Teknik psikoterapi Gestalt

Pendekatan Gestalt (GE) adalah jenis pendekatan holistik. Ia merasakan objek, terutama makhluk hidup, sebagai keseluruhan, secara keseluruhan dan tidak hanya sebagian. Dalam Psikoterapi Gestalt dikatakan bahwa "keseluruhan lebih dari jumlah bagian-bagian". Segala sesuatu ada dan memperoleh makna dalam konteks tertentu, sehingga menurut pendekatan ini, tidak ada yang ada dengan sendirinya atau terisolasi. Dalam artikel PsychologyOnline ini kami akan menjelaskan Teknik psikoterapi Gestalt, serta pentingnya mimpi dan mekanisme pertahanan dalam jenis psikoterapi ini.

Indeks

1. Mimpi dalam Terapi Gestalt
2. Interupsi diri atau mekanisme pertahanan dalam terapi Gestalt
3. Tiga Kelas Teknik Psikoterapi Gestalt
4. Pikiran terakhir

Dalam Mimpi pendekatan Gestalt dipandang sebagai proyeksi kepribadian si pemimpi, dari bidang pengalamannya; mereka adalah bagian dari pengalaman mereka yang terasing atau tidak berasimilasi dan yang dimanifestasikan dalam gambar mimpi sebagai pesan eksistensial. Semua elemen mimpi, apakah itu mewakili orang lain, ide yang bukan milik kita atau tempat yang tidak kita ketahui, terkait dengan pengalaman kita; Mereka harus dilihat sebagai sesuatu dari kita sendiri, sebagai ekspresi kita sendiri, yang menjadi milik kita, tetapi yang terlepas dari kita.

Sesuai dengan Prinsip dan aturan Gestalt, pekerjaan mimpi harus dilakukan setiap saat dengan mengalihkan tanggung jawab karena maknanya kepada pemimpi sendiri, tidak mengasumsikan terapis dengan memamerkan interpretasi dan komentar "brilian" yang tidak berfungsi sebagai setiap. Pada prinsipnya, harus diambil sebagai aksioma bahwa hanya orang yang bermimpi adalah satu-satunya yang berwenang untuk mengetahui, untuk dirinya sendiri, apa arti mimpinya. Interpretasi lain dari luar, dalam gaya Freudian, bertentangan dengan rasa hormat yang layak diterima klien dan sedikit membantu.

Mimpi, seperti semua pengalaman, harus dialami daripada dijelaskan. Bermimpi itu sendiri adalah proses pasif; mimpi "terjadi pada kita" dan untuk alasan ini mereka tetap terpisah dari kita, sebagai sesuatu yang asing, tanpa mengetahui apa yang ingin mereka katakan kepada kita dan tanpa menggunakan energi mereka. Secara alami, mimpi adalah penghindaran kontak dengan apa yang terjadi pada kita; mereka ditekan, pengalaman "tidak sadar", yang karena berbagai alasan tidak merupakan figur saat kita terjaga. Saat mengalami mimpi, menggunakan berbagai teknik Gestalt, peran pasif yang mereka mainkan perubahan giliran, dan mereka menjadi sesuatu "yang kita lakukan", mampu memikul tanggung jawab kita untuk mereka.

Dengan pekerjaan impian di Gestalt Setidaknya dua tujuan dikejar: 1) Untuk memudahkan klien untuk menentukan apa pesan eksistensial yang dibawa mimpinya, dan 2) Untuk menggabungkan kembali pengalaman terasing tersebut ke dalam kepribadiannya.

Teknik yang digunakan sama dengan yang biasa digunakan di terapi kelompok atau individu: bawa mimpi itu ke masa sekarang dan di sini; menceritakannya sebagai orang pertama (disarankan untuk memulai cerita dengan frasa "ini adalah keberadaan saya" atau "ini adalah hidup saya" untuk memfasilitasi identifikasi dengan apa yang diriwayatkan), awalnya seperti yang terjadi, dan kemudian, dalam cerita kedua, berfokus pada berbagai elemen yang muncul. Subjek harus “menjadi” segala sesuatu yang muncul dalam mimpinya. Jika Anda memimpikan laut yang kasar, karena dia sendiri pastilah laut, gejolaknya, ikan yang dikandungnya, ganggang, pasir, langit yang menutupinya, awan..., merasa seperti itu, mewakili mereka, sedemikian rupa sehingga dengan bertindak mereka - seperti dalam psikodrama individu di mana klien mewakili semua peran, termasuk librettist - dapat mengakses pesan Anda, memahaminya, melihat bagaimana mereka terkait dengan hidup Anda, dan memasukkannya ke dalam diri Anda. Terapis membatasi dirinya, pertama, untuk menahan impuls interpretifnya dan mendengarkan dengan cermat apa yang dikatakan, dan kemudian membimbing klien dengan mimpi dengan membuat mereka berhenti di bagian yang, menurut pengalaman mereka, mungkin penting, sehingga pengalaman; di Gestalten yang belum selesai yang muncul dalam cerita; dalam apa yang dia alami dan, di atas segalanya, dalam apa yang dia hindari untuk bereksperimen (saya menarik perhatian di sini pada to polaritas tersembunyi: juga bekerja dengan kebalikan dari apa yang disajikan dalam cerita tidur; Misalnya, jika dalam mimpi semuanya adalah padang rumput hijau dan musim semi, subjek dapat ditempatkan secara imajinatif di a gurun yang steril dan di tengah badai pasir, maka akan muncul hal-hal berbudaya yang dihindari dengan hati-hati dan and di depan).

Setiap saat Anda harus bertanya pada diri sendiri: Apa yang Anda rasakan? Apa yang kamu sadari? Apa yang mengingatkanmu? Bagaimana ini atau itu terkait dengan hidup Anda? Apa yang Anda hindari? Dengan siapa kamu sekarang? Di mana Anda?, dll., sedemikian rupa sehingga kami memfasilitasi kesadaran subjek.

Akhirnya, jika kita telah melakukan pekerjaan dengan baik, tanpa memasukkan harapan dan keinginan kita sendiri untuk menemukan "masalah besar" untuk merasa baik, dalam proses, "tanpa mendorong sungai" memaksakan hal-hal, sangat mungkin bahwa klien akan menyadari sesuatu yang konstruktif untuknya dan bahwa kami akan memfasilitasinya meningkatkan.

Kita tidak boleh putus asa jika kita tidak mencapai "wawasan" yang hebat; Yang penting adalah bahwa subjek telah menggabungkan kembali, sampai tingkat tertentu, mimpinya -atau lebih baik, pengalaman yang terkandung dalam mimpinya- kepada orangnya; ia telah mengasimilasi kembali energinya. Itu, dengan sendirinya, adalah terapi dan sangat berharga.

Seperti dalam kasus mimpi, menghadapi apa yang disebut "mekanisme pertahanan"Pendekatan Gestalt menambahkan sikap yang sangat aneh dan kreatif. Jika kita ingat dengan baik, Fritz Perls terkait erat dengan gerakan psikoanalitik di Jerman. Dia dianalisis dan menerima pelatihan dalam psikoterapi analitis dengan Freudian utama pada masanya (Karen Horney, Helen Deuscht, Wilhelm Reich, dll.); dia bahkan bertemu Freud sendiri, dalam pertemuan singkat yang agak membuat frustrasi (dan bahkan traumatis) untuk Fritz tua (lihat Inside and Outside dari tong sampah, otobiografinya), dan merupakan pendiri Institut Psikoanalitik Afrika Selatan, sebuah negara tempat ia pergi ke daratan melarikan diri dari Nazi di 1933. Untuk alasan ini, minatnya pada topik ini dan yang sebelumnya (mimpi) dapat dijelaskan, meskipun tidak boleh secara keliru diasumsikan bahwa itu tidak lebih dari salinan sederhana atau plagiarisme psikoanalisis.

Di Gestalt, mekanisme pertahanan daripada melindungi Ego dari ancaman atau dorongan internal ancaman eksternal dipahami sebagai cara untuk menghindari kontak, baik internal maupun luar; sebagai interupsi diri dari siklus pengalaman (lihat cetak ulang No. 02).

Seperti yang terlihat, organisme - totalitas tubuh dan pikiran kita semua - mengatur dirinya sendiri melalui siklus tujuh fase atau tahap berturut-turut (istirahat, sensasi, pembentukan sosok, mobilisasi energi, tindakan, kontak, dan) istirahat). Di berbagai ruang yang memediasi antara fase siklus, gangguan diri, untuk menghindari rasa sakit, penderitaan, tidak merasa, tidak hidup, untuk memisahkan diri dari apa yang mengancam dalam diri sendiri, untuk melarikan diri dari lapisan fobia, dll. Oleh karena itu hal "pertahanan".

Fritz Perls (dan Laura, istrinya, salah satu pendiri Guestalt Therapy) menjelaskan hingga lima mekanisme: introjeksi, proyeksi, pertemuan, defleksi, dan retrofleksi. Salama dan Castanedo, dalam buku mereka Manual of psychodiagnosis, intervensi dan pengawasan untuk psikoterapis (1991), menyebutkan varian yang berbagai penulis (Goodman, Latner, Polster, Petit, Pierret) telah mengusulkan dalam hal urutan dan jumlah mekanisme, untuk mengusulkan mereka sendiri daftar, mungkin berlebihan, dari delapan: desensitisasi, proyeksi, introjeksi, retrofleksi, defleksi, pertemuan, fiksasi dan penyimpanan. Yang menarik dan baru dari kontribusi para penulis ini (walaupun masih memerlukan verifikasi dan penyempurnaan lebih lanjut) adalah upaya mereka untuk mengembangkan Psikopatologi Gestalt, yang berusaha memahami masalah emosional dari gangguan siklus pengalaman.

Agar tidak masuk ke dalam kontroversi tentang proposal mana yang paling tepat, kami akan tetap berpegang pada proposal Perls untuk pameran, termasuk, sebagaimana mestinya, salah satu fase Salama dan Castanedo.

• Desensitisasi (Salama dan Castanedo), yang terjadi antara istirahat dan sensasi, terdiri dari menghalangi sensasi baik lingkungan eksternal maupun internal, tidak merasakan apa yang berasal dari organisme; Ini merangsang proses intelektualisasi di mana kurangnya kontak sensorik dicoba untuk dijelaskan melalui rasionalisasi. Ungkapan karakteristiknya adalah "Saya tidak merasa".
• Proyeksi (F. Perl), terjadi antara sensasi dan pembentukan figur. Ini terdiri dari mentransfer apa yang dirasakan atau dipikirkan seseorang, tetapi karena berbagai alasan (terutama dengan tindakan) dari introjects "Anda tidak boleh") tidak dapat menerima dalam dirinya sendiri, kepada orang lain: "Benci itu buruk", kata the ibu; anak membenci ayahnya, tetapi sebagai "tidak boleh dibenci" dia mengasingkan diri dari perasaan itu dan melempar bola ke ayah yang ditakuti dan mengancam: "Kamu membenciku, kamu adalah orang jahat." Frase khasnya adalah "Karena kamu."
• Introjeksi (F. Perl), menengahi antara pembentukan sosok dan mobilisasi energi untuk tindakan. Di sini subjek "menelan" semua yang diberikan kepada mereka tanpa cukup mengunyahnya; pengaruh eksternal ditelan tanpa membuat kritik dan seleksi yang diperlukan, sesuai dengan kebutuhan pribadi mereka. Subjek benar-benar mengalami banyak perintah, perintah, pengaruh, imago, dll., tidak perlu dipertanyakan lagi, itu mereka memenuhi dalam diri mereka sendiri fungsi parasit tetapi subjek secara keliru menganggap sebagai milik mereka, sebagai norma dan nilai moral. "Lakukan ini", "Jangan lakukan ini", "Seharusnya tidak", "Seharusnya", dll. Introjects mencegah aliran bebas impuls dan kepuasan kebutuhan: jangan agresif, jangan zina, jaga keperawanan Anda, ibu tidak diberitahu bahwa... bla, bla, bla. Penting: di balik semua introject ada tokoh penting bagi kami dan Gestalten yang belum selesai dalam kaitannya dengan mereka. Ungkapannya adalah "Saya harus memikirkannya atau melakukannya seperti itu."
• Retrofleksi (F. Perl), terjadi antara mobilisasi energi dan aksi. Ini adalah kebalikan dari proyeksi. Subjek tidak berani bertindak atas keinginan atau impulsnya dengan tindakan introjects lagi, jadi dia mengarahkannya ke dirinya sendiri karena ini kurang berbahaya: dia memperparah diri dengan menekan; mengembangkan gangguan psikosomatik; terdevaluasi, dll. Ungkapannya adalah "Aku benci diriku sendiri karena tidak membencimu".
• Defleksi (Laura Perls), terjadi antara tindakan dan kontak. Ini terdiri dari membangun kontak yang dingin, tidak berbahaya, dan tidak mengancam; seolah-olah benda disentuh dengan sarung tangan atau pinset agar tidak rusak atau terbakar. Ini juga merupakan ekspresi emosi yang marah: melakukannya dengan "sopan". Anda tidak menghina... Anda mendapatkan ironi atau lelucon dibuat; Anda tidak mengklaim atau memperjuangkan milik Anda sendiri... seseorang menderita; itu tidak dicintai... itu "terhormat". Pada tingkat verbal cukup jelas; eufemisme adalah contoh nyata dari kemunafikan yang menyimpang: dia mati karena dia mati; bercinta hingga berzina, dll. Cara lain adalah bersikap sinis, acuh tak acuh, intelektual, merasionalisasi segalanya. Ungkapannya adalah "Saya melempar batu dan menyembunyikan tangan saya."
• Pertemuan (F. Perl)Itu juga terjadi antara tindakan dan kontak. Subjek untuk diterima atau tidak diajak berdiskusi dengan tokoh penting hanya meniru mereka; dia melemahkan batas egonya untuk bergabung dengan yang lain. Mereka diadopsi seperti ini, tanpa kritik atau pertanyaan, keputusan, ide, gaya hidup orang lain. Mereka mengadopsi posisi yang nyaman di mana mereka melepaskan tanggung jawab mereka sendiri, kemampuan untuk membuat keputusan, untuk selalu "setuju". Confluents adalah orang-orang "tanpa karakter atau kepribadian", "pasif", yang mempraktikkan keputusasaan yang dipelajari atau identifikasi dengan agresor yang ditakuti. Ungkapannya adalah "Terima aku, aku tidak membantah."

Di Terapi Gestalt Anda bekerja dengan tiga macam teknik pada dasarnya:

• T. Menekan.
• T. Ekspresif.
• T. Integratif.

Teknik Supresif

Mereka pada dasarnya bermaksud untuk menghindari atau menekan upaya penghindaran klien di sini / sekarang dan pengalaman mereka; artinya, dengan ini diupayakan agar subjek mengalami apa yang tidak diinginkannya atau apa yang tersembunyi untuk memudahkan realisasinya. Di antara Penekan Utama yang kami miliki:

• Mengalami kehampaan atau kehampaan, mencoba membuat "kekosongan yang steril menjadi kekosongan yang subur"; tidak lari dari perasaan kekosongan, mengintegrasikannya ke dalam diri sendiri, menjalaninya dan melihat apa yang muncul darinya.
• Hindari "membicarakan" sebagai cara untuk melarikan diri dari apa adanya. Berbicara harus diganti dengan mengalami.
• Deteksi "keharusan" dan daripada menekannya, lebih baik mencoba menentukan apa yang mungkin ada di baliknya. "Seharusnya" dan juga "yang dibicarakan" adalah cara untuk tidak melihat apa adanya.
• Mendeteksi berbagai bentuk manipulasi dan permainan atau peran “seolah-olah” yang dilakukan dalam terapi. Selain itu, daripada menekannya, lebih baik mengalaminya, membuat subjek menyadarinya dan peran yang dimainkannya dalam hidupnya. Di antara bentuk-bentuk manipulasi utama yang dapat kita temukan: pertanyaan, jawaban, permintaan izin, dan tuntutan.

Teknik Ekspresif

Diusahakan agar subjek mengeksternalisasi yang internal, bahwa ia menyadari hal-hal yang mungkin ia bawa dalam dirinya sepanjang hidupnya tetapi tidak ia rasakan. Tiga hal yang pada dasarnya dicari:

Ekspresikan yang tak terucapkan:

• Maksimalkan ekspresi, berikan subjek konteks yang tidak terstruktur untuk menghadapi dirinya sendiri dan bertanggung jawab atas dirinya apa adanya. Dimungkinkan untuk bekerja dengan induksi imajiner dari situasi yang tidak diketahui atau langka, sehingga ketakutan, situasi yang tidak meyakinkan muncul. Tindakan non-ekspresif juga dapat diminimalkan.
• Minta klien untuk mengungkapkan apa yang mereka rasakan.
• Lakukan putaran, bahwa subjek mengungkapkan apa yang diinginkannya kepada setiap anggota kelompok atau diberi frasa untuk diulangi kepada masing-masing dan mengalami apa yang dia rasakan.

Selesai atau lengkapi ekspresi:

Di sini kami berusaha mendeteksi situasi yang belum selesai, hal-hal yang tidak dikatakan tetapi dapat dikatakan atau dilakukan dan yang sekarang membebani kehidupan klien. Salah satu teknik yang paling terkenal adalah "kursi kosong", yaitu, untuk mengerjakan masalah yang dimiliki subjek dengan orang hidup atau mati secara imajiner dengan cara bermain peran. Induksi imajiner juga dapat digunakan untuk merekonstruksi situasi dan menjalaninya kembali dengan cara yang lebih sehat, mengekspresikan dan mengalami segala sesuatu yang dihindari pertama kali.

Temukan alamatnya dan buat ekspresi langsung:

• Pengulangan: Maksud dari teknik ini adalah untuk membuat subjek sadar akan beberapa tindakan atau frasa yang mungkin penting dan untuk menyadari maknanya. Contoh: "ulangi kalimatnya lagi", "lakukan gerakan itu lagi", dan seterusnya.
• Berlebihan dan pengembangan: Ini melampaui pengulangan sederhana, mencoba membuat subjek lebih banyak penekanan pada apa yang Anda katakan atau lakukan, mengisinya secara emosional dan meningkatkan maknanya sampai Anda menyadarinya dari. Selain itu, dari pengulangan sederhana, subjek dapat terus mengembangkan ekspresinya dengan hal-hal lain untuk memfasilitasi kesadaran.
• Terjemahkan: Ini terdiri dari mengambil beberapa perilaku non-verbal ke tingkat verbal, mengungkapkan dalam kata-kata apa yang dilakukan. "Apa arti tanganmu", "Jika hidungmu berbicara, apa yang akan dikatakannya", "Biarkan alat kelaminmu berbicara".
• Kinerja dan identifikasi: Ini adalah kebalikan dari menerjemahkan. Hal ini dimaksudkan agar subjek "bertindak" perasaan, emosi, pikiran, dan fantasinya; bahwa dia mempraktikkannya sehingga dia mengidentifikasi dengan mereka dan mengintegrasikannya ke dalam kepribadiannya. Ini sangat berguna dalam pekerjaan impian.

Teknik Integratif

Dengan teknik-teknik ini, diupayakan agar subjek memasukkan atau mengintegrasikan kembali bagian-bagiannya yang terasing, lubangnya, ke dalam kepribadiannya. Meskipun teknik supresif dan ekspresif juga integratif dalam beberapa cara, lebih banyak penekanan ditempatkan di sini pada menggabungkan pengalaman.

• Perjumpaan intrapersonal: Ini terdiri dari subjek yang mempertahankan dialog hidup yang eksplisit dengan berbagai bagian keberadaannya; antara berbagai reda intrapsikis. Misalnya, antara "Saya harus" dan "Saya ingin", sisi femininnya dengan maskulin, sisi pasifnya dengan aktif, senyum dan seriusnya, anjing atas dengan anjing bawah, dan seterusnya. "Kursi kosong" dapat digunakan sebagai teknik, bertukar peran hingga kedua belah pihak yang berkonflik terintegrasi.
• Asimilasi proyeksi: Tujuannya di sini adalah agar subjek mengenali proyeksi yang dipancarkannya sebagai proyeksi mereka sendiri. Untuk ini, dia mungkin diminta untuk berpura-pura bahwa dia menjalani apa yang diproyeksikan, untuk mengalami proyeksinya seolah-olah itu benar-benar miliknya. Contoh: T: "Ibuku membenciku." T: “Bayangkan bahwa kamulah yang membenci ibumu; bagaimana perasaan Anda tentang perasaan itu? Bisakah kamu dengan jujur ​​mengakui bahwa perasaan itu benar-benar milikmu?"

Penting untuk diingat bahwa prosedur atau teknik ini hanya sebagai penunjang untuk mencapai tujuan terapeutik, tetapi bukan merupakan Terapi Gestalt. Yang penting, apa yang benar-benar terapeutik, adalah "sikap gestatik" yang diadopsi, pengakuan akan pentingnya proses, dan penghargaan terhadap ritme individu klien. Jangan mendorong sungai, biarkan saja. Teknik-teknik tersebut tidak diterapkan secara stereotip, mereka harus mengasimilasi filosofi yang tersirat dalam Pendekatan Gestalt.

Kita harus berhati-hati agar tidak bingung Terapi Gestalt dengan pendekatan yang mudah dipelajari dan dijalankan; seolah-olah itu adalah terapi di mana keinginan dan "spontanitas" sudah cukup untuk menjadi terapis yang baik. Persepsi serupa membawa terapi Gestalt ke krisis serius pada 1960-an dan 1970-an, ketika banyak yang percaya bahwa menghadiri beberapa lokakarya sudah dapat dipertimbangkan. Terapis Gestalt. Kami tidak ingin Gestalt tampil di arus atau pendekatan lain sebagai sesuatu yang tidak serius, layak untuk orang tanpa pelatihan dan tanpa pengalaman klinis

Artikel ini hanya informatif, di Psikologi-Online kami tidak memiliki kekuatan untuk membuat diagnosis atau merekomendasikan pengobatan. Kami mengundang Anda untuk pergi ke psikolog untuk menangani kasus khusus Anda.

Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel serupa dengan Teknik psikoterapi Gestalt, kami sarankan Anda memasukkan kategori kami Klinik Psikologi.

• ALLERAND, Mabel. Batu gratis. Terapi Gestalt. Buenos Aires: Planeta Editorial.
• AUER, Helga. Psikologi humanistik. Lima: UNIFE.
• BARANCHUK, Julia. Perhatian, di sini dan sekarang. Terapi Gestalt. Buenos Aires: Edisi Abaddon.
• CASTANEDO, Celedonio. Pertemuan kelompok dalam terapi gestalt. Barcelona: Penggembala.
• CASTANEDO, Celedonio. Terapi Gestalt. Fokus di sini dan sekarang. Barcelona: Penggembala.
• FAGAN, Joan dan SHEPERD, Irma. Teori dan teknik psikoterapi Gestalt. Buenos Aires: Amorrortu.
• GAIN, Jack. Fritz Perls di sini dan sekarang. Santiago: Empat Angin.
• JAHE, Serge dan JAHE, Anne. Gestalt: terapi kontak. Meksiko: Manuel Moderno
• IANNACONE, Felipe. Psikopatologi Gestalt. Lima: mimeo.
• IANNACONE, Felipe. Sejarah psikoterapi Gestalt di Peru. Lima: mimeo.
• LATNER, Joel. Buku terapi Gestalt. Santiago: Empat Angin.
• MIGUENS, Marcela. Gestalt Transpersonal. Perjalanan menuju persatuan. Buenos Aires: Itu Baru Lahir.
• ORANGE, Claudio. Guestalt lama dan baru. Santiago: Empat Angin.
• OAKLANDER, Violet. Jendela untuk anak-anak kita. Terapi Gestalt untuk anak-anak dan remaja. Santiago: Empat Angin.
• PERLS, Fritz. Saya, kelaparan dan agresi. Meksiko: Dana Budaya Ekonomi.
• PERLS, Fritz. Pendekatan Gestalt dan Testimonial Terapi. Santiago: Empat Angin.
• PERLS, Fritz. Keluar masuk tong sampah. Santiago: Empat Angin.
• PERLS, Fritz. Mimpi dan keberadaan. Santiago: Empat Angin.
• PERLS, Fritz dan BAUMGARDNER, Patricia. Terapi Gestalt: teori dan praktik. Meksiko: Konsep.
• POLSTER, E. dan POLSTER, M. Terapi Gestalt. Buenos Aires: Amorrortu.
• RIVERS, M. dan SHIRAKAWA, I. Apa itu Terapi Gestalt? Dalam: Jurnal Psikologi Klinis. Lima, vol. Saya, No. 3, hal. 114-120. 1976.
• SALAMA, Héctor dan CASTANEDO, Celedonio. Diagnostik, intervensi dan pengawasan manual untuk psikoterapis. Meksiko: Manual Modern.
• SALAMA, Héctor dan VILLARREAL, Rosario. Pendekatan Gestalt. Sebuah terapi humanistik. Meksiko: Manual Modern.
• SALAM, Hector. Psikoterapi Gestalt. Proses dan metodologi. Meksiko: Alfaomega.
• SCHNACKE, Adriana. Sonia, saya mengirimi Anda buku catatan cokelat. Catatan terapi Gestalt. Buenos Aires: Stasiun.
• SCHNACKE, Adriana. Dialog tubuh. Santiago: Empat Angin.
• SCHNACKE, Adriana. Suara gejalanya. Santiago: Empat Angin.
• SHEPARD, Martín. Fritz Perl. Terapi Gestalt. Buenos Aires: Paidos.
• STEVEN, Barry. Jangan mendorong sungai. Santiago: Empat Angin.
• STEVEN, John. Dalam mewujudkan. Santiago: Empat Angin.
• STEVEN, John. Ini adalah tamu. Santiago: Empat Angin. YONTEF, Gary. Proses dan dialog dalam psikoterapi gestalt. Santiago: Empat Angin.
• YONTEF, Gary. Proses dan dialog dalam psikoterapi gestalt. Santiago: Empat Angin.