人の美徳は何ですか？

美徳という用語は、善に向けられた精神の性質を理解しています。 人間が何かに秀で、特定の行為を最適に実行し、高潔になる能力。 その語源では、美徳はラテン語に由来します 美徳、 つまり、バイラリティは、 vir （男性）、体力と勇気の典型的な男性的な特徴をよりよく表現するため。

一方、現代語では、美徳は男性と女性の両方にとって、道徳的卓越性の質です。 この用語は一般に、陽性と見なされる特徴的な形質を指します。 美徳によって、私たちは、完璧で模範的な存在の方法を構成する悪徳の実践とは対照的に、道徳的卓越性の前向きな恵みを理解しています。 この心理学-オンライン記事では、 人の美徳は何ですか、それらが何であるか、そしていくつかの例。

インデックス

1. 美徳は何ですか？
2. 美徳の分類
3. 知恵
4. 勇気
5. 人類
6. 正義
7. 禁酒
8. 超越

古くから、人々はすでに人々の資質と美徳について話してきました。 次に、さまざまな古いモデルを通して美徳が何であるかを見ていきます。

プラトニック-アリストテレス倫理

美徳の概念のプラトニズム-アリストテレスの精緻化は、古風で古典的なギリシャの世界の文化的前提から始まりますが、それらを超えて、 人間の知的な贈り物の重要性.

プラトンにとって、美徳は情熱に対する魂の合理的な部分の制御に対応します。 4つの主な美徳が初めてリストされています：

1. 禁酒。 過度の場合、不規則性につながる欲求の緩和。
2. 勇気や心の強さ。 善行を行うために必要です。
3. 知恵。 情熱のコントロールと他のすべての美徳の基礎として理解されています。
4. 正義。 善良な人と完璧な状態で存在する他のすべての美徳のバランス。

アリストテレスによると、美徳は2つの極端な間に生じるものの条件であり、それが2つのタイプの美徳を定義する理由です。

1. 知識人：理性の行使が主宰する 知識：知性、科学、知恵。
2. モラレス：敏感な衝動に対する理性の領域。 倫理的美徳は、欲望の能力を理性の指示に減らすことにあります。 この美徳は習慣を通して得られます。

クリスチャンの考え

後のクリスチャンの考えによれば、美徳は善を行う習慣的で確固たる気質です。 それは人が良い行為をするだけでなく、自分の最善を尽くすことを可能にします。 徳のある人生の終わりは 神のようになります。 2つのタイプの美徳が区別されます。

• 人間の美徳：私たちの行動を規制し、情熱を注文し、理性と信仰に従って私たちの行動を導く確固たる態度。 人間の基本的な美徳には、慎重さ、正義、不屈の精神、節制の4つがあります。
• 神学的美徳：彼らは直接神に言及しています。 彼らはクリスチャンを聖三位一体との関係で生きるように処分し、クリスチャンの道徳的行動を見つけ、活気づけ、特徴づけます。 神学的美徳には、信仰、希望、慈善の3つがあります。

ポジティブ心理学の主な目標の1つは、人生を生きる価値のあるものにするものを理解しようとすることです。 このパノラマでは、「強み美徳を獲得するための方法としての「可能性」の「そ​​して」。

クリストファー・ピーターソンとマーティン・セリグマン（2004）は、 美徳の6つのカテゴリー、今提示された古典的なモデルから取られ、その中にキャラクターのポジティブなリソースが分類されています。 二人の著者は、人間の歴史に最も影響を与えた文化を考慮に入れました、 したがって、西側では古代ギリシャ、キリスト教世界、そして イスラム教。 彼らはまた、中国に関する儒教と道教、南アジアの仏教とヒンドゥー教によって表現された概念によって彼らの仮説を実証した。

このようにして、類似した美徳のリストが作成され、「」と呼ばれる6つのより広い概念にグループ化されました。核の美徳". これらは階層的に優れたカテゴリーであり、知恵、勇気、人間性、正義、節制、超越です。 次のセクションでは、それぞれについて詳しく説明します。

知恵は人の最高の美徳の1つです。 この美徳は、懸命に戦い、そして善のために使われた知識として定義することができます。 高貴な知性の一形態 その存在下では誰も恨みを感じず、誰もが感謝します。 知恵に含まれる強みは、次のような人事における知識の獲得と使用を伴うものです。 創造性、好奇心、判断力、視点。

勇気は人の良い美徳の一つです。 パトナム（1997）の直感に従って、この美徳の3つの異なるカテゴリーを描写することが可能です。

• 物理的価値：肉体的な幸福を求めています。 それらはセキュリティの必要性を満たします。
• 道徳的価値：衝突して友情や名声を失うリスクがあるにもかかわらず、あなたの信憑性と倫理的誠実さを維持する。 コーラスの外で一種の叫び声を上げますが、イエスと調和し、正しいことをします。
• 心理的価値：有害な状況や習慣などの衰弱性の病気に直面したときに発生します。 勇気と、「失うものがたくさんある場合でも、正しいことをする」ことを常に意味する美徳が概説されています。

人の美徳のリストの中で、人類の重要性を強調する価値があります。 この美徳は、特定の方法でそれらを指します 明らかにそして誠実に利他的な行動、期待や利益がなく、費用便益分析とはまったく関係がありません。 それは理性の行使を通して現れ、利他的および向社会的行動の観察を通して研究されます。

人の資質と美徳の中で、正義の概念は間違いなく際立っています。 からなる美徳 直感的に正しいものを保護するために特定の決定を実装する. その一部である可能性は、主に市民の行動に現れます。 正義が与えられ、関連するさまざまなモダリティがあります。 家族、コミュニティ、国、そして世界。

人のもう一つの長所と長所は節制です。 それは、自分自身の衝動や感情によって引き起こされる過剰を制御する能力として定義され、したがって、 自己調整する能力 外部ガイドがない場合でも。 自分の本能と自分のより心地よい食欲の抑制。 節制は社会と調和して生きるために不可欠です。

人の美徳のリストを完成させるために、私たちは超越について話します。 PetersonとSeligmanは、この美徳を次のように理解しています。 自分よりも大きな何かへのつながり、ある必要のない何かによってもたらされた自分の人生における意味の存在 地球外生命体または神聖なものですが、それは私たちの道を刺激し、私たちに感謝と自信を与えます 私たちの周り。

この意味で、超越は宗教性や精神性とは区別されることが強調されています。 一般に、これらは私たちを超越する可能性であり、私たちをより大きく、より永続的なものに結び付けます。 たとえば、他の人々、未来、進化、神、そして宇宙。

この記事は単に有益なものであり、心理学-オンラインでは、診断を下したり、治療を推奨したりする力はありません。 私たちはあなたの特定のケースを治療するために心理学者に行くことを勧めます。

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• ラウダディオ、A。、マンクソ、S。 (2015). ポジティブ心理学マニュアル。 ミラノ：フランコ・アンジェリ。
• ピーターソン、C。、セリグマン、M。 そして。 P。 (2004). キャラクターの強さと美徳：ハンドブックと分類. オックスフォード：オックスフォード大学出版局。