Perché le persone pensano, sentono e agiscono in modo diverso di fronte allo stesso evento?

Se osserviamo il comportamento di un gruppo di persone di fronte a qualsiasi evento della vita quotidiana, è abbastanza comune apprezzare che non c'è una coincidenza totale tra loro, la cosa normale è che presentano differenze e, a volte, si manifestano comportamenti opposti (se le varie comportamenti in gruppi abbastanza numerosi di persone, si può osservare che sono sempre distribuiti in una curva del tipo di campana di Gauss). Basta ascoltare i commenti degli assistenti a un film per sentire opinioni e sentimenti diversi tra loro.

Lo stesso vale per qualsiasi prodotto commerciale lanciato sul mercato o intenzioni di voto in un'elezione. È molto difficile ottenere l'uniformità. Questo ci spinge a chiederci: perché non tutte le persone rispondono e agiscono allo stesso modo di fronte allo stesso evento? Se condividono tutti lo stesso ambiente, perché questo influisce emotivamente su alcuni più di altri? Dove stanno queste differenze personali?

Continua a leggere questo articolo PsicologíaOnline se sei interessato o interessato a risolvere la questione di

Indice

1. Funzioni della diversità
2. Perché non abbiamo tutti la stessa opinione?
3. Perché non ci sentiamo allo stesso modo?
4. Perché non scegliamo la stessa risposta?
5. Conclusione

Un primo approccio a queste domande è scoprire se questa diversità adempie a qualche funzione oppure ha qualche utilità e, a sua volta, se è necessario ed essenziale che ci sia una diversità di comportamenti nei gruppi umani che coesistono nello stesso ambiente.

Una risposta solidamente supportata può essere ottenuta dal osservazione della Natura. Se guardiamo ai sistemi naturali che ci circondano è facile vedere che c'è un grande diversità di forme, strutture, funzioni, relazioni, ecc. che danno luogo a rituali, funzioni e comportamenti diversi, il che ci porta alla conclusione che La natura, per preservare la sopravvivenza dei sistemi biologici, ha imposto la strategia del diversificazione contro uniformità (Il mondo animale e vegetale è suddiviso in numerosi generi, specie, famiglie, ognuno con i propri rituali e comportamenti). Questa strategia si traduce nella tendenza del comportamento a coprire l'intera gamma di possibilità consentite dalla natura del sistema biologico agente stesso e dall'ambiente in cui vive.

In questo senso, uno dei principi di Teoria generale dei sistemi rileva che: “Il comportamento di un sistema biologico dipende dalla sua natura fisica e dalle condizioni dell'ambiente in cui si svolge. Questi elementi forniscono il numero di comportamenti consentiti -gradi di libertà- che possono verificarsi”.

Se osserviamo il comportamento dei sistemi fisici, come il lancio di una moneta, ha due possibilità (due gradi di libertà): testa o croce, e la probabilità di ciascuna è del 50%, tuttavia, quella che esca una certa testa se quello che gettiamo è un dado a sei facce è di 16%. Ma cosa succede quando gli elementi che compongono un sistema dinamico hanno numerosi gradi di libertà, cioè quando ci sono molti stati possibili? In questi casi possono apparire una moltitudine di possibilità diverse. Questa situazione, tradotta nel comportamento dei sistemi biologici, si traduce nella capacità di presentare a grande diversità di risposte diverse allo stesso stimolo in virtù dei gradi di libertà consentiti al tipo di sistema.

Nel caso della specie umana, è evidente che essendo un sistema biologico dinamico e complesso, il numero di gradi di libertà, ovvero il numero di possibili risposte che possono essere generate a un evento è enorme. In considerazione di ciò, si può affermare che la diversità dei comportamenti di fronte allo stesso evento è un fenomeno "naturale" e "normale", l'"anormale" sarebbe un comportamento uniforme. Solo in piccoli gruppi di persone e a fronte di eventi molto semplici o coperti da qualche legge fisica (ad esempio, il fatto che lanciando un sasso verso l'alto senza dubbio cadrà) sarebbe più probabile che raggiungesse il uniformità. Seguendo questo approccio, è facile vedere che, di fronte allo stesso evento:

• Non tutti abbiamo la stessa opinione.
• Non tutti noi siamo emotivamente colpiti con la stessa intensità.
• Non scegliamo tutti la stessa risposta.

Un aspetto rilevante da tenere in considerazione è che il comportamento umano non è deterministico e, a differenza del resto delle specie animali le cui possibilità comportamentali sono molto limitate, gode di un elevato numero di gradi di libertà. Tuttavia, la semplice osservazione del comportamento delle persone ci permette di affermare che non è caotico, ci sono alcuni modelli di comportamento che sono Si ripetono abbastanza frequentemente, quindi deve esserci un meccanismo che organizza il comportamento ed è comune alla razza umana, cioè deve esserci istruzioni che la mente segue per organizzare e dirigere il comportamento delle persone, e sono le differenze in queste istruzioni (che nella loro insieme formerebbero una sorta di "sistema operativo" simile ai processi informatici) il fattore che definisce la singolarità del comportamento di ogni persona.

Poiché il comportamento umano non è totalmente determinato o caotico, deve essere trattato da a prospettiva probabilistica data la sua sensibilità ai cambiamenti, poiché la nostra vita si sviluppa in un supersistema dove abbondano gli elementi e le relazioni complesso tra tutti, tanto che un solo cambiamento in uno di essi può provocare un grande cambiamento nella nostra vita (un licenziamento dal lavoro Può influenzare l'autostima, la famiglia, i rapporti di lavoro o di amicizia, l'economia domestica, le attività del tempo libero, eccetera.). Il comportamento in risposta a un evento non deve essere sempre lo stesso, perché cambiando le circostanze della persona o dell'ambiente, la risposta può cambiare (entrambi stanno cambiando continuamente, poiché sono sistemi dinamici, e l'esistenza di determinati modelli di comportamento serve solo ad aumentare la probabilità che si verifichi il comportamento segnato dal modello, ma non necessariamente).

Considerando l'approccio precedente, un modo per affrontare la questione della diversità dei comportamenti sarebbe quello di concentrarsi sui fenomeni mentali coinvolti e sulle differenze personali che possono essere viste in ciascuno da loro. Tra i fenomeni più rilevanti, seguendo l'ordine di elaborazione mentale delle informazioni, vi sono: percezione, interpretazione, valutazione, scelta della risposta e impulso all'azione. L'analisi di questi processi ci darà degli indizi per capire perché le persone pensano, sentono e, di conseguenza, agiscono in modo diverso di fronte allo stesso evento.

In linea di principio e seguendo quanto sopra, la risposta sembra semplice: perché è molto probabile che non percepiamo le stesse informazioni dell'evento e/o perché non diamo lo stesso significato a quanto percepito. Diamo un'occhiata a ciascuno di questi fattori:

La percezione dell'ambiente

Percezione dall'ambiente attraverso gli organi sensoriali è la porta d'ingresso al nostro sistema informativo biologico che ci mostra. Questi organi hanno il compito di ricevere dall'ambiente gli stimoli che contraddistinguono l'aspetto del mondo concreto che percepiamo, un aspetto che è tipico dell'essere umano, poiché altri animali con organi sensoriali diversi dai nostri, percepiscono il mondo in modo diverso dal different nostro. I fattori essenziali del processo di percezione sono i selezione informazione (attraverso la cura) e codifica sì organizzazione in frame neurali dello stesso.

Ogni persona seleziona e organizza le informazioni in modo diverso in virtù di ciò che viene percepito e delle loro particolari strutture cerebrali. Una prima differenza sta nella quantità di informazioni che la persona coglie dallo stimolo percepito (input), cioè dal proprio gamma di apprensione, che è la quantità di informazioni correttamente identificate e ricordate dopo una breve esposizione sensoriale (vista, udito, ecc.) che genera un rappresentazione fattuale della realtà nella mente. Poiché gli organi sensoriali preposti alla percezione presentano differenze in ogni persona (dipende in larga misura misura del proprio DNA), avranno anche diverse capacità di captare gli stimoli (immagini, suoni, sapori, eccetera.). Allo stesso modo, poiché non è possibile apprendere tutta l'immensa quantità di informazioni disponibili su un evento, attraverso il meccanismo di l'attenzione gli organi sensoriali ne raccolgono solo una parte specifica, che è la parte che si ritiene più importante e che può elaborare efficacemente e, in virtù di ciò, otterrà più o meno informazioni (in una stanza una persona può catturare dieci oggetti in cui fissa la sua attenzione, mentre un'altra può fissarla in venti, il che aumenta gli input di informazioni a processi).

È anche facile apprezzare che gli stimoli esterni percepiti di un determinato evento non sono mai identici per due o più persone che lo osservano in quanto legati allo spazio e al tempo. Una proprietà naturale della materia è l'estensione, cioè ogni cosa materiale è estesa, ha massa. Di conseguenza, due oggetti non possono occupare lo stesso spazio contemporaneamente, Pertanto, due persone che osservano qualcosa contemporaneamente, non ne hanno la stessa percezione, poiché sono guardando da diversi punti spaziali e da diverse prospettive, e con questo, otterrai informazioni sull'ambiente diverso. Allo stesso modo, se due persone occupano lo stesso posto ma in momenti diversi, anche la percezione di questo luogo non sarà la stessa, perché tra un momento e l'altro ci saranno stati dei cambiamenti nell'ambiente. La necessaria diversità in termini di informazioni ricevute dà luogo alla differenze di percezione (dp).

L'interpretazione delle informazioni

Il secondo passo è interpretazione delle informazioni percepite. La rappresentazione fattuale della realtà ottenuta nel processo precedente deve essere integrata e "accoppiata" in modo coerente con le informazioni memorizzate. nella memoria relativa all'evento per ottenerne un significato (il cervello mescola gli stimoli che percepisce con altri pensieri e emozioni immagazzinate nella memoria, mentre i circuiti neurali si mescolano, generando interpretazioni soggettive della realtà, cioè la la persona vede "suo" non proprio "il" realtà, anche se normalmente entrambi tendono a coincidere).

Questo lavoro coinvolge meccanismi mentali di grande importanza (una sorta di "operatori cognitivi") come logica, deduzione, induzione, algoritmi, semantica, sintassi, ecc. Il trattamento delle informazioni in entrata insieme a quelle immagazzinate nella memoria formata dal by conoscenze, esperienze ed esperienze della persona legata all'evento costituisce il substrato del programma mentale la cui missione è raggruppare e mettere in relazione coerentemente i dati necessari per formare il rappresentazione psicologica dell'evento percepito e la cui interpretazione genererà un significato. Ma l'interpretazione non si basa solo su operazioni cognitive sulle informazioni disponibili, include anche in esse le credenze assimilati e consolidati per effetto di tali rapporti e, inoltre, i valori che guidano la persona nelle sue relazioni con l'ambiente (libertà, rispetto, onestà, fiducia, ecc.) e il posto che occupano nella gerarchia dei valori di ogni persona.

L'interpretazione degli eventi è di grande importanza nel comportamento delle persone, poiché non rispondono direttamente allo stimolo, ma al suo significato. In questo senso va notato che in natura non esistono concetti come sofferenza, onore, lealtà, giustizia, amicizia, ecc. Tutti loro sono creazione dell'uomo e, quindi, soggetti a diverse interpretazioni e, sebbene vi sia di solito una coincidenza nel significato semantico di Questi concetti, la differenza può sorgere quando li si mette in relazione a un evento specifico, perché mentre un evento è una realtà fisica osservabile da qualsiasi persona (ed esiste anche indipendentemente dal fatto che qualcuno la stia osservando), l'interpretazione di essa è un fenomeno mentale che dipende dell'osservatore, e in base alle loro conoscenze, esperienze, esperienze, sistema di valori e circostanze ambientali che circondano l'evento, assegneranno un senso.

La chiave sta nel modo in cui tutte le informazioni disponibili vengono elaborate nel cervello di ogni persona e dipende delle istruzioni che contiene il tuo "programma mentale" per l'interpretazione e di capacità di elaborazione della mente (capacità delle reti neurali di facilitare in modo rapido ed efficiente il transito del flusso di informazioni attraverso le diverse strutture cerebrali) per stabilire relazioni tra concetti e configurare a senso.

Dobbiamo anche tenere conto dell'esistenza di aspetti emotivi associati alle esperienze acquisite durante la vita e legate all'evento che provocano una reazione emotiva alla sua presenza. Lo stato emotivo favorisce un'interpretazione di uno stimolo coerente con questo stato. Le emozioni sono abbastanza grandi da imporsi su un'interpretazione "logica" e possono causare distorsioni nel modo in cui il cervello interpreta ciò che percepiamo, rendendo più probabile che prima gli venga applicata un'interpretazione carica di emotività di uno più realistico (un chiaro esempio è il comportamento delle persone innamorate, che possono giustificare azioni inopportune del Altro).

Premesso che le variabili coinvolte nel processo interpretativo: conoscenze sulla materia, esperienze, credenze, valori i pregiudizi coinvolti ed emotivi possono presentare differenze in ogni persona, l'elaborazione delle informazioni per l'interpretazione darà posto a differenze di significato (ds).

Perché l'affettività emotiva dipende da valutazione soggettiva che l'evento ha per noi, cioè come ci influenza a livello personale. La persona può associare il significato ottenuto a conseguenze immediate o future per se stessa o per il suo ambiente, che possono essere positivo o negativo, trascendente o irrilevante, semplice o complesso, piacevole o spiacevole, ecc., e manifestato sotto forma di emozioni. Bisogna tener conto che quando le persone spiegano un evento, proiettano su di esso le proprie esigenze, impressioni e valutazioni. Lo stesso evento, come il decesso di una persona, può essere inteso come un evento negativo per i familiari che assistono al conseguenze comuni che una tale situazione comporta, ma se qualcuno di loro fosse interessato all'eredità, l'evento sarà incoraggiante.

Se ci concentriamo solo sull'area degli eventi che stimiamo negativamente e causano disturbi della stabilità psicologica, Osserviamo che quando un evento genera un significato che è considerato dalla persona come dannoso: pericoloso, dannoso, minaccioso, dannoso, ecc., o perché si sono verificate conseguenze dannose o perché possono comportare danni futuri, queste informazioni vengono trasmesse al sistema emotivo (SE), e questo attiva i corrispondenti processi fisiologici: alterazione del ritmo cardiaco, respirazione agitazione, mal di stomaco, sudorazione, scarsa concentrazione, nebbia mentale, irritazione, eccetera. Si tratta quindi di scoprire che tipo di informazioni il sistema cognitivo deve trasmettere al sistema emotivo e quali condizioni devono esistere perché quest'ultimo si attivi. È necessario sottolineare che, come l'ambiente che la persona percepisce, cioè il mondo fisico che lo circonda, è incolore, inodore e insipido ed è lei che attraverso processi mentali lo ricopre di colore, profumo e sapore, gli eventi che in esso avvengono non hanno significato o valutazione di per sé, è anche la persona che li interpreta, qualifica e valuta attraverso processi mentali corrispondente. Affinché il sistema emozionale si attivi, devono essere soddisfatte due condizioni:

Qualificare la situazione come dannosa (pericolosa, minacciosa, ecc.).

Che l'entità della valutazione negativa è sufficiente per attivare il sistema emotivo.

Alla luce di ciò, una delle domande importanti è scoprire perché un evento che, come abbiamo detto, non fa ha valore di per sé, acquisisce un'intensità emotiva capace di attivare SE, che ci porta al concetto a partire dal sensibilità dello stesso. Nella Teoria Generale dei Sistemi, la sensibilità esprime quali sono le variabili che hanno la maggiore influenza sulla comportamento di un sistema, e sono ottenuti dalla risposta che questo sistema dà a variazioni minime di certe parametri. Questi parametri sono dati dall'intervallo omeostatico del sistema stesso, per cui se vengono superati si verifica il disturbo. Di fronte a disturbi esterni, la sensibilità del sistema è un fattore molto importante da tenere in considerazione.

Nell'essere umano, in quanto sistema biologico, è anche sensibile alle variabili omeostatiche che nell'ambito della mente costituiscono l'omeostasi psicologica, e che potremmo definirli come “quelle variabili di natura psicologica che devono essere considerate per spiegare perché una determinata situazione è in grado di turbare l'equilibrio psicologico". Le variabili omeostatiche psicologiche (VHP) costituiscono i pilastri della stabilità psicologica della persona, si creano nel corso della vita, può essere modificato nel tempo e definire quali aspetti della vita sono importanti e devono essere presi in considerazione per mantenere l'equilibrio psicologico. Inoltre, si consolidano nella memoria emotiva durante il processo di maturazione della persona.

Ogni persona è sensibile a specifici VHP che rispondono ai bisogni da essa considerati fondamentali, e tra questi ci sono:

• Salute e integrità fisica; relazioni personali soddisfacenti (amore, affetto, affinità);
• credenze (religiose, morali);
• famiglia, lavoro o stabilità economica;
• sistema di valori: libertà, dignità, fiducia, responsabilità, rispetto, onestà, sincerità, ecc.;
• autostima;
• realizzazione di sé;
• prestigio, riconoscimento e accettazione sociale (appartenenza al gruppo), percezione del controllo, ecc.

Ma la violazione di qualche VHP, per quanto necessaria, non basta per attivare la SE. È inoltre necessario che il "carico affettivo" dell'evento (è un parametro che registra l'importanza e la significatività della conseguenze negative ad esso associate) è necessario affinché i neuroni SE si attivino, e per questo deve superare la soglia di attivazione neuronale e generare trasmissione tra neuroni SE, perché se lo stimolo non è sufficientemente intenso o duraturo, non verrà attivato. È evidente, ad esempio, che la perdita di una vita anonima a causa di un incidente aereo in un paese straniero non è la stessa, di fronte alla quale ci si può pentire, compassione, rabbia, ecc., ma non attiverà l'ES al livello di disturbo, che se la vittima è un familiare stretto, in cui il disturbo emotivo sarà molto intenso perché il maggior grado di legame con la persona defunta e il suo significato nella nostra vita aumenta l'intensità dell'affettività emotivo. Questa soglia indica la sensibilità del sistema emotivo a questo tipo di situazioni, cioè fino a che punto possiamo sopportare una situazione avversa senza arrabbiarci emotivamente (ci sono persone che si arrabbiano e si irritano facilmente, sono sconvolte da qualsiasi contrattempo o contrattempo, e altre hanno bisogno di stimoli più forti, più trascendente).

La sensibilità del sistema emotivo a catturare i segnali del sistema cognitivo e trasmetterli alle strutture cerebrali associate (principalmente il sistema ipotalamo-ipofisi-corteccia surrenale), cioè la facilità con cui entrambi i sistemi comunicano, dipende sostanzialmente dal numero di neuroni e connessioni tra loro che intervengono nella comunicazione, e la quantità di neurotrasmettitori e recettori che facilitano le sinapsi, e tutti dipendono fondamentalmente da il corredo genetico della persona, che dirige la rete neurale iniziale, e le esperienze durante la sua vita che possono creare nuove connessioni o modificare il esistente. Affinché questa trasmissione avvenga, è necessario superare la soglia di attivazione dei neuroni interposti.

Esiste quindi una relazione tra il "onere affettivo" fornito dalla valutazione dell'evento da parte di la persona e la sensibilità dei neuroni del suo sistema emozionale, cioè della sua soglia di Attivazione. La sensibilità del sistema emozionale è una caratteristica innata che dipende dalla sua dotazione genetica, ma si apprende ciò che fa “esplodere” l'allarme emotivo, poiché dipende la classificazione dello stimolo come dannoso e con intensità sufficiente a superare la soglia di attivazione dell'ES (tuttavia, questa relazione non è sempre soddisfatta, sappiamo tutti persone che sono emotivamente turbate in situazioni oggettivamente irrilevanti e innocue, anche loro stessi riconoscono che non dovrebbero essere turbate, ma non possono evitarlo). In considerazione di quanto sopra, la diversa affettazione emotiva tra le persone che sono oggetto di uno stesso evento sarà data dal diverse possibilità che questi fattori (carico affettivo e sensibilità neuronale) possono presentare in ogni persona, che sono costituiti nel differenze di valutazione (dv).

Ottenuta l'interpretazione del fatto percepito e valutate le sue conseguenze, si attiva la fase di scelta della risposta adeguata ad esso. Un aspetto di grande rilevanza quando si fa questa scelta è essere chiari su l'obiettivo o lo scopo (scopo) dello stesso. Se l'obiettivo è semplice e non di grande importanza, di solito viene raggiunto attraverso un processo rapido e razionale (si può usare l'intuizione). Ma quando si tratta di eventi o situazioni complesse: scegliere una professione, realizzare un progetto personale, risolvere un problema conflittuale, svolgere un compito vita, adattarsi a una situazione, ecc., prima di prendere una decisione è necessario elaborare e valutare un gran numero di input (conoscenze, esperienze, emozioni, valori, motivazioni, aspettative di successo, difficoltà, ecc.) e concepire un gran numero di possibili risposte (output), nonché prevedere le conseguenze del loro stessi. Tutto questo viene fatto attraverso il processo di ragionamento.

Ma nei processi decisionali, oltre ai processi cognitivi, possono essere presenti aspetti emotivi che esercitano su di essi una grande influenza. È dimostrato che le decisioni che le persone prendono non sono sempre basate su approcci razionali oggettivi, molte sono solitamente accompagnate da una componente emotiva che influenza notevolmente e può distorcere, e addirittura annullare, la scelta di comportamento che, da un punto di vista "razionale" o "oggettivo", contiene una maggiore aspettativa di successo.

Un esempio di influenza del sistema emotivo sul processo decisionale è la naturale avversione alla perdita di qualche elemento importante dello stato vitale di una persona (include avversione al rischio) che agisce come una potente forza conservativa e favorisce solo minimi cambiamenti nella in stesso. Questo effetto emotivo si osserva nel fatto che la sensazione di felicità e di godimento per un guadagno è di intensità inferiore rispetto al irritazione, amarezza o dolore per la perdita di qualcosa dello stesso valore (a nessuno piace perdere, qualunque sia il valore della perdita).

Allo stesso modo, molte persone, al pensiero di una grande perdita, provano un senso di angoscia e di profondo dolore e sperano in una La minima possibilità di evitarlo porta a decisioni che peggiorano ulteriormente la situazione (ad esempio, ricorrere a un guaritore in caso di malattia terminale). È inoltre importante inibire la naturale tendenza a prendere decisioni basate esclusivamente sul beneficio immediato, senza tener conto che a lungo termine può essere dannoso e tornare a perdite. Per tutto questo, si può dire che ogni comportamento persegue un obiettivo e le persone fissano i propri obiettivi in ​​base ai propri bisogni, desideri, illusioni, ecc. e la loro percezione delle proprie capacità personali e delle aspettative di raggiungerle. Poiché questi fattori possono essere diversi, il, differenze di obiettivi (c).

Una volta svolto il processo decisionale e scelta l'opzione che riteniamo più opportuna, nonché la pianificazione richiesta Per eseguirlo, l'ultimo passo è eseguirlo, cioè che la decisione si manifesti nell'ambiente attraverso il condotta. Ciò richiede un ordine che attivi il sistema motorio, una forza mentale (supportata da motivazione, intenzione e atteggiamento) che ci spinge a compiere l'azione prevista e supera le forze mentali inibitorie che incitano inattività. Tra questi ultimi, i più comuni sono la pigrizia, la vergogna, l'insicurezza, la paura, ecc., che spesso portano all'acidità e alla procrastinazione. A questo punto, le diverse forze motivazionali che generano l'impulso verso un determinato comportamento (come bisogno, obbligo, emozione, utilità, inerzia, ecc.) e poiché non tutte le persone agiscono le stesse forze in una data situazione, poiché dipenderà dalle circostanze personali e dall'influenza dell'ambiente, sono generate il differenze di motivazione (dm).

Secondo questo approccio, è facile ammettere che se un evento contiene un certo numero di bit di informazione e non tutte le persone ne catturano lo stesso numero o li elaborano allo stesso modo. In questo modo, sarà diverso ciò che ciascuno intende per realtà dell'evento che funge da stimolo, e così sarà la risposta emotiva, e di conseguenza il comportamento prescelto prima di esso (non Ogni interpretazione è necessariamente seguita da una affettazione emotiva, ma ogni comportamento deve essere preceduto da un processo cognitivo, nessuno agisce da solo, senza di più, anche se è minimo).

Il espressione matematica della diversità dei comportamenti, cioè il numero di comportamenti possibili prima di un evento, sarà dato da una funzione matematica (f) che racchiude il differenze risultanti dai cinque processi descritti secondo i gradi di libertà consentiti associati a ciascuno da loro:

f (dp, ds, dv, do, dm)

Osservando questa funzione, con il gran numero di variabili che racchiude come abbiamo visto, ne consegue che non è molto probabile che ci possa essere una totale uniformità nelle risposte di un gruppo di persone prima di un certo evento (a meno che il gruppo non sia molto piccolo o l'evento sia molto semplice) poiché "la realtà" che emerge dall'elaborazione del le informazioni per ciascuno di essi saranno diverse (la probabilità che un folto gruppo di persone interpreti un determinato evento in modo omogeneo e, in Di conseguenza, hanno le stesse prestazioni, che diminuiscono all'aumentare della quantità e della complessità delle informazioni da elaborare nei loro cervelli e dei gradi di libertà consentiti per ogni variabile). Bisogna anche tener conto che non tutte le variabili hanno lo stesso peso in ogni persona quando culminano in una risposta, e che la stessa risposta può essere generata da diverse interpretazioni, obiettivi e motivazioni.

Tuttavia, mettere in pratica questa funzione pone grandi difficoltà, perché la mente non funziona in forma calcolabile (Questo è ciò che il fisico e matematico R. Penrose), non esiste (almeno per ora) un algoritmo che risolva tutti i quesiti che riguardano il funzionamento della mente e del fenomeni mentali (l'evoluzione del sistema nervoso negli animali ha aggiunto nuove opzioni comportamentali, cioè, a maggior numero di gradi di libertà, per creare nell'uomo un sistema così complesso da sfuggire anche ai sistemi basati su algoritmi). Ciò è dovuto principalmente al fatto che gli algoritmi sono costituiti da un'unica e indiscutibile realtà (i numeri reali, ad esempio) e sono trattare con lo stesso sistema operativo (istruzioni precise che non possono essere ignorate), mentre la mente lavora con una realtà "Soggettivo", un "database" personale (memorie semantiche ed episodiche) e un "sistema operativo" con diverse capacità di elaborazione a seconda della persona.

Ma questa eterogeneità non implica che ci sia necessariamente e necessariamente un comportamento diverso per ogni persona. Di fronte a questa naturale tendenza alla diversità, c'è anche la tendenza della Natura ad associare i singoli sistemi biologici. nei gruppi, che favorisce l'esistenza di alcune risposte comportamentali uniformi che permettano e mantengano la coesione interna del gruppo (secondo il Teoria generale dei sistemi c'è una tendenza naturale a raggruppare i sistemi biologici in risposta alla forza entropica termodinamica). Questa peculiarità si spiega in base al fatto che entrambe sono strategie complementari della Natura che mirano alla sopravvivenza della specie. Inoltre, il raggruppamento di individui genera proprietà emergenti che l'individuo isolato non possiede e che sono importanti per la sua sopravvivenza.

Se lo accettiamo le differenze nel comportamento umano sono il risultato della "strategia della diversità" imposti dalla Natura e dalle variabili innate e acquisite della persona di cui sopra, dovremmo anche accettare che possano verificarsi tra le persone del gruppo in cui convivono atteggiamenti e comportamenti diversi e persino contrari ai nostri, in quanto "naturali" e "previsti" a causa di queste differenze, evitando così incomprensioni, discriminazioni, conflitti interpersonali, intolleranza, ecc., e potenziando il meccanismo naturale di empatia nei loro confronti, considerandoli "Diverso" invece di "contrario" a noi (a meno che, ovviamente, la condotta non sia "innaturale" o socialmente riprovevole). Allo stesso modo, se queste variabili potessero essere conosciute rapidamente, facilmente e sinceramente in ogni persona, il lavoro degli psicoterapeuti sarebbe più facile e preciso, così come quello dei sociologi nell'interpretare il comportamento dei gruppi umani di fronte a determinati eventi.

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• Bertalanffy, Ludwing. Teoria generale dei sistemi. Madrid. Alleanza editoriale, 1982.
• Penrose, Roger. La nuova mente dell'imperatore. Barcellona. Casa casuale Mondadori, 1991.
• Pinker, Steven. Come funziona la mente. Barcellona. Edizioni Destino, 2000.
• Rosenzweig, Mark R. e Arnold I. Leiman. Psicologia Fisiologica. Madrid. McGRAW-HILL, 1992.