にとって フェデリコヴァカフロールバーケット. 2018年3月16日
自然であろうと人間であろうと、暴力は地球の生命を永久に支配してきました。 種としての私たちの存在全体において、私たちはそれを回避したり支配したりすることができたことがありません。 さらに、私たちは彼女の子供であり、良い子供としてそれを実践し、必要であると信じるときにそれを使用します。 PsicologíaOnlineから、私たちは上の記事を開発する必要があると信じています 歴史における社会的暴力。
ただし、忠実度を認識することは、それを素直に、そして何の問題もなく受け入れることを意味するものではありません。 特にそれが種の自殺を誘発する可能性がある場合、私たちの時代に発生する脅威として。
しかし、これにもかかわらず 厳しい現実、 人は常に平和を考え、自然の暴力的な力と彼自身の暴力に立ち向かう文化を創造しました。 彼は働き、一生懸命働きます 静けさと休息を得る それはあなたが人生を十分に楽しむことを可能にします。 しかし、彼が動く現実では、彼は暴力的な力や力と対話することを余儀なくされています あなたの意志と決断を緊張させ、あなたにその挑戦に極端な暴力で対応することを強いる 一生。 それにもかかわらず、彼はいつも平和な世界を望んでいました。
そのような極端なことに、彼が住んでいた彼の歴史の中で最も暴力的で敵対的な時期に、彼は暴力が存在しなかった地上の楽園を想像することを躊躇しませんでした。 自然の力がその力と壮観さで恐れない地域。 信じられないほどの凶暴さでお互いを攻撃しなかった男性と人々。 彼を困惑させ、彼を無限の痛みに陥らせた個々の病気と悲劇。 したがって、彼はそのような恐ろしく不可解な現実から逃れ、素晴らしい平和の領域を作り、 至福、または傷のない美しく、平和で幸せな過去の時代の存在を信じる 痛み。 そして彼は、今日まで、それを具体的な現実に具現化するために管理したことのない黄金時代を想像しました。
もっと彼 頑固な動物男、タフで手つかずの状態-敵対的な状況で生き残った。 さらに：それは居住可能な土地全体に争うことのできない力で拡大しました、まあそれは適切な要素を持っていました その展開と独自の遺伝的可塑性の表示は、すべての地理的領域をすばやく占有しました 意外。
彼の途中で、さまざまなメディアの暴力が彼を確実に激しく攻撃し、少数の個人が倒れたものの、彼の行進は彼が処女の惑星を覆うまで止まらなかった。
人間の種によって実行されたこの原始の叙事詩では、彼が知っていた明白なデモンストレーションがあります 客観的な暴力、彼の周りの世界の暴力に自分自身を課し、それはしばしば彼を盲目にしました 一生。 しかし、彼自身-自然の暴力の息子として-彼が彼に含まれていることを非常に早く警告しました 彼自身の体は彼を暴力的にし、彼が破壊的になることを可能にし、 有害です。
男が暴力との密接な忠誠心について常に持っていた明快な認識は、彼に彼女を観察させました 時々奇妙さ、他の時を恐れ、そして彼の性質と中に入れ子になった力への不可解な好奇心と興味さえ 世界。
実際、満足のいく答えが見つからなかったとしても、彼は彼女の観察をやめませんでした。 それを想起させるために、彼は無数の神性を発明し、それを最も異なった気まぐれな方法で表現しました。 すべての宗教はそれを証ししています。 すべての人間の信念とビジョンは彼女に最も気まぐれな顔を着せましたが、常に 周囲の環境と自分の生活の観察の両方に関連した各グループの経験 中身。 暴力が男性の感情に引き起こしたビジョンを説明する作業は無限です。
このため、文明化された生活の夜明け以来、男性はそれを無数の中で説明することに満足しているだけではありません 文芸と建築と彫像の両方の記念碑が、ますます研究と観察の対象となる 深い。 人間の経験、 彼女がこの調査を実行する立場にあったとき、彼女はすでに知識に満ちていました。 しかし、彼がそれをそのすべての現実と次元に包含することは非常に困難であり、それを完全に支配するための何らかの解決策を探すことははるかに困難です。
それにもかかわらず、 人間はそれほど無力ではありません そして、彼らの生活の中で、そしてその前にある現象に直面して無力です。 多くの事実があり、その中ですべての解釈と個々の問い合わせと 社会的、深い分析に還元可能な客観的な研究にそれらをさらす可能性に同意する そして真実。 識別可能な特徴とその明白な兆候を伴う事実。
しかし、これは、そのような問い合わせが、私たちがそれらを認識しようとしても、どれほど「客観的」であっても、十分な量の自然を維持しないことを意味するものではありません。 避けられない主観; しかし、彼らの献身的な視点でさえ、彼らは、すべての場合において、人類を心配している、そして大いに心配している自然現象の性質の解明への貢献であるのをやめることはありません。
その結果、私たちの時代の暴力の研究は効果がなくなります。 人類を心配するほど自然ではなく、そして多くのことを。
その結果、現代の暴力の研究が不可欠になるため、適切な方法論の採用が必然的に課せられます。
- その研究に近づくとき、最初に試験をに向ける必要があります まさに「暴力」の概念 そしてそれが行使される行動の範囲。 私たちが言及している暴力を可能な限り正確に特定します-「客観的」（人間以外の）暴力または 人間の暴力、または現実としての暴力の究極の基盤について質問したい場合 形而上学。 私たちのアプローチがどうであれ、私たちの貢献の相対的な状態から逃れることはできませんが、それは他のおそらく総計的な知的構造と同じくらい価値があります。
- 「暴力」という概念の分析は厳密でなければなりません、その意味を解明するために最終的に収束する可能性のある最大数の変数に恵まれています。 この意味で、-Michaud（1989：20/22）が述べているように。 -「暴力の変化、変動、そして最後に、定義不可能性がその現実を積極的に構成している」ことを警告しなければなりません。
- 暴力行為のこの変動性 社会的世界の中で、 それらは分析を曇らせて混乱させる要素を組み込んでいるかもしれませんが、いつでもそれらを妨げるべきではありません 時間と場所の基本的な座標の決定 暴力。
- これらの時空間的決定に囲まれて、調査は深さと範囲の両方で厳密でなければなりません。 暴力行為は基本的に、現在だけでなく、過去、前例、歴史もある社会的事実です... 組み込まれたファセットの数が最も多いこの「門」を知ることは、暴力行為自体を正しく理解するための貴重な知識を構成します。 同じことがその拡張機能でも起こります。 その効果の影響の領域は、研究者がその事実の微妙な社会的リンクをスレッド化することを可能にします 暴力は、他の事実だけでなく、他の（おそらく非暴力の）人生の側面によっても確立されています 社交。
- したがって、特定の歴史的期間または選択された領土地域の社会的暴力を調査する場合、 分析は包括的でなければなりません、 できれば、次のような客観的な社会的側面（経済的、政治的、社会的など）をカバーする また、暴力行為の構成に参加した個々の動機 参照。 後者の場合、それらを活気づける危機に瀕している利益と、それらを推進する文化的概念（イデオロギーなど）を最も正確に指定します。
- 一部の分析、特に遡及的性質の分析では、暴力行為が 限定的に勉強し、 つまり、コンテキストやその歴史的背景を考慮していません。 ただし、この手順を変更して、問い合わせに置き換える必要があります。 ただし、この手順は変更する必要があり、可能な限り幅広く多様な問い合わせに置き換える必要があります。 可能な限り完全に情報源と社会的状況を特定する 可能。 現代の目撃者は彼らのバージョンを聞くことを要求されるべきであるだけでなく、歴史的分析のすべての補助的な分野も要求されるべきです。
ザ・ 暴力に関するスピーチ それらは常に各文化と異なる歴史的時代に発生し、階級、社会中心、個人主義の基準など、異なるさまざまな視点から展開されます。 または、イントロ、インター、またはエクストラソーシャルの対立の他の参照フレームワーク。
世界のすべての文化は、明示的または省略によって、社会的暴力に関する言説を詳しく説明する傾向があります。 特に、それらの文化が、それらが存在する領域でそれらの外部および内部の現実を真に反映している場合 マニフェスト。
社会的または個人的な暴力に関する言説は 症状のあらゆる側面を認識する、口頭で書かれたものであれ、送信されたものであれ。 社会は口頭で聞かれます。 貧しい社会はまた、個人レベルと社会レベルの両方で暴力に関連する言説を彼らの文化に記録しています。 私たちが書かれた文化的伝統に言及するならば、なおさらそうです。 この意味で、Gの基準の概念に言及する価値は十分にあります。 ガスマン（1991：20-21）：
「広い意味での暴力の言説は、聖書、コーラン、イリアス、ポポル・ヴフなどのすべての宗教的なテキストです。 そして他の多くの文学碑。 そのような演説が直接暴力を扇動する必要はありません。それは人間を叱責と選民の間で分割するか、彼らの差別の基準を実行するのに十分です。 古代と現代の両方で、これらの言説は私たちの社会で消費されるものの大部分をほぼ構成しています。 たとえば、社会科学は、差別的で排他的なガイドラインを確立する何千ものスピーチを記録しています。」
しかし、私たちが暴力的であると想定する現象に直面した場合、私たちは、 概念の多義性 そのため、このようなさまざまな現象を定義に限定することが非常に困難になるという概念とは大きく異なります。
もちろんこれは 絶対主義的な立場を取る; それどころか、相対論的基準で概念と観察された現実に近づくならば、私たちは次の現象がないことを十分に確認することができます。 暴力だが、「暴力」が原因である出来事、およびそのような基準の割り当てが常に定式化または考案されているわけではないこと 明らかに。
これは、簡単にわかるように、さまざまな種類の暴力と、それが自然、社会集団、個人の状況など、それ自体が現れる可能性のあるさまざまなシナリオによるものです。 独特の社会的現実の構成を達成するために必要なダイナミズムと密度を与える空間と時間の座標をさらに追加します。
割り当ての難しさ、 そして、それは明白であり、ある意味で、非常にランダムであり、何が私たちを価値判断の分野に近づけるのかを示しています。
この記事は単に有益なものであり、心理学-オンラインでは、診断を下したり、治療を推奨したりする力はありません。 私たちはあなたの特定のケースを治療するために心理学者に行くことを勧めます。
