy problémára, és abból ered, hogy ellentmondás van a dolgok és azok között, amelyeknek kellene lenniük.

Ez a különbség nyitja meg a teret a döntéshozatal számára ”. Aktív vagy passzív formát ölthet: úgy döntök, hogy teszek valamit annak érdekében, hogy csökkentse a szakadékot annak, ami és mi kellene. Úgy döntök, hogy nem teszek semmit ennek a különbségnek a csökkentése érdekében. Feltételezi a cselekvőképességet és a prioritás felismerését, ami különbözik attól, ami nem. „A döntések meghozatala egy bonyolult belső játék eredménye, amelyben elsősorban az érvelés és az intuíció fog beavatkozni az elhatározás elérése érdekében. A legjobb esetben a biztonság - a biztonság láncolata lesz, amíg el nem érjük az eredményt. Kevésbé szerencsés esetekben kétségek sora merül fel a biztonsággal együtt, amely bonyolítja a végső választást ”. "A döntések aktiválják azokat a szervezeti mechanizmusokat, amelyek révén megpróbálják elérni a kívánt állapotot." Miután a kívánt állapot létrejött, biztosítanunk kell, hogy a meghozott döntéseket az érzelmek megfelelő irányításával valósítsák meg a gyakorlatban, mivel különben a folyamat akadályozódhat. A döntések meghozatalakor jelentkező érzelmek nem mindig adaptívak vagy könnyen irányíthatók. Az ellenőrzés hiánya bizonytalanságot, félelmet és kényelmetlenséget okoz, ami a döntés elvetéséhez vezethet. Az érzelmek megkönnyíthetik vagy akadályozhatják a döntéshozatali folyamatot: Érzelmek megkönnyítő vagy alkalmazkodó: Kellemetlenség érzése a jelenlegi helyzetben („Rosszul érzem magam, mit Nincs elég ”). Vágy a változásra ("Nem akarom így folytatni, szeretném jobban érezni magam"). Esperanza ("Úgy érzem, meg tudom csinálni"). Az érzelmek gátlása vagy rosszul alkalmazkodása: A változástól való félelem ("Jobb maradnom, mint vagyok"). Bizonytalanság a változás lehetséges hatásaival kapcsolatban. Nem biztonságos. Kitartás.

Végül visszatérek a spontaneitás és a kreativitás fogalmaira, hogy megjelöljem a pszichoterápiás folyamatban elfoglalt helyüket. Térjünk vissza egy klasszikusra: Donald Winnicott. Ez a szerző megerősíti: "A pszichoterápiát két játékterület, a beteg és az elemző egymásra helyezésével hajtják végre. Két emberrel játszik együtt. Ennek az a következménye, hogy amikor a játék nem lehetséges, a terapeuta munkája arra irányul, hogy a beteget olyan állapotból vigye el, amelyben nem tud játszani. " "A játék annyira lényeges oka az, hogy benne a beteg kreatív." "Ha a beteg nem tud játszani, a terapeutának meg kell várnia ezt a fontos tünetet, mielőtt értelmezi a viselkedés töredékeit."

A pszichoterápia a játék alapján konszolidálódik. "A játék önmagában is terápia". Ezért a terápiás folyamat lehetőséget kell kínálnia a játék lényegét jelentő kreatív impulzusok kibontakozására. A pszichoterapeutának az ügyféllel együtt vissza kell állítania a játék játékosságát, lehetővé téve a funkcionalitás felé való elmozdulást és fenntartva a az emberi állapotra jellemző kettős feszültség: az egyes szubjektivitások történetének, és ennek a szubjektivitásnak ismerős, társadalmi és kulturális. Hogyan hozzuk létre ezt a játékos teret, miközben elérjük a célkitűzések elérésének hatékonyságát? Mit értünk spontaneitás és kreativitás által, és hogyan vezetjük be őket a terápiás területre? "Az alany megőrzi autonómiáját a jelentések és kapcsolatok összetett hálózatán belül. Cselekvőképességük az intim hiedelmektől és a társadalmi véleményállapotoktól, saját és mások tapasztalataitól függ, és a tapasztalatok e keresztezése között azt kell állítania, hogy ez a cselekedete, vagy éppen ellenkezőleg, átadja magát a névtelen áramlásnak magatartás". Albert Bandura: "A szabadság nem negatív módon képzeli el, mint a hatások hiányát ill egyszerűen a külső korlátok hiánya, de pozitívan definiálják, mint az önmaga gyakorlása befolyás". Marina szerint a pszichológia területén elő kell állítani a mozgást az akarat helyreállítása. ". Frese és Sabini elismerik, hogy a jelenlegi elméletek megmagyarázhatatlanul hagynak három lépést, amelyek leküzdhetetlenné válnak:

1. a külvilágtól a megismerésig való átjutás
2. a kívánságoktól a szándékig való átmenet
3. lépés a szándéktól a cselekvésig.

"Számos kulturális hatás kapcsolta össze a Akarat az emberi viselkedés kellemetlen vonatkozásaival: fegyelem, szabályok, merevség, zsarnokság. Meglepődve tapasztaltuk, hogy a mai társadalom a szabadságot mindenek felett értékeli, de a szabadságot akarat nélkül. " Ez az akarat nélküli szabadság nem szolgál bennünket, mert a valóságban e szerző szerint, amikor akaratról beszélünk, az okozati összefüggések egyik típusára utalunk, és amire szükségünk van, lehetővé kell tennünk az átmenetet a külső és belső oksági viszonyok között, a determinisztikus oksági viszonyoktól a szabad és spontán okozati viszonyokig.

A szó spontaneitás Ez a latin "sponte" kifejezés adaptációja, ami azt jelentette, hogy "önként". Jelenleg azonban főleg az "automatikus", az "ösztönös" és a "kifejezések" kifejezéssel függ össze "meggondolatlan", és ez a spontán cselekedet "automatikus görcs" vagy "szabadság" jellemzéséhez vezetett motiválatlan ". Marinát követve úgy vélem, hogy elengedhetetlen az akarat fogalmának helyreállítása, megértve, hogy az önkéntes magatartást sokszor össze kell kapcsolni az akarattal erőfeszítés. "A döntéshozatal, a válasz irányításának vagy a cél fenntartásának kóros képtelensége jelzi számunkra hogy az általunk "normálisnak" nevezett viselkedésben számos szabályozási rendszer létezik, amely képes szünet. A cselekvés hosszú folyamat, és ha az akarat irányítja és irányítja a cselekvést, akkor ez nemcsak a pillanat képessége, hanem a kitartás is ".

Milyen kapcsolatot teremthetünk a kreativitás és a spontaneitás között? Mit értünk a kreativitás által? Lépés a különböző definíciók idézésére:

• "Ez egy idővel kialakuló folyamat, amelyet az eredetiség, az alkalmazkodóképesség és a konkrét megvalósítás lehetőségei jellemeznek".
• "Ez új és értékes dolgok előállításának, kidolgozásának vagy építésének képessége."
• "Nyílt és eltérő gondolkodásmód, mindig készen áll arra, hogy eredeti módon és sokféle alternatívával elképzelje és megoldja a kérdéseket."

A "kreativitás" kifejezés etimológiai elemzését is elvégezhetjük: a latin "creare" -ből származik, és összefügg a latin "növekedés" szóval, ami azt jelenti, hogy növekedni kell.

A kreativitás ekkor etimológiailag „a semmiből teremtene” vagy „növekedésre késztetné”. A kreativitás az új és értékes dolgok létrehozásának és előállításának képessége; Ez egy olyan eszköz, amelyet az emberi lényeknek eredeti módon kell levonniuk a következtetésekre és a problémákra. A kreatív tevékenységnek szándékosnak kell lennie, és egy bizonyos célra kell irányulnia. Anyagszerzésében többek között művészeti, irodalmi vagy tudományos formát is átvehet, bár nem kizárólagos egyetlen területen sem. A kreativitás a személyes intelligencia és a társadalom fejlődésének alapelve, és ez a természetes evolúció egyik alapstratégiája is. Ez egy idővel kialakuló folyamat, amelyet az eredetiség, az alkalmazkodóképesség és a konkrét megvalósítás lehetőségei jellemeznek. Mindannyian olyan kreatív képességgel születünk, amelyet aztán stimulálni lehet, vagy sem. Mint minden emberi képesség, a kreativitást is lehet fejleszteni és fejleszteni, de ez csak lehetséges amennyiben az alany erre hajlandó, és spontán módon alkalmazkodik a folyamat fejlődéséhez kreatív.

Ez a cikk csupán tájékoztató jellegű, a Pszichológia-Online-ban nincs lehetőségünk diagnózis felállítására vagy kezelés ajánlására. Meghívjuk Önt, hogy forduljon pszichológushoz az adott eset kezelésére.

Ha további hasonló cikkeket szeretne olvasni Munka az érzelmekkel a pszichoterápiában, javasoljuk, hogy adja meg a Érzelmek.

• Fiorini, Hector. "Az empatikus kapcsolat: a narcisztikus patológiák folyamatának kulcsfontosságú eszköze". "Zona Erógena" magazin 39. szám. 1998. év.
• Gear, María del Cármen, Liendo, Ernesto és Oris de Roa, Fernando. "Érzelmi fizetőképesség". Argentin Egyetem kulturális kiadásai. 1999. év.
• Gibson, Ivanisevich és Donnelly. "Szervezetek, magatartás, felépítés, folyamat". Szerkesztőségi Interamericana. Mexikó. 1987-es év.
• Goleman, Daniel. "Az érzelmi intelligencia". Szerkesztőség Kairos. Barcelona. 1996. év.
• Greenberg, Leslie és Paivio, Sandra. "Érzelmekkel való munka a pszichoterápiában". Szerkesztőség Paidós. 2000. év.
• Cage, Isaac; Reig, Enrique és Soto, Eduardo. "Döntéshozatal és érzelmi kontroll". Continental Publishing Company. Patria Kulturális Csoport. Mexikó. 2002. év.
• Liberman, David. "Kommunikáció a pszichoanalitikus terápiában". Eudeba. 1984-es év.
• Lyons-Ruth, Karlen. "A kétszemélyes tudattalan: interszubjektív párbeszéd, fellépett relációs reprezentáció és a relációszervezés új formáinak megjelenése". A "Pszichoanalitikus nyitások" c. Journal of Psychoanalysis Nº 4. 2000. április.
• Marina, José Antonio. "Az elveszett akarat rejtélye". Szerkesztőségi Anagrama. Érvek Gyűjtemény. Marina, José Antonio. - Etika a hajótulajdonosok számára. Szerkesztőségi Anagrama. 1995. év.
• Marina, José Antonio. "A kreatív intelligencia elmélete". Szerkesztőségi Anagrama. 1993. év.
• Május, Rollo. - Szerelem és akarat. Rathge, Ernesto. "Második jelentés". Koncentrált Resolutív Pszichoterápiás Tanfolyam (2. szint). 2001. év.
• Schutte és mtsai. “