Teorie della personalità in psicologia: Karen Horney

Karen Horney è stata una delle psicoanaliste più famose della sua epopea. Nata in Germania nel 1885, è considerata una delle rappresentanti del movimento neofreudiano. Questo è definito sfidando la psicoanalisi iniziale pur mantenendo i fondamenti della psicologia dinamica. Horney è anche nota per essere un'attivista donna, ha combattuto per i diritti delle donne dal suo campo di conoscenza, sviluppando una teoria psicologica adattata alle donne.

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Indice

1. Biografia di Karen Horney: Primi anni
2. Karen Horney: biografia della sua età adulta
3. La teoria della personalità di Karen Horney
4. I 10 bisogni nevrotici secondo Horney
5. Karen Horney: Teoria e Sviluppo
6. Teoria del sé
7. Discussione sulla teoria della personalità di Karen Horney
8. Critiche e limiti della teoria di Horney
9. Karen Horney: Libri

Karen Horney è nata il 16 settembre 1885 da Clotilde e Brendt Wackels Danielson. Suo padre era un capitano di marina ed era un uomo molto religioso e autoritario. I suoi figli lo chiamavano "il lanciatore di bibbie" perché, secondo Horney, lo faceva davvero. Sua madre, soprannominata Sonni, era una persona molto diversa. Era la seconda moglie di Berndt, 19 anni più giovane e notevolmente più urbana. Karen aveva anche un fratello maggiore di nome Berndt a cui teneva profondamente, così come altri 4 fratelli maggiori dal primo matrimonio di suo padre.

L'infanzia di Karen Horney sembra essere piena di contraddizioni: ad esempio, mentre Karen descrive suo padre come un soggetto disciplinare che preferiva suo fratello Berndt agli altri, d'altra parte a quanto pare ha portato più doni a Karen da in tutto il mondo e lo portò persino in tre viaggi oltreoceano, una cosa piuttosto difficile da fare per un capitano in quelli tempo. Sentì però una mancanza di affetto da parte del padre, che la fece inchinare soprattutto alla madre, rivolgendosi, come lei stessa ha detto, "il suo agnellino".

All'età di 9 anni, ha cambiato il suo approccio alla vita, diventando ambiziosa e persino ribelle. Ha detto a se stessa: "Se non posso essere carina, allora deciderò di essere intelligente". Inoltre, in questa fase, Karen ha sviluppato una strana attrazione per suo fratello. Imbarazzato dalle sue aspettative su di lui, come chiunque potrebbe immaginare da un adolescente, la spinse via da lui. Questa situazione lo portò a quello che sarebbe stato il suo primo incontro con la depressione, un problema che non lo avrebbe lasciato per il resto della sua vita.

Anni di stress sono seguiti nella prima età adulta. Nel 1904, sua madre divorziò dai suoi genitori, lasciandolo con Karen e il giovane Berndt. Nel 1906 si iscrisse alla facoltà di medicina contro la volontà dei genitori e, di fatto, contro l'opinione della buona società del suo tempo. Mentre era lì incontrò uno studente di legge di nome Oscar Horney, che avrebbe sposato nel 1909. Un anno dopo, Karen ha dato alla luce Brigitte, la prima delle sue tre figlie. Nel 1911, sua madre Sonni morì, causando un notevole stress a Karen, che portò alla sua psicoanalisi.

Proprio come Sigmund Freud L'avrei immaginato, Karen aveva sposato un uomo non diverso da suo padre: Oscar era autoritario come lo era stato il capitano con i suoi figli. Horney si rese conto che non solo non era intervenuta, ma aveva anche capito che quell'atmosfera faceva bene ai suoi figli e che avrebbe instillato in loro il desiderio di indipendenza. Solo molti anni dopo, attraverso la sua introspezione, avrebbe cambiato la sua visione della genitorialità.

Nel 1923, l'attività di Oscar fallì. Oscar ha poi sviluppato la meningite, diventando un uomo rovinoso, delinquente e polemico. Nello stesso anno, il fratello di Karen muore all'età di 40 anni a causa di un'infezione polmonare. Karen sprofondò in una grande depressione, al punto da nuotare in mare mentre era in vacanza con l'idea di uccidersi.

Karen e le sue figlie si trasferirono dalla casa di Oscar nel 1926 e immigrarono negli Stati Uniti quattro anni dopo. Si stabilirono a Brooklyn. Per quanto strano possa sembrare oggi, negli anni '30 Brooklyn era la capitale intellettuale del mondo, in gran parte a causa dell'influenza dei rifugiati ebrei dalla Germania. Fu qui che fece amicizia con intellettuali della statura di Erich fromm e Harry Stack Sullivan, che ha una relazione sporadica con quest'ultimo. Ed era qui che avrebbe sviluppato il suo teorie della personalità della nevrosi, sulla base della sua esperienza di psicoterapeuta.

Ha continuato a frequentare, insegnare e scrivere fino alla sua morte nel 1952.

Le teorie sulla personalità di Karen Horney in psicologia sono forse le migliori teorie sulle nevrosi quello che abbiamo.

In primo luogo, ha offerto una prospettiva del tutto diversa sulla comprensione della nevrosi, considerandola come qualcosa di molto più continuo nella vita normale rispetto ai teorici precedenti. Nello specifico, ha inteso la nevrosi come un tentativo di rendere la vita più sopportabile, come una forma di "controllo interpersonale e adattamento". Questo sarebbe, ovviamente, ciò a cui ci rivolgiamo nella nostra vita quotidiana, solo che sembra che la maggior parte di noi se la cava bene e i nevrotici sembrano affondare ulteriormente velocemente.

Nella sua esperienza clinica si è distinto 10 modelli particolari di bisogni nevrotici, che si basano su quelle cose di cui tutti abbiamo bisogno, ma che sono state deformate in vario modo dalle difficoltà della vita di alcune persone.

Teoria della nevrosi: la psicoanalisi di Karen Horney

Prendiamo come esempio la prima esigenza; il bisogno di affetto e approvazione: tutti abbiamo bisogno di affetto, quindi cosa rende questo bisogno nevrotico? Innanzitutto, la necessità è irreale, irrazionale, indiscriminato. Ad esempio, tutti abbiamo bisogno di affetto, ma non ce lo aspettiamo da tutti quelli che incontriamo. Non ci aspettiamo grandi dosi di affetto nemmeno dai nostri migliori amici e relazioni. Non ci aspettiamo che i nostri partner ci diano affetto tutto il tempo, in tutte le circostanze. Non ci aspettiamo grandi dimostrazioni d'amore mentre i nostri partner compilano i moduli di pagamento al Tesoro, ad esempio. E siamo consapevoli che ci saranno molte volte nella nostra vita in cui dovremo essere autosufficienti.

In secondo luogo, il bisogno nevrotico è molto più intenso e causerà molta ansia se la sua richiesta non viene soddisfatta o anche se si percepisce che non sarà soddisfatta in futuro. È questo, quindi, che lo porta ad avere quella natura irreale. L'affetto, per continuare lo stesso esempio, deve essere chiaramente espresso in ogni momento, in ogni circostanza, da tutte le persone, altrimenti si scatenerà il panico. Il nevrotico ha fatto della necessità la parte centrale della sua esistenza.

Secondo la teoria della personalità di Karen Horney in psicologia, i bisogni nevrotici sono i seguenti:

• Nevrotico bisogno di affetto e approvazione: Bisogno indiscriminato di compiacere gli altri ed essere amati da loro.
• Il partner nevrotico ha bisogno di: di chi prende le redini della nostra vita. Questo bisogno include l'idea che l'amore risolverà tutti i nostri problemi. Ancora una volta, tutti vorremmo avere un partner con cui condividere le nostre vite, ma il nevrotico fa un passo o due oltre.
• Il nevrotico ha bisogno di limitare la vita da uno a limiti molto ristretti, al non essere esigenti, al soddisfarci con poco. Anche questa postura ha la sua controparte normale. Chi non ha sentito il bisogno di semplificare la vita quando diventa molto stressante; di entrare in un ordine monastico; scomparire dalla routine; o tornare nel grembo materno?
• Nevrotico bisogno di potere: di controllo sugli altri, di onnipotenza. Tutti cerchiamo il potere, ma i nevrotici disperano di raggiungerlo. È una padronanza delle proprie azioni, solitamente accompagnata da un rifiuto della debolezza e da una forte convinzione nei propri poteri razionali.
• Nevrotico bisogno di esplodere: agli altri e sfruttarli al meglio. Nella persona comune potremmo intendere questo come la necessità di avere un effetto, di provocare un impatto, di essere ascoltati. Nel nevrotico, diventa manipolazione e convinzione che gli altri siano lì per essere usati. Puoi anche capire un'idea di paura di essere manipolato dagli altri, di apparire stupido. Potresti aver notato quelle persone che amano gli scherzi pratici, ma non sopportano quando sono il bersaglio di tali scherzi, giusto?
• Nevrotico bisogno di riconoscimento o prestigio sociale: Siamo creature sociali oltre che sessuali e ci piace essere apprezzati dagli altri. Ma queste persone sono troppo preoccupate per le apparenze e la popolarità. Temono di essere ignorati, semplici, poco cool e "fuori luogo".
• Bisogno di ammirazione personale: Abbiamo tutti bisogno di essere ammirati per le nostre qualità sia interne che esterne. Abbiamo bisogno di sentirci importanti e apprezzati. Ma alcune persone sono più disperate e hanno bisogno di ricordarci la sua importanza ("nessuno riconosce i geni"; "Sono il vero architetto dietro le quinte, lo sai", e così via. La sua paura è incentrata sull'essere nessuno, insignificante e privo di significato nelle sue azioni.
• Nevrotico bisogno di realizzazione personale: Ancora una volta diremo che non c'è niente di sbagliato nell'aspirazione a risultati, tutt'altro. Ma alcune persone ne sono ossessionate. Devono essere i numeri uno in tutto e poiché questo è, ovviamente, un compito molto difficile, vediamo queste persone svalutare costantemente ciò in cui non possono essere i primi. Se, ad esempio, sono dei buoni corridori, il lancio del disco ei pesi sono "sport secondari". Se la tua forza è accademica, le abilità fisiche non sono importanti e così via.
• Nevrotico bisogno di fiducia in se stessi e indipendenza: Tutti noi dobbiamo coltivare una certa autonomia, ma alcune persone sentono che non dovrebbero mai aver bisogno di nessuno. Tendono a rifiutare l'aiuto e sono spesso riluttanti a impegnarsi in una relazione d'amore.
• Bisogno di perfezione e inespugnabilità: Molte volte per essere sempre migliori nella nostra vita, abbiamo un impulso che in effetti può essere considerazione nevrotica, ma alcune persone fingono costantemente di essere perfette e temono fallire. Non resistono a essere "colti" in un errore e quindi hanno bisogno di controllare tutto il tempo.

Quando Horney ha rivisto i suoi concetti, ha iniziato a rendersi conto che i suoi tipi di bisogni nevrotici potevano essere raggruppati in tre ampi... strategie di adattamento:

• Conformità (compliance), che include i bisogni 1, 2 e 3.
• Aggressione, comprese le esigenze da 4 a 8.
• La lontananza, comprese le esigenze 9, 10 e 3. Quest'ultimo è stato aggiunto perché è fondamentale per raggiungere l'illusione dell'indipendenza e della perfezione totale.

Nei suoi scritti, l'autore ha usato altre frasi per riferirsi a queste tre strategie. Oltre al rispetto, lo ha indicato come la strategia di avvicinamento e il cosiddetto auto-ritiro. Dobbiamo solo fermarci un po' per vedere che queste frasi sono molto simili nel contenuto alla personalità flemmatica o all'approccio all'apprendimento di Adler.

Il secondo punto (L'aggressività) è stato anche chiamato come movimento contrario o come soluzione espansiva. Corrisponderebbe alla stessa cosa che Adler ha descritto con il suo tipo dominante o la cosiddetta personalità arrabbiata.

E infine, oltre al distanziamento, il terzo bisogno è stato chiamato anche come allontanarsi dalla soluzione o rassegnazione. È molto simile a tipo evitante di adler o la personalità malinconica.

È vero che alcune persone che sono state vittime di abuso e abbandono nell'infanzia soffrono di nevrosi nella loro vita adulta. Quello che quasi sempre dimentichiamo è che la maggior parte non lo fa. Se hai un padre violento o una madre schizofrenica, o sei stato abusato sessualmente da uno zio, potresti comunque avere altri membri della famiglia che ti hanno amato molto, si sono presi molta cura di te e hanno lavorato per proteggerti da potenziali altri danno; e saresti potuto crescere sano e felice da adulto. È ancora più vero che la maggior parte dei nevrotici adulti in realtà non soffre di abusi o rifiuto sui bambini, quindi Sorge la seguente domanda: se il rifiuto o l'abuso sui minori sono le cause delle nevrosi, allora qual è il? produce?.

La risposta di Horney è la chiamata indifferenza paterna o come lo chiamava lei "il male fondamentale" o una mancanza di calore e affetto durante l'infanzia. Sappi che anche una sculacciata occasionale o un incontro sessuale infantile possono essere superati, purché il bambino si senta accettato e amato.

La chiave per comprendere l'indifferenza genitoriale è che costituisce una forma di percezione del bambino e non delle intenzioni dei genitori. Qui sarebbe bene ricordare che"La strada per l'inferno è piena di buone intenzioni". Un genitore ben intenzionato può facilmente trasmettere una comunicazione indifferente ai propri figli con domande come le seguenti:

• Preferenza di un bambino su un altro
• Rifiuto di mantenere le promesse
• Alterare o ostacolare le relazioni con gli amici dei tuoi figli
• Prendere in giro le idee dei bambini

Nota che molti genitori, anche buoni genitori, lo fanno a causa delle pressioni in cui si trovano. Altri lo fanno perché sono loro stessi nevrotici e mettono i loro bisogni al di sopra di quelli dei loro figli.

Horney ha osservato che i bambini rispondono non con passività e debolezza all'indifferenza dei genitori, come crediamo, ma piuttosto con rabbia, una risposta che l'autore descrive come ostilità di base. La frustrazione porta a una prima risposta nel tentativo di protestare contro l'ingiustizia.

Alcuni bambini percepiscono questa ostilità come efficace e nel tempo diventa una risposta generalizzata alle difficoltà della vita. In altre parole; Sviluppano uno stile adattivo aggressivo, dicendo a se stessi: "Se ho il potere, nessuno può farmi del male".

Tuttavia, la maggior parte dei bambini è saturi di ansia di base, che quasi sempre si traduce in paura dell'abbandono e di sentirsi impotenti. Per quanto riguarda la sopravvivenza, l'ostilità di base può essere soppressa ei genitori ottengono la vittoria. Se questo atteggiamento sembra funzionare meglio per il bambino, allora si affermerà come la strategia adattativa preferita (compliance). Dicono a se stessi: "Se posso farti amare da te, allora non mi farai del male".

Alcuni bambini scoprono che né l'aggressività né la condiscendenza eliminano l'indifferenza dei genitori percepita, quindi... risolvono il problema abbandonando la lotta familiare ed entrando in se stessi, preoccupandosi per loro in primis. Questa è la terza strategia adattiva. Dicono a se stessi: "Se mi ritiro, niente mi farà del male".

Horney aveva un altro modo di vedere le nevrosi: in termini di immagine del se stesso (di se stesso). Per Karen Horney, il sé è il centro dell'essere; il suo potenziale. Se uno è stato sano, allora avrebbe sviluppato un concetto preciso di chi sono e quindi posso sentirmi libero di spingere quel potenziale (autorealizzazione). Questo tipo di teorie potrebbe essere considerato la versione della psicoanalisi di Karen Horney

Il nevrotico ha una visione diversa delle cose. Il sé nevrotico è "diviso" in a sé ideale e un disprezzato se stesso. Altri teorici parlano di un sé "specchio", quello che pensi che gli altri vedano. Se ci guardiamo intorno (precisamente o meno) credendo che gli altri ti disprezzino, allora interiorizzeremo questa sensazione come se fosse veramente la nostra percezione di noi stessi loro stessi. D'altra parte, se stiamo fallendo in qualche modo, ciò implicherebbe che ci sono alcuni ideali a cui ci sottomettiamo. Stiamo creando un sé ideale al di fuori delle nostre "possibilità". Dobbiamo capire che il sé ideale non è un obiettivo positivo; al contrario, è irreale e in definitiva impossibile da raggiungere. Pertanto, il nevrotico bilancia tra odiarsi e fingere di essere perfetto.

Horney ha chiamato questa stretta relazione tra sé ideali e disprezzati come "la tirannia del possibile"e dei nevrotici il"lotta per la gloria".

• Persona sottomesso crede che "dovrebbe essere dolce, altruista e santo".
• Persona aggressivo dice "dovrebbe essere forte, riconosciuto e vincente".
• Persona introverso ritiene che "dovrebbe essere indipendente, riservato e perfetto".

E mentre esita tra questi due sé impossibili, il nevrotico è alienato da se stesso e ritirato dalla realizzazione delle sue vere potenzialità.

A prima vista, sembrerebbe che Horney abbia rubato alcune delle migliori idee di Adler. È chiaro, ad esempio, che il loro tre strategie adattative sono molto vicine ai tre tipi adleriani. È, infatti, abbastanza logico pensare che Karen sia stata molto influenzata da Adler, ma se ci avviciniamo a come ha derivato le sue tre strategie (una attraverso il collasso di gruppi di bisogni nevrotici), possiamo vedere che ha semplicemente raggiunto le stesse conclusioni da un approccio diverso. Tuttavia, non c'è dubbio che sia Horney che Adler (e Fromm e Sullivan) costituiscano una scuola di psichiatria non ufficiale. Di solito sono chiamati neofreudiani, anche se il termine è piuttosto impreciso. Sfortunatamente, l'altro termine comune è quello di psicologi sociali, che, sebbene accurato, è un altro termine usato per designare un'area di studio.

È importante notare come la teoria di Horney si avvicini a quella di Adler in termini di differenze tra i desiderio di perfezione sano e nevrotico, e anche, per anticipare un po' i nostri autori rivisti, come la sua concettualizzazione assomigli a quella di Carl Rogers. Molte volte penso che quando più persone offrono idee simili, è un buon segno che stiamo raggiungendo qualcosa di valore.

Karen Horney aveva un paio di idee più interessanti che dovremmo menzionare. Prima di tutto, ha criticato l'idea freudiana dell'invidia del pene. Sebbene accettasse che ciò si verificasse effettivamente in alcune donne nevrotiche, era lungi dall'essere un fenomeno universale. Suggerì che quella che sembrava essere l'invidia del pene era in realtà un'invidia giustificata per il potere degli uomini in questo mondo.

In effetti, ha detto, potrebbe esserci una controparte maschile all'invidia del pene negli uomini, l'invidia del grembo, intendendo quell'invidia che si prova davanti alla capacità femminile di allevare i figli. Forse, il grado in cui molti uomini si stanno dirigendo verso il successo e vogliono che i loro cognomi durino dopo la loro morte è un compenso per la loro incapacità di sopportare una parte di sé stessi portando, allattando e crescendo i propri figli.

Una seconda idea, poco accettata nella comunità psicologica, è quella del autoanalisi. Karen Horney ha scritto uno dei primi manuali di auto-aiuto e ha suggerito che con piccoli problemi nevrotici, potremmo essere i nostri stessi psichiatri. Possiamo vedere qui come questa idea potrebbe minacciare alcuni di quei delicati ego che fanno la loro vita come terapeuti.

Sorprende sempre le reazioni che alcuni psicologi hanno nei confronti di persone come Joyce Brothers, il famoso opinionista psicologo (forse, questa posizione di alcuni terapeuti, soprattutto in campo psicoanalitico, è nelle sue prime fasi di modifica, a causa di una nuova apertura e flessibilità dei punti di vista ortodossi e radicali del scuole. N.T.).

Apparentemente, se non lavoriamo con una guida ufficiale, il tuo lavoro si ridurrà a essere considerato "psicologia a buon mercato". (Dalla nostra posizione, è molto probabile che molti psichiatri, temendo una psicoterapia meno scientifica, scelgano di aggrapparsi a una psichiatria biologica, dove i fenomeni psicologici non hanno altro posto che la causa organica, aggrappandosi così alla "scienza" medico ". N.T.).

Il commento più negativo Quello che potrei fare a Karen Horney è questo la sua teoria è limitata alla nevrosi. Oltre a trascurare la psicosi e altri problemi, isola la persona veramente sana. Tuttavia, poiché pone persone nevrotiche e sane su un continuum, si riferisce al nevrotico che esiste in tutti.

• Il miglior libro di Karen Horney è Nevrosi e crescita umana (1950).
• Ha anche scritto versioni più "popolari" come La personalità nevrotica del nostro tempo (1937) e I nostri conflitti interiori (1945).
• Le tue idee e pensieri sulla terapia possono essere trovati su Nuovi modi in psicoanalisi (1939).
• Per uno sguardo approfondito sulle origini della psicologia femminista, leggi Psicologia femminile(1967).
• E per leggere sull'autoanalisi leggi Autoanalisi (1942).

Questo articolo è puramente informativo, in Psicologia-Online non abbiamo il potere di fare una diagnosi o consigliare un trattamento. Ti invitiamo ad andare da uno psicologo per curare il tuo caso particolare.

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