רבות מהן היו התיאוריות שחקרו את מוח האדם והתנהגותו. מחקרים בתחום הפסיכולוגיה מקורם בתיאוריות הפסיכואנליזה ובמחקרי התנהגות אנושית. במאמר פסיכולוגיה-מקוון זה נדבר על הפסיכואנליטיקאי פר אקסלנס, העמוד הגדול של תיאוריות האישיות של זיגמונד פרויד בפסיכולוגיה. איפה תגלה את האישיות בפסיכולוגיה על פי פרויד.
זיגמונד פרויד נחשב לאבי הפסיכולוגיה כפי שאנו מכירים אותה. עם שלו תיאוריה, פילוסופיה וביטויים, הצליח לעורר השראה לקבוצה גדולה של פסיכולוגים ומטפלים. עם זאת, ספריו בנושא פסיכואנליזה מולידים דיונים רבים וספקות לגבי אמיתות התיאוריות של פרויד.
האם אתה רוצה לדעת יותר על הפסיכואנליטיקאי המפורסם? המשך לקרוא את המאמר השלם הזה!
אינדקס
- זיגמונד פרויד: ביוגרפיה קצרה
- הפסיכואנליזה הראשונה של זיגמונד פרויד: המקרה של אנה או
- התיאוריה של זיגמונד פרויד: פסיכואנליזה
- התיאוריה של זיגמונד פרויד: האיד, האגו והסופר-אגו
- הפסיכואנליזה של זיגמונד פרויד: כונני חיים ומניע מוות
- תיאוריית האישיות והחרדה של זיגמונד פרויד
- מנגנוני ההגנה של פרויד עם דוגמאות
- מנגנוני הגנה אחרים של זיגמונד ואנה פרויד
- התפתחות פסיכוסקסואלית לפי פרויד
- מתחם אדיפוס
- תורת האישיות של זיגמונד פרויד
- טיפול זיגמונד פרויד: פסיכואנליזה ופרשנות חלומות
- דיון: ביקורות על התיאוריה והפילוסופיה של פרויד
- ביקורת על תורת המיניות על פי זיגמונד פרויד
- ביקורת על תיאוריית הלא מודע של פרויד
- היבטים חיוביים בתיאוריה של זיגמונד פרויד
- זיגמונד פרויד: ספרים
זיגמונד פרויד: ביוגרפיה קצרה.
זיגמונד פרויד הוא נולד ב- 6 במאי 1856 בעיירה מוראבית קטנה בשם פרייברג. אביו היה סוחר צמר עם מוח מאוד חד וחוש הומור טוב. אמו הייתה אישה פעילה ומלאת חיים, אשתו השנייה של אביו של זיגמונד וצעירה מבעלה ב -20 שנה. היא הייתה בת 21 כאשר ילדה את ילדה הראשון, זיגמונד האהוב שלה. היו לו שני אחים למחצה ושישה אחים נוספים. כשהיה בן 4 או 5 (הוא לא זוכר טוב) משפחתו עברה לווינה, שם היה גר רוב חייו.
פרויד, ילד בהיר, תמיד בראש כיתתו, הוא נכנס לבית הספר לרפואה; אחת האפשרויות הבודדות עבור a יהודי צעיר בווינה בימים אלו. שם הוא החל במחקר בהנחיית פרופסור לפיזיולוגיה בשם ארנסט ברוק. המורה האמין בתפישות נפוצות או, אם תרצה, בתפישות רדיקליות של אז, וכי היום היינו יודעים זאת רדוקציוניזם: "אין כוחות אחרים מלבד אלה הפיזיקוכימיים הנפוצים להסביר את תפקודם של אורגניזם ". פרויד בילה שנים רבות בניסיון "להפחית" את האישיות לנוירולוגיה, סיבה שנטש אחר כך.
במאמר הבא תוכלו ללמוד פרטים נוספים על ה- ביוגרפיה של זיגמונד פרויד.
ראשית התיאוריה של זיגמונד פרויד
פרויד היה טוב מאוד בתחום חקירותיו, והתרכז יותר מכל ב נוירופיזיולוגיה והוא אפילו יצר טכניקת צביעת תאים מיוחדת. אבל, היו רק מספר מצומצם של תפקידים והיו אחרים מעליו. ברוק עזר לו להשיג מלגה, תחילה עם הפסיכיאטר הגדול שארקו בפריס ואחר כך בננסי עם יריבו המאוחר יותר: ברנהיים. שני המדענים חקרו את שימוש בהיפנוזה בחולים היסטריים.
לאחר שבילה זמן קצר כתושב נוירולוגיה וכמנהל פעוטון בברלין, פרויד חזר לווינה והתחתן עם ארוסתו הוותיקה מרתה ברנייס. שם הוא פתח את תרגול הנוירופסיכיאטריה שלו, בעזרת ג'וזף ברויאר.
קריאותיו ועבודותיו של זיגמונד פרויד זיכו אותו בתהילה ובנידוי בקהילה הרפואית. הוא הקיף את עצמו במספר חסידים גדול שלימים יהפוך ל גרעין התנועה הפסיכואנליטית.
למרבה הצער, לפרויד הייתה נטייה גדולה לדחות את מי שלא הסכים עם התיאוריות שלו; חלקם נפרדו ממנו בבהבה, אחרים לא, ובכך הקימו אסכולות מתחרות.
זיגמונד פרויד הוא היגר לאנגליה ממש לפני מלחמת העולם השנייה, כאשר וינה כבר לא הייתה מקום בטוח ליהודי ואף יותר מכך במעמדו של פרויד המפורסם. זמן קצר לאחר מכן הוא נפטר מסרטן הלסת שממנו סבל במשך 20 שנה.
הפסיכואנליזה הראשונה של זיגמונד פרויד: המקרה של אנה או.
סיפורו של פרויד, כמו רוב הסיפורים של אנשים אחרים, מתחיל אצל אחרים. הפעם היה זה המנטור והחבר שלו, ד"ר ג'וזף ברויאר והחולה שלו, אנה או.
ברטה פפנהיים, הידועה יותר בשם אנה או. הוא היה חולה של ברויאר משנת 1880 עד 1882. בגיל 21 אנה בילתה את מרבית זמנה בטיפול באביה החולה ופיתחה שיעול גדול שלא היה לו הסבר. כמו גם קשיי דיבור פיזיים, שהסתיימו בשקט מוחלט, ואחריהם ביטויים רק באנגלית, במקום שפת האם שלהם, גֶרמָנִיָת.
כשאביה נפטר, החולה החלה לסרב לאוכל ופיתחה סדרה תסמינים יוצאי דופן ומשונים. הוא איבד תחושה בידיים וברגליים, שיתוק חלקי ועוויתות לא רצוניות. היו לו גם הזיות חזותיות וראיית מנהרה. בכל פעם שאנה נבדקה על ידי רופאים לגבי תופעות גופניות לכאורה אלה, הם לא מצאו שום סיבה פיזית המוכיחה.
בנוסף לתסמינים האלה, כאילו לא די בכך, היו לה פנטזיות ילדותיות, שינויים במצב הרוח הדרמטי ומספר ניסיונות התאבדות. האבחנה של ברויאר הייתה מה שכונה אז היסטריה (היום הפרעת המרה), מה שאומר שיש לו תסמינים שנראו גופניים, אך לא היו.
בלילה אנה נפלה למצבים של "היפנוזה ספונטנית", כפי שכינה אותם ברויאר, שהמטופלת עצמה כינתה "עננים". (לאנה הייתה הכשרה אינטלקטואלית גבוהה והייתה אישה מוכנה מאוד; לכן אין זה מפתיע שהיא השתמשה במונחים מדויקים מאוד, אפילו טכניים, כדי לייעד חלק ממצביה, כמו במקרה של מצבי היפנואיד, וכינה אותם עננים. נ.ט.). ברויאר הבין שלמרות מדינות הטראנס הללו, המטופלת יכלה לדבר על הפנטזיות שלה ביום ומתוך חוויות אחרות, מרגישים טוב יותר אחר כך. אנה כינתה את הפרקים האלה "ניקוי ארובות" ו"התרופה במילה ".
במקרים מסוימים, במהלך "ניקוי ארובות"אנה סיפקה נתונים שנתנו תובנה מסוימת לחלק מהתסמינים שלה. הידיעה הראשונה הגיעה מיד לאחר שסירב לשתות מים לזמן מה: הוא זכר שראה אישה שותה מים מכוס שכלב ליקק קודם לכן. כשנזכר בתמונה זו, הוא התעצבן והרגיש תחושת מיאוס עזה... רק לשתות מיד את כוס המים אחר כך! במילים אחרות, הסימפטום שלו (הידרופוביה) נעלם ברגע שתחושת הסלידה המיוחדת הופעלה ומורשית; כלומר בסיס הסימפטום. ברויאר כינה מצבים אלה של התאוששות ספונטנית קתרזיס, מהיוונית בשם "ניקיון".
איך נרפאה אנה או?
11 שנים אחר כך, ברויאר ועוזרו זיגמונד פרויד, הם כתבו ספר על היסטריה שם הם הסבירו את התיאוריה שלהם. כל היסטריה היא תוצאה של חוויה טראומטית שאינה יכולה להתקבל בערכי האדם והבנתו את העולם. הרגשות הקשורים לטראומה אינם באים לידי ביטוי ישירות, הם פשוט מתאדים: הם באים לידי ביטוי דרך התנהגות בצורה מעורפלת ולא מדויקת. במילים אחרות, יש משמעות לתסמינים אלה. כאשר המטופל יכול להבין את מקור הסימפטומים שלו (באמצעות היפנוזה, עבור לדוגמא), ואז רגשות מודחקים משתחררים ולכן אין צורך לבטא אותם באמצעות הֵם. זה דומה לניקוז זיהום מקומי.
בדרך זו, אנה השתפרה בהדרגה מהתסמינים שלה. אך חשוב לציין שהיא לא יכלה לעשות זאת ללא ברויאר: בזמן שהייתה במדינותיה מהפנט, היא נאלצה להחזיק את ידיו של ברויאר איתה, ולמרבה הצער, חדשות בעיות.
המחלוקת בעניינה של אנה או
לדברי פרויד, ברויאר הודה כי המטופל התאהב בו וחוץ מזה גם הוא נמשך אליה. בנוסף, המטופלת אמרה לכולם שהיא בהריון מברויאר. אפשר לומר שהיא רוצה אותו כל כך עד שמוחה אמר לגופה שזה נכון, תוך התפתחות הריון היסטרי (היום נקרא פסאודוציזה או הריון פסיכולוגי. נ.ט.). ברויאר, גבר נשוי בתקופה הוויקטוריאנית, עזב לפתע את המושבים ואיבד את כל העניין בהיסטריה.
זה היה זיגמונד פרויד שלימים לקח את מה שברויאר לא הכיר בגלוי; כלומר, בתחתית כל הנוירוזות ההיסטריות הללו מונח תשוקה מינית.
בנוגע להתפתחותה של אנה, היא בילתה חלק ניכר מהזמן הנותר בסנטוריום. מאוחר יותר הוא הפך לדמות מכובדת ופעילה ביותר. (עובדת סוציאלית ראשונה בגרמניה) בשמה שלה: ברטה פפנהיים. הוא נפטר בשנת 1936.
אנה תיזכר תמיד, לא רק כהשראה לתיאוריית האישיות המשפיעת ביותר ידענו, אך גם על הישגיו שלו ועל מאבקו למען זכויות נשים נשים.
התיאוריה של זיגמונד פרויד: פסיכואנליזה.
פרויד לא בדיוק המציא את המושג מודע מול מודע, אך הוא בהחלט הפך אותו לפופולרי.
תיאוריה פסיכואנליטית של זיגמונד פרויד
המוח המודע זה כל מה שאנחנו מודעים אליו ברגע מסוים: תפיסות נוכחיות, זיכרונות, מחשבות, פנטזיות ורגשות. כשאנחנו עובדים מאוד ממוקדים בחלקים האלה, זה מה שפרויד כינה מודע מראש, משהו שהיום היינו מכנים "זיכרון זמין": הוא מתייחס לכל מה שאנחנו מסוגלים לזכור; אותם זיכרונות שאינם זמינים כרגע, אך אנו מסוגלים להביא לתודעה. נכון לעכשיו, לאיש אין בעיה עם שתי שכבות הנפש הללו, אם כי זיגמונד פרויד הציע שהם מהווים רק חלקים קטנים מהנפש.
תַת הַכָּרָה
החלק הגדול ביותר הורכב מ- חסר הכרה וכלל את כל אותם דברים שאינם נגישים לתודעתנו, כולל רבים שמקורם שם, כגון את הדחפים או האינסטינקטים שלנו, כמו גם אחרים שלא יכולנו לסבול במודע שלנו, כמו הרגשות הקשורים טְרַאוּמָה.
לדברי זיגמונד פרויד, תַת הַכָּרָה זהו מקור המוטיבציות שלנו, בין אם זה אוכל פשוט או תשוקה למין, כפיות נוירוטיות או המניעים של אמן או מדען. יתר על כן, יש לנו נטייה להכחיש או להתנגד למניעים אלה של המודעות המודעת שלך, כך שהם נצפים רק בתחפושת. נחזור לזה בהמשך.
לפי מטפורת הקרחון של פרויד, התודעתי היה שלב הביניים בין התודעה ללא מודע. היה קל יותר לגישה מאשר הלא מודע ומכיל מידע חשוב למדי על זהותנו.
התיאוריה של זיגמונד פרויד: האיד, האגו והסופר-אגו.
על פי תורת האישיות שלו בפסיכולוגיה, המציאות הפסיכולוגית הפרוידיאנית מתחילה בעולם המלא באובייקטים. ביניהם ישנו אחד מיוחד: הגוף. הגוף[1] הוא מיוחד בכך שהוא פועל כדי לשרוד ולהתרבות ומונחה למטרות אלה על ידי צרכיו (רעב, צמא, הימנעות מכאב ומין).
מבנה האישיות של זיגמונד פרויד
בהמשך נראה את בסיסי תורת האישיות של פרויד.
1. תעודת הזהות
חלק (חשוב מאוד, אגב) של הגוף מורכב ממערכת העצבים, שאחד המאפיינים הרווחים ביותר שלה הוא רגישותו לצרכי הגוף. בלידה מערכת זו דומה פחות או יותר לזו של כל בעל חיים, "דבר", או ליתר דיוק, ה זה. מערכת העצבים, כמו אלו, מתרגמת את צרכי הגוף לכוחות מוטיבציה הנקראים כוננים (גרמנית עבור "Triebe"). פרויד גם התקשר אליהם משאלות. תרגום זה מצורך לרצון הוא מה שנודע בשם תהליך ראשוני.
על תפקידו המסוים לשמור על ה עקרון הנאה, שניתן להבין כדרישה לענות באופן מיידי על הצרכים. דמיין, למשל, תינוק רעב חולה בהתקף זעם. הוא לא "יודע" מה הוא רוצה, במובן הבוגר, אבל הוא "יודע" שהוא רוצה את זה... עכשיו! התינוק, על פי התפיסה הפרוידיאנית, הוא טהור, או כמעט טהור. וזה לא יותר מאשר ייצוג נפשי של הביולוגי.
אך למרות שאפשר לספק את המזהה ואת הצורך במזון באמצעות דימוי של סטייק עסיסי, הדבר לא קורה לגוף. מכאן הצורך רק גדל והרצונות נשארים עוד יותר. היית שם לב שכשלא סיפקת צורך, כמו אכילה למשל, זה מתחיל לדרוש יותר ויותר את תשומת ליבך, עד שיגיע רגע בו אינך יכול לחשוב על אחר דָבָר. זה יהיה הרצון לפרוץ לתודעה.
2. אני
למרבה המזל יש חלק קטן מהנפש אליו התייחסנו קודם, המודע, שצורף למציאות דרך החושים. סביב התודעה הזו הופך משהו ממה שהיה "דבר" לִי בשנת חייו הראשונה של הילד. האני נשען על המציאות באמצעות תודעתו, ומחפש חפצים שיספקו את הרצונות שיצר כדי לייצג צרכים אורגניים. נקראת פעילות חיפוש פתרונות זו תהליך משני.
אני, בניגוד ל- Id, מתפקד על פי ה- עקרון המציאות, שקובע כי "הצורך מתמלא ברגע שחפץ זמין." הוא מייצג את המציאות ובמידה מסוימת את התבונה.
3. הסופר-אגו
עם זאת, למרות שהאני מצליח לשמור על האידי (ולבסוף הגוף), הוא נתקל במכשולים בעולם החיצוני. לפעמים אתה נתקל בחפצים שעוזרים לך להשיג את המטרות שלך. אבל האגו לוכד ושומר בקנאות על כל העזרה והמכשולים הללו, במיוחד אלה תגמולים ועונשים שאתה מקבל משני האובייקטים החשובים ביותר בעולם של ילד: אמא ואבא. התיעוד הזה של דברים שיש להימנע מהם ואסטרטגיות להשגה הוא מה שיהפוך Superego. מקרה זה לא הושלם עד גיל שבע ובאנשים מסוימים הוא לעולם לא יהיה מובנה.
ישנם שני היבטים של העל-אגו: האחד הוא ה מַצְפּוּן, המורכב מהפנמת עונשים ואזהרות. השני נקרא אידיאלי של העצמי, הנובע מהתגמולים והמודלים החיוביים המוצגים לילד. התודעה ואידיאל האני מעבירים את דרישותיהם לאגו בתחושות כמו גאווה, בושה ואשמה.
כאילו בילדותנו רכשנו מערכת חדשה של צרכים ורצונות נלווים, הפעם חברתיים יותר מביולוגיים. אך למרבה הצער, הרצונות החדשים הללו יכולים להתנגש עם הרצונות של ה- Id. אתה מבין, הסופר-אגו מייצג את החברה, והחברה ממעטת לספק את צרכיה.
הפסיכואנליזה של זיגמונד פרויד: כונני חיים ומניע מוות.
התיאוריה של זיגמונד פרויד סבורה שכל ההתנהגות האנושית הייתה מונעת מכוננים, שאינם אלא ייצוגים נוירולוגיים של צרכים פיזיים. בהתחלה הוא התייחס אליהם כאל כונני חיים. כוננים אלה מנציחים את הדברים הבאים:
- חיי הנושא, המניעים אותו לחפש מזון ומים
- חיי המין, המניעים אותך לחפש יחסי מין. האנרגיה המוטיבציונית של כונני חיים אלה, "oomph"שמניע את הנפש שלנו, קרא להם לִיבִּידוֹ, מהמסמן הלטיני של "הלוואי"
הניסיון הקליני של פרויד הביא אותו לשקול סקס כהכרח הרבה יותר חשוב מאחרים בדינמיקה של הנפש. אנחנו, אחרי הכל, יצורים חברתיים ומין הוא הצרכים החברתיים הגדולים ביותר. אבל, למרות שעלינו לזכור שכשפרויד דיבר על יחסי מין, הוא דיבר על הרבה יותר מאשר רק יחסי מין, הליבידו נחשב לדחף המיני.
בהמשך חייו, פרויד החל להאמין כי כונני החיים אינם מסבירים את כל הסיפור. ליבידו הוא יצור חי; עקרון ההנאה שומר אותנו בתנועה מתמדת. והמטרה של כל התנועה הזו היא להשיג שקט, להיות מרוצה, להיות בשלום, לא יהיה לי יותר צרכים. אפשר לומר שמטרת החיים, בהנחה זו, היא מוות. פרויד החל לשקול כי "מתחת" או "לצד אחד" של כונני החיים שם היה כונן מוות. הוא החל להגן על הרעיון שלכל אדם יש צורך לא מודע למות.
זה נראה כמו רעיון מוזר בהתחלה, ובוודאי נדחה על ידי רבים מתלמידיו, אבל אנו חושבים שיש לו בסיס כלשהו בניסיון: החיים יכולים להיות תהליך מכאיב למדי מַתִישׁ. עבור הרוב המכריע של האנשים יש יותר כאב מאשר הנאה, משהו, אגב, שיש לנו בעיות להודות בו. המוות מבטיח שחרור מהסכסוך.
פרויד כינה זאת עקרון נירוונה. נירוונה הוא רעיון בודהיסטי המתורגם בדרך כלל כ"גן עדן ", אם כי משמעותו המילולית היא" נשימה מתישה ", כמו כאשר להבת נר נושבת בעדינות. הכוונה היא לאי קיום, לאין, לריקנות; שהיא מטרת כל החיים בפילוסופיה הבודהיסטית.
העדויות היומיומיות לדחף המוות ועקרון הנירוונה שלה הן ברצון שלנו לשלום, להימלט מגירוי, במשיכה שלנו לאלכוהול. וסמים, בנטייתנו לבודד פעילויות, כמו כאשר אנו מאבדים את עצמנו בספר או בסרט, ובכמיהה למנוחה ורגיעה. לִישׁוֹן. לפעמים דחף זה מיוצג באופן ישיר יותר כמשאלות התאבדות ואובדנות. ובזמנים אחרים, ממש כמו זיגמונד פרויד לדבריו, בתוקפנות, אכזריות, רצח והרסנות.
תורת האישיות והחרדה של זיגמונד פרויד.
פרויד אמר פעם: "החיים אינם קלים".
העצמי נמצא ממש במרכז הכוחות הגדולים; המציאות, החברה, מיוצגת על ידי העל-אגו; הביולוגיה מיוצגת על ידי המזהה. כששני מקרים אלה מקימים סכסוך על העצמי המסכן, ניתן להבין כי מרגישים מאוימים, המומים ובמצב שנראה כי השמיים הולכים ליפול עליו. תחושה זו נקראת חרדה והיא נחשבת כסימן של העצמי המתרגם הישרדות וכאשר היא נוגעת לכל הגוף היא נחשבת כסימן שהיא בסכנה.
פרויד דיבר עליו שלושה סוגים של חרדות. הראשון הוא ה חרדת מציאות, שאפשר לכנות אותו במונחים עממיים כפחד. למעשה פרויד דיבר במפורש על המילה פחד, אך המתרגמים שלו ראו את המילה מאוד שגרתית. היינו יכולים לומר שאם אדם נמצא בבור מלא נחשים רעילים, אדם יחווה חרדת מציאות.
הסוג השני של הכמיהה על פי התיאוריה של זיגמונד פרויד הוא חרדה מוסרית והיא מתייחסת למה שאנו חשים כאשר הסכנה אינה מגיעה מהעולם החיצוני, אלא מהעולם החברתי המופנם של הסופרגו. זוהי טרמינולוגיה נוספת לדבר על אשמה, בושה ופחד מעונש.
האחרון הוא חרדה נוירוטית. זה מורכב מהפחד להיות המום מדחפי האיד. אם הרגשת אי פעם כאילו אתה הולך לאבד שליטה, חשיבה שלך או אפילו דעתך, אתה חווה חרדה מסוג זה. "נוירוטי" הוא התרגום המילולי של הלטינית שמשמעותו עצבני, ולכן נוכל לקרוא לחרדה מסוג זה, חרדה עצבית. זה סוג זה של חרדה שהכי עניין את פרויד ואנחנו קוראים לזה פשוט חרדה.
במאמר הבא תוכלו למצוא מידע נוסף על סוגי חרדה לפי פרויד.
מנגנוני ההגנה של פרויד עם דוגמאות.
העצמי מתמודד עם הדרישות של המציאות, האיד והסופרגו בצורה הטובה ביותר שהיא יכולה. אך כאשר החרדה הופכת למכריע, על העצמי להגן על עצמו. זה נעשה על ידי חסימה או עיוות של דחפים באופן לא מודע, מה שהופך אותם לחביבים יותר ופחות מאיימים. טכניקות אלה נקראו מנגנוני הגנה על האגו, וכמה מהן הצביעו על ידי פרויד ובתו אנה, כמו גם חסידים אחרים.
חשוב להעיר כי ההגדרה של רוב מנגנוני הגנה בבעלותנו מיוצר על ידי אנה פרויד, ולא אביה.
הַכחָשָׁה
ה הַכחָשָׁה מתייחס לחסימת אירועים חיצוניים לתודעה. אם מצב אינטנסיבי מדי לטיפול, אנו פשוט מסרבים לחוות אותו. כפי שאתה יכול לשער, הגנה זו היא פרימיטיבית ומסוכנת (איש אינו יכול להזניח את המציאות לאורך זמן). מנגנון זה פועל בדרך כלל בשילוב עם הגנות אחרות, אם כי הוא יכול לעבוד באופן בלעדי.
באחת הפעמים, בזמן שקראתי בסלון שלי, בתי בת החמש צפתה בסרטים מצוירים בטלוויזיה, אני חושב שהדרדסים. כמו כמעט כל הילדים בגילו, היה לו הרגל להיות קרוב מדי למסך. ברגע מסוים בו נראה כי האחראים לתחנה לא שמו לב די, הם עברו פתאום למודעה לסרט אימה שיצא בקרוב בית קולנוע. הוא הכיל הרבה סצינות אלימות של דם ושחיטה, עם סכין מדממת, מסכת הוקי וצרחות אימה. מכיוון שהיה מאוחר מדי להציל את בתי מפלישה כזו, עשיתי מה שכל הורה לפסיכולוג יעשה עם ילדו: וואו, ההודעה הזו הייתה מפחידה, נכון... היא אמרה: הא? אמרתי הלאה: ההודעה הזאת... היא הייתה נוראית, לא? והיא אומרת: איזו הכרזה? עניתי בפתאומיות: ההוא עם מסכת ההוקי; זה עם הסכין המדממת והצרחות האלה! כנראה שבתי מחקה את כל המודעה מראשה.
מאז, בחיי ראיתי תגובות דומות רבות אצל ילדים כאשר הם ניצבים מול מצבים שהם לא מוכנים להם. ראיתי גם אנשים שמתעלפים מנתיחת נתיחה (אנשים שמכחישים את מציאות מותו של אדם אהוב) ותלמידים שוכחים לחפש את ציוני המבחן שלהם. כל זה הוא הכחשה.
הַדחָקָה
ה הַדחָקָההגנה שאנה פרויד כינה גם "שכחה מונעת" היא פשוט חוסר היכולת לזכור מצב, אדם או אירוע מלחיצים. גם הגנה זו מסוכנת וכמעט תמיד מלווה אחרים.
כשהייתי נער, פיתחתי תחושה חזקה של פחד כלפי עכבישים, במיוחד כאלה עם רגליים ארוכות. לא ידעתי מאיפה הפחד הזה הגיע, אבל זה התחיל להיות די מעצבן כשנכנסתי לתיכון לפני האוניברסיטה. בתיכון יועץ עזר לי להתמודד טוב יותר (עם משהו שהוא כינה רגישות שיטתית), אך עדיין לא היה לי מושג מאיפה יכול להגיע הפחד. כעבור שנים חלמתי חלום חי וברור במיוחד בו ראיתי את עצמי נעול על ידי בן דודי בבית חווה בחלק האחורי של בית סבי וסבתי. החדר היה חשוך ומלוכלך מאוד. האדמה כוסתה (אולי ידעתם) עכבישים עם רגליים ארוכות!).
ההבנה הפרוידיאנית של חלום זה היא פשוטה למדי: הדחקתי אירוע טראומטי (אירוע החווה), אבל כשראיתי במציאות עכבישים, החרדה מהאירוע התעוררה בלי להביא איתה את הזיכרון של מִקרֶה.
דוגמאות אחרות יש בשפע בספרות. אנה פרויד מדברת על אחת המיוחדת במיוחד: ילדה צעירה, רדופה באשמה גדולה בגלל הרצונות המיניים החזקים שלה, היא נוטה לשכוח את שמו של החבר שלה, גם כשהוא מציג אותה בפניה חברות. או אלכוהוליסט שלא זוכר את ניסיון ההתאבדות שלו, בטענה שהוא בוודאי "חסם". או מישהו שכמעט טבע כילד, אך אינו מסוגל לזכור את האירוע גם אם אחרים מנסים להזכיר לו... אבל יש לו פחד נורא מאגמים וים.
שים לב שכדי שתהיה דוגמה אמיתית להגנה, היא חייבת לתפקד באופן לא מודע (Laplanche and Pontalis במילון הפסיכואנליזה שלהם? Ed. Labour, 1993 - קובע כי ההגנה מקבלת לעתים קרובות אופי כפייתי ופועלת, לפחות באופן חלקי, באופן לא מודע. נ.ט.).
לאחי היה פחד נורא מכלבים בילדותו, אך לא הייתה שום הגנה על כף המאזניים בחוויה זו. הוא פשוט לא רוצה לחזור על החוויה שננשך על ידי אחד מהם. בדרך כלל, מה שאנו מכנים פחדים או פוביות לא רציונליים נובע מהדחקה של טראומה.
סַגְפָנוּת
סַגְפָנוּת האם הויתור על הצרכים הוא אחד מההגנות שפחות שמענו עליהן, אך היא הפכה שוב לאופנתית עם הופעת ההפרעה הנקראת אנורקסיה. טרום בני נוער, כאשר הם מאוימים על ידי רצונותיהם המיניים המתהווים, יכולים להגן על עצמם את עצמם באופן לא מודע בכך שהם מכחישים לא רק את הרצונות המיניים שלהם, אלא גם את כל אלה שלהם משאלות. לפיכך, הם יוצאים לחיים כאילו הם נזירים, עם נטייה סגפנית שבה הם מוותרים על כל עניין במה שאחרים מוותרים עליו.
אצל הבנים של היום קיים עניין בולט במשמעת העצמית של אומנויות הלחימה. למרבה המזל, אומנויות לחימה לא רק שלא מזיקות (הרבה), אלא אפילו יכולות לעזור להן. נהפוך הוא, בנות החברה שלנו מפתחות לעתים קרובות עניין רב להגיע לסטנדרטים מלאכותיים של יופי המבוססים על רזון. בהתחשב בתאוריה הפרוידיאנית, סירובן של בנות אלה לאכול הוא כיסוי להכחשתן להתפתחותן המינית. וכמובן שהחברה מגבירה את הלחץ. מה שאישה בוגרת מייצגת עבור חברות אחרות זה עבורנו אישה עם 20 קילוגרמים מיותרים!
בידוד
ה בידוד (נקרא גם אינטלקטואליזציה) מורכב מהפרדת הרגש (או החיבה. N.T.) של זיכרון כואב או דחף מאיים. האדם עשוי להכיר בעדינות רבה בכך שעברו התעללות בילדותו, או שהם עשויים להפגין סקרנות אינטלקטואלית לגבי נטייתם המינית החדשה. משהו שצריך להחשיב כחשוב, פשוט מתייחסים אליו כאילו לא.
במצבי חירום, ישנם אנשים שמרגישים רגועים ושלמים לחלוטין עד לסיום המצב הקשה, ואז הם נשברים. משהו אומר לך להישאר שלם כל עוד החירום נמשך. זה די מקובל אצלנו למצוא אנשים שקועים לחלוטין בחובות חברתיות סביב מותו של אדם אהוב. רופאים ואחיות חייבים ללמוד להפריד את התגובות הטבעיות שלהם מהפרקטיקה המקצועית שלהם כאשר נמצאים בנוכחות חולים פצועים, או כאשר הם צריכים לנתח אותם, או פשוט כאשר הם צריכים למסמר א מַחַט. עליהם להתייחס לחולה כאל משהו פחות מבני אדם חמים עם משפחות וחיים דומים לשלהם. בני נוער רבים יוצאים לראות סרטי אימה בהמוניהם, ואף אובססיביים לנושא, אולי כדי להילחם בפחד אמיתי. שום דבר לא מפגין בידוד בצורה ברורה יותר מאולם קולנוע מלא באנשים שצוחקים בהיסטריה על התפרקותו של בן אנוש על המסך.
תְזוּזָה
ה תְזוּזָה זהו "הפניה" של דחף ליעד אחר להחליפו. אם הדחף או הרצון מתקבלים על ידך, אך האדם אליו הוא מכוון מאיים, אתה מפנה אותו כלפי אדם אחר או אובייקט סמלי. לדוגמא, מי ששונא את אמא שלו עשוי לדכא את השנאה הזו, אך מסיט אותה כלפי, למשל נשים בכלל. מישהו שלא הזדמן לאהוב בן אדם יכול להפנות את אהבתו לחתול או לכלב. אדם שלא חש בנוח עם הרצונות המיניים שלו כלפי מישהו, יכול להפיק את הרצון הזה לפטיש. אדם שמתוסכל מממונים עליו עשוי לחזור הביתה ולהתחיל להכות את הכלב או את ילדיו או להיכנס לוויכוחים סוערים.
פגיעה עצמית
תוקפנות נגד עצמי (נשתמש כאן במונח האנגלי עצמו בכדי להתייחס ל"עצמי, מכיוון שבפסיכולוגיה הספרדית משתמשים במילה האנגלית "עצמי" בתדירות גבוהה יותר. נ.ט.). זוהי צורה מיוחדת מאוד של עקירה והיא נקבעת כאשר האדם הופך להיות המטרה הפונדקאית שלהם. בדרך כלל משתמשים בו כאשר מתייחסים לכעס, עצבנות ותוקפנות, ולא לדחפים חיוביים יותר. זהו ההסבר הפרוידיאני להרבה תחושות הנחיתות, האשמה והדיכאון שלנו. הרעיון שדיכאון הוא לעתים קרובות תוצר של כעס נגד אובייקט (אדם) שאיננו רוצים להכיר, מקובל על ידי פרוידים ואחרים מזרמים שונים.
לפני זמן מה, בשלב בו לא הרגשתי טוב מאוד, בתי שפכה כ -5 חלב שוקולד בסלון שלה. קמתי לא נעים והתחלתי לומר לו שצועק עליו שכיצד ייתכן שאחרי שאמרתי לו כל כך הרבה פעמים הוא עושה את זה שוב. שהיא צריכה להיות זהירה יותר כי היא הייתה מבוגרת ו... וכו '. באותה נקודה בתי התחילה להכות בראשה מספר פעמים. ברור שהיא לא תכה אותי בראש, נכון? מיותר לציין שמאז אותו אירוע הרגשתי אשמה עד היום.
הַקרָנָה
הַקרָנָה או עקירה כלפי חוץ, כפי שכינתה אותה אנה פרויד, היא כמעט ההפך הגמור מתוקפנות כנגד העצמי של עצמו. להבין את הנטייה לראות אצל אחרים את המשאלות הלא מקובלות עבורנו. במילים אחרות; הרצונות נשארים בנו, אבל הם לא שלנו. אני מודה שכשאני שומע מישהו מדבר ללא הפסקה על מידת התוקפנות של החברה שלנו או על הסיבוב של אותו אדם. אני לא יכול שלא לתהות אם לאדם הזה אין הצטברות טובה של דחפים אגרסיביים או מיניים שאתה לא רוצה לראות בהם עַצמָה.
תן לי להראות לך כמה דוגמאות. בעל נאמן וטוב מתחיל להרגיש נמשך לשכן יפה ומושך. במקום לקבל את התחושות הללו, הוא מקנא יותר ויותר באשתו, שהיא סבורה שהיא בוגדת וכו '. או אישה שמתחילה לחוש תשוקות מיניות קלות כלפי חברותיה. במקום לקבל רגשות כאלה רגילים למדי, היא הופכת מודאגת יותר ויותר מהשיעור הגבוה של לסביות בשכונה.
מנגנוני הגנה אחרים של זיגמונד ואנה פרויד.
מנגנוני ההגנה שנדונו לעיל הם העיקריים, אולם בעזרתה של אנה פרויד נוכל להזכיר אחרים מנגנוני הגנה:
כְּנִיעָה
ה כניעה אלטרואיסטית זוהי סוג של השלכה שנראית במבט ראשון כמו ההפך: כאן, האדם מנסה למלא את צרכיו שלו בדרך שילוחית באמצעות אנשים אחרים.
דוגמה נפוצה היא של חבר (אנחנו תמיד מכירים אחד) שבמקום לחפש חבר או מערכת יחסים לבדו, מפקיד לאחרים לקבל אותם. הם אלו שאומרים לך בסקרנות "ומה קרה אמש עם הדייט שלך?" או "מה, יש לך כבר בן זוג או לא?" דוגמה קיצונית תהיה האדם שחי את חייו במלואם עבור ובאמצעות אחרים. (כניעה אלטרואיסטית נפוצה גם בקבוצות אידיאולוגיות דוגמטיות, כולל קבוצות "מדע", כמו גם אנשים הנכנעים לדת לחלוטין או לחיים המוקדשים אך ורק לשרת את השאר. נ.ט.).
תגובה או אמונה להפך
ה אימון תגובתי, או "אמונה ההפוכה", כפי שכינתה אותה אנה פרויד, היא השינוי של דחף לא מקובל להיפך. לפיכך, ילד. כועס על אמו, הוא יכול להפוך לילד שמאוד מודאג ממנה ולהראות לה הרבה חיבה. הילד שעובר התעללות מצד הורה רץ אליו בחזרה. או שמי שאינו מקבל דחף הומוסקסואלי, יכול לדחות הומוסקסואלים.
אולי הדוגמה המשמעותית ביותר לאימון תגובתי מצויה אצל ילדים בגילאי 7 עד 11. רוב החבר'ה, ללא היסוס, ידברו רע על בנות או אפילו ירצו שום קשר עם זה. בנות יעשו את אותו הדבר עבורן. אבל אם אנו המבוגרים רואים אותם משחקים, נוכל לדעת בוודאות מהן הרגשות האמיתיים שלהם.
ביטול רטרואקטיבי
ה ביטול רטרואקטיבי זה כולל טקסים או מחוות שמטרתם לבטל מחשבות או רגשות לא נעימים לאחר שהתרחשו. לדוגמא, אנה פרויד הזכירה ילד שקרא את האלף-בית לאחור בכל פעם שהוא חשב מינית, או פנייה ויריקה כשנתקל בילד אחר שחלק את תשוקתו אוֹנָנוּת.
אצל אנשים "רגילים", ביטול רטרואקטיבי הוא, כמובן, מודע יותר, מבקש באופן רשמי תירוצים או מכונן פעולות כפרה. אבל, אצל אנשים מסוימים מעשי הכפרה אינם מודעים כלל. קחו לדוגמא אב אלכוהולי, שלאחר שנה של התעללות מילולית ואולי פיזית, מעניק לילדיו את הצעצועים הטובים ביותר לחג המולד. כשעונת חג המולד חולפת ואתה רואה שילדותיך לא שוללו על ידי המתנות, אתה הוא חוזר לבר הרגיל ומספר לברמן עד כמה משפחתו חסרת תודה, מה שמוביל אותו אליו לשתות.
אחת הדוגמאות הקלאסיות להגנה זו היא שטיפה לאחר קיום יחסי מין. אנו יודעים שזה נפוץ לחלוטין לשטוף אחרי זה, אבל אם אתה צריך להתקלח במשך זמן רב ולשפשף היטב עם סבון חזק, יכול להיות שהמין לא מתאים לך הרבה.
הקדמה
ה הקדמההמכונה לעתים קרובות הזדהות, כולל רכישה או ייחוס של מאפיינים של אדם אחר כאילו היו של עצמו, שכן פעולה זו פותרת קשיים רגשיים מסוימים. לדוגמא, אם ילד נותר לבד לעיתים קרובות מדי, הוא מנסה להפוך ל"אבא "על מנת להפחית את פחדיו. לפעמים אנו רואים אותם משחקים עם הבובות שלהם, ואומרים להם לא לפחד. אנו יכולים גם לראות כיצד ילדים גדולים ומתבגרים סוגדים לאלילי המוזיקה שלהם, מעמידים פנים שהם דומים להם בכדי לבסס זהות.
דוגמה יוצאת דופן יותר היא של אישה שגרה בסמוך לסבי וסבתי. בעלה נפטר והיא החלה להתלבש בבגדיו, אם כי מותאמת בקפידה לדמותה. הוא החל להציג מגוון מההרגלים שלו, כמו עישון מקטרת. למרות שלשכנים זה הכל היה מוזר והם כינו אותו "גבר-אשה", היא לא הציגה שום בלבול ביחס לזהותה המינית. למעשה, מאוחר יותר הוא התחתן, כשהוא שומר על חליפות הגברים והצינור עד הסוף.
עלי להוסיף בשלב זה כי בתיאוריה הפרוידיאנית, מנגנון הזיהוי הוא זה שדרכו אנו מפתחים את עצמנו.
הזדהות עם התוקפן זו גרסה של הקדמה המתמקדת באימוץ לא של מאפיינים כלליים או חיוביים של האובייקט, אלא של שליליים. אם מישהו מפחד ממישהו, אני הופך אותו חלקית לסלק את הפחד.
שתיים מבנותיי, שגדלו עם חתול מזג למדי, נוהגות לרוב לנאוב ולמצות לצרוח כדי למנוע ממנו לצאת פתאום מארון או פינה חשוכה והולך לנשוך את שלך קרסוליים.
דוגמה דרמטית יותר היא זו הנקראת תסמונת שטוקהולם. לאחר משבר בני ערובה בשטוקהולם, פסיכולוגים נדהמו לראות כי בני הערובה לא רק שהם לא כועסים מאוד על שוביהם, אלא אפילו אוהדים מאוד הֵם. מקרה עדכני יותר הוא של צעירה בשם פטרישיה הרסט, ממשפחה מאוד עשירה ועשירה. היא נחטפה על ידי קבוצה קטנה של מהפכנים שהוכרזו בעצמם המכונה צבא השחרור של סימביון. היא הוחזקה בארונות, נאנסה והתייחסו אליה בצורה לא נכונה. למרות זאת, הוא החליט להצטרף אליהם, הכין עבורם סרטוני תעמולה קצרים ואף נשא נשק בשוד בנק. לאחר מעצרו, הגנו עורכי דינו בתוקף על חפותו והכריזו עליו כקורבן, ולא כעבריין. עם זאת, נגזרו עליה 7 שנות מאסר בגין שוד הבנק. עונשו הומר לאחר שנתיים על ידי הנשיא קרטר.
נְסִיגָה
ה נְסִיגָה זה מהווה חזרה בזמן הפסיכולוגי בו אנו מתמודדים עם לחץ. כשאנחנו בבעיה או מפוחדים, ההתנהגויות שלנו נעשות ילדותיות או פרימיטיביות יותר. ילד, למשל, עלול להתחיל למצוץ אגודל או להשתין שוב אם הוא צריך לבלות בבית החולים. מתבגר עלול להתחיל לצחוק ללא שליטה במצב של מפגש חברתי עם המין השני. סטודנט במכללה חייב להביא חיה ממולאת מהבית לבחינה. קבוצה של אנשים מתורבתים יכולה להפוך לאלימה ברגע של איום. או גבר מבוגר שאחרי 20 שנה בחברה מפוטר ומאותו רגע הופך לעצלן ותלוי באשתו בצורה ילדותית.
לאן אנו נסוגים כשמתמודדים עם לחץ? על פי התיאוריה הפרוידיאנית, בתקופה בחיים בה אנו מרגישים בטוחים ובטוחים.
רציונליזציה
המנגנון של רציונליזציה העיוות הקוגניטיבי של "עובדות" הוא שהן פחות מאיימות. אנו משתמשים בהגנה זו בתדירות גבוהה כאשר אנו מסבירים במודע את מעשינו בתירוצים רבים מדי. אך עבור אנשים רבים עם עצמי רגיש, הם מתרצים כל כך בקלות שהם לעולם לא מבינים אותם. במילים אחרות, רבים מאיתנו די מוכנים להאמין לשקרים שלנו.
דרך טובה להבין הגנות היא לראות בהן שילוב של הכחשה או דיכוי עם סוגים שונים של רציונליזציות.
כל ההגנות הן למעשה שקרים, גם אם איננו מודעים להם. יתר על כן, אם לא נבין אותם, הם מסוכנים עוד יותר, אם אפשר. כפי שאומרת לו סבתו: "אה, כמה אנחנו מסבכים את חיינו ...". שקרים מביאים עוד שקרים ומביאים אותנו עוד ועוד מהאמת, מהמציאות. כעבור זמן מה, העצמי אינו יכול לשמור עלינו מפני דרישות האידי, או שהוא מתחיל להקשיב לסופרגו. החרדה מתחילה לעלות חזק ואנחנו קורסים.
אך למרות זאת פרויד סבר כי הגנות נחוצות. איננו יכולים לצפות מאדם, במיוחד מילד, להתמודד עם כל הכאב והצער שהחיים מצפים עבורו. למרות שחלק מחסידיו הציעו כי ניתן להשתמש בכל ההגנות למטרות חיוביות, פרויד אמר שיש רק סובלימציה אחת.
הַאֲצָלָה
ה הַאֲצָלָה זוהי הפיכת דחף לא מקובל, בין אם זה מין, כעס, פחד או כל דבר אחר, לצורה מקובלת חברתית, ואפילו יצרנית. מסיבה זו, מישהו עם דחפים עוינים יכול לפתח פעילויות כמו ציד, להיות קצב, שחקן רוגבי או כדורגל או להיות שכיר חרב. אדם הסובל מחרדה גדולה בעולם מבולבל יכול להפוך לאדם מאורגן, או איש עסקים או מדען. מישהו עם דחפים מיניים עוצמתיים יכול להיות צלם, אמן, סופר וכו '. עבור פרויד, למעשה, כל פעילות יצירתית חיובית הייתה סובלימציה, במיוחד של הדחף המיני.
התפתחות פסיכוסקסואלית לפי פרויד.
כפי שציינתי קודם, עבור פרויד הכונן המיני הוא כוח המניע החשוב ביותר. הוא האמין שכוח זה לא רק הנפוץ ביותר בקרב מבוגרים, אלא גם בקרב ילדים ואפילו תינוקות. כשפרויד הציג לראשונה את רעיונותיו בנושא מיניות אינפנטילית, הציבור הווינאי למי פונה לא היה מוכן לדבר על יחסי מין במבוגרים, ובוודאי אפילו פחות אצל מבוגרים. ילדים.
נכון שכושר אורגזמי קיים מלידה, אך פרויד לא דיבר רק על אורגזמה. מיניות אינה כוללת אך ורק יחסי מין, אלא את כל אותן תחושות נעימות של העור. ברור שגם הכי מתחכם מאיתנו, כולל תינוקות, ילדים ומבוגרים, נהנה מחוויות מישוש כמו נשיקות, ליטופים ועוד.
השלבים לפי פרויד
פרויד הבחין כי בשלבים שונים של חיינו, חלקים שונים של העור העניקו לנו הנאה גדולה יותר. מאוחר יותר, תיאורטיקנים היו מכנים אזורים אלה אזורים ארוגניים. הוא ראה תינוקות שואבים הרבה מאוד הנאה מיניקה, במיוחד מהשד. למעשה, לתינוקות יש נטייה רבה להכניס את כל מה שמסביב לפיהם. מעט מאוחר יותר בחייו, הילד מפנה את תשומת ליבו להנאה האנאלית של שמירה וגירוש. בסביבות גיל שלוש או ארבע, הילד מגלה את העונג לגעת באיבר המין שלו. ורק אחר כך, בבגרותנו המינית, אנו חווים הנאה רבה ביחסי המין שלנו. בהתבסס על התצפיות הללו, פרויד הניח את התיאוריה שלו בנושא השלבים הפסיכוסקסואליים.
- השלב בעל פה היא הוקמה מגיל לידה עד 18 חודשים. מוקד ההנאה הוא כמובן הפה. הפעילויות המועדפות על התינוק הן יניקה ונשיכות.
- השלב האנאלי זה בין 18 חודשים לגיל שלוש או ארבע. מוקד ההנאה הוא פי הטבעת. ההנאה נובעת משימור וגירוש.
- השלב הפאלי זה עובר משלוש או ארבע שנים לחמש, שש או שבע. מוקד ההנאה הוא באיברי המין. אוננות בגילאים אלה היא שכיחה למדי.
- שלב החביון זה נמשך מגיל חמש, שש או שבע עד גיל ההתבגרות, בסביבות גיל 12. במהלך תקופה זו, פרויד הניח שהדחף המיני דוכא בשירות הלמידה. עלי לציין כאן, שלמרות שרוב הילדים בגילאים אלה די עסוקים בשיעורי הבית שלהם, ו לכן "רגועים מינית", כרבע מהם עוסקים מאוד באוננות ומשחקים במשחקים. רופאים ". בתקופות הדכאניות של חברת פרויד, ילדים היו רגועים יותר בתקופת התפתחות זו, כמובן, מאשר היום.
- השלב באברי המין זה מתחיל בגיל ההתבגרות ומייצג את התחדשותו של הדחף המיני בגיל ההתבגרות, המכוון יותר באופן יחסי ליחסי מין. פרויד קבע כי גם אוננות, מין אוראלי, הומוסקסואליות וגם ביטויים התנהגותיים רבים אחרים אינם בשלים, נושאים שכרגע אינם מיועדים לנו.
שלבים אלה מהווים תיאוריה אמיתית של תקופות שרוב הפרוידיאנים עוקבים עד כה, הן בתוכנם והן בעידן שהם מהווים. כאן תמצאו מידע נוסף על שלבי ההתפתחות הפסיכוסקסואלית של פרויד.
מתחם אדיפוס.
כל שלב כולל סדרה של משימות קשות משלו, מהן יתעוררו מספר רב של בעיות. לשלב הפה זה גמילה; עבור אנאלי, אימון בשירותים; עבור הפאלי, זה כן המשבר האדיפלי, על שם סיפורו היווני של המלך אדיפוס, שהרג בשוגג את אביו והתחתן עם אמו.
בואו נראה איך המשבר האדיפאלי כביכול עובד. מושא האהבה הראשון של כולנו הוא אמא שלנו. אנו רוצים את תשומת לבכם, אנו רוצים את חיבתם, אנו רוצים את הטיפול שלכם; אנחנו אוהבים אותה, אנחנו רוצים אותה בדרך מינית ברובה. עם זאת, לילד יש יריב לרצונות אלה, המאוישים באביו. זו מבוגרת, חזקה יותר, חכמה יותר והולכת איתה למיטה, ואילו הילד נעקר לישון לבד בחדרו. האב הוא האויב.
כבר ברגע בו הילד מבין זאת מערכת יחסים ארכיטיפית, שמת לב כבר להבדלים בין בנים לבנות, בנוסף לשיער ארוך וסגנונות הלבשה. מנקודת מבטו של הפעוט, ההבדל הוא שיש לו פין, שאין לילדה. בתקופת חיים זו, הוא מאמין שעדיף שיהיה משהו מאשר לחסר אותו, ולכן הוא מרגיש שבע רצון וגאה בכך.
אך נשאלת השאלה: ואיפה איבר מינו של הילדה?. אולי הוא איבד את זה איכשהו. אולי הם חתכו את זה. אולי אותו דבר יכול לקרות לי! זו תחילתה של חרדת סירוס, שם שגוי להגדיר את הפחד לאבד את איבר מינו.
בשובו לסיפור הקודם, הילד, שמכיר את עליונותו של אביו וחושש מאיבר מינו, מתחיל להוציא לפועל כמה מההגנות האגו שלו. הוא מעביר את הדחפים המיניים שלו מאמו לבנות ומאוחר יותר לנשים. והוא מזדהה עם התוקפן, אביו, ומנסה להידמות לו יותר ויותר; כלומר גבר. אחרי כמה שנים של איחור, הוא נכנס לגיל ההתבגרות ולעולם ההטרוסקסואליות הבוגרת.
מתחם קנאת הפין ואלקטרה
הילדה מתחילה את חייה גם באהבה לאמה, ולכן אנו מתמודדים עם הבעיה שצריך להפנות את חיבתה לאביה לפני שמתרחש התהליך האדיפלי. פרויד מגיב לכך עם ה- קנאת הפין. הילדה גם שמה לב שבהתחשב בהבדל בין שני המינים, היא לא יכולה לעשות כלום. היא רוצה שיהיה לה גם פין, כמו גם את כל הכוח הקשור אליו. הרבה יותר מאוחר תוכל לקבל פונדקאית, כמו תינוק. כמו שכל ילד יודע, נדרש אמא ואבא ללדת תינוק, כך מסתבר תשומת לב וחיבה כלפי אבא, על פי התיאוריה של פרויד.
אבל, אבא, כמובן שהוא כבר נלקח על ידי מישהו. לאחר מכן הילדה מעבירה אותו דרך הנערים והגברים, ומזדהה עם האם, האישה שיש לה את הגבר שהיא באמת חפצה בו. עלינו להתבונן שיש כאן משהו חסר. הילדה אינה סובלת מכוח המניע של חרדת סירוס, מכיוון שהיא אינה יכולה לאבד את מה שלא היה לה מעולם. פרויד חשב שהיעדר הפחד העצום הזה הוא שגרם לנשים להיות פחות אסרטיביות בהטרוסקסואליות שלהם מאשר גברים וקצת פחות נוטים להיבטים מוסריים בכלל.
לפני שאתה כועס על התיאור הלא מושך הזה של המיניות הנשית, אל תדאג, אנשים רבים הגיבו לחלק זה של התיאוריה של פרויד. נחזור לכך בפרק הדיון.
תורת האישיות של זיגמונד פרויד.
החוויות שצוברים במהלך החיים תורמות לגיבוש אישיותם או אופיים כמבוגר. פרויד האמין שלחוויות טראומטיות הייתה השפעה חזקה במיוחד בשלב זה. אין ספק שלכל טראומה מסוימת יכולה להיות השפעה ספציפית על האדם, שאותה ניתן היה לחקור ולהבין רק על בסיס פרטני. אבל לטראומות הקשורות לשלבי ההתפתחות שכולנו עוברים תהיה עקביות רבה יותר.
אם לאדם יש קושי כלשהו במשימות הקשורות לשלבים אלה (גמילה, אימון בשירותים או בחיפוש אחר זהות מינית) נוטים לשמור על הרגלי ילדות מסוימים או פְּרִימִיטִיבִי. זה נקרא קיבעון.
הקיבעון גורם לכל בעיה של שלב מסוים להתארך משמעותית באופיים או באישיות שלנו.
אופי השלבים של פרויד: התפתחות פסיכוסקסואלית
אם בגיל 18 חודשים אתה מתוסכל כל הזמן בצורך שלך לינוק, בגלל שאמא כן לא נוח או אפילו גס רוח כלפיך, או פשוט רוצה לגמול אותך מהר מדי, אתה עלול לפתח אופי בעל פה-פסיבי. אישיות כזו נוטה להיות תלויה מאוד באחרים. בדרך כלל הם מחפשים "סיפוק בעל פה" כמו אכילה, שתייה ועישון. כאילו הם מחפשים אחר התענוגות שאבדו בילדותם.
כשאנחנו בגיל 5 עד 8 חודשים, אנחנו מתחילים בקיעת שיניים. פעולה אחת שאנחנו מאוד מרוצים ממנה בתקופה זו היא לנגוס בכל מה שנמצא בהישג ידנו, כמו למשל הפטמה של אמא. אם פעולה זו גורמת למורת רוח או לקיצוצים מהר מדי. אז נוכל לפתח אישיות בעל פה אגרסיבי. אנשים אלה שומרים על החיים את הרצון ללעוס דברים, כגון עפרונות, מסטיק, כמו גם אנשים. הם נוטים להיות תוקפניים מילולית, סרקסטיים, אירוניים וכן הלאה, על פי תורת האישיות של זיגמונד פרויד.
בשלב האנאלי אנו מוקסמים מ"תפקודי הגוף "שלנו. בהתחלה, אנחנו יכולים לעשות את זה בכל דרך ובכל מקום. מאוחר יותר, ללא שום סיבה נראית לעין, אנו מתחילים להבין שנוכל לשלוט בזה, לעשות זאת במקומות מסוימים ובזמנים מסוימים. ונראה שההורים מעריכים מאוד את התוצר הסופי של המאמצים הללו!
חלק מההורים נכנעים לחסדיו של הילד באימון שירותים. הם מבקשים ממנו על ברכיו לעשות זאת בשירותים, הם שמחים במידה ניכרת כאשר הם עושים זאת היטב וזה שובר את ליבו כאשר הם לא עושים זאת כהלכה. הילד, בינתיים, הוא מלך הבית, והוא יודע זאת. ילד זה, עם אותם הורים, יפתח אישיות אנאלי-גירוש (גם אנאלי אגרסיבי). אנשים אלה נוטים להיות נדושים, לא מאורגנים ונדיבים מול עבירה. הם יכולים להיות אכזריים, הרסניים ונוטים מאוד לוונדליזם ולכתובות גרפיטי. דמותו של אוסקר מדיסון בסרט "הזוג המוזר" היא דוגמה טובה.
הורים אחרים מחמירים. יתכן שהם מתחרים עם השכנים כדי לראות מי מהילדים שולט תחילה בשירותים (אנשים רבים מאמינים שאם ילד עושה את זה מוקדם מאוד בהתפתחות שלו, זה סימן לגדול אינטליגנציה). הם עשויים להשתמש בהשפלה או בעונש. ילד זה עשוי בהחלט לסבול מעצירות, מנסה כל הזמן לשלוט בעצמו ויפתח אישיות בהמשך. אנאלי-נשמר. זה יהיה מסודר במיוחד, פרפקציוניסטי ודיקטטורי. במילים אחרות, הנטען-אנאלי קשור בכל מקום, על פי תורת האישיות של זיגמונד פרויד. דמותו של פליקס אונגר בסרט הנ"ל היא דוגמה מושלמת.
בתורת האישיות של זיגמונד פרויד ישנם גם שני אישים פאליאף על פי שאף אחד מהם לא נקרא. אם הילד, למשל, יידחה יותר מדי על ידי אמו וגם מאוים על ידי אביו הגברי יתר על המידה, יתכן שיש לו תחושת ערך עצמי ירודה מאוד ביחס למיניותו. במקרה זה, הייתי מנסה להתמודד עם זה על ידי דחייה של כל פעילות הטרוסקסואלית; להיות תולעת ספרים או להפוך למאצ'ו של כל הנשים. במקרה של ילדה שנדחתה על ידי אביה ואיימה על ידי אם נשית יתר על המידה, זה יפיק גם דימוי עצמי נמוך מאוד בתחום המיניות. לפיכך, הוא יכול להפוך לאגרטל פרחי נוי וליופי נשי מוגזם.
במצב אחר, אם ילד לא נדחה על ידי אמו והוא מוגן יתר על המידה בחולשותיו על ידה הרבה יותר מאביו הפסיבי, הוא יכול לפתח דעה לגבי עצמו די גדול (מה שישלח לו סבל רב כשפני לעולם האמיתי ומבין שאחרים לא אוהבים אותו כמו שאמו אהבה) ונראה נָשִׁי. אחרי הכל, אין שום סיבה שתזדהה עם אביך. באותו אופן, אם ילדה היא הנסיכה הקטנה של אבא והקולגה והאמא הטובה ביותר שלה נדחו ל כמעט משרתת, הילדה תהיה שטחית מאוד ומרוכזת בעצמה, או להפך מאוד זָכָר.
הדמויות הפאליות השונות הללו מדגימות נקודה חשובה באופי הדמויות הפרוידיאני: קיצוניות מובילה לקיצוניות. אם אתם מתוסכלים או מקלים יתר על המידה, אתם בבעיה. ולמרות שכל בעיה נוטה לפתח מאפיינים מסוימים, זו יכולה להיות הפיכה בקלות. כך, למשל, אדם בעל נטייה אנאלית יכול להיות נדיב יתר על המידה או להיות מסודר למדי בהיבטים מסוימים בחייו. זה יכול להיות מספיק מתסכל עבור מדענים, אך למעשה זו מציאות האישיות.
טיפול זיגמונד פרויד: פסיכואנליזה ופירוש חלומות.
הטיפול של פרויד (בתחום הפסיכולוגיה, "פסיכותרפיה" משמש כדי לדבר על טיפולים פסיכולוגיים. נ.ט.) היה המשפיע מכולם, כמו גם החלק המשפיע ביותר בתיאוריה הפרוידיאנית. כאן נראה כמה מהנקודות החשובות ביותר שלה:
באווירה רגועה. הלקוח צריך להרגיש חופשי להביע את מבוקשו. המצב הטיפולי הוא, למעשה, מצב חברתי ייחודי, בו אין לחשוש משיפוט חברתי או מנודה. למעשה, בטיפול פרוידיאני, המטפל למעשה נעלם. הוסיפו לכך מיטת יום נוחה, אורות עמומים, קירות אטומים לרעש, והסביבה מוגשת.
עמותה חופשית. הלקוח יכול לדבר על כל דבר. התיאוריה של פרויד אומרת שעם הרפיה טובה, בהכרח יתעוררו קונפליקטים לא מודעים בחוץ. אם נעצור כאן קצת, לא נצטרך להגיע כל כך רחוק כדי לראות דמיון בין טיפול זה לחלום. עם זאת, בטיפול, יש מטפל שאומן להכיר היבטים מסוימים או רמזים לבעיות ולפתרונות שלהם שהלקוח מתעלם מהם.
סיבולת. אחד הרמזים הללו הוא התנגדות. כאשר הלקוח מנסה לשנות נושא, או שמוחו מתרוקן, נרדם, מאחר או מפספס פגישה, המטפל אומר "אהה!" התנגדויות אלה מצביעות על כך שהלקוח, באמצעות האסוציאציות החופשיות שלו, קרוב לתכנים לא מודעים שהוא חווה כמאיימים.
ניתוח חלומות. בזמן שאנחנו ישנים אנו מציגים פחות התנגדות ללא מודע ונאפשר לעצמנו כמה רישיונות, באופן סמלי, שיפרחו בתודעתנו. משאלות זיהוי אלה מספקות ללקוח ולמטפל רמזים נוספים. צורות רבות של טיפול משתמשות בחלומות בתרגוליהן, אך הפרשנות הפרוידיאנית שונה בכך שהיא נוטה למצוא בהן משמעויות מיניות.
לשכתב. פרפרזה היא סטייה מהשיח המילולי. (פעמים רבות מעשה זה מניח פלישה ישירה של תכנים לא מודעים או של ה- It, המכונה גם "lapsus linguae". נ.ט.). פרויד האמין שכישלונות או חריגות אלו מציעים גם רמזים לסכסוכים לא מודעים. הוא התעניין גם בבדיחות שסיפרו לקוחותיו. למעשה, הוא האמין שכל מה שהמטופל אומר תמיד אומר משהו; קבלת המספר הלא נכון כשמתקשרים לטלפון, חורגים מהמסלול, אומרים מילה שגויה, היו עבודות מחקר רציניות עבור פרויד. עם זאת, כפי שהוא עצמו ציין, בתגובה לסטודנט ששאל אותו מה המשמעות הסמלית של סיגר, הוא השיב כי "לפעמים, סיגר הוא לא יותר מאשר סיגר." או שלא?.
עוקבים אחרים של פרויד פיתחו עניין מיוחד במבחנים השלכתיים, כמו למשל מבחן הנקודה המפורסם של רורשאך. התיאוריה הבסיסית של מבחן זה היא שכאשר מוצג גירוי מעורפל, הלקוח משלים אותו עם הנושאים הלא מודעים שלו. שוב, זה יכול לספק רמזים נוספים למטפל.
העברה, קתרזיס והתבוננות פנימית. (נשתמש ב"תובנה "וב"התבוננות פנימית" לסירוגין להתייחסות לאותה תופעה. N.T.)
העברה מתרחשת כאשר לקוח מקרין על המטפל רגשות שקשורים לעיתים קרובות יותר לאנשים חשובים אחרים. פרויד הבין שהעברה נחוצה בטיפול בכדי להעלות לאור את הרגשות המודחקים שגרמו לחולה לבעיות כל כך הרבה זמן. לדוגמא, אינך יכול באמת להרגיש כועס אם אין עם מי להיות. בניגוד למחשבה הרווחת, היחסים בין המטפל ללקוח בתיאוריה הפרוידיאנית קרובים מאוד, אם כי הם מתבססים בצורה כזו שאינה יכולה לחצות גבולות.
קתרזיס הוא הפיצוץ הפתאומי ודרמטי המתרחש כאשר הטראומה עולה מחדש. האותיות הקטנות של החוזה אינן שם לקישוט!
אינטרוספקציה היא מצב הערנות למקור הרגש או למקור הטראומטי שלו. עיקר הטיפול מושג כאשר חוו תובנה וקתרזיס. מה היה צריך לקרות לפני שנים רבות ומפני שהם צעירים מכדי להתמודד עם זה או בגלל הלחץ היה יותר מדי עבורנו, עכשיו הוא מתחיל להתעורר כדי להשיג חיים נוספים שַׂמֵחַ.
על פי התיאוריה של זיגמונד פרויד, הטיפול היה פשוט "להפוך את הלא מודע למודע".
דיון: ביקורת על התיאוריה והפילוסופיה של פרויד.
אין דבר נפוץ יותר מהערצה עיוורת לפרויד ודחייה עיוורת לא פחות ממנו. אין ספק שהיציבה האידיאלית נמצאת אי שם בין הקצוות הללו. נתחיל בבדיקת כמה פגמים בתאוריה הפיאודיאנית.
החלק הפחות פופולרי בתיאוריה של פרויד הוא אדיפוס מורכב ורעיונות קשורים של חרדת סירוס וקנאה בפין. מהי המציאות תחת המושגים הללו? נכון שחלק מהילדים קרובים מאוד להורה שלהם מהמין השני והם תחרותיים מאוד עם האחר מאותו המין. נכון שיש ילדים שדואגים להבדלים בין בנים לבנות וחוששים שמישהו ינתק להם את הפין. זה לא שקר שחלק מהבנות גם דואגות לכך ורוצות שיהיה להן איבר המין. ואין זה בטוח שחלק מהילדים הללו שומרים על תחושות, פחדים ושאיפות אלה לבגרות.
עם זאת, מרבית תיאורטיקני האישיות גורסים כי מדובר בסטיות יחידניות ולא אוניברסליות; חריגים יותר מכללים. הם מתרחשים במשפחות שאינן מתפקדות כראוי, שם ההורים היו מאוד לא מרוצים זה מזה והשתמשו זה בזה בילדיהם. תוצאות אלו נובעות ממשפחות בהן הורים ממש משמיצים בנות על כישלונן לכאורה ומדברים על ניתוק הפין של בנים שמתנהגים בצורה לא נכונה. (הוכח לאורך זמן שילדים סובלים יותר מפקודות לא מילוליות ומתקפות סמויות מאשר אלה שבוצעו באופן גלוי. נ.ט.). והם מתרחשים במיוחד בשכונות בהן המידע הקטן ביותר על מיניות אינו מתקבל בברכה, וילדים מקבלים מידע זה רק מילדים אחרים.
אם ניקח בחשבון את תסביך אדיפוס, חרדת סירוס וקנאת הפין של א באופן מטפורי יותר ופחות מילולי, הם מושגים שימושיים מאוד. אנו כן אוהבים את אמהותינו ואבותינו באותה צורה בה אנו מתחרים בהן. ילדים אכן לומדים התנהגות הטרוסקסואלית סטנדרטית בכך שהם מחקים את ההורה מאותו המין, ומתרגלים זאת להפך. בחברה הנשלטת על ידי גברים, עדיף שיש פין (להיות זכר) מאשר לא להיות כזה ולאבד את מעמדו כגבר זה מפחיד למדי. והעובדה שאישה שואפת להשיג את הפריבילגיות של הגבר, ולא את האיבר הגברי שלו, היא שאלה סבירה. אבל פרויד לא אמר לנו לקחת את המושגים הללו בצורה מטפורית. כמה מחסידיו עשו זאת.
ביקורת על תורת המיניות על פי זיגמונד פרויד.
ביקורת כללית יותר על התיאוריה הפרוידיאנית נשענת עליה דגש על מיניות. הכל, בין אם טוב או רע, הוא תוצאה של ביטוי או הדחקה של הדחף המיני. אנשים רבים מבקרים את זה, ותוהים אם יש יותר כוחות במשחק. פרויד עצמו הוסיף מאוחר יותר את דחף המוות, אך רק כדי להפוך לרעיונותיו הפופולריים פחות.
קודם כל, אני רוצה להבהיר שלמעשה, רבות מהפעילויות שלנו מונעות בדרך כלשהי על ידי מין. אם נסתכל על החברה המודרנית שלנו, אנו יכולים לראות שרוב הפרסום משתמש בתמונות מיניות, סרטים ותוכניות טלוויזיה אינם מוכרים טוב מאוד אם לא כוללים מידה מסוימת של גירוי, תעשיית האופנה מסתמכת על משחק רציף של הצגה והסתרה ואנחנו משקיעים זמן ניכר בכל יום במשחקים. לְפַלרְטֵט. אבל עדיין, אנחנו לא מאמינים שהכל בחיים הוא מיני.
עם זאת, הדגש של פרויד על מיניות לא התבסס על כמות המיניות הברורה בחברה שלו; אלא זה היה מבוסס על הימנעות אינטנסיבית מאותו הדבר, במיוחד במעמד הבינוני ובמעמד הגבוה ובמיוחד אצל נשים. מה שאנחנו שוכחים בקלות רבה מדי הוא שהחברה שלנו השתנתה לא מעט במאה השנים האחרונות. שכחנו שרופאים המליצו על ענישה חמורה על אוננות, שהמילה "רגל" הייתה מלוכלכת, ונשים שהתאוותו למין היו מיד נחשבת לזונות פוטנציאליות ושהאירועים של ליל כלולות של נשואה טרייה הפתיעו אותה לחלוטין, כשהיא מסוגלת ממש להתמוטט עם סתם תחשוב עליהם.
לזכותו של פרויד ייאמר שה- לנוע אינטלקטואלית מעל העמדות המיניות של תרבותם. אפילו המורה שלו ברויאר וצ'רקוט המבריק לא הצליחו להכיר לחלוטין את האופי המיני של בעיות המטופלים שלהם. הטעות של פרויד הייתה יותר עניין של הכללה קיצונית ושל אי התחשבות בשינויים תרבותיים. זה אירוני לראות שרבים מהשינויים התרבותיים ביחס לעמדות מיניות נבעו בין השאר מעבודתו של פרויד.
ביקורת על תיאוריית הלא מודע של פרויד.
מושג אחרון שמתח עליו ביקורת הוא בדרך כלל של הלא מודע. נכון לעכשיו, אין חולק כי משהו הדומה ללא מודע ממלא תפקיד בהתנהגותנו, אלא באופן שונה לחלוטין מהאופן בו הוגדר.
ביהביוריסטים, הומניסטים ואקזיסטנציאליסטים טוענים כי א) המניעים והבעיות המיוחסים ללא מודע הם הרבה פחות מאלה שהפרויד פרסם, וב) הלא מודע אינו כלי הפעילות הגדול שתיאר. רוב הפסיכולוגים של ימינו רואים את הלא מודע ככול שאיננו צריכים או רוצים לראות. אפילו כמה תיאורטיקנים אפילו לא משתמשים במונח.
בצד השני של המטבע, לפחות תיאורטיקן אחד, קרל יונג, תיאר מחוסר הכרה שעולה על זה של פרויד. אך נדבר על מחבר זה בסקירתו.
היבטים חיוביים בתיאוריה של זיגמונד פרויד.
לאנשים יש נטייה מצערת "לשלם לצדיקים עבור חוטאים". אם הם לא מסכימים עם רעיונות a, b ו- c, הם מניחים ש- x, y, z יהיו מאותו הסימן. אבל לפרויד היו כמה רעיונות טובים מאוד, כל כך טובים שהם שולבו בתיאוריות אחרות, עד כדי כך שאנחנו שוכחים לתת לו קרדיט.
ראשית, פרויד גרם לנו להיות מודעים לשני כוחות חזקים ולדרישותיהם עלינו. בתקופה בה כולם האמינו ברציונליות של האדם, זה הראה לנו כמה מההתנהגות שלנו הושפעה מהביולוגיה. כשאנשים חשבו שאנחנו אחראים באופן אינדיבידואלי למעשינו, הם לימדו אותנו את השפעת החברה. כשכולם האמינו שגבריות ונשיות הם תפקידים המוטלים על ידי אלוהים, הוא לימד אותנו כיצד דפוסים משפחתיים דינמיים משפיעים עליהם. הזהות והסופר-אגו, הביטויים הנפשיים של הביולוגיה והחברה תמיד יהיו איתנו בצורה כזו או אחרת.
במקום השני יש את התיאוריה הבסיסית, נחזור לברויאר, זה תסמינים נוירוטיים מסוימים נגרמים מטראומה פסיכולוגית. למרות שרוב התיאורטיקנים כבר לא מאמינים שניתן להסביר את כל הנוירוזות, או שיש צורך להקל על טראומה לשיפור, מקובל כי ילדות מלאת דחייה, התעללות וטרגדיה נוטות לייצר מבוגר אוּמלָל.
שלישית הוא רעיון הגנות האגו. גם כשלא מרגישים לך אי נוחות עם הרעיון הפרוידיאני של הלא מודע, ברור שאנחנו יוצאים לדרך קטנה מניפולציות של מציאות וזיכרונות מאותה מציאות כדי לענות על הצרכים שלנו, במיוחד אם הם הם חזקים. הייתי ממליץ לך ללמוד להכיר את ההגנות האלה: תגלה שלקיים שמות יהיה לעזר רב לראות אותם בעצמנו ובאחרים.
סוף כל סוף, פרויד קבע בבירור סוג של טיפול. למעט טיפולים התנהגותיים מסוימים, הטכניקה הבסיסית נותרה "התרופה המדברת" ועדיין כוללת אותה אווירה של הרפיה חברתית ופיזית. וגם כאשר מחברים מסוימים אינם מאמינים בהעברה, האופי האישי ביותר של הקשר הטיפולי נתפס בדרך כלל כחשוב להצלחה.
חלק מרעיונותיו של פרויד קשורים בבירור לתרבותו ולזמנו. אחרים לא כל כך קלים לבדוק. חלקם עשויים אפילו להשתייך יותר לאישיותו וחוויותיו של פרויד עצמו. אך מחבר זה היה מתבונן מצוין במצבו האנושי, וחלק גדול מדבריו עדיין רלוונטי, עד כדי כך שפרויד יהיה חלק מספרי האישיות לאורך שנים רבות. גם כאשר כמה תיאורטיקנים מעלים תיאוריות חדשות על אופן העבודה שלנו, הם ישוו את רעיונותיהם לרעיונות פרוידיאניים.
זיגמונד פרויד: ספרים.
כדי להבין טוב יותר את תיאוריות האישיות של זיגמונד פרויד בפסיכולוגיה, חשוב לדעת את המורשת הכתובה שהשאיר אותו מחבר, לשם כך אנו מראים לכם את הספרים המומלצים ביותר של זיגמונד פרויד:
- פרשנות החלומות (1899)
- שלושה מאמרים על תורת המין (1905)
- מבוא לפסיכואנליזה (1917)
- אני והזהה (1923)
- התחלואה בתרבות (1930)
להשלמת המידע אודות התיאוריות של פרוידאנו ממליצים על שלוש הבדיקות הבאות:
- זיגמונד פרויד. עבודות שלמות. עורכי אמורורטו.
- פרויד. חיים של זמננו. פיטר גיי. פאידו.
- זיגמונד פרויד. מאה של פסיכואנליזה. אמיליו רודריג. מערכת סודאמריקנה. (ביוגרפיה מצוינת וגם הראשונה שנעשתה על ידי אמריקה לטינית).
מאמר זה אינפורמטיבי בלבד, בפסיכולוגיה און ליין אין בכוחנו לבצע אבחנה או להמליץ על טיפול. אנו מזמינים אותך ללכת לפסיכולוג כדי לטפל במקרה הספציפי שלך.
אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים הדומים ל- תיאוריות אישיות בפסיכולוגיה: זיגמונד פרוידאנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה שלנו אִישִׁיוּת.
הפניות
- נתייחס לגוף כמילה לתרגום "אורגניזם", מכיוון שהמונח מקובל יותר בפסיכולוגיה. נ.ט.
