პიროვნების თეორიები ფსიქოლოგიაში: ერიკ ერიკსონი

ერიკ ერიკსონის პიროვნების თეორია ეს არის ფსიქოსოციალური თეორია, რომელიც მისდევს გენეტიკურ პრინციპს და მოიცავს ადამიანის განვითარების ეტაპებს.

ერიკ ერიკსონის თეორია ადამიანის განვითარების ეტაპების შესახებ შეიცავს შემდეგ ეტაპებს:

• I ეტაპი: სენსორულ-ორალური ეტაპი
• II ეტაპი: ანალური-კუნთოვანი ეტაპი
• III ეტაპი: სასქესო-ლოკომოტორული ეტაპი
• IV ეტაპი: ლატენტური ეტაპი
• V ეტაპი: მოზარდობის ეტაპი
• VI ეტაპი: ახალგაზრდა მოზრდილობის ეტაპი
• VII ეტაპი: მოზრდილების საშუალო ეტაპი
• VIII ეტაპი: გვიან მოზრდილობა

განვითარების ყოველი ეტაპი უნდა დასრულდეს შემდეგზე გადასასვლელად. ერიკსონის თეორიის თითოეულ ეტაპს აქვს ფუნქცია, თუ შესრულდება დავალება მიღწეულია, ისწავლება სათნოება, პირიქით, ვითარდება ცუდი ადაპტაცია ან ავთვისებიანი დაავადება, ერიქსონის აზრით.

შემდეგ, ამ სტატიის ფსიქოლოგია-ინტერნეტში წარმოგიდგენთ დიდ მეცნიერს პიროვნების თეორიები ფსიქოლოგიაში: ერიკ ერიკსონი. ჩვენ სიღრმისეულად ავუხსნით ადამიანის განვითარების ეტაპების თეორიას, თითოეულ ეტაპზე არსებულ ვარიანტებს, ერიკ ერიკსონის კონცეფციებს და ბიოგრაფიასა და შემოქმედებას.

ინდექსი

1. ერიკ ერიკსონის თეორიის დასაწყისი
2. ერიკ ერიკსონის ბიოგრაფია
3. ერიკ ერიკსონის პიროვნების თეორია
4. ერიკ ერიკსონის ფსიქოსოციალური და პიროვნების თეორია
5. ერიკ ერიკსონის თეორიიდან ადამიანის განვითარების ეტაპები: I, II, III და IV ეტაპები
6. ერიკ ერიკსონის თეორიიდან ადამიანის განვითარების ეტაპები: V და VI ეტაპები
7. VII და VIII ეტაპები
8. ერიკ ერიკსონის განვითარების ეტაპების თეორიის განხილვა
9. ერიკ ერიკსონის შრომები და მისი ფსიქოსოციალური თეორია

ერიკ ერიკსონის პიროვნების თეორია იგი იბადება ყველა მისი გავლენის შესართავიდან და მისი დაკვირვება და შესწავლა. მისი ერთ-ერთი დაკვირვება იყო ოგლალა დაკოტას (ან სიუს) ამერიკულ ტომზე.

ამ ტომში არსებობდა ტრადიცია, რომელსაც იყენებდნენ მოზარდებში ცხოვრებაში მათი ბედის დასადგენად. მათ მოუწოდეს ტყეში შეიარაღების გარეშე და ტანსაცმლის გარეშე, გარდა ტანისა და წყვილი ლუფერისა, ოცნების ძიებაში. მშიერი, წყურვილი და დაღლილი ბიჭი დაელოდებოდა მოგზაურობის მეოთხე დღეს ოცნება, რომელიც გამოავლენდა მის სასიცოცხლო ბედს. სახლში დაბრუნების შემდეგ, იგი ტომის უხუცესებს უყვებოდა თავისი ოცნების შინაარსს, რაც ინტერპრეტირებული იქნებოდა ლეგენდარული პრაქტიკის შესაბამისად. მისი ოცნება ბიჭს ეტყოდა, თუ მას დანიშნებოდა კარგი მონადირე, დიდი მეომარი, ცხენებზე ნადირობის ექსპერტი. ველურები, ან შეიძლება გახდნენ იარაღის დამზადების სპეციალისტი, სულიერი ლიდერი, მღვდელი ან ა მედიცინის კაცი.

ნებისმიერ შემთხვევაში, ცხოვრებაში შესრულებული როლების რაოდენობა შეზღუდული იყო, ადამიანთა უმეტესობა ასრულებდა გენერალისტურ როლებს. ეს როლები ისწავლა ოჯახში და საზოგადოებაში სხვა ადამიანების გარემოცვაში.

იმ დროს, როდესაც ოგლალა დაკოტას ერიკ ერიკსონი ეწვია, ყველაფერი ცოტათი შეიცვალა. ისინი გადაიქცა დახურულ რეზერვებში უამრავი ომისა და მუქარის შედეგად. კამეჩები, საკვების, ტანსაცმლის, თავშესაფრისა და თითქმის ყველაფრისთვის აუცილებელი მთავარი წყარო, თითქმის ნადირობდნენ და გადაშენდნენ. უარესი რომ არ იყოს, მათ წეს-ჩვეულებები წაართვეს არა თეთრმა ჯარისკაცებმა, არამედ მთავრობის ბიუროკრატების ძალისხმევამ, რომლის მიზანი იყო დაკოტა ამერიკელებად გადაქცევა.

ბავშვები იყვნენ წლის უმეტეს ნაწილში იძულებული გახდა დაესწროს სახელმწიფო სკოლებს, რწმენით, რომ ცივილიზაცია და კეთილდღეობა წარმოიშობა განათლებიდან. აქ მათ გაიგეს ბევრი რამ, რაც ეწინააღმდეგებოდა იმას, რაც სახლში ისწავლეს. მათ ასწავლეს შეჯიბრი, რაც ეწინააღმდეგებოდა დაკოტას თანასწორობის ტრადიციებს. მათ უთხრეს, რომ ხმამაღლა და ხმამაღლა ისაუბრეს, ზუსტად მაშინ, როდესაც მათ ახლობლებმა უთხრეს, რომ მშვიდად და მშვიდად იყვნენ. მოკლედ, მის მშობლებს ტკივილის მდგომარეობა ჰქონდათ იმის გამო, რომ უცხო კულტურისთვის დამახასიათებელ კორუფციად მიიჩნიეს.

Დროთა განმავლობაში, გაქრა მათი ორიგინალური კულტურა და ახალმა კულტურამ არ უზრუნველყო საჭირო შემცვლელები: აღარ იყო ოცნების ძებნა.

ერიკ ერიკსონს შეეხო დაკოტა ბავშვების სირთულეები. მაგრამ გაზრდა და შენი ადგილის მოძებნა მსოფლიოში ადვილი საქმე არ არის მრავალი სხვა ამერიკელისთვისაც.

რამდენად ხართ ზრდასრული? როდის შევალთ სექსუალურ ასაკში? უკვე მოინათლეთ ან გაიარეთ თქვენი "ბარის მიზვა"? თქვენი პირველი სექსუალური გამოცდილება? მე -15 დაბადების დღე? თქვენი მართვის მოწმობა? მისი კოლეჯის დამთავრება? ხმის მიცემა მათ პირველ არჩევნებზე? შენი პირველი სამუშაო? ლეგალური სასმელის ასაკი? კოლეჯის დამთავრება?; ზუსტად როდის გვექცევიან სხვები, როგორც მოზრდილები?

არსებობს გარკვეული წინააღმდეგობები: თქვენ შეიძლება საკმაოდ ძველი იყოთ, რათა მართოთ ორი ტონიანი ჯიპი, მაგრამ ხმის უფლება არ გაქვთ; შეიძლება შენ იმდენად ძველი ხარ, რომ შენი ქვეყნისთვის ომში მოკვდე, მაგრამ არც ისეთი ასაკის ხარ, რომ ლუდი დალიო. როგორც კოლეჯის სტუდენტი, შეიძლება გენდობოდეთ ასობით დოლარი საგანმანათლებლო კრედიტისთვის, მაგრამ არ გაქვთ უფლება აირჩიოთ თქვენი საგნები.

უფრო ტრადიციულ საზოგადოებებში (როგორც ჩვენთან 50 ან 100 წლის წინ), ახალგაზრდა ისინი ათვალიერებდნენ თავიანთ მშობლებს, მათ ურთიერთობებს, მეზობლებსა და მასწავლებლებს. ისინი წესიერი, შრომისმოყვარე ხალხი იყვნენ (ძირითადად) და სურდათ მათნაირი ყოფილიყვნენ.

დღევანდელი ბავშვების უმეტესობა იდენტიფიკაციას ეძებს "საშუალო", განსაკუთრებით ტელევიზიით. ადვილი გასაგებია რატომ. ტელევიზორში ხალხი ჩვენს სამეზობლოში უფრო ლამაზი, ჭკვიანი, ჭკვიანი, ჯანმრთელი და ბედნიერია. სამწუხაროდ, ეს არ არის რეალური. ბევრი სტუდენტი იმედგაცრუებულია, როდესაც აღმოაჩენს დიდ ძალისხმევას, რაც მათ არჩეულ კარიერაში უწევთ. ეს ტელევიზორში არ ხდება. მოგვიანებით, მათ აღმოაჩინეს, რომ სამუშაო არ არის ისეთი კრეატიული და სრულყოფილი, როგორც იმედი ჰქონდათ. არც ეს არის ტელევიზორში. გასაკვირი არ უნდა იყოს, რომ ბევრი ბავშვი მიდის უმოკლეს გზაზე, რომელსაც დანაშაული გვთავაზობს, ან ფანტასტიკურ ცხოვრებას, რომელსაც ნარკოტიკები გვპირდება.

ზოგმა შეიძლება ეს მოსაზრებები განიხილოს, როგორც გაზვიადება ან მოზარდობის სტერეოტიპი თანამედროვე. თქვენი გადასვლა ბავშვობიდან მოზრდილ ასაკში შეიძლება შეუფერხებლად წარიმართა, მაგრამ ბევრ ადამიანს, მათ შორის, შეეძლო სიზმრის მიყოლა.

ერიკ ერიკსონი დაიბადა ფრანკფურტში, გერმანია 1902 წლის 15 ივნისს. მისი მემკვიდრეობა გარკვეული საიდუმლოებით არის მოცული. მისი ბიოლოგიური მამა იყო უცნობი დანიელი, რომელმაც დედა მიატოვა ერიკის დაბადებისთანავე. დედამისი, კარლა აბრაჰამსენი, ახალგაზრდა ებრაელი ქალი იყო, რომელმაც იგი მარტო გაზარდა ერიკის ცხოვრების პირველი სამი წლის განმავლობაში. ამ დროს იგი დაქორწინდა მის პედიატრ დოქტორ თეოდორ ჰომბერგერზე და ისინი სამხრეთ გერმანიაში, კარლსრუეში გადასახლდნენ.

საშუალო სკოლის დასრულების შემდეგ ერიკმა გადაწყვიტა იყო მხატვარი. როდესაც ის არ ესწრებოდა სამხატვრო გაკვეთილებს, მან დახეტიალობდა ევროპაში, სტუმრობდა მუზეუმებს და სძინავს ხიდების ქვეშ. მან დიდხანს იცხოვრა დაუდევარი მეამბოხე ცხოვრებით, სანამ სერიოზულად განიხილავდა რა უნდა გაეკეთებინა მის ცხოვრებაში.

როდესაც იგი 25 წლის გახდა, მისმა მეგობარმა პიტერ ბლოსმა (მხატვარმა და მოგვიანებით ფსიქოანალიტიკოსმა) შესთავაზა, რომ მას მასწავლებლის ადგილი ექსპერიმენტულ სკოლაში ამერიკელი სტუდენტებისათვის რეჟისორია დოროთი ბურლინგემი, ანა ფროიდის მეგობარი. ხელოვნების სწავლების გარდა, მან მიიღო სერთიფიკატი მონტესორის განათლებაში და კიდევ ერთი ვენის ფსიქოანალიტიკური საზოგადოებისგან. იგი ფსიქოანალიზირებული იყო თავად ანა ფროიდის მიერ. იქ ყოფნისას იგი შეხვდა თეატრალური ცეკვის მასწავლებელს, რომელთანაც სამი შვილი შეეძინათ.

ნაცისტების ხელისუფლების აღების მომენტში ისინი ტოვებენ ვენას და გადიან ჯერ კოპენჰაგენში, შემდეგ კი ბოსტონში. ერიკსონმა მიიღო სამსახური ჰარვარდის სამედიცინო სკოლაში და გამოიყენა ბავშვის ფსიქოანალიზი თავის პირად პრაქტიკაში. ამ დროის განმავლობაში მან მოახერხა ისეთი ფსიქოლოგების გახეხვა, როგორიცაა ჰენრი მიურეი და კურტ ლევინი, ანთროპოლოგები რუთ ბენედიქტი, მარგარეტ მიდი და გრეგორი ბეტსონი. მათ დიდი გავლენა მოახდინეს ერიკ ერიკსონზე.

მოგვიანებით ის ასწავლიდა იელს, შემდეგ კი კალიფორნიის უნივერსიტეტში ბერკლიში. იქ შეასრულა ერიკ ერიკსონმა მისი დაკოტა ინდოელებსა და იუროკებზე სწავლა. როდესაც მან მიიღო ამერიკის მოქალაქეობა, მან ოფიციალურად მიიღო სახელი ერიკ ერიკსონი; მიზეზი უცნობია.

1950 წელს წერს ბავშვობა და საზოგადოებაწიგნი, რომელშიც მოცემულია სტატიები ამერიკული ტომების შესახებ მის შესწავლაზე, მაქსიმ გორკისა და ადოლფ ჰიტლერის ანალიზი, ასევე ამერიკის პიროვნების განხილვა და მისი ვერსიის არგუმენტირებული საფუძვლები თეორიაზე ფროიდისეული. ეს თემები (კულტურის გავლენა პიროვნებაზე და ისტორიული პირების ანალიზი) განმეორდა სხვა ნაშრომებში, რომელთაგან ერთი, ღანდის სიმართლე, მოიგო პულიცერის პრემია და წიგნის ეროვნული პრემია.

1950 წელს სენატორ ჯოზეფ მაკარტის ტერორის დროს, ერიკ ერიკსონი ტოვებს ბერკლის, როდესაც პროფესორებს სთხოვენ ხელი მოაწერონ "ერთგულების პირობა". ამ მომენტიდან ერიკსონი 10 წელი მუშაობდა და ასწავლიდა მასაჩუსეტსის კლინიკაში, შემდეგ კიდევ 10 წელი ჰარვარდში. პენსიაზე გასვლის შემდეგ, 1970 წელს, მან სიცოცხლის ბოლომდე არ შეუწყვეტია წერა და კვლევა. იგი გარდაიცვალა 1994 წელს.

ერიკ ერიკსონი ფროიდის ეგოს ფსიქოლოგია. ეს ნიშნავს, რომ იგი ფროიდის იდეებს, როგორც პრინციპს, სწორად მიიჩნევს, მათ შორის სადავო იდეებს, როგორიცაა კომპლექსი ოიდიპოსის შესახებ, ისევე როგორც სხვა ფროიდიელების, მაგალითად ჰაინც ჰარტმანის და, რა თქმა უნდა, ანას შესახებ ფროიდი

ამის მიუხედავად, ერიკსონის პიროვნების თეორია ბევრად უფრო ორიენტირებულია საზოგადოებისა და კულტურისკენ ვიდრე ნებისმიერი სხვა ფროიდისტი, ისევე როგორც თქვენ მოელით მისგან მისი ანთროპოლოგიური ინტერესების მქონე ადამიანისგან. პრაქტიკულად, ის გადაადგილდება ინსტინქტები და არაცნობიერი თავის თეორიებში. ალბათ ამ მიზეზით, ერიკ ერიკსონი ისევე პოპულარულია ფროიდიანებში, როგორც არაფროიდელებში.

ერიკ ერიკსონის პიროვნების თეორია: ეპიგენეტიკური პრინციპი

ერიკ ერიკსონი კარგად არის ცნობილი მისი მუშაობით ფროიდის სცენის თეორიის განისაზღვრა და გაფართოება. განაცხადა რომ განვითარების სამუშაოები ა ეპიგენეტიკური პრინციპი. მისი თეორია წარმოადგენს რვის არსებობას ადამიანის განვითარების ეტაპები, ფაზები, რომლებიც მთელ სასიცოცხლო ციკლში ვრცელდება. თითოეული ეტაპის პროგრესი ნაწილობრივ განისაზღვრება ჩვენი წარმატება ან წარუმატებლობით წინა ეტაპებზე. ადამიანის განვითარების თითოეული ეტაპი იწყება კონკრეტულ მომენტში, გარკვეული წესრიგით, რომელიც ბუნებამ განსაზღვრა გენეტიკის საშუალებით. თუ განვითარების ამ ბუნებრივ წესრიგს ჩავერევით ეტაპზე ადრეული ან სხვა დროს დაწყებით, საერთოდ ვანადგურებთ განვითარებას.

ადამიანის განვითარების თითოეული ეტაპი მოიცავს გარკვეულ ნაწილს ამოცანები ან ფუნქციები რომლებიც ბუნებით ფსიქოსოციალურია. მიუხედავად იმისა, რომ ერიკსონი მათ ფროიდისეული ტრადიციის დაცვის კრიზისს უწოდებს, ტერმინი უფრო ფართო და ნაკლებად სპეციფიკურია.

ავტორის მიერ აღწერილი სხვადასხვა დავალებები დგინდება ორ ტერმინზე დაყრდნობით: ერთია ჩვილის ამოცანა, სახელწოდებით ”ნდობა-უნდობლობა”. თავიდან აშკარაა ვიფიქროთ, რომ ბავშვმა უნდა ისწავლოს ნდობა და არა უნდობლობა. მაგრამ ერიკსონი ნათლად ამბობს, რომ უნდა ვისწავლოთ ბალანსის არსებობა. რა თქმა უნდა, უნდა ვისწავლოთ მეტი ნდობის შესახებ, მაგრამ ასევე უნდა ვისწავლოთ უნდობლობა, რომ არ გავხდეთ სულელი მოზარდები.

ადამიანის განვითარების თითოეულ ეტაპს აქვს ოპტიმალური დროც. აზრი არა აქვს ბავშვის ზრდასრულობისკენ ძალიან სწრაფად წასვლას, რაც წარმატებაში შეპყრობილ ადამიანებში ჩვეულებრივი რამ არის. თქვენ არ შეგიძლიათ შეანელოთ ან სცადოთ ბავშვების დაცვა ცხოვრებისეული მოთხოვნებისგან. არსებობს დრო თითოეული ფუნქციისთვის.

თუ სტადიონს კარგად გაივლი, გარკვეულ რამეს გაიგებ სათნოებები ან ფსიქოსოციალური ძალები, რომლებიც ხელს შეუწყობენ ცხოვრების დანარჩენ ეტაპებს. პირიქით, თუ კარგად არ ჩაივლის, მათ შეუძლიათ განვითარდნენ ცუდი ცვლილებები ან ავთვისებიანი სიმსივნეებიისევე როგორც დაკარგული განვითარების საფრთხე. ცუდი ადაპტაცია მოიცავს დავალების უფრო დადებით, ვიდრე ნეგატიურ ასპექტებს, მაგალითად, ადამიანები, რომლებიც ზედმეტად თავდაჯერებულები არიან. ავთვისებიანი სიმსივნე უარესია, რადგან მას ესმის დავალების ან ფუნქციის უარყოფითი მხარეების დიდი ნაწილი და მისი პოზიტიური ასპექტების ძალიან მცირე ნაწილი, როგორც ამას უნდობელი ადამიანები წარმოადგენენ.

იმ ერიკ ერიკსონის ფსიქოსოციალური პიროვნების თეორია, ყველაზე მნიშვნელოვანი ინოვაცია იყო პოსტულატი 8 ადამიანის განვითარების ეტაპები, და არა 5 ეტაპი, როგორც ფროიდმა გააკეთა. ერიკსონმა შეიმუშავა მოზრდილობის სამი დამატებითი ეტაპი, გენიტალიების ეტაპიდან დაწყებული, ფროიდის მიერ აღწერილი თინეიჯერობით. განვითარება არ ჩერდება 12 ან 13 წლის შემდეგ, როგორც ჩანს ლოგიკურია იმის დადგენა, რომ უნდა გაგრძელდეს ეტაპები, რომლებიც მოიცავს ჩვენს დანარჩენ განვითარებას.

ერიკ ერიკსონმა ასევე ისაუბრა თაობების ურთიერთქმედება, რომელიც ე.წ. ორმხრივი. ფროიდმა ნათლად დაადგინა, რომ მშობლებმა მკვეთრად იმოქმედეს ბავშვების განვითარებაზე, მაგრამ ერიკსონმა გააფართოვა კონცეფცია და მოიცვა იდეა, რომ ბავშვებმა ასევე მოახდინეს გავლენა ბავშვების განვითარებაზე. მამები. მაგალითად, ახალი ბავშვის ჩამოსვლა წყვილისთვის მნიშვნელოვან ცვლილებას წარმოადგენს და ხსნის მათ ევოლუციურ ტრაექტორიას. მიზანშეწონილი იქნებოდა ჩარტში მესამე (და ზოგ შემთხვევაში, მეოთხე) თაობის დამატება. ბევრ ადამიანზე გავლენა მოახდინა ბებიამ და ბებიამ.

ურთიერთშეთანხმების მაგალითი შეიძლება იყოს თინეიჯერი დედა. მიუხედავად იმისა, რომ დედასაც და ვაჟსაც შეუძლიათ დამაკმაყოფილებელი ცხოვრება, გოგონა მაინც მონაწილეობს საკუთარი თავის ძიების და საზოგადოებაში შესაფერის ამოცანებში. თქვენი წარსული ან ახლანდელი ურთიერთობა თქვენი შვილის მამასთან შეიძლება იყოს გაუაზრებელი, და თუ თქვენ ერთად არ ხართ, მას შეიძლება გაუმკლავდეს ახალი პარტნიორის პოვნის პროცესს. მეორეს მხრივ, ჩვილი წარმოადგენს ყველა ბავშვის ძირითადი საჭიროებების სერიას, მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანსაც: დედას სექსუალური უნარებისა და სოციალური დახმარების მქონე. თუ მოცემული გოგონას მშობლები ერთად შეიკრიბებიან დასახმარებლად, ისინი ასევე დაარღვევენ თავიანთ ევოლუციურ ფუნქციებს, დაუბრუნდებიან ცხოვრების იმ სტილს, რომელიც მათ ეგონათ, რომ გაიარეს და რაც ძალიან მოითხოვს. ამ თაობებს შეიძლება სხვებიც დაემატოს და ა.შ.

ურთიერთქმედების გზები უკიდურესად რთულია, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანია ჩვენი ფსიქოსოციალური განვითარება და ჩვენი პიროვნებები.

ეტაპი I ერიკ ერიკსონის ადამიანის განვითარება

პირველი ეტაპი, ეს ბავშვობა ან სენსორულ-ორალური ეტაპი მოიცავს სიცოცხლის პირველ წელს ან პირველ ნახევარს. ამოცანაა ნდობის განვითარება უნდობლობის უნარის მთლიანად აღმოფხვრის გარეშე.

თუ დედა და მამა ახალშობილს აცნობენ გარკვეულობას, თანმიმდევრულობას და უწყვეტობას, ბავშვი განუვითარდეთ განცდა, რომ სამყარო, განსაკუთრებით სოციალური სამყარო, უსაფრთხო ადგილია იყოს; რომ ხალხი სანდო და მოსიყვარულეა. ასევე, მშობლების პასუხებით, ბავშვი სწავლობს ნდობა საკუთარ სხეულზე და მასთან დაკავშირებულ ბიოლოგიურ საჭიროებებზე.

თუმცა, ის მშობლები, რომლებიც ზედმეტად არიან დაცულები; რაც იქ არის, როგორც კი ბავშვი ტირის, მას უბიძგებს ცუდი ადაპტაციისკენ, რომელსაც ერიკსონი უწოდებს სენსორული ცუდი მოწესრიგება, ყოფნა ზედმეტად თავდაჯერებული, გულღია კი. ამ ადამიანს არ სჯერა, რომ ვინმეს შეუძლია ზიანი მიაყენოს მათ და გამოიყენებს ყველა დაცვას ამ გაზვიადებული პერსპექტივის შესანარჩუნებლად.

თუ მშობლები უნდობლები და არაადეკვატური არიან თავიანთ ქცევაში; თუ ისინი უარყოფენ ჩვილს ან ზიანს მიაყენებენ მას; თუ სხვა ინტერესები იწვევს ორივე მშობელს, თავი დაანებონ საკუთარი თავის დასაკმაყოფილებლად, ბავშვს ავთვისებიანი ტენდენცია გაუჩნდება ქრება, ანუ განვითარდება უნდობლობა. ისინი შიშისმომგვრელი და საეჭვო იქნებიან სხვების მიმართ, გახდებიან დეპრესიული, პარანოული და შეიძლება ფსიქოზიც კი განვითარდეს.

ბალანსის მიღწევის შემთხვევაში, ბავშვი განივითარებს სათნოებას იმედი, ძლიერი რწმენა იმისა, რომ ყოველთვის იქნება გამოსავალი გზის ბოლოს, მიუხედავად იმისა, რომ საქმე არასწორედ მიმდინარეობს. ერთ-ერთი ნიშანი, რომელიც გვეუბნება, თუ ბავშვი კარგად გრძნობს თავს ამ პირველ ეტაპზე, არის ის, რომ მან შეძლოს შეაჩეროს მოთხოვნილების დაკმაყოფილების პასუხი: ”დედა და მამა არ არის საჭირო იყავით სრულყოფილი, მათ საკმარისად ვენდობი, თუ ისინი აქ დაუყოვნებლივ ვერ იქნებიან, ისინი ძალიან მალე იქნებიან, ყველაფერი შეიძლება ძალიან რთული იყოს, მაგრამ ისინი ყველაფერს გააკეთებენ, რომ გამოასწორეთ ისინი ". ეს არის იგივე უნარი, რომელსაც გამოვიყენებთ იმედგაცრუების სიტუაციაში, როგორც სიყვარულში, პროფესიასა და ცხოვრების სხვა გარემოებებში.

II ეტაპი ერიკ ერიკსონის ადამიანის განვითარება

მეორე ეტაპია სტადიონიანალური-კუნთოვანი ადრეული ბავშვობიდან, დაახლოებით 18 თვიდან 3-4 წლამდე. ძირითადი ამოცანაა გარკვეული ავტონომიის მიღწევა, ხოლო შენარჩუნების სირცხვილისა და ეჭვის შეგრძნება.

თუ დედა და მამა (და ამ მომენტში სცენაზე მყოფი სხვა აღმზრდელები) ბავშვს საშუალებას მისცემენ შეისწავლონ და მანიპულირონ თავიანთი გარემოთი, მათ განუვითარდებათ ავტონომიის ან დამოუკიდებლობის გრძნობა. საჭიროა წონასწორობა: არც დაუკარგავს და არც ზედმეტად გიწევთ ძალისხმევას. რეკომენდებულია მტკიცე, მაგრამ ტოლერანტული საგანმანათლებლო სტილი, ამ გზით ბავშვს ჩამოუყალიბდება როგორც მნიშვნელოვანი თვითკონტროლი, ასევე თვითშეფასება.

მეორეს მხრივ, თუ მშობლები დაუყოვნებლივ მოდიან ჩანაცვლებასა და ყოფნაზე მიმართული ქმედებების ჩანაცვლებაში დამოუკიდებელი, ბავშვი მალე დანებდება, თუ ჩავთვლით, რომ მას არ შეუძლია თვითონ გააკეთოს საქმე, სირცხვილისა და ეჭვის გრძნობის განვითარება. თუ ბავშვს გაღიზიანებენ მისი ძალისხმევის გამო, ის შეიძლება ძალიან უხერხულად იგრძნოს თავი და ეჭვი შეიტანოს მის შესაძლებლობებში. ასევე არსებობს სხვა გზები, რომლითაც თქვენს შვილს სირცხვილი და ეჭვი ეპარება. თუ ბავშვს შეუზღუდავ თავისუფლებას მივცემთ შეზღუდვების არარსებობით, ან თუ მას დავეხმარებით, გააკეთოს ის, რისი გაკეთებაც მარტო შეეძლო, მას ასევე ვეუბნებით, რომ ის არ არის საკმარისად კარგი მაგალითად, თუ ჩვენ არ ვართ საკმარისად მომთმენი, რომ ველოდოთ ბავშვის ბორკილების შეკერვას თქვენს ფეხსაცმელს ვერასოდეს ისწავლით მათი მიბმას, თუ ჩავთვლით, რომ ამის სწავლა ძალიან რთულია.

ამასთან, ცოტა სირცხვილი და ეჭვი გარდაუვალია და ეს დადებითიცაა. მის გარეშე, რასაც ერიკ ერიკსონი უწოდებს იმპულსურობაწინასწარგანზრახვისა და სირცხვილის არარსებობა, რაც მოგვიანებით გამოიხატება სიტუაციებში თავდახრილ მდგომარეობაში გადახვევის გარეშე, იმ შეზღუდვებისა და შედეგების გათვალისწინების გარეშე, რაც ამან შეიძლება გამოიწვიოს.

ზედმეტი სირცხვილი და ეჭვი ბავშვს უბიძგებს ავთვისებიანობის განვითარებაში, რომელსაც ერიკსონი უწოდებს იძულება. იძულებითი ადამიანი გრძნობს, რომ მთელი მისი არსება მონაწილეობს იმ ამოცანებში, რომელსაც ასრულებს და ამიტომ ყველაფერი სწორად უნდა გაკეთდეს. წესების დაცვა ზუსტად უშლის შეცდომას და შეცდომა თავიდან უნდა იქნას აცილებული ნებისმიერ ფასად. ბევრი ადამიანი აცნობიერებს რას ნიშნავს იყო სირცხვილის გრძნობა და საკუთარ თავში მუდმივი ეჭვი. ცოტათი მეტი მოთმინება და ტოლერანტობა შეიძლება დაეხმაროს მათ თავიდან აცილებაში.

თუ მივაღწევთ სათანადო და პოზიტიურ ბალანსს ავტონომიასა და სირცხვილსა და დანაშაულს შორის, ჩვენ განვავითარებთ ა ძლიერი ნება ან განსაზღვრა. ორი ან სამი წლის ბავშვის ერთ-ერთი ყველაზე საყურადღებო რამ არის განსაზღვრა. მისი მეტსახელია "მე შემიძლია ამის გაკეთება". თუ ჩვენ შევინარჩუნებთ იმას, რომ ”მე შემიძლია ამის გაკეთება” (შესაბამისი მოკრძალებით, დასაბალანსებლად) ჩვენ ბევრად უკეთესები ვიქნებით, როგორც მოზრდილები.

III ეტაპი ერიკ ერიკსონის ადამიანის განვითარება

Ეს არის სტადიონისასქესო ორგანო-მოძრავი ან თამაშის ასაკი 3-4-დან 5-6 წლამდე, სადაც ლმისი ფუნდამენტური ამოცანაა შეისწავლოს ინიციატივა გაზვიადებული დანაშაულის გარეშე.

ინიციატივა პოზიტიური რეაგირებაა მსოფლიოს გამოწვევებზე, პასუხისმგებლობის აღება, ახალი უნარ-ჩვევების შესწავლა და სასარგებლო სარგებლობა. მშობლებს შეუძლიათ შვილებს ხელი შეუწყონ საკუთარი იდეების განსახორციელებლად, ხელი შეუწყონ ფანტაზიას, ცნობისმოყვარეობას და წარმოსახვას. ახლა ბავშვს შეუძლია წარმოიდგინოს, როგორც არასდროს, მომავალი სიტუაცია, რომელიც არ არის ახლანდელი რეალობა. ინიციატივა არის მცდელობა არარეალური გახდეს რეალური.

მაგრამ თუ ბავშვს შეუძლია წარმოიდგინოს მომავალი, თუ შეუძლია თამაში, ის ასევე იქნება პასუხისმგებელი... და დამნაშავე. მაგალითად, თუ ორი წლის ბავშვი ტუალეტში გადააგდებს საათს, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამ საქმეში მავნე განზრახვა არ არსებობდა. ეს მხოლოდ ის იყო, რაც გარშემო და გარშემო იმყოფებოდა, სანამ არ გაქრა. Რა გართობა!. მაგრამ თუ ხუთი წლის ბავშვი გააკეთებს ამას, უნდა ვიცოდეთ რა დაემართება საათს, რა დაემართება დედის ხასიათს და რა დაემართება მას. თქვენ შეიძლება თავს დანაშაულად გრძნობდეთ ამ საქმის გამო და ასევე დაიწყოთ დანაშაულის გრძნობა. ზნეობრივი განსჯის უნარი.

ერიკ ერიკსონი არის ფროიდიელი და, შესაბამისად, ამ ეტაპზე მოიცავს ოიდიპალურ გამოცდილებას. მისი აზრით, ოიდიპალური კრიზისი მოიცავს ბავშვის გადადგომას საპირისპირო სქესთან სიახლოვის მიტოვების მიზნით. მშობელს ეკისრება პასუხისმგებლობა, სოციალურად რომ ვთქვათ, ხელი შეუწყოს ბავშვის "ზრდას"; "ბავშვი აღარ ხარ!" მაგრამ თუ ეს პროცესი ძალიან მკაცრი და უკიდურესად წარიმართა, ბავშვი ისწავლის დანაშაულის გრძნობას საკუთარი გრძნობების გამო.

ძალიან ბევრი ინიციატივა და ძალიან მცირე დანაშაული არის ცუდი ადაპტაციის ტენდენცია, რომელსაც ერიკსონი უწოდებს სისასტიკე. სასტიკი ადამიანი იღებს ინიციატივას. მას აქვს თავისი გეგმები, იქნება ეს რომანტიკულ, პოლიტიკურ თუ პროფესიულ საკითხებში, მაგრამ, ის არ ითვალისწინებს ვისზე ნაბიჯების გადადგმას მიზნის მისაღწევად. ყველაფერი მიღწევაა და დანაშაულის გრძნობა სუსტისთვისაა. სისასტიკე სხვებისთვის ცუდია, მაგრამ სასტიკი ადამიანისთვის შედარებით ადვილია. სისასტიკის უკიდურესი ფორმაა სოციოპათია.

გაზვიადებული დანაშაულის ავთვისებიანობას ერიკ ერიკსონი უწოდებს ინჰიბირება. ინჰიბირებული ადამიანი ვერაფერს შეეცდება, რადგან ”თუ არ იქნება თავგადასავალი, არაფერი დაიკარგება” და არც იმის ბრალი. სექსუალური, ოიდიპალური თვალსაზრისით, დამნაშავე ადამიანი შეიძლება იყოს უძლური ან ფრიგიტი.

კარგი წონასწორობა სუბიექტს ფსიქოსოციალურ სათნოებამდე მიჰყავს მიზანიმოქმედების შესაძლებლობა, მიუხედავად იმისა, რომ აშკარად ვიცით ჩვენი შეზღუდვები და წინა წარუმატებლობები.

IV ეტაპი ერიკ ერიკსონის ადამიანის განვითარება

ეს ეტაპი შეესაბამება იმ ეტაპს შეყოვნება, ან სკოლის ბავშვის 6-დან 12 წლამდე ასაკის. მთავარი ამოცანაა შრომისმოყვარეობის უნარის განვითარება, ხოლო არასრულფასოვნების ზედმეტი განცდის თავიდან აცილება. ბავშვებმა უნდა "შეათანხმონ თავიანთი ფანტაზია" და მიუძღვნან თავს განათლებას და ისწავლონ საზოგადოების მოთხოვნების დასაკმაყოფილებლად საჭირო უნარები.

აქ გაცილებით მეტი სოციალური სფერო მოქმედებს: მშობლები, ასევე ოჯახის სხვა წევრები და თანატოლები უერთდებიან მასწავლებლებსა და საზოგადოების სხვა წევრებს. ყველა მათგანს ხელს უწყობს: მშობლებმა უნდა წაახალისონ, მასწავლებლებმა უნდა იზრუნონ; კოლეგებმა უნდა მიიღონ. ბავშვებმა უნდა ისწავლონ, რომ არა მხოლოდ სიამოვნებაა გეგმის შემუშავებაში, არამედ მისი განხორციელებაშიც. მათ უნდა გაიგონ რა არის წარმატების განცდა ეზოში თუ საკლასო ოთახში; ან აკადემიურად, ან სოციალურად.

მესამე გზაზე მეორეს და სხვა ბავშვის განსხვავების აღქმის კარგი გზაა დაჯდომა და მათი თამაშის ყურება. შეიძლება ოთხი წლის ბავშვებს თამაში მოისურვონ, მაგრამ წესების შესახებ მხოლოდ ბუნდოვანი ცოდნა აქვთ და არჩეული თამაშის განმავლობაში რამდენჯერმე შეცვლიან კიდეც. ისინი ვერ იტანენ თამაშს. შვიდი წლის ბავშვი წესებს ეძღვნება, ისინი მათ ბევრად უფრო წმინდად თვლიან და შეიძლება გაბრაზდნენ კიდეც, თუ თამაშს არ ექნება დადგენილი დასკვნის გაკეთება.

თუ ბავშვი დიდ წარმატებას ვერ მიაღწევს, მაგალითად, ძალიან ხისტი მასწავლებლების ან ძალიან უარმყოფელი თანატოლების გამო, მას განუვითარდება არასრულფასოვნების ან არაკომპეტენტურობის განცდა. ერიკ ერიკსონის სიტყვებით, არასრულფასოვნების დამატებითი წყაროა რასიზმი, სექსიზმი და ნებისმიერი სხვა სახის დისკრიმინაცია. თუ ბავშვს სწამს, რომ წარმატება მიიღწევა იმის წყალობით, თუ ვინ არის ის, ვიდრე რამდენად შრომისმოყვარეა, მაშინ რატომ უნდა ცადოთ?

ზედმეტად შრომისმოყვარემა დამოკიდებულებამ შეიძლება გამოიწვიოს ცუდი ადაპტაციის ტენდენცია მიმართული ვირტუოზულობა. ამ ქცევას ვხვდებით ბავშვებში, რომელთაც არ აქვთ უფლება „იყვნენ ბავშვები“; მათ, ვისი მშობლები ან მასწავლებლები გადადიან კომპეტენციის სფეროში, ფართო ინტერესების განვითარების გარეშე. მაგალითად, მოკლედ ბავშვთა მსახიობები, ბავშვთა სპორტსმენები, ბავშვთა მუსიკოსები, ბავშვთა შთამომავლები. ჩვენ ყველანი აღფრთოვანებული ვართ მათი შრომისმოყვარეობით, მაგრამ თუ უფრო დავუახლოვდებით, ვხედავთ, რომ ადაპტაციური განვითარება არ ხდება.

ამასთან, ყველაზე გავრცელებული ავთვისებიანი დაავადებაა ე.წ. ინერცია, ვისაც ეს ეკუთვნის, განიცდის "არასრულფასოვნების კომპლექსს". ამის შესახებ ალფრედ ადლერმა ისაუბრა. თუ პირველი მცდელობის შემდეგ წარმატება ვერ იქნა მიღწეული, აღარ სცადოთ. მაგალითად, ბევრმა მათგანმა კარგად ვერ ისწავლა მათემატიკა, ამიტომ ისინი აღარ ბრუნდებიან მათემატიკის სხვა კლასში. სხვები სავარჯიშო დარბაზში დამცირდნენ, ამიტომ ისინი სპორტს აღარასდროს გააკეთებენ. სხვებს არასოდეს განუვითარებიათ სოციალური უნარები, ამიტომ ისინი არასდროს შევლენ საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. ისინი ინერტული არსებები ხდებიან.

იდეალური იქნება ბალანსის დამკვიდრება შრომისმოყვარეობასა და არასრულფასოვნებას შორის; ეს არის, ძირითადად შრომისმოყვარეობა არასრულფასოვნების გარკვეული შეხებით, რაც გონივრულად თავმდაბლობას გვიტოვებს. მაშინ ჩვენ გვექნება სათნოება სახელწოდებით კომპეტენცია.

V ეტაპი ერიკ ერიკსონის ადამიანის განვითარება

ეს ეტაპი არის ის მოზარდობა, დაწყებული სქესობრივი მომწიფებიდან და დამთავრებული დაახლოებით 18-20 წლის განმავლობაში. ამჟამად, ძირითადად ფსიქოსოციალური ფაქტორების სერიიდან გამომდინარე, მოზარდობა 20 წელზე მეტს აღწევს, 25 წლამდეც კი.

ძირითადი ამოცანა განვითარების ამ ეტაპზე მიღწევაა საკუთარი თავის იდენტურობა და თავიდან აცილება როლის აღრევას. ეს იყო კაცობრიობის განვითარების ის ეტაპი, რომელიც ყველაზე მეტად აინტერესებდა ერიკსონს და ბიჭებში დაფიქსირებულ ნიმუშებს ეს ასაკი წარმოადგენდა საფუძველს, საიდანაც ავტორი განავითარებდა ყველა დანარჩენის თეორიას ეტაპები.

თვითმყოფადობა ნიშნავს იმის ცოდნას, თუ ვინ ვართ ჩვენ და როგორ ვფლობთ დანარჩენ საზოგადოებას. ეს მოითხოვს, რომ ავიღოთ ყველაფერი, რაც ცხოვრების შესახებ და საკუთარ თავზე ვისწავლეთ და ჩამოვაყალიბოთ ერთიანი საკუთარი თავისთვის, რასაც ჩვენი საზოგადოება მნიშვნელოვნად თვლის.

არსებობს საკითხები, რომლებიც ამ კითხვებს უფრო ამარტივებს. პირველ რიგში, ჩვენ უნდა გვქონდეს მოზრდილთა კულტურული ნაკადი, რომელიც მოქმედებს მოზარდისთვის, მოზრდილების კარგი მისაბაძი და კომუნიკაციის ღია ხაზებით.

გარდა ამისა, საზოგადოებამ ასევე უნდა უზრუნველყოს ზოგიერთი რიტუალები განსაზღვრული; ეს არის გარკვეული დავალებები და რიტუალები, რომლებიც ხელს უწყობს მოზრდილის განასხვავებას ბავშვისგან. ტრადიციულ და პრიმიტიულ კულტურებში მოზარდს მოუწოდებენ დატოვონ სოფელი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დაადგინეთ დრო, რათა თავისით გადარჩეს, ნადირობა რომელიმე სიმბოლური ცხოველისთვის ან ნახოს ხედვა ინსპირირებით. ბიჭებმა და გოგონებმა უნდა გაიარონ მთელი რიგი გამძლეობის ტესტები, სიმბოლური ცერემონიები ან საგანმანათლებლო ღონისძიებები. ასეა თუ ისე, აშკარად დადგენილია განსხვავება ბავშვობის უძლურებისა და უპასუხისმგებლობის იმ პერიოდსა და მოზრდილთა პასუხისმგებლობის იმ პერიოდს შორის.

ამ შეზღუდვების გარეშე, ჩვენ ვცდებით როლის აღრევას, რაც ნიშნავს, რომ ჩვენ არ ვიცით ჩვენი ადგილი საზოგადოებაში და მსოფლიოში. ერიკ ერიკსონი ამბობს, რომ როდესაც მოზარდი როლის აღრევას განიცდის, ისინი პირადობის კრიზისს განიცდიან. სინამდვილეში, თინეიჯერების ძალიან გავრცელებული კითხვაა "ვინ ვარ მე?"

ერიქსონი ჩვენს საზოგადოებაში თინეიჯერობისთვის ერთ-ერთ შემოთავაზებას წარმოადგენს ფსიქოსოციალური მორატორიუმი. წაახალისეთ ახალგაზრდები, რომ "დასვენება" მიიღონ. თუ ფული გაქვს, წადი ევროპაში. თუ თქვენ ეს არ გაქვთ, გაითვალისწინეთ ამერიკის გარემო. ცოტა ხნით დატოვე სამსახური და კოლეჯში წადი. შეისვენეთ, სუნით ვარდები, იპოვნეთ საკუთარი თავი. როგორც წესი, ჩვენ ძალიან სწრაფად მივაღწევთ "წარმატებას", მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენგან ძალიან ცოტამ თუ შეწყვიტა ფიქრი იმაზე, თუ რას ნიშნავს ჩვენთვის წარმატება. ისევე, როგორც ახალგაზრდა ოგლალა დაკოტა, ალბათ ჩვენც გვჭირდება ცოტათი ოცნება.

არსებობს პრობლემა, როდესაც ჩვენ ძალიან ბევრი "ეგოს იდენტურობა" გვაქვს. როდესაც ადამიანი ასე ერთგულია საზოგადოებაში განსაკუთრებული როლის შესრულებაში ან სუბკულტურაში, ტოლერანტობისთვის საკმარისი ადგილი არ არის. ერიქსონი ამ ტენდენციას არაადაპტატიურს უწოდებს ფანატიზმი. ფანატიკოსს სჯერა, რომ მისი ფორმა ერთადერთია. რა თქმა უნდა, თინეიჯერები გამოირჩევიან თავიანთი იდეალიზმით და მიდრეკილებით რომ ნახონ ყველაფერი შავი ან თეთრი. ისინი გარშემომყოფებს ეხვევიან, ხელს უწყობენ თავიანთი ცხოვრების წესსა და რწმენას, მიუხედავად სხვისი განსხვავებული უფლებისა.

იდენტურობის ნაკლებობა ბევრად უფრო პრობლემურია და ერიქსონი ამ ბოროტ ტენდენციას აღნიშნავს უარყოფა. ეს ადამიანები უარყოფენ ზრდასრულთა სამყაროში წევრობას და უარყოფენ თვითმყოფადობის მოთხოვნილებას. ზოგი თინეიჯერი თავს უფლებას აძლევს "შეერწყას" ჯგუფს, განსაკუთრებით ის შეიძლება გარკვეული იდენტურობის ნიშნები მისცეს: რელიგიური სექტები, მილიტარისტული ორგანიზაციები, ჯგუფები მუქარა; მოკლედ, ჯგუფები, რომლებმაც თავი დაანებეს საზოგადოების მტკივნეულ მიმდინარეობებს. მათ შეიძლება ჩაატარონ დესტრუქციული საქმიანობა, როგორიცაა ნარკოტიკების, ალკოჰოლის გამოყენება ან თუნდაც სერიოზულად ჩახედონ საკუთარ ფსიქოზურ ფანტაზიებში. ყოველივე ამის შემდეგ, "ცუდი" ყოფნა ან "არავის" ყოფნა სჯობს არ იცოდე, ვინ ვარ.

თუ ამ ეტაპზე წარმატებით მოლაპარაკებას შევძლებთ, გვექნება ის სათნოება, რომელსაც ერიკ ერიკსონი უწოდებს ერთგულება. ერთგულება გულისხმობს ერთგულებას, ან საზოგადოების სტანდარტებთან შესაბამისობის შესაძლებლობას, მისი არასრულყოფილების, ნაკლოვანებების და შეუსაბამობის მიუხედავად. ჩვენ არ ვსაუბრობთ ბრმა ერთგულებაზე, ასევე თქვენი არასრულყოფილების მიღებაზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუ ჩვენ გვიყვარს ჩვენი საზოგადოება, გვინდა, რომ ის იყოს საუკეთესო. რომლის ერთგულებაც ვსაუბრობთ, მაშინ დადგინდა, როდესაც მასში საკუთარი თავის ადგილი ვიპოვნეთ, ადგილი, რომელიც საშუალებას მოგვცემს ხელი შევუწყოთ მის სტაბილურობასა და განვითარებას.

ერიკ ერიკსონის V განვითარების ეტაპი V

თუ ჩვენ შევძელით ამ ფაზის მიღწევა, მაშინ ჩვენ ეტაპზე ვართ ახალგაზრდა ზრდასრული ერიკ ერიკსონის ადამიანის განვითარების ეტაპების შესახებ, რომელიც დაახლოებით 18-დან 30 წლამდეა. ვადები მოზრდილებში ასაკთან მიმართებაში გაცილებით რთულია, ვიდრე ბავშვობის ეტაპებზე, ეს დიაპაზონი ძალიან განსხვავდება ადამიანებს შორის. მთავარი ამოცანაა გარკვეული ინტიმური ურთიერთობის მიღწევა, დამოკიდებულება, რომელიც ეწინააღმდეგება იზოლაციაში ყოფნას.

ინტიმური ურთიერთობა გულისხმობს სხვებთან ახლოს ყოფნის შესაძლებლობას, მაგალითად საყვარლებს, მეგობრებს; საზოგადოების მონაწილე. თქვენ უკვე გაქვთ განცდა, რომ იცით ვინ ხართ, არ გეშინიათ საკუთარი თავის „დაკარგვის“, როგორც ამას ბევრი თინეიჯერი წარმოადგენს. ”ვალდებულების შიში”, რომელსაც, როგორც ჩანს, ზოგიერთი ადამიანი გამოხატავს, ამ ეტაპზე უმწიფრობის კარგი მაგალითია. ამასთან, ეს შიში ყოველთვის ასე აშკარა არ არის. ბევრი ადამიანი ანელებს ან აჭიანურებს პიროვნული ურთიერთობების პროგრესულ პროცესს. ”მე გავთხოვდები (ან შემექმნება ოჯახი, ან რაიმე სოციალურ საკითხს დავიწყებ) კოლეჯის დასრულებისთანავე; როგორც კი სამსახური მექნება; როდესაც სახლი გაქვს; ასე მალე... თუ ბოლო 10 წლის განმავლობაში ნიშნობდით, რით გიწევს უკან დაბრუნება?

ახალგაზრდა ზრდასრულმა საკუთარი თავის დამტკიცება აღარ უნდა. მოზარდი წყვილის ურთიერთობა ურთიერთობის საშუალებით ცდილობს პირადობის დადგენას. "Ვინ ვარ მე?. მე მისი შეყვარებული ვარ ”. მოზრდილთა ურთიერთობა უნდა იყოს ორი დამოუკიდებელი ეგოს საკითხი, რომელთაც სურთ შექმნან საკუთარ თავზე უფრო დიდი რამ. ჩვენ ამას ინტუიციურად ვაცნობიერებთ, როდესაც ვაკვირდებით ორი სუბიექტის წყვილ ურთიერთობას, სადაც ერთი მათგანი მოზარდია, ხოლო მეორე ახალგაზრდა. ჩვენ ვაცნობიერებთ დომინირების პოტენციალს, რაც ამ უკანასკნელს აქვს პირველზე.

ამ სირთულეს დაამატეთ, რომ ჩვენმა საზოგადოებამ ბევრი არაფერი გააკეთა მოზარდებისათვისაც. აქცენტი კეთდება პროფესიულ ტრენინგზე, იზოლირება ქალაქური ცხოვრებიდან, ურთიერთობების მოშლა მიზეზების გამო გადაადგილება და თანამედროვე ცხოვრების ზოგადად უპიროვნო ხასიათი ურთიერთობების განვითარებას ართულებს ინტიმური ზოგიერთს მოუწია გადაადგილება, ბავშვობის მეგობრებს ან კოლეჯის მეგობრებს არ აქვთ ურთიერთობა, მათ არ აქვთ საზოგადოების ძლიერი განცდა. სხვები გაიზარდნენ და დასახლდნენ კონკრეტულ საზოგადოებაში და ბევრად უფრო ღრმა და ხანგრძლივი ურთიერთობა აქვთ; ისინი, ალბათ, დაქორწინდნენ მთელი ცხოვრების განმავლობაში და უყვართ თავიანთი საზოგადოება. მაგრამ ეს ცხოვრების წესი სწრაფად ხდება ანაქრონიზმი.

ცუდი ადაპტაციის ტენდენცია რასაც ერიკსონი უწოდებს ნაყოფიერება, ეხება ძალიან ღიად გახდომას, ძალიან მარტივად, მცირე ძალისხმევით და ყოველგვარი სიღრმისა და პირადი ცხოვრების პატივისცემის გარეშე. ეს ტენდენცია შეიძლება მოხდეს როგორც საყვარელთან, ისე მეგობრებთან, კოლეგებთან და მეზობლებთან.

გამორიცხვა ეს არის მაქსიმალური იზოლაციის ავთვისებიანი ტენდენცია. ადამიანი იზოლირებულია თავის ახლობლებისგან ან პარტნიორებისგან, მეგობრებისა და მეზობლებისგან, კომპენსაციის სახით ავითარებს გარკვეულ სიბრაზის ან გაღიზიანების მუდმივ განცდას, რაც კომპანიის როლს ასრულებს.

თუ ამ ეტაპს წარმატებით გავდივართ, ჩვენ თან გავუტარებთ იმ სათნოებას ან ფსიქოსოციალურ ძალას, რომელსაც ერიკ ერიკსონი უწოდებს სიყვარული. ამ თეორიულ კონტექსტში სიყვარული გულისხმობს განსხვავებულობისა და ანტაგონიზმის თავიდან აცილების შესაძლებლობას "ერთგულების ერთობლიობის" მეშვეობით. იგი მოიცავს არა მხოლოდ სიყვარულს, რომელსაც კარგი ქორწინება გვაქვს, არამედ სიყვარულს მეგობრებსა და მეზობლებს შორის, თანამშრომლებსა და თანამემამულეებს შორის.

ერიკ ერიკსონის ადამიანის განვითარების VII ეტაპი

ეს ეტაპი შეესაბამება შუა ზრდასრულობა. ასაკობრივი დიაპაზონის დადგენა ძალზე ძნელია, მაგრამ ეს მოიცავს ბავშვთა აღზრდის პერიოდს. დაახლოებით 20-დან 50 წლამდე. ძირითადი ამოცანაა შესაბამისი ბალანსის დაცვა პროდუქტიულობასა და განზოგადებადობასა და სტაგნაციას შორის.

პროდუქტიულობა არის მომავლის სიყვარული. ეს უკავშირდება მომავალი თაობისა და ყველა მომავალი თაობის შეშფოთებას. წინა ეტაპების სიახლოვისგან ის განსხვავდება იმით, რომ სიყვარულსა თუ მეგობრებს შორის სიახლოვე ან სიყვარული სიყვარულის ტოლია და აუცილებლად ორმხრივია. თუ ჩვენ სიყვარული არ დავიბრუნეთ, მას ნამდვილ სიყვარულად არ მივიჩნევთ. მეორეს მხრივ, პროდუქტიულობასთან ერთად, ჩვენ არ ველოდებით, როგორც ჩანს, არა იმპლიციტურად, ორმხრივობას ადგილზე.

მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანების უმეტესობა პროდუქტიულობას შვილების ყოლასა და აღზრდით ასწავლის, არსებობს სხვა გზებიც. ერიკ ერიკსონი მიიჩნევს, რომ სწავლება, წერა, გამომგონებლობა, მეცნიერება და ხელოვნება, სოციალური აქტივიზმი ავსებს პროდუქტიულობის ამოცანას.

სტაგნაცია, მეორეს მხრივ, ეს არის "თვითშეწოვა"; არავის მოუაროთ. გაჩერებული ადამიანი წყვეტს საზოგადოების პროდუქტიულ წევრობას. საკმაოდ ძნელი წარმოსადგენია, რომ ჩვენს ცხოვრებაში გარკვეული სტაგნაციაა, რასაც ასახავს ცუდი ტენდენცია, რომელსაც ერიკ ერიკსონი უწოდებს გადაჭიმვა. ზოგი ცდილობს იმდენად პროდუქტიული იყოს, რომ დგება დრო, როდესაც მათ საკუთარი თავისთვის დრო არ შეუძლიათ, დაისვენონ და განტვირთონ. საბოლოო ჯამში, ამ ხალხს ასევე არაფერი შეაქვს საზოგადოებაში. დარწმუნებული ვარ, რომ თქვენ ყველანი გაიცნობთ უამრავ საქმიანობაში ან მიზეზებში ჩაძირულ ადამიანს; ისინი ან ცდილობენ რაც შეიძლება მეტ კლასს ჩააბარონ ან იმდენი სამუშაო ჩაატარონ, რომ საბოლოოდ არც კი აქვთ დრო რომელიმე ამ საქმიანობის გასაკეთებლად.

უფრო აშკარაა მაინც ავთვისებიანი ტენდენცია უარყოფა, რაც გულისხმობს ძალიან მცირე პროდუქტიულობას და საკმაოდ სტაგნაციას, რაც წარმოშობს მინიმალურ მონაწილეობას ან წვლილს საზოგადოებაში. და რა თქმა უნდა, ის, რასაც ჩვენ "ცხოვრების აზრს" ვუწოდებთ, არის საკითხი, თუ როგორ და რას ვუწყობთ წვლილს საზოგადოებაში.

ეს არის ”საშუალო ასაკის კრიზისის” ეტაპი. ზოგჯერ მამაკაცები და ქალები საკუთარ თავს სვამენ კითხვას "რას ვაკეთებ აქ?" არიან ადამიანები, რომლებიც დაბერების პანიკის გამო და ვერ მიაღწიეს იდეალურ მიზნებს, რაც ახალგაზრდობაში ჰქონდათ, ცდილობენ დაუბრუნდნენ ახალგაზრდობას. მაგალითად, ადამიანები, რომლებიც ამ პერიოდში ტოვებენ პარტნიორს, უარს ამბობენ თავიანთ სამუშაოზე და იღებენ წინა ასაკისთვის დამახასიათებელ ქცევას.

თუ ამ ეტაპს წარმატებით გავივლით, მნიშვნელოვან შესაძლებლობებს განვავითარებთ მოვლა რომელიც მთელი ცხოვრების განმავლობაში გვემსახურება.

ერიკ ერიკსონის ადამიანის განვითარების VIII ეტაპი

ერიკ ერიკსონის აზრით, ადამიანის განვითარების ბოლო ეტაპია გვიანი სრულწლოვანება, სიმწიფის ან სიბერის. ეს იწყება პენსიაზე გასვლის შემდეგ, ბავშვების წასვლის შემდეგ; ვთქვათ, დაახლოებით 60 წლის ასაკში. ზოგი ამ ასაკში ამბობს, რომ ეს ეტაპი იწყება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ადამიანი თავს მოხუცს გრძნობს, მაგრამ ეს უარყოფაა კულტურის პირდაპირი ეფექტი, რომელიც აძლიერებს ახალგაზრდობას, რაც ხანდაზმულებსაც კი აშორებს მათ ცნებას ასაკი ერიკსონი აცხადებს, რომ კარგია ამ ეტაპზე მისვლა და თუ ამას ვერ მივაღწიეთ, წინა პრობლემები იყო, რამაც დააყოვნა ჩვენი განვითარება.

აქ მთავარი ამოცანაა მიაღწიოს ეგოს მთლიანობას მინიმალური უიმედობით.. როგორც ჩანს, ეს ეტაპი ყველაზე რთულია. პირველი, ხდება სოციალური დისტანცირება, უსარგებლობის განცდისგან; ეს ყველაფერი ცხადია ჩვენი საზოგადოების ფარგლებში. ზოგი პენსიაზე გადის სამსახურიდან, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში ჰქონდათ; სხვები თვლიან, რომ მათი, როგორც მშობლების, ამოცანა დასრულებულია და უმეტესობა თვლის, რომ მათი წვლილი უკვე აღარ არის საჭირო.

ასევე არსებობს ბიოლოგიური უშედეგოობის განცდა, რადგან სხეული აღარ რეაგირებს როგორც ადრე. ქალები მენოპაუზაში გადიან, ზოგიც მკვეთრად. მამაკაცებს სჯერათ, რომ ისინი აღარ არიან საკმარისი. ჩნდება ხანდაზმული ასაკის დაავადებები, როგორიცაა ართრიტი, დიაბეტი, გულის პრობლემები, გულმკერდთან და საკვერცხეებთან დაკავშირებული პრობლემები და პროსტატის კიბო. შიშები იწყებს ისეთი საკითხების შესახებ, რომელთა შიშიც არასდროს ყოფილა, მაგალითად, გრიპის პროცესი ან უბრალოდ დაცემა.

დაავადებასთან ერთად, არსებობს შეშფოთება სიკვდილთან დაკავშირებით. მეგობრები იღუპებიან; ოჯახის წევრებიც. წყვილი იღუპება. გარდაუვალია, რომ ეს თქვენი ჯერიც იქნება. როდესაც მთელი ამ სიტუაციის წინაშე ვდგავართ, როგორც ჩანს, ყველამ უნდა ვიგრძნოთ უიმედობა.

ამ უიმედობის საპასუხოდ, ზოგი ხანდაზმული ადამიანი იწყებს ფიქრი წარსულის შესახებ. ზოგი წუხს თავის წარუმატებლობაზე; ის ცუდი გადაწყვეტილებები, რომლებიც მიიღეს და ისინი ჩივიან, რომ მათ არც დრო აქვთ და არც ენერგია მათი შეცვლისთვის. ამის შემდეგ ჩვენ ვხედავთ, რომ ზოგიერთ მოხუცს ემართებათ დეპრესია, უკმაყოფილება, პარანოული, ჰიპოქონდრიული ან უვითარდებათ სიბერის ქცევითი წესები ბიოლოგიური ახსნის გარეშე.

ერიკ ერიკსონის აზრით, ეგოს მთლიანობა ნიშნავს თქვენი ცხოვრების პირობების მიღწევას და, შესაბამისად, თქვენი ცხოვრების დასრულების პირობების მიღწევას. თუ შეგვიძლია ვიხსენოთ და მივიღოთ წარსული მოვლენების მიმდინარეობა, მიღებული გადაწყვეტილებები; შენი ცხოვრება ისე, როგორც შენ ის ცხოვრობდი, მაშინ არ უნდა გეშინოდეს სიკვდილის. მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ უმეტესობა ცხოვრების ამ ეტაპზე არ იმყოფებით, შესაძლოა ცოტათი ურთიერთობა შეგვექმნათ, თუკი დღემდე დავიწყებთ ეჭვქვეშ დაყენებას. ჩვენ ყველამ დაუშვა შეცდომები, თუმცა არ ვიქნებოდით ის, რაც ვართ, რომ არ ჩავუშვათ.

მე -8 ეტაპის ცუდი ადაპტაციის ტენდენცია ეწოდება პრეზუმფცია. ეს ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანი "ამაყობს" ეგოს მთლიანობით, სინამდვილეში სიბერის სირთულეების გარეშე.

ბოროტი ტენდენცია არის მოწოდება ზიზღი. ერიკ ერიქსონი მას განმარტავს, როგორც ცხოვრების, როგორც საკუთარი, ისე სხვისი ცხოვრებისადმი ზიზღი.

ადამიანს, რომელსაც შიშის გარეშე ემუქრება სიკვდილი, აქვს ისეთი სათნოება, რომელსაც ერიკ ერიკსონი უწოდებს სიბრძნე. მიიჩნევს, რომ ეს საჩუქარია ბავშვებისთვის, ვინაიდან "ჯანმრთელ ბავშვებს არ ეშინიათ სიცოცხლის, თუ მათ უფროსებს აქვთ საკმარისი მთლიანობა, რომ სიკვდილის არ შეეშინდეთ". ავტორი გვთავაზობს, რომ ადამიანმა თავი ნამდვილად მოხდენილად უნდა იგრძნოს, რომ იყოს ბრძენი, მისი ფართო გაგებით ესმის ”მოხდენილი”.

რამდენიმე ადამიანმა უფრო განავითარა განვითარების ეტაპების მიდგომა ვიდრე ერიკ ერიკსონი. და რომ ეტაპების კონცეფცია არ არის ძალიან პოპულარული პიროვნების თეორეტიკოსებში. ამ ტექსტში ჩამოთვლილი ადამიანებიდან მხოლოდ ზიგმუნდი და ანა ფროიდი სრულად იზიარებენ მის მსჯავრდებულებს. თეორეტიკოსების უმეტესობა უპირატესობას ანიჭებს განვითარების უფრო ეტაპობრივ ან თანდათანობით მიდგომას, ვიდრე განსაზღვრულ და შეზღუდულ ეტაპებს იყენებს ტერმინების გამოყენებას, როგორიცაა "ფაზები" ან "გადასვლები".

მაგრამ, რა თქმა უნდა, არსებობს ცხოვრების გარკვეული სეგმენტები, რომელთა ამოცნობა მარტივია, დროებით განისაზღვრება ბიოლოგიური ასპექტებით. მოზარდობა "წინასწარ პროგრამირებულია", როდესაც ხდება, როგორც ეს ხდება დაბადებისთანავე და, შესაძლოა, ბუნებრივი სიკვდილით. სიცოცხლის პირველ წელს აქვს განსაკუთრებული განსაკუთრებული თვისებები და სიცოცხლის ბოლო წელი გარკვეულ კატასტროფულ თვისებებს მოიცავს.

თუ ეტაპების მნიშვნელობას შევამცირებთ გარკვეული ლოგიკური თანმიმდევრობების ჩასართავად; წაიკითხეთ რომ რამე ხდება გარკვეული თანმიმდევრობით, არა იმიტომ, რომ ისინი განისაზღვრება მხოლოდ ბიოლოგიური ნიშნებით, არამედ იმიტომ, რომ მათ სხვას აზრი არ ექნებათ ფორმა, მაშინ შეიძლება ითქვას, რომ ტუალეტის ტრენინგი, მაგალითად, უნდა უსწრებდეს დედის დამოუკიდებლობას და დაესწროს გაკვეთილები; რომ პარტნიორის პოვამდე უნდა განვავითაროთ სექსუალური სექსუალობა; რომ ჩვეულებრივად ვიპოვებთ წყვილს შვილების გაჩენამდე და რომ აუცილებლად უნდა გვყავდეს შვილები, სანამ დაემშვიდობებიან.

თუკი ეტაპების მნიშვნელობას კიდევ უფრო დავიწროვებთ, ბიოლოგიურზე სოციალური „პროგრამირების“ დამატებით, ჩვენ შეგვიძლია ჩავრთოთ დამოკიდებულებისა და სწავლის პერიოდები, ანალოგიურად, სამუშაო და პენსია ასევე ამ შემცირებული ფორმით, პრობლემები არ იქნებოდა 7 ან 8 სტადიონის დაარსების შესახებ. ცხადია, მხოლოდ აქამდე გვეშინოდა ზეწოლა, რომ მათ ეტაპები ვუწოდოთ, ვიდრე ფაზები ან რაიმე სხვა არაზუსტი ტერმინი.

მართლაც, ძნელია ერიქსონის სტადიონების დაცვა, თუ მათ ვიღებთ იმის გაგებით, თუ რა არის სტადიონები. სხვადასხვა კულტურასა და სხვადასხვა ხალხს შორის დრო შეიძლება ძალიან განსხვავებული იყოს. ზოგიერთ ქვეყანაში ახალშობილებს ექვს თვეში აკლებენ ძუძუს, ზოგან კი ისინი ძუძუთი კვებავენ ხუთ წლამდე. ჩვენს კულტურაში იყო დრო, როდესაც ქალები ცამეტი წლის ასაკში დაქორწინდნენ და მათი პირველი შვილი თხუთმეტი წლის იყო. დღეს ქორწინება ზოგადად გადაიდო ოცდაათ წლამდე, ხოლო მარტოხელა ბავშვი ორმოცი წლამდე ხდება. მრავალი წლის საპენსიო ეძებენ. სხვა დროსა და ადგილზე პენსია უბრალოდ უცნობია.

მიუხედავად ამისა, ერიკ ერიკსონის სტადიონები გვაწვდიან ჩარჩოს. ჩვენს კულტურაზე შეგვიძლია ვისაუბროთ სხვებთან შედარებით; ან დღეს რამდენიმე საუკუნის წინანდელთან შედარებით ან იმის სანახავად, თუ როგორ განვსხვავდებით შედარებით იმ სტანდარტებისგან, რომლებიც მის თეორიას გვთავაზობს. ერიკ ერიკსონმა და სხვა მკვლევარებმა აჩვენეს, რომ ზოგადი ნიმუში ადაპტირდება სხვადასხვა დროსა და კულტურაში და ჩვენთვისაც ნაცნობია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მისი თეორია დადგენილია, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პარადიგმა პიროვნების თეორიებში მისი სარგებლიანობისთვის.

ის ასევე გვაწვდის ცოდნა, რომელსაც სხვაგვარად ვერ მივხვდებოდით. მაგალითად, ჩვენ შეგვიძლია ვიფიქროთ მის რვა ეტაპზე, როგორც ამოცანების სერია, რომლებიც არ ემორჩილებიან კონკრეტულ ლოგიკურ წესრიგს. თუ ცხოვრების დიაპაზონს დავყოფთ ოთხი ეტაპის ორ თანმიმდევრობით, დავინახავთ ნამდვილ ნიმუშს, ნახევარი ეხება ბავშვის განვითარებას, ხოლო მეორე ნახევარი ზრდასრული ადამიანის განვითარებას.

ერიკ ერიკსონის განვითარების სტადიების თეორიის I ეტაპზე ბავშვმა უნდა გაიგოს, რომ "ის" (სამყარო, განსაკუთრებით დედა და მამა და თვითონ წარმოდგენილნი) კარგადაა; არაა პრობლემა". II ეტაპზე ჩვილი სწავლობს "მე შემიძლია ამის გაკეთება" "აქ და ახლა" -ში. III ეტაპზე სკოლამდელი ასაკის მოსწავლე სწავლობს "შემიძლია დაგეგმვა" და პროექტირება მოახდინოს მომავალში. IV წელს მოსწავლე სწავლობს ამ პროგნოზების ”შემიძლია დავასრულო”. ამ ოთხი ეტაპის განმავლობაში ბავშვს უყალიბდება კომპეტენტური ეგო, რომელიც მომზადებულია ფართო სამყაროსთვის, რომელიც მას ელოდება.

მეორე ნახევრის მოზრდილობის პერიოდთან შედარებით, ჩვენ ვფლობთ საკუთარი თავის მიღმა ("მე" -ს გაგება როგორც თვითონ ან თვითონ). ერიკ ერიკსონის განვითარების ეტაპის თეორიის V ეტაპი უკავშირდება ისეთი რამის დამკვიდრებას, როგორიცაა "კარგი; Არაა პრობლემა". მოზარდმა უნდა ისწავლოს, რომ "მე კარგად ვარ"; ოთხი წინა ეტაპის დადგენილი მოლაპარაკებების დასკვნა. VI წელს, ახალგაზრდა ზრდასრულმა ადამიანმა უნდა ისწავლოს სიყვარული, რაც იქნება სოციალური ვარიაცია "მე შემიძლია ამის გაკეთება" აქ და ახლა. VII ეტაპზე ზრდასრულმა ადამიანმა უნდა გაავრცელოს ეს სიყვარული მომავალში, ანუ "იზრუნოს". დაბოლოს, VIII ეტაპზე უფროსმა ადამიანმა უნდა ისწავლოს თავისი ეგოს "შეზღუდვა" და შექმნას ახალი და ფართო იდენტურობა. იუნგის სიტყვებით, ცხოვრების მეორე ნახევარი ეთმობა თვითრეალიზაციას.

ერიკ ერიკსონი შესანიშნავი მწერალია და თქვენს ფანტაზიას იპყრობს მაშინაც კი, როცა მისი ფროიდისტული მხარე არ ხართ კომფორტულად. წიგნები, რომლებიც დაფუძნებულია მისი ფსიქოსოციალური თეორიის პიროვნების ჩამოყალიბებაზე, არის ბავშვობა და საზოგადოება ი ვინაობა: ახალგაზრდობა და კრიზისიესეების კრებულები, რომლებიც შექმნილია ამერიკული ტომების მრავალფეროვნებით, ცნობილი ადამიანები, როგორიცაა უილიამ ჯეიმსი და ადოლფ ჰიტლერი, ეროვნება, სქესი და რასა.

მისი ორი ყველაზე ცნობილი წიგნია "ფსიქოისტორიაში" შესწავლა ახალგაზრდა კაცი ლუთერი მარტინ ლუთერის შესახებ და განდის სიმართლე. მისმა ნამუშევრებმა მრავალი სხვა შთააგონა და ახლა ჩვენ გვაქვს ჟურნალი სახელწოდებით ფსიქოისტორიის ჟურნალი, რომელიც შეიცავს არა მხოლოდ ცნობილი ადამიანების მომხიბლავ სტატიებს, არამედ ძველი და თანამედროვე პრაქტიკებიდან ბავშვების განვითარება მთელ მსოფლიოში და ყველა ასაკის მოსახლეობის რიტუალების მეშვეობით ამბავი.

ეს სტატია მხოლოდ ინფორმაციულია, ფსიქოლოგია-ინტერნეტში ჩვენ არ გვაქვს დიაგნოზის დასმის ან მკურნალობის რეკომენდაციის ძალა. გეპატიჟებით ფსიქოლოგთან, თქვენი კონკრეტული საქმის სამკურნალოდ.

თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები პიროვნების თეორიები ფსიქოლოგიაში: ერიკ ერიკსონიგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია პიროვნება.