Asal usul sosial dari program arsitektur

Semua karya arsitektur memiliki asal dan tujuan untuk menjawab kebutuhan dan aspirasi ruang masyarakat, mengidentifikasi fakta ini dengan kelayakhunian arsitektur; yang tergantung pada budaya, tempat dan momen sejarah di mana ia memanifestasikan dirinya. Untuk dapat mengetahui kandungan kelayakhunian, perlu dilakukan a penelitian persiapan yang mengidentifikasi tujuan ruang, lokasi dan ekonominya.

Beberapa komentar disajikan tentang bagaimana menafsirkan program arsitektur, mencatat bahwa pada tahap ini dicari untuk mendefinisikan niat karya arsitektur daripada menyiapkan daftar persyaratan, menghitung untuk tujuan ini pada alat penelitian dari research Psikologi.

Dalam artikel PsychologyOnline ini, kita akan membahas Asal usul sosial dari program arsitektur.

Indeks

1. Tujuan dan Kerangka Teoritis
2. Tujuan dan penyebab program arsitektur architectural
3. Identifikasi kelayakhunian arsitektural
4. Takdir dan hukum kronotopik
5. Subjektivitas dan objektivitas, masalah dan programnya
6. Ekonomi karya arsitektur
7. Komentar terakhir
8. Kontribusi.

Dokumen ini muncul dari pembacaan Arsitek José Villagrán García, terutama dari teks-teks yang berjudul "Struktur Teoritis Program Arsitektur" dan "The morphology of the membentuk". Hal ini dimaksudkan untuk meringkas ide-ide Anda dan menunjukkan kontribusi yang dapat diberikan oleh Ilmu Sosial pada umumnya dan Psikologi pada khususnya pada subjek. Bagi banyak profesional dan guru arsitektur, José Villagrán adalah penulis yang kehabisan waktu.

Bagi para profesional, selama latihan mereka, tidak ada banyak waktu untuk merenungkan pendekatan yang diajukan oleh Villagrán atau lainnya, refleksi tampaknya agak tidak berguna. Di sisi lain, beberapa guru mengacaukan teori dengan arus gaya saat ini, tanpa mengamati bahwa satu hal adalah cara memberikan bentuk ekspresif pada karya arsitektur dan yang lainnya adalah cara menjelaskan mereka.

Mengingat keadaan ini, saya ingin kembali ke pengertian teori dengan tujuan akademis, memahaminya sebagai sintesis komprehensif dari pengetahuan yang diperoleh ilmu pengetahuan dalam mempelajari urutan tertentu fakta. Mengamati bahwa pengetahuan bukanlah mode, itu adalah penalaran yang ditunjukkan dengan fakta dan argumen yang, sementara tidak ada fakta atau argumen yang ditemukan untuk menyangkal atau memodifikasinya, mereka tetap valid terlepas dari mereka masa.

Untuk alasan inilah saya menafsirkan Villagrán, karena argumennya efisien, bahkan ketika ada kontribusi baru yang melengkapinya, seperti yang akan dijelaskan di bawah ini.

Itu menganalisis program arsitektur memiliki relevansi karena kurangnya daftar pustaka dan kesepakatan tentang apa itu dan isinya. Selain menjadi sangat penting, karena merupakan tahap pertama dari konsepsi karya arsitektur, yang memandu, menetapkan kriteria proyek dan parameter untuk mengevaluasi efisiensi atau tidak dari hasil sama.

Perlu dicatat bahwa ketika menganalisis program arsitektur dari perspektif Villagrán, itu tidak mewakili metode desain, itu memunculkan alat konsep teoritis metode penelitian untuk mengidentifikasi tujuan yang akan diikuti oleh komposisi arsitektur, mewakili proses konseptual identifikasi awal dan konsepsi persyaratan yang harus dipenuhi oleh pekerjaan untuk sepenuhnya memenuhi kebutuhan layak huni dari: kemanusiaan.

Tentu saja pendekatan dan pengembangan ide-ide ini menyiratkan definisi arsitektur dan proses konsepsi yang dapat didiskusikan secara luas. Karya ini tidak berpura-pura sebagai posisi yang sudah selesai, ia hanya berusaha untuk berpartisipasi dalam refleksi yang dibutuhkan subjek.

Untuk memahami apa itu program arsitektur, penting untuk menemukan asal dan tujuannya, yaitu, untuk mengidentifikasi tidak hanya penyebab secara mekanis, tetapi juga untuk mengekspos logika yang ditanggapinya. Hanya dari klarifikasi ini dimungkinkan untuk memahami isi dari pembuatan arsitektur, teleologinya.

Maksud dan Penyebabnya arsitektur adalah membangun ruang-ruang yang layak huni, yaitu ruang-ruang di mana manusia dan masyarakat dapat memenuhi kebutuhan ruangnya secara terpadu dan utuh. Untuk alasan ini asalnya Ini adalah manusia dan masyarakat, yang jelas, namun penting untuk menjelaskan bagaimana bangunan dan lingkungan harus memenuhi kebutuhan spasial secara integral? Dengan cara apa ruang alam dan ruang budaya dapat diubah, untuk mendapatkan bangunan dan kota yang didiami manusia?

Kelayakhunian harus menjadi tujuannya dari program arsitektur apa pun, karena ketika tidak ada lagi, bentuk-bentuk yang dibangun bukanlah arsitektur, bahkan jika mereka menanggapi tujuan lain yang, seperti kelayakhunian, mungkin penting.

Kelayakhunian tidak hanya mengacu pada interior dan ruang-ruang terbangun yang tertutup, tetapi pada semua ruang yang berkonotasi luas arsitektur meliputi delimited sebagai delimiting (dinding dan ruang yang dikandungnya), baik yang dibangun maupun yang alami lansekap.

HABITABILITAS ADALAH KATEGORI ESENSIAL PROGRAM ARSITEKTUR.

Untuk mencapai tujuan ini perlu memahami budaya dan menggunakan pengetahuan ini untuk elaborasi ruang arsitektur. Berbagai faktor ikut campur dalam proses ini, yang akan dijelaskan di bawah ini:

Apa yang perlu dilakukan oleh setiap arsitek untuk memulai pekerjaannya adalah mengetahui apa yang ingin dia bangun, fakta ini tampaknya sederhana, tetapi sebenarnya Arsitek perlu menentukan untuk tujuan apa karya itu akan dibangun, tujuan yang akan dimiliki sebuah karya, yang tergantung pada tempat dan momen historis di mana karya itu berada. Temukan.

Fakta umum adalah sederhanakan pekerjaan ini melalui prototipe, seolah-olah secara otomatis menggunakan model akan mencapai kesuksesan. Pengalaman menunjukkan kegagalannya melalui penolakan masyarakat.

Enrique del Moral dalam karyanya "El Hombre y la Arquitectura" yang diterbitkan oleh UNAM menunjukkan bahwa ketika arsitek memaksakan kriterianya, ia menghasilkan karya-karya yang steril, tanpa makna sosial. Jadi, langkah pertama yang harus dilakukan arsitek adalah memahami kebutuhan tata ruang penghuninya, yang hanya bisa dilakukan dicapai ketika arsitek sendiri memiliki pengetahuan tentang cara hidup budaya dan memanifestasikannya kepribadian. Mengamati itu memahami masalah spasial melampaui budaya, karena jika tujuan ini tidak tercapai, ketidaknyamanan dimanifestasikan secara ekonomis ketika ruang, dengan tidak menanggapi harapan penduduk, kehilangan nilai atau bila pembangunannya tidak menjawab tuntutan masyarakat, menjadi konflik politik.

Untuk memulai penjelasan tentang bagaimana menanggapi tuntutan ruang dan mendefinisikan isi karya arsitektur, tujuan mereka, Villagrán mengajak kita untuk mempertimbangkan apa yang disebutnya Hukum Chronotopic. Di dalamnya ia menjelaskan bahwa semua budaya adalah unik dan bahkan ketika mereka datang untuk berbagi waktu atau ruang yang mengidentifikasi mereka, perkembangan masing-masing berbeda.

Perlu dicatat bahwa masalah keragaman budaya juga dialami oleh setiap individu; sang arsitek sendiri menjalani proses ini dan memberikan gaya pribadinya pada karyanya sedemikian rupa sehingga dia pun harus mengenal dirinya sendiri.

Agar seorang arsitek dapat melaksanakan pekerjaannya, ia perlu memahami apa itu kepercayaan, dan perilaku spasial penduduk, Mengapa mereka bertindak dengan cara tertentu, bagaimana mereka menilai fakta dan menemukan tujuan kehidupan sehari-hari mereka, tanpa mengetahui hal ini, mereka akan bertindak membabi buta. Bahkan ketika Anda tahu bahwa Anda memiliki komisi tertentu, imajinasi Anda tidak akan dapat beroperasi hanya dengan mengetahui ide bangunannya, tujuannya saja tidak menyelesaikannya. keseluruhan masalah. Konstruksi akan berbeda sesuai dengan tempat di mana ia berada, bukan hanya karena iklim, tetapi juga tanah dan budaya tempat itu. akan mempengaruhi.

Penghuni dan bahkan arsitek bereaksi berbeda tergantung pada momen bersejarah mereka tinggal dan tempat di mana bertemu, untuk alasan yang sama tujuan memperoleh profil yang berbeda sesuai dengan lokasi spasialnya dan sementara.

Sangat penting untuk mengamati bahwa semua budaya terjadi dalam ruang dan waktu, sedemikian rupa sehingga dengan memvariasikan salah satu dari koordinat ini memvariasikan seluruh budaya, berubah dalam arti progresif atau regresif tetapi berubah akhirnya. Dari perubahan-perubahan ini dimungkinkan untuk mengamati bagaimana identitas dan evolusi budaya atau pemaksaan dan konfrontasi budaya dimanifestasikan.

Saat mengajukan masalah kepada arsitek mana pun, intuisi bentuk tidak dapat dihindari. Jika, misalnya, Anda diminta untuk membangun sebuah rumah, hal pertama yang muncul di benak Anda adalah merumuskan ide pribadi bahwa itu adalah sebuah "rumah". Jika dia mengembangkan karyanya hanya dari pola dasar itu, dia akan jatuh ke dalam kesalahan yang disebutkan di atas, jadi, dari ide ini, Dari pola dasar ini, perlu untuk bertanya pada diri sendiri semua kekhasan untuk keluar darinya dan menembus ke dalam konkresi apa yang ada. tertentu.

Tanyakan misalnya:

• Rumah ini akan digunakan untuk apa? ¿
• Rumah seperti apa yang mereka inginkan?
• Kapasitas apa yang akan dimilikinya?
• Cara hidup apa yang akan dimiliki orang-orang yang menghuninya?

Kesadaran tentang apa yang perlu dikandung ruang untuk memenuhi kebutuhan penghuni, mengidentifikasi tuntutan spasial tidak mudah atau langsung disadari. Ini adalah fakta yang lebih praktis daripada rasional.

Menjawab pertanyaan-pertanyaan sebelumnya tidak cukup untuk memberi makna penuh pada tuntutan ruang, perlu mengajukan pertanyaan-pertanyaan dasar lain di samping-Nya untuk apa? Hal ini juga penting untuk mengetahui di mana? Tempat di mana sebuah ruang akan dibangun bukanlah elemen mendasar untuk menentukan tujuan, sebagai prinsip dasar dari Tuntutan terdapat dalam diri manusia dan masyarakat, namun tidak mungkin memberikan jawaban yang lengkap tanpa memahami tempat di mana penghuninya berada. Iklim, topografi, dan geologinya. Aspek-aspek tersebut menentukan berbagai manifestasi budaya dan berbagai bentuk konstruktif yang memecahkan kesulitan yang ditawarkan lingkungan untuk mencapai ruang yang lebih layak huni untuk makhluk hidup manusia.

Masalah arsitek adalah untuk menyadari apa yang hidup penghuninya, yang untuk itu ia harus melakukan penyelidikan.

Secara khusus, Villagrán menunjukkan bahwa hukum kronotop diterapkan pada program, yaitu, UNTUK IDENTIFIKASI KEBUTUHAN RUANG YANG HARUS MEMENUHI PEKERJAAN UNTUK PROYEK, dinyatakan dengan mengatakan bahwa: untuk setiap waktu historis dan setiap ruang geografis, sesuai dengan Program dan sebaliknya: setiap Program ditentukan oleh lokasinya, baik di dalam maupun di luar angkasa cuaca. Dengan kata lain, setiap Program disusun menurut lokasi kronotopiknya dan, akibatnya, tidak ada program yang dapat dimiliki oleh waktu selain miliknya sendiri atau ruang. berbeda dari mereka sendiri, terlepas dari apakah, pada saat tertentu, budaya dari dua ruang geografis yang berbeda bertepatan dan determinan fisik mereka juga bertepatan dengan sama. Variasi tunduk pada sikap vital manusia terhadap budaya yang menjiwai mereka.

Perlu dicatat bahwa lokasi kronotopik Ia memprovokasi berbagai hubungan antara subjektivitas arsitek dan kondisi objektif di mana masalah ruang yang menuntut intervensi arsitektur muncul.

Tujuan dari ruang-waktu yang ditentukan disaring oleh subyektif penghuni dan pada saat yang sama oleh subyektifitas arsitek. Penentu ini dipelajari olehnya dan diproyeksikan ke program, membuat "diagnosis". gambaran pertama pengetahuan, prinsip penciptaan, hasil gagasan yang dibuat oleh arsitek masalah, dan untuk alasan yang sama sarat dengan subjektivitas dan objektivitas relatif, karena diagnosis didasarkan pada penentu asal yang ditimbulkan oleh Masalah.

Itu subjektivitas dan objektivitas adalah kategori program arsitektur, mengamati bahwa itu ditentukan oleh masalah, keduanya tetap berkorelasi tetapi independen satu sama lain, masalahnya dipahami oleh arsitek dan program adalah hasil dari pemahaman ini (analisis dilakukan dan sintesis tercapai, pihak-pihak diidentifikasi dan kemudian keputusan dibuat).

Ada tiga elemen yang dihadirkan dalam proses identifikasi kelayakhunian ini: masalah objektif (di mana subjektivitas budaya dan objektivitas lingkungan di mana ia berada) arsitek sebagai subjek (yang juga secara subyektif menyaring, menurut pelatihan dan kepribadian mereka masalah obyektif) dan akhirnya program yang dengan demikian memperoleh karakter subjektif dan objektif secara bersamaan.

Arsitek menyaring ide-ide masalah dalam dua cara, satu dari budaya di mana ia bergerak dan yang lain dalam kepribadiannya.

Budaya yang berkuasa menetapkan tujuan tidak langsung berdasarkan cara hidup dan membangun, dan kemudian melewati keadaan yang sama ini melalui kepribadian arsitek. Ini memprovokasi gaya, menandai zaman, mengidentifikasi budaya dan membuat arsitektur beragam seperti kemanusiaan itu sendiri.

"Refleksi sederhana ini menunjukkan bahwa masalahnya terletak di luar arsitek dan hanya kekhawatirannya saja.(tidak hanya intelektual, juga emosional)dan proyeksinya dalam program itu sendiri, dari langkah pertama penciptaan ini berlanjut ke dua kali proses transenden lainnya":

• Pengalaman
• Identifikasi tuntutan ekspresif masyarakat (Diagnosis)
• Pembentukan ide

Karakter objektif masalah menempatkan arsitek di depannya dan bukan di dalamnya. Ini adalah masalah itu sendiri, yang dimediasi oleh klien generik dan konsultan yang bekerja dalam pendekatan mereka, yang memberikan gambaran kepada arsitek di depan orang yang merumuskan kuesioner bahwa persiapan dan bakatnya menginspirasi dia, dengan gagasan menangkap dengan cara terbaik semua penentu yang telah mengatakan masalah, melalui bukti pribadinya, menyelidikinya, menjelajah ke dalamnya dan pada akhirnya menguraikan langkah kreatif pertamanya yang merupakan Program.

Proses penelitian inilah yang kami sebut propaedeutika arsitektur karena kesamaan penelitian ini dengan prosedur medis dan bedah pra operasi; karena keduanya cenderung memperoleh data gejala yang melaluinya dokter dan ahli bedah menegakkan diagnosis mereka dan dari sana mengusulkan perawatan yang harus diikuti dengan sabar.

Arsitek melanjutkan dengan cara yang sama. Dari pengalamannya ia sampai pada komposisi. Penting untuk berhati-hati membayangkan arsitek sebagai sumber solusi untuk setiap masalah yang muncul, penting untuk mengetahui masalah sebelum mencoba proposal.

Setiap program, dalam aspek umumnya, tampaknya mengacu pada serangkaian penentu dan tujuan penting yang berasal dari habitat dan budaya; sedemikian rupa sehingga arsitek sepanjang masa telah mempelajari faktor-faktor penentu ini di wilayah geografis-fisik dan di wilayah geografis-budaya; tetapi dia tidak boleh melupakan fakta bahwa dalam semua kasus, budaya yang sama berdiri di depan dua massif ini sebagai panduan dan saraf atau jiwa penataan, pemahamannya dan, yang penting, darinya kontemplasi diri.

Di antara aspek-aspek yang harus diselidiki arsitek, mengetahui Sumber daya apa yang tersedia untuk melakukan pekerjaan itu? mengetahui jumlah sumber daya keuangan yang tersedia untuk melaksanakan pekerjaan. Hanya dengan memiliki jawaban lengkap untuk ketiga poin ini, elemen yang diperlukan akan tersedia untuk mampu menyusun ide, dalam imajinasi terlebih dahulu, di atas kertas kemudian dan akhirnya dalam konstruksi diri.

Villagrán menyatakan bahwa sebuah program adalah: " seperangkat persyaratan yang harus dipenuhi oleh suatu karya yang akan dirancang"Memahami serangkaian tuntutan itu sangat penting.

Dari uraian di atas dapat dipahami bahwa tuntutan mewakili apa yang diidentifikasi oleh arsitek sebagai tuntutan spasial, setelah mengetahui kebutuhan dan aspirasi spasial penduduk, tempat di mana mereka bermaksud untuk menemukan ruang yang mereka cari untuk memenuhi permintaan spasial mereka dan sumber daya yang mereka gunakan. tagihan.

Villagrán mengkritik elaborasi daftar ekonomi atau fungsional dari apa yang perlu dimiliki bangunan karena ini menyebabkan bahwa program arsitektur kehilangan kontennya dan menjadi kumpulan data yang nyaris tidak fasih tanpa makna dan tanpa analisis. Villagrán tertarik dengan program yang mengidentifikasi apa yang secara budaya, simbolis, kebutuhan ruang memperoleh sebagai konten, bahwa identifikasi ini memotivasi dan memandu proses komposisi dan konstruksi lokasi konstruksi.

Jelas bahwa ekonomi dan fungsional harus ada, tetapi penting bahwa arsitek merasakan tujuan dan keinginan yang ingin dicapai penghuni dengan ruang tersebut.

Pertanyaan sederhana dan mendasar tentang Itu? Untuk apa? Di mana? Dengan apa ? Mereka harus diselesaikan oleh arsitek untuk secara jelas menentukan persyaratan kelayakhunian yang akan memandu seluruh proses arsitektur.

Mungkin yang menjadi masalah adalah pada kata program, memahami dengan cara mengatur kegiatan, seperti pengumuman atau pameran tentang apa yang direncanakan untuk dilakukan. Mungkin lebih nyaman untuk berbicara tentang Architectural Intentions. Itu adalah poin yang harus dianalisis di akademi dan untuk saat ini hanya tersisa sebagai komentar.

Aspek penting lainnya untuk disoroti adalah pendekatan memecahkan kebutuhan manusia dengan cara yang "integral" Saat memaparkan, ia mengungkapkan keprihatinannya agar manusia menemukan kepuasan dalam kondisi fisik, biologis, sosial, psikologis, dan estetikanya. Hanya dengan memenuhi semua persyaratan akan kelayakhunian lengkap dan konsepsi total kebutuhan dapat dicapai.

Mengidentifikasi dimensi yang berbeda ini kelayakhunian bukanlah tugas yang mudah, terutama unsur psikososial dan estetika, di mana budaya memanifestasikan cara berpikir dan hakim, sejauh mereka memodifikasi penilaian fisik dan biologis tergantung pada formasi sosial di mana cara berpikir. Perlu dilakukan beberapa pengamatan lagi pada aspek-aspek ini.

Cara menghargai ruang yang dibangun, tidak tergantung pada kriteria unik dan universal, ketika mengamati dalam waktu yang berbeda, manifestasi yang beragam dari keberadaan dan kehidupan, cara yang berbeda dari memberikan isi dan ekspresi pada karya arsitektur, sedemikian rupa sehingga cara mengevaluasinya tidak tergantung pada apa yang dipikirkan oleh seorang kritikus secara pribadi, tetapi tergantung pada letak yang tepat dalam ruang dan waktu pekerjaan serta kesesuaian antara kebutuhan dan aspirasi masyarakat dengan ruang-ruang yang dibangun di.

Untuk arsitek untuk mendefinisikan nya niat profesionals atau kriteria evaluasi ruang yang dibangun, penting bagi Anda untuk mengenali apa yang dibutuhkan atau diinginkan oleh penghuni ruang dan konten apa yang mereka sediakan.

Ini bukan tugas yang mudah dan dari sudut pandang Villagrán itu tergantung pada kepekaan artistik sang seniman. profesional karena aspirasi dan kebutuhan ini bersifat spiritual, dengan kandungan keragaman tak terbatas. Dan memang demikian, tetapi adalah tepat untuk menggunakan apa yang dapat disumbangkan Psikologi untuk mengidentifikasi mereka.

Ada berbagai alat yang memungkinkan kita mengenali cara penghuni memandang ruang mereka dan cara mereka mengevaluasinya, yang mungkin berguna bagi arsitek, tergantung pada penggunaan yang tepat dari diri.

Peta kognitif, jaringan semantik, simulasi lingkungan, pengamatan perilaku, skala sikap, adalah beberapa di antaranya.

Ini teknik psikometri, yang dirumuskan oleh suatu disiplin ilmu di bidang pelatihan seperti Psikologi Lingkungan, belum menemukan tempatnya dalam bidang profesi Arsitektur karena kurangnya orientasi tujuan satu dan yang lain, sedangkan untuk psikologi masalahnya adalah untuk mengidentifikasi kategori analisis mereka (kepadatan atau kepuasan misalnya) atau dalam kasus terbaik menjelaskan interaksi manusia dan ruangnya secara umum, untuk arsitektur masalah mendasarnya adalah konsepsi tentang isi yang harus dimiliki oleh ruang, juga menganalisis hubungan manusia dengan ruang tetapi dengan cara yang sangat khusus dalam karya. arsitektural. Namun, kebutuhan untuk menghubungkan satu dan yang lain muncul dalam wacana arsitektur itu sendiri dan artikulasinya tidak dapat dihindari.

Artikel ini hanya informatif, di Psikologi-Online kami tidak memiliki kekuatan untuk membuat diagnosis atau merekomendasikan pengobatan. Kami mengundang Anda untuk pergi ke psikolog untuk menangani kasus khusus Anda.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Asal usul sosial dari program arsitektur, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Psikologi sosial.