Perché ci innamoriamo quando siamo meno, quando meno abbiamo

Può sembrare una scoraggiante intenzione d'amore, in un momento in cui l'amore è offerto come misura salvifica per i mali subiti da milioni di esseri umani. Tutto ciò di cui hai bisogno è l'amore continua ad essere proposta come una formula magica medievale che metterà fine a tutti i tipi di dolore. L'amore può fare tutto si dice da più parti. Bisognerebbe essere più attenti alle fonti di mercato installate sui mass media che guidano le tendenze delle popolazioni a vivere la vita felicemente sulla base del amore.

In questo articolo di PsychologyOnline, affrontiamo la questione di perché ci innamoriamo quando siamo meno, quando meno abbiamo.

Indice

1. Che cos'è l'amore
2. Differenza tra amore e infatuazione
3. Fallimento e infatuazione
4. Infatuazione come merce

Indubbiamente il termine amore è polisemico, non quello che circola nell'immaginario del mondo occidentale e che gli conferisce una serie di Caratteristiche con indubbi piccoli elementi razionali:

1. L'amore arriva, appare o è cercato. Questa nozione si inserisce nella fantasia di accesso a esperienze fortunate che modificano sostanzialmente l'esistenza di chi le vive. È trovare il tesoro alla fine dell'arcobaleno, immergersi nella profondità della gioia e altre allusioni, piuttosto che Ad ogni modo, mettono il soggetto amante in una condizione passiva, nonostante i suoi impulsi ad arrivare o ad esplorare il prezioso oro, amore.
2. L'amore porta alla felicità. Viene visualizzato come un oggetto che genera piacevoli emozioni. Ci si aspetta che scacci gli aspetti negativi della vita come se fosse un incantesimo di protezione contro l'infelicità. Se c'è amore, il resto non importa perché la gioia è assicurata.
3. L'amore guarisce. Qui svolge un ruolo correttivo. I problemi si risolvono con l'arrivo dell'amore. Quindi agisce come un agente di guarigione. È in grado di ripristinare la salute non appena appare. Su questa funzione si inferisce un'origine religiosa, poiché questa prospettiva è quella che occupa più terreno quando ci si avventura nei vari ambiti umani, come la famiglia e la cerchia degli amici. Tra gli altri concetti...

Si distingue anche tra amore e infatuazione come stati o condizioni differenti. La prima si riscontra negli aspetti della vita umana, avendo una certa espressione generica di benessere, soffre di elevata vaghezza quando collocarsi nella dimensione prossima al naturale, perdendo di vista il fatto che si tratta di una costruzione prevalentemente storica, nonostante la sua somiglianza con i fattori biologici delle specie che geneticamente avvicinano gli esemplari per diverse funzioni: protezione, accoppiamento e riproduzione. Dare amore o provare amore porta a riconoscere un alto valore in qualcuno o qualcosa.

Il infatuazione, per la sua parte, provoca disturbi della vita normale dei soggetti dall'importanza assegnata a qualcuno o qualcosa. Si tratta indubbiamente di una compromissione delle funzioni senso-percettive che oscillano tra piacere e dolore. È comunemente vissuta in accordo con i riferimenti sociali, sebbene la presenza delle immagini offerte, come menzionato, dai mass media, ha portato a stereotipi promossi attraverso il marketing. Attraverso l'induzione ipnotica, i messaggi di infatuazione vengono emessi permanentemente come una circostanza di fortuna. Il genere letterario per eccellenza del capitalismo, il romanzo, ha spesso quella missione, promuovere che l'innamoramento sia una forza e un obiettivo. Il comportamento in amore si presenta come il risultato dell'aver ingerito sostanze nutritive che rafforzano la vita, o la rappresentano nella sofferenza.

Il La ricerca dell'innamoramento è confusa con la ricerca dell'amore. Si esibiscono volti tormentati per non aver soddisfatto ciò che i loro impulsi dettano loro e che si deduce è amore. Erick Fromm nella sua celebre opera L'arte di amare sostiene che l'innamoramento è l'espressione fedele delle strutture affettive del soggetto. Si innamora in base a ciò che è vissuto, a ciò che è stato vissuto, indubbiamente, un controsenso sarebbe capire l'equivalente di innamorarsi di un virus che proviene da un luogo non preciso.

Ovviamente l'infatuazione arriva a potenziare varie capacità in materie: tolleranza, affrontare le avversità con atteggiamenti di maggiore equilibrio, riconoscimento della vita come valore supremo, tra gli altri; Tuttavia, questo non è il caso in molti casi, specialmente quando le persone soffrono la costante frustrazione di non raggiungere la serie di aspettative stabilite nella loro storia di vita.

Chi riesce ad attivarsi attraverso l'esperienza dell'innamoramento non lo fa per questo fattore, in genere ha una struttura costruttiva insolita. In altre parole, infatuazione impatti in base all'assemblaggio emozionale dei soggetti ciò che condiziona il suo sviluppo dalle circostanze di soddisfazione. Queste non sono invocazioni che promuovono testi di auto-miglioramento, la cui insistenza affinché le persone siano felici nonostante le loro mancanze, non sono altro che alibi per la disuguaglianza sociale; ma la concreta realizzazione di trasformazioni che esaudiscano parte dei loro desideri. Raggiungere una parte importante di ciò che ci si aspetta nella vita è uno stato vitale per innamorarsi in modo meno tragico. Non è lo stesso innamorarsi mentre si è disoccupati che dirigere un'organizzazione.

Il successo è indubbiamente legato alle risposte date nell'esperienza dell'innamoramento, nonostante ciò, è anche È un'area specifica della vita umana che può essere scarsamente frequentata, mentre in altri lo è rafforza. Tuttavia, la tendenza non è che le persone con un notevole sviluppo economico, professionale, sociale o di altro tipo si perdano innamorandosi. Crollano perché amano follemente qualcuno e mettono da parte il loro impero. No, in generale, quelli che ottengono il massimo dal controllo nell'innamoramento sono chi ha meno, che sono stati meno trascesi. Quelli meno hanno realizzato processi di costruzione in qualche sfera della creatività umana. La circostanza espressa in fortunato in denaro; sfortunato in amore è quasi un mito, quando nasce è temporaneamente o in estremi di abbandono affettivo. Poiché trascende lo sguardo sociale, si posa su chi lo compie. In questo senso, lo scarso valore affettivo e la rilevanza sociale dell'innamoramento di soggetti che si sviluppano in altri ambiti sono piuttosto un fenomeno e non un avvenimento regolare.

Inversamente agli ipotetici benefici dell'innamoramento laddove viverli suppone di aver ottenuto una conquista, la cosa frequente è il comparsa di carenze che ironicamente non si copre con l'innamoramento, poiché le emozioni di benessere sostanzialmente alleviano le lacune, non le completano, le ricoprono. Il legame tra l'intensità del piacere dell'innamoramento e i loro stati di realizzazione rimane inversamente proporzionale, minore è l'esperienza di raggiungimento degli obiettivi, maggiore grado di infatuazione, trovando in tale fatto, un insieme di sensazioni che oscurano i bisogni insoddisfatti, in particolare quello che richiede riconoscimento e accettazione Sociale. Desideri insoddisfatti, auto-esigenze di trascendenza insoddisfatte, fantasie di un futuro migliore che non è ancora iniziato, l'attesa di una felicità colossale, immagini realizzazione stereotipata, ascesa a vette oltre la portata dei mortali, enorme accumulazione di capitale, fama traboccante, tra molte altre prospettive per i tempi venire.

La non materializzazione delle aspirazioni tende ad essere orientata in due modi: gli obiettivi sono aumentati quando incontra la sua impossibilità di esecuzione durante il rinvio; questi scopi sono in definitiva annullati installando visioni scoraggianti negli individui in cui il stati depressivi sono qualcosa di familiare. L'avversità nell'accedere agli obiettivi della vita è terreno fertile per l'innamoramento perché costituisce simbolicamente un percorso che apre la strada a ciò che si desidera. Sì, l'innamoramento implica atteggiamenti rafforzati per lo svolgimento dei lavori quotidiani o, al contrario, vi è l'abbandono degli stessi a investire più tempo in attività amorose sulla base promettente che si vede un aumento del miglioramento in vari aspetti di lei realizzazione.

Il fallimento delle intenzioni ha nella formula della frustrazione la sua strada per l'emergere di disagi, antipatie, sfiducia e risentimento, cioè poca questione di emozioni e supporti cognitivi benefici per coesistere. È facile immaginare che trovarsi in una relazione di cotta con questi componenti non implichi lo scioglimento di questi, sarà occulto o rimarrà latente effettuando il relativo investimento. Le antipatie si trasformano in gioia. Sfiducia nel rinunciare ai problemi personali. I risentimenti in espressioni esagerate per il piacere di esistere.

Sentirsi infatuati è guidato dal macchinario di consumo. Chi si innamora desidera, prendendo come palcoscenico il mercato dei prodotti che servono a consolare le mancanze. La televisione, il cinema e certa letteratura sono autentiche vetrine per trovare l'amore che incoraggia il senso di una vita che trascende la routine. Si esibisce come un'opportunità per essere una persona migliore, quando è il suo antipodo, si innamora perché non è ciò che vuole essere. Si innamora perché non ce l'ha. Il profondo disaccordo con ciò che si vive facilita l'arrivo dell'innamoramento. Poi, i messaggi commerciali servono a vendere il miraggio della soddisfazione. Incoraggiare l'amore implica avere ricompense ed essere disposti a iscriversi a determinate dinamiche di consumo. Già l'innamoramento è di per sé un prodotto che allo stesso tempo innesca bisogni per continuare ad acquisire da esso altri input.

Non è promuovere una linea di controinfatuazione, come hanno proposto alcuni punti di vista critici, sta riducendo la sua importanza a dare priorità allo sforzo dei fini individuali. Non aspettando la presenza di uno stato indubbiamente mitizzato, con supposizioni magiche che distorcono i modelli di sviluppo umano. Le figure dell'infatuazione non devono cancellare gli altri nella vita umana come: creare idee, costruire opzioni per risolvere problemi, inventare mezzi di rilevanza nella storia personale, perseguire la mobilità spaziale, concettuale, la trascendenza non deve essere condizionata da fattori determinati dall'incursione di un'altra persona nella propria vita come premio. Sì all'innamoramento che si accompagna a costruzioni basate sulla razionalità; no all'innamoramento che si basa sulla manipolazione di tipi fittizi di piacere.

Questo articolo è puramente informativo, in Psicologia-Online non abbiamo il potere di fare una diagnosi o consigliare un trattamento. Ti invitiamo ad andare da uno psicologo per curare il tuo caso particolare.

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1. Adler, Alfred (1984). Il carattere nevrotico. Barcellona: Paidos.
2. Caruso, Igor (1989). La separazione degli amanti. Messico: XXI secolo.
3. Coria, Clara (1991). Soldi nella coppia. Messico: Paidos.
4. Fromm, Erick (1983). L'arte di amare. Messico: Paidos.
5. Fromm, Erick (1986). La paura alla libertà. Madrid: pianeta.
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