המקור החברתי של התוכנית האדריכלית

כל העבודות האדריכליות מקורן ומטרתן לתת מענה לצרכים ולשאיפות המרחב של החברה, תוך זיהוי עובדה זו עם מגורים אדריכליים; שתלוי בתרבות, במקום וברגע ההיסטורי בו הוא בא לידי ביטוי. כדי להיות מסוגל לזהות את תוכן המגורים, יש צורך לבצע א מחקר הכנה המזהה את יעד החללים, מיקומם וכלכלתם.

מובאות כמה הערות כיצד לפרש את התוכנית האדריכלית, תוך ציון שבשלב זה מבקשים להגדיר את הכוונות של עבודות אדריכליות במקום להכין רשימת דרישות, ולסמוך לצורך זה על כלי המחקר של פְּסִיכוֹלוֹגִיָה.

במאמר זה של PsychologyOnline נדון המקור החברתי של התוכנית האדריכלית.

אינדקס

1. מטרות ומסגרת תיאורטית
2. המטרה והגורם של התוכנית האדריכלית
3. זיהוי מגורים אדריכליים
4. הגורל והחוק הכרונוטופי
5. סובייקטיביות ואובייקטיביות, הבעיה והתוכנית
6. כלכלת העבודה האדריכלית
7. הערות אחרונות
8. תרומות.

מסמך זה נובע מקריאתו של האדריכל חוסה וילגרן גרסיה, בעיקר מ הטקסטים שכותרתם "המבנה התיאורטי של התוכנית האדריכלית" ו"המורפולוגיה של צוּרָה". זה נועד לסכם את הרעיונות שלך ולהצביע על תרומות שמדעי החברה בכלל ופסיכולוגיה בפרט יכולות לספק לנושא. עבור אנשי מקצוע רבים ומורים לאדריכלות, חוסה וילגרן הוא סופר שלא עבר זמן.

עבור אנשי מקצוע, במהלך התרגול שלהם, אין הרבה זמן להרהר בגישות שהוצגו על ידי Villagrán או כל אחר, ההשתקפות נראית חסרת תועלת. מצד שני, יש מורים שמבלבלים בין התיאוריה לבין זרמי הסגנון העכשוויים, מבלי להתבונן שדבר אחד הוא הדרך לתת צורה אקספרסיבית ליצירות אדריכליות ודבר אחר הוא הדרך של להסביר אותם.

בהתחשב בנסיבות אלה, אני רוצה לחזור לתחושת התיאוריה עם מטרה אקדמית, ולהבין אותה כ- סינתזה מקיפה של הידע שהשיג מדע בחקר סדר מסוים של עובדות. בהסתכלות על כך שידע אינו אופנה, הוא הנימוק שמודגם באמצעות עובדות וטענות שאמנם לא נמצא עובדות או טיעונים שמכחישים או משנים אותם, הם ממשיכים להיות תקפים בלי קשר לעובדה שלהם תְקוּפָה.

מסיבה זו אני מפרש את וילגרן מכיוון שטענותיו יעילות, גם כאשר ישנן תרומות חדשות המשלימות אותו, כפי שיוסבר להלן.

ה לנתח את התוכנית האדריכלית יש לו רלוונטיות בגלל היעדר ביבליוגרפיה והסכמה במה זה ומכיל. בנוסף להיותה בעלת חשיבות מהותית, מכיוון שהיא מייצגת את השלב הראשון של תפיסת העבודה האדריכלית, זה שמנחה, קובע את הקריטריונים של הפרויקט ואת הפרמטרים כדי להעריך את יעילות התוצאות או לא אותו.

יש לציין שכאשר מנתחים את התוכנית האדריכלית מנקודת מבטו של Villagrán, היא אינה מייצגת שיטת תכנון, היא מעלה את הכלים. מושגים תיאורטיים של שיטת מחקר לזיהוי היעדים שאחריהם ההרכב האדריכלי מייצגים את התהליך הרעיוני זיהוי ראשוני ותפיסת הדרישות שהעבודה חייבת לעמוד בהן בכדי לספק את צרכי המגורים במלואם אֶנוֹשִׁיוּת.

כמובן הגישה והפיתוח של רעיונות אלה מרמז על הגדרה של האדריכלות ותהליך התפיסה שניתן לדון בו נרחב. העבודה הנוכחית אינה מתיימרת עמדה מוגמרת, אלא רק מבקשת להשתתף בהשתקפות שהנושא דורש.

כדי להבין מהי התוכנית האדריכלית, חשוב לאתר את מקורה ומטרתה, כלומר לזהות לא רק את הגורמים מכנית, אלא גם לחשוף את ההיגיון אליו היא מגיבה. רק מתוך הבהרות אלו ניתן יהיה להבין את תוכן יצירת האדריכלות, הטלאולוגיה שלה.

המטרה והסיבה האדריכלות היא לבנות מרחבים ראויים למגורים, כלומר מרחבים בהם האדם והחברה יכולים לספק את צרכי החלל שלהם בצורה משולבת ומלאה. מהסיבה הזו מקורו האדם והחברה הם הברורים מאליהם, אולם חשוב להסביר כיצד מבנים וסביבות צריכים לספק את הצרכים המרחבים באופן אינטגרלי? באיזה אופן ניתן להפוך את המרחב הטבעי ואת המרחב התרבותי, להשיג בניינים וערים בהן האדם מתגורר?

המגורים חייבים להיות המטרה של כל תוכנית אדריכלית, מכיוון שכאשר היא מפסיקה להיות, הצורות שנבנות אינן אדריכלות, גם אם הן מגיבות למטרות אחרות, כגון מגורים, עשויות להיות חיוניות.

המגורים לא מתייחסים רק לחללים הבנויים הפנימיים ולסגורים, אלא לכל החללים שבקונוטציה הרחבה אדריכלות מקיפה את התחום כתיחום (הקירות והמרחב שהם מכילים), הן בנויים והן טבעיים או אדריכלות נוף.

סבירות היא הקטגוריה המהותית של תוכנית האדריכלות.

כדי להשיג מטרה זו יש צורך להבין תרבות והשתמש בידע זה לצורך פיתוח חללים אדריכליים. גורמים שונים מתערבים בתהליך זה, אשר יוסבר להלן:

מה שכל אדריכל צריך לעשות כדי להתחיל את עבודתו הוא לדעת מה הוא רוצה לבנות, עובדה זו נראית פשוטה, אולם היא כן יש צורך שהאדריכל יגדיר לאיזו מטרה היא נועדה לבנות, את היעד שיהיה ליצירה, שתלוי במקום וברגע ההיסטורי בו היא נמצאת. למצוא.

עובדה שכיחה היא לפשט עבודה זו באמצעות אבות טיפוס, כאילו שימוש אוטומטי במודל ישיג הצלחה. הניסיון מראה את כישלונה באמצעות דחיית החברה.

אנריקה דל מורל בעבודתו "El Hombre y la Arquitectura" שפרסם ה- UNAM מציין שכאשר האדריכל מטיל את הקריטריונים שלו, הוא מייצר עבודות סטריליות, נטולות משמעות חברתית. לפיכך, הצעד הראשון שעל האדריכל לנקוט הוא להבין את הצורך המרחבי של התושב, שניתן לעשות זאת בלבד להשיג כאשר האדריכל עצמו מכיר את האופן שבו תרבות חיה ומביא לידי ביטוי שלה אִישִׁיוּת. מתבונן בזה הבנת הבעיה המרחבית חורגת מהתרבות, שכן אם מטרה זו לא מושגת אי הנוחות מתבטאת כלכלית כאשר המרחבים, על ידי כך שלא נענו לציפיות של התושבים, מאבדים ערך או, כאשר הקונסטרוקציות, על ידי כך שלא נענו לדרישות החברה, הופכות לסכסוך פּוֹלִיטִי.

כדי להתחיל בהסבר כיצד להיענות לדרישות החלל ולהגדיר את התוכן של עבודות אדריכליות, יעדן, מזמין אותנו Villagrán לשקול את מה שהוא מכנה החוק הכרונוטופי. בה הוא מסביר כי כל התרבויות ייחודיות וגם כאשר הן באות לחלוק זמנים או מרחבים המזהים אותן, ההתפתחות של כל אחת מהן שונה.

יש לציין כי בעיית המגוון התרבותי חווה גם כל אדם; האדריכל עצמו חי את התהליך הזה ונותן את הסגנון האישי שלו לעבודותיו באופן שאפילו עליו להכיר את עצמו.

כדי שאדריכל יוכל לבצע את עבודתו הוא צריך להבין מה הם האמונות וההתנהגויות המרחביות של התושבים, מדוע הם פועלים בדרך מסוימת, כיצד הם שופטים את העובדות ומאתרים את מטרות חיי היומיום שלהם, מבלי שידעו זאת הם היו פועלים בצורה עיוורת. גם כשתדע שיש לך עמלה ספציפית, הדמיון שלך לא יוכל לפעול בידיעה רק את הרעיון של הבניין, היעד לבדו לא פותר את זה כל הבעיה. הבנייה תהיה שונה בהתאם למקום בו היא ממוקמת, לא רק בגלל האקלים, אלא גם האדמה ותרבות המקום. ישפיע.

התושב ואפילו האדריכל מגיבים באופן שונה בהתאם לרגע ההיסטורי בו הם חיים ובמקום בו להיפגש, מאותה סיבה היעד רוכש פרופילים שונים בהתאם למיקומו המרחבי זמני.

חשוב מאוד להתבונן כי כל התרבות מתרחשת בזמן ובמרחב, באופן זה באמצעות שינוי כל אחד מהקואורדינטות הללו משתנה בין התרבות כולה, משתנה במובן פרוגרסיבי או רגרסיבי אך משתנה סוף כל סוף. משינויים אלו ניתן לראות כיצד זהות והתפתחות תרבותית או הטלה ועימות תרבותי באים לידי ביטוי.

כאשר מציבים בעיה בפני אדריכל כלשהו, ​​אין מנוס מלהכניס טופס. אם, למשל, תתבקשו לבנות בית, הדבר הראשון שעולה בכם הוא לנסח רעיון אישי שהוא "בית". אם הוא פיתח את עבודתו רק מאותו ארכיטיפ, הוא היה נופל לשגיאות שהוזכרו לעיל, לכן, מרעיון זה, של ארכיטיפ זה, יש צורך לשאול את עצמו את כל הייחודיות על מנת לצאת ממנו ולחדור לבטון של מה שיש מיוחד.

שאל למשל:

• בשביל מה הבית הזה ישמש? ¿
• איזה סוג בית הם רוצים?
• איזה יכולת תהיה לו?
• איזו דרך חיים תהיה לאנשים המאכלסים אותם?

המודעות למה שהחלל צריך להכיל כדי לספק את צרכי התושב, זיהוי הדרישות המרחביות איננה קלה או מיידית לתודעה. זו עובדה מעשית יותר רציונלית.

לא מספיק לענות על השאלות הקודמות כדי לתת משמעות מלאה לדרישות המרחב, יש צורך לשאול שאלות אלמנטריות אחרות לידו בשביל מה? כמו כן, חשוב לדעת היכן? המקום בו אמור להיבנות חלל אינו מרכיב מהותי להגדרת המטרה, כעיקרון הבסיסי של ה הביקוש נמצא באדם ובחברה, אולם לא ניתן יהיה לתת לו מענה מלא מבלי להבין את המקום בו נמצא התושב. האקלים, הטופוגרפיה והגיאולוגיה שלו. היבטים אלה קובעים את גילויי התרבות השונים ואת הצורות הבונות השונות אשר פותרים את הקשיים שהסביבה מציעה להשגת מרחב ראוי למגורים יותר בן אנוש.

הבעיה של האדריכל היא להתוודע למה שחי התושב, ובשבילו עליו לבצע חקירה.

באופן ספציפי, Villagrán מציין כי חוק הכרונוטופים החל על התוכנית, כלומר לזיהוי דרישות החלל שעבודה לפרויקט חייבת להסתפק, מתבטא באומרו כי: לכל זמן היסטורי ולכל מרחב גיאוגרפי, תואמת תוכנית ולהיפך: כל תוכנית נקבעת על פי מיקומה, הן בחלל והן בתוכנה מזג אוויר. במילים אחרות, כל תוכנית בנויה על פי המיקום הכרונוטופי שלה, וכתוצאה מכך, אף תוכנית אינה יכולה להשתייך לתקופה שאינה משלה או למרחב. שונה משלהם, ללא קשר לשאלה האם ברגע נתון תרבויותיהם של שני מרחבים גיאוגרפיים שונים חופפות והגורמים הפיזיים שלהם חופפים גם אותו. הווריאציות נתונות לעמדות חיוניות אנושיות לתרבות המחייה אותן.

יש לציין כי מיקום כרונוטופי זה מעורר קשרים שונים בין הסובייקטיביות של האדריכל לבין התנאים האובייקטיביים שבהם מתעוררת בעיית החלל הדורשת התערבות אדריכלית.

מטרת הזמן-מרחב הקבוע מסוננת על ידי הסובייקטיבי של התושב ובו זמנית על ידי הסובייקטיביות של האדריכל. הגורמים הקובעים הללו נלמדים על ידו ומוקרנים על התוכנית, תוך קבלת "אבחנה". תמונה ראשונה של ידע, עקרון של יצירה, תוצאה של הרעיון שעושה אדריכל הבעיה, ומסיבה זו טעון בסובייקטיביות ובאובייקטיביות יחסית, שכן האבחנה מבוססת על גורמי המקור שמציבה ה- צרה.

ה סובייקטיביות ואובייקטיביות הן קטגוריות של התוכנית האדריכלית, וציינו כי היא נקבעת על ידי הבעיה, שתיהן נשארות בקורלציה אך בלתי תלויות זו בזו, הבעיה נתפסת על ידי האדריכל והתוכנית היא תוצאה של חשש זה (ניתוח מתבצע ומושגת סינתזה, מזהים את הצדדים ובהמשך ניתן פסק דין).

ישנם שלושה אלמנטים המוצגים בתהליך זה של זיהוי מגורים: הבעיה האובייקטיבית (שבו סובייקטיביות התרבות והאובייקטיביות של הסביבה בה היא נמצאת) האדריכל כנושא (המסנן באופן סובייקטיבי גם על פי הכשרתם ואישיותם את הבעיה האובייקטיבית) ולבסוף התכנית שבכך רוכש אופי סובייקטיבי ואובייקטיבי בו זמנית.

האדריכל מסנן את רעיונות הבעיה בשני אופנים, האחד זה של התרבות בה הוא נע והשני באישיותו.

התרבות השלטת קובעת מטרות נסיבתיות המבוססות על דרכי החיים והבנייה, ואז עוברת את אותן נסיבות דרך אישיותו של האדריכל. זה מעורר סגנונות, מסמן תקופות, מזהה תרבויות והופך את האדריכלות למגוונת כמו האנושות עצמה.

"ההשתקפויות הפשוטות הללו מראות שהבעיה נמצאת מחוץ לאדריכל וכי רק החשש שלו תלוי.(לא רק אינטלקטואלי, גם רגשי)והקרנתו בתוכנית עצמה, משלב היצירה הראשון הזה להמשיך לעבר שתי הפעמים האחרות של התהליך הטרנסצנדנטי הזה":

• ניסיון
• זיהוי הדרישות האקספרסיביות של החברה (אבחון)
• גיבוש רעיונות

האופי האובייקטיבי של הבעיה מציב את האדריכל מולה ולא בתוכה. הבעיה עצמה, בתיווך הלקוח הגנרי והיועצים העובדים בגישתם, היא זו שמספקת לאדריכל את התמונה. מול זה שמגבש את השאלון שהכנתו וכישרונו מעוררים בו, עם הרעיון לתפוס בצורה הטובה ביותר את כל הקובעים שאמר את הבעיה, באמצעות הראיות האישיות שלו, חוקר אותה, מעז בה ובסופו של דבר מפרט את הצעד היצירתי הראשון שלו שהוא תכנית.

תהליך מחקר זה הוא מה שאנו מכנים פרופאודאוטיקה אדריכלית בשל הדמיון שיש למחקר זה להליכים הרפואיים והניתוחים לפני הניתוח; מכיוון ששניהם נוטים להשיג נתונים סימפטומטיים באמצעותם הרופא וה- מנתח קובע את האבחנה שלהם ומשם מציע את הטיפול שיש לבצע בעקבותיו סבלני.

האדריכל ממשיך בצורה דומה. מנסיונו הוא מגיע להרכב. יש לדאוג לדמיין את האדריכל כמקור הפיתרון לכל בעיה שמתעוררת, חשוב להכיר את הבעיה לפני שתנסה להצעה.

כל תוכנית, בהיבט הכללי שלה, מתייחסת ככל הנראה לסדרה של קובעים ומטרות חיוניות שמגיעים מבית גידול ותרבות; באופן שהאדריכל של כל הזמנים למד את הקובעים הללו באזור הגאוגרפי-פיזי ובאזור הגיאוגרפי-תרבותי; אבל זה לא אמור לאבד את העין כי בכל המקרים, אותה תרבות עומדת מול שני המאסיבים האלה. כמדריך ועצב או נשמה של מבנה, של חששו וחשוב מכך התבוננות עצמית.

בין ההיבטים שעל האדריכל לחקור, בידיעה אילו משאבים זמינים לבצע את העבודה? דע את כמות המשאבים הכספיים הזמינים לביצוע העבודה. רק על ידי כך שהתשובה המלאה לשלוש הנקודות הללו תעמוד לרשות האלמנטים הדרושים היכולת להגות רעיון, בדמיון תחילה, על הנייר מאוחר יותר ולבסוף בבנייה עַצמָה.

Villagrán קובע כי תוכנית היא: " מכלול הדרישות שעבודה שתתכנן חייבת לעמוד"להבין כי מערך הדרישות חשוב ביותר.

מהאמור לעיל, ניתן להבין כי הדרישות מייצגות את מה שהאדריכל מזהה כדרישה מרחבית, לאחר שידע את הצרכים ואת שאיפותיו המרחביות של התושב, המקום בו הוא חושב לאתר את המרחב שאיתו הוא מבקש לספק את דרישתו המרחבית ואת המשאבים איתם חֶשְׁבּוֹן.

וילגראן מבקר את פיתוח הרשימה הכלכלית או הפונקציונלית של מה שהבניין צריך מכיוון שזה גורם שהתוכנית האדריכלית מאבדת את תוכנה והופכת למערכת נתונים בקושי רהוטה ללא משמעות וללא ניתוח. Villagrán מעוניין בתוכנית לזהות את מה שהחלל צריך מבחינה תרבותית, סמלית לרכוש כתוכן, שזיהוי זה מניע ומנחה את תהליך ההרכב והבנייה של אתר הבנייה.

ברור שהכלכלי והפונקציונלי חייב להיות נוכח, אך חיוני שהאדריכל ירגיש את המטרות והרצונות שהתושב מעוניין להשיג עם החלל.

השאלות הפשוטות והיסודיות אודות זה? בשביל מה? איפה? עם מה ? האדריכל צריך לפתור אותם כדי לקבוע בבירור את דרישות המגורים שינחו את כל התהליך האדריכלי.

אולי הבעיה היא במילה תוכנית, להבין איתה דרך להזמין פעילויות, כמו הכרזה או תערוכה על מה שמתוכנן לעשות. אולי יותר נוח לדבר על כוונות אדריכליות. זו נקודה שצריך לנתח באקדמיה ושנותרה לעת עתה רק כהערה.

היבט חשוב נוסף שיש להדגיש הוא הגישה של לפתור צרכים אנושיים בצורה "אינטגרלית" בעת חשיפתו הוא מביע את דאגתו שהאדם ימצא סיפוק במצבו הפיזי, הביולוגי, החברתי, הפסיכולוגי והאסתטי. רק על ידי עמידה בכל הדרישות יושגו אכלוס מוחלט ותפיסה מוחלטת של הצרכים.

זיהוי הממדים השונים הללו מגורים אינה משימה קלה, במיוחד האלמנטים הפסיכו-חברתיים והאסתטיים, בהם התרבות מבטאת את דרך החשיבה שופט, במידה שהם משנים את שיקול הדעת של הפיזי והביולוגי בהתאם למבנה החברתי שבו דרך של לַחשׁוֹב. יש צורך לערוך כמה תצפיות נוספות על היבטים אלה.

הדרך להעריך שטח בנוי, אינו תלוי בקריטריונים ייחודיים ואוניברסאליים, כאשר מתבוננים בזמנים שונים, בביטויים מגוונים של הוויה וחיים, בדרכים שונות של לתת תוכן וביטוי ליצירות אדריכליות, באופן שהדרך להעריך אותן לא תלויה במה שמבקר חושב באופן אישי, זה תלוי המיקום הנכון בזמן ובמרחב של העבודה והתאמה בין הצרכים והשאיפות של החברה למרחבים ש בנוי.

כדי שהאדריכל יגדיר את שלו כוונות מקצועיותאו קריטריוני ההערכה של שטח בנוי, חיוני שתכיר מה תושב החלל זקוק או רוצה ואיזה תוכן הם נותנים לו.

זו משימה לא קלה ומבחינת Villagrán זה תלוי ברגישות האמנותית של האמן. מקצועיות שכן השאיפות והצרכים הללו הם בעלי אופי רוחני, עם תוכן של גיוון אֵינְסוֹף. ואכן הם כן, אך ראוי לנקוט במה שפסיכולוגיה יכולה לתרום לזיהוים.

ישנם כלים שונים המאפשרים לנו לזהות את האופן בו התושבים תופסים את המרחב שלהם ואת הדרך בה הם מעריכים את זה, מה שעשוי להיות שימושי לאדריכל, בהתאם לשימוש הנכון ב- עצמם.

מפות קוגניטיביות, רשתות סמנטיות, סימולציה של סביבות, התבוננות התנהגותית, מאזני גישה, הן חלק מהן.

אלה טכניקות פסיכומטריות, מנוסח על ידי דיסציפלינה בהכשרה כמו פסיכולוגיה סביבתית, עדיין לא מצא את מקומו בתחום המקצועי של אדריכלות בשל היעדר אוריינטציה של מטרות האחת והשנייה, ואילו מבחינת הפסיכולוגיה הבעיה היא לזהות את קטגוריות הניתוח שלהם (צפיפות או סיפוק) לדוגמא) או שבמקרים הטובים ביותר זה מסביר את האינטראקציה בין האדם למרחב שלו באופן כללי, לאדריכלות הבעיה הבסיסית שלה היא תפיסת התוכן שהחלל דורש שיהיה, מנתחת גם את הקשר של האדם עם המרחב אך בצורה מאוד מסוימת בעבודות אדריכלי. עם זאת, הצורך לקשר זה את זה עולה בשיח האדריכלות עצמו וניתן לבטל את ניסוחו.

מאמר זה אינפורמטיבי בלבד, בפסיכולוגיה און ליין אין בכוחנו לבצע אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אותך ללכת לפסיכולוג כדי לטפל במקרה הספציפי שלך.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- המקור החברתי של התוכנית האדריכליתאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו פסיכולוגיה חברתית.