SINDROME DI GERUSALEMME: cause, sintomi e trattamento

Viaggiare per il mondo è un'attività che ci permette di conoscere culture, usanze e luoghi diversi. Durante le vacanze, alle persone piace viaggiare, trascorrere qualche giorno in ambienti diversi dalla routine e rompere la monotonia. Ora, e se viaggiare in determinati luoghi potesse portare allo sviluppo di sintomi psicopatologici?

Gerusalemme, Parigi, Nepal, India, Firenze e Hawaii sono destinazioni in cui è stato osservato lo sviluppo di questo tipo di sintomi. La "sindrome di Gerusalemme" è, tra tutte, quella con la più alta percentuale di sintomi psicotici. Continua a leggere questo articolo di Psicologia-Online in cui si parla di Sindrome di Gerusalemme, sue cause, sintomi e trattamento.

Indice

1. Cos'è la sindrome di Gerusalemme?
2. Tipi di pazienti con sindrome di Gerusalemme
3. Sintomi della sindrome di Gerusalemme Jerusalem
4. Cause della sindrome di Gerusalemme
5. Trattamento della sindrome di Gerusalemme

Il sindrome di Gerusalemme comprende l'aspetto di sintomi psicotici (come deliri e allucinazioni) subiti da alcuni turisti quando si visita la città e i suoi luoghi santi.

Lo psichiatra Yair Bar-El ha chiamato questa sindrome dopo aver rilevato che questi problemi non erano un caso isolato e sono comparsi in un piccolo numero di turisti.

L'ospedale “Kfar Shaul Mental Health Center” è il luogo associato alla cura dei turisti che sviluppano questo tipo di sintomatologia e dove ricevono assistenza psichiatrica e psicologica. Il team di Yair Bar-El ha osservato che nel periodo tra il 1980 e il 1993, una media di 100 persone hanno partecipato all'anno con i sintomi della sindrome, di cui 40 hanno richiesto il ricovero ospedaliero.

Il gruppo di lavoro di Yair Bar-El ha identificato diversi tipi di pazienti in base alla loro esperienza clinica.

Tipo I

Il primo gruppo sarebbe composto da persone che era già stato diagnosticato un disturbo psicotico prima del suo viaggio a Gerusalemme. Infatti, è il disordine stesso, in cui potremmo ritrovare idee deliranti, che avrebbe motivato il viaggio in Terra Santa, luogo dove questi pazienti vorrebbero portare a termine "la loro missione".

A sua volta, all'interno di questo tipo possiamo trovare altri sottotipi:

• In primo luogo, ci sono pazienti che o identificarsi con un personaggio biblico oppure sono convinti che questo personaggio sia loro stessi.
• In secondo luogo, possiamo osservare pazienti che si identificano, questa volta, con un'idea politica o religiosa.
• Un terzo gruppo è formato da persone che attribuiscono al destino israeliano proprietà curative.
• Un ultimo gruppo è costituito da pazienti che manifestano i propri problemi mentali sotto forma di problemi familiari.

Tipo II

Un secondo tipo di paziente include pazienti che mostrano idee stravaganti e possono mostrare problemi psicologici, anche se non formano un disturbo o una malattia (ad esempio, possono presentare idee ossessive anche se non possono essere diagnosticati con un disturbo ossessivo-compulsivo).

Questo gruppo può essere suddiviso anche in due sottocategorie a seconda che si tratti di:

• Gruppi di persone: tendono ad attirare l'attenzione anche se, a causa dei loro sintomi, non li induce a ricevere cure specialistiche.
• "Persone sole, questo sottogruppo è più piccolo del precedente.

Gruppo III

Questo sarebbe il gruppo in cui troveremmo la sindrome in quanto tale. In esso, raggruppiamo pazienti che non hanno una storia psichiatrica precedente (non almeno come nei gruppi precedenti).

Questi sono pazienti che soffrire di un crollo psicotico acuto quando arrivano in città (o in uno dei suoi luoghi santi). In essi di solito non si verificano allucinazioni visive o uditive.

Il gruppo di Yair Bar-El ha sviluppato una serie di criteri per identificare questi tipi di pazienti. I pazienti non hanno precedenti di malattie psichiatriche (non ci sono precedenti episodi psicotici, uso di sostanze o problemi significativi legati alla vita familiare o lavorativa). Arrivano a Gerusalemme come qualsiasi altro turista, senza alcuna "missione speciale" o altro scopo correlato. Di solito viaggiano accompagnati da membri della famiglia e/o come parte di un gruppo di persone.

I pazienti soffre di una reazione psicotica acuta in cui si possono differenziare 7 fasi:

1. Aspetto di sintomi di ansia, agitazione, nervosismo e tensione.
2. Desiderio manifesto del percorrere la città in modo solitario.
3. Ossessione legate all'igiene.
4. Preparazione di una veste bianca, spesso con l'aiuto della biancheria da letto dell'hotel.
5. Hai bisogno di urlare, urlare o cantare Versetti biblici, salmi o inni religiosi.
6. Fare una marcia o processione ai luoghi santi della città.
7. Dirigere un sermone pubblico da qualche parte santo Questo discorso può creare confusione e in esso chiedono all'umanità di adottare stili di vita più morali e più sani.

Dopo il recupero, questi pazienti sono in grado di ricordare tutto ciò che è successo, anche se di solito è qualcosa che li imbarazza ed evitano di parlarne.

In questo articolo troverai maggiori informazioni su il crollo psicotico.

Dobbiamo considerare le cause della sindrome di Gerusalemme in base ai diversi gruppi di pazienti che abbiamo menzionato:

• Per i primi due gruppi (in cui c'era un storia psichiatrica precedente o precedenti problemi psicologici) i loro precedenti problemi o disturbi giocano un ruolo fondamentale nello sviluppo della sindrome di Gerusalemme. Come abbiamo visto, il viaggio a Gerusalemme può essere sia la conseguenza dei suoi problemi, sia l'innesco di una situazione latente.
• Al contrario, nel terzo gruppo (in cui non c'è storia psichiatrica precedente o problemi psicologici precedenti) la causa sarebbe più correlata alla dimensione spirituale e religiosa di ogni persona e il viaggio in un luogo religiosamente emblematico come Gerusalemme.

Nel caso del gruppo III, composto da pazienti senza storia psichiatrica, sembra esserci una buona a Recupero spontaneo in meno di una settimana, cioè, il suo recupero avviene naturalmente (a maggior ragione quanto più si è lontani dalla città e dai luoghi santi).

Nonostante l'esistenza di un alto tasso di guarigione spontanea, il trattamento consisterebbe, secondo l'esperienza di Yair Bar-El, in:

• A livello psichiatrico, sarebbero usati tranquillanti minori e/o melatonina.
• Miglioramento e rafforzamento dei rapporti familiari e facilitazione del torna al gruppo di viaggio.
• Attenzione psicologica in tempi di crisi.
• In alcuni casi potrebbe essere richiesta la collaborazione di un sacerdote.

D'altra parte, secondo il medico e il suo team, la prevenzione che può essere effettuata da parte delle guide turistiche, in modo che siano addestrate all'individuazione di possibili sintomatologia.

La sindrome di Gerusalemme ha qualche somiglianza con il Sindrome di Stendhal e il sindrome di parigi.

Questo articolo è puramente informativo, in Psicologia-Online non abbiamo il potere di fare una diagnosi o consigliare un trattamento. Ti invitiamo ad andare da uno psicologo per curare il tuo caso particolare.

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• Anna Poleszczyk, Lukasz Swiecicki (2013) Sindrome di Gerusalemme. Psichiatria Polska. 47(2), 353-360.
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• Yair Bar-El, Rimonda Durst, Gregory Katz, Josef Zislin, Ziva Strauss e Haim Y. Knobler (2000) Sindrome di Gerusalemme. British Journal of Psychiatry (176) 86-90 doi.org/10.1192/bjp.176.1.86