პიროვნების თეორიები ფსიქოლოგიაში: კარენ ჰორნი

კარენ ჰორნი იყო მისი ეპოსის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ფსიქოანალიტიკოსი. იგი დაიბადა გერმანიაში 1885 წელს და ითვლება ნეო-ფროიდისტული მოძრაობის ერთ-ერთ წარმომადგენლად. ეს განისაზღვრება საწყისი ფსიქოანალიზის გამოწვევით, დინამიური ფსიქოლოგიის საფუძვლების შენარჩუნებით. ჰორნი ასევე ცნობილია იმით, რომ აქტივისტი ქალია, იგი იბრძოდა ქალთა უფლებებისთვის თავისი ცოდნის სფეროდან, შეიმუშავა ქალებზე მორგებული ფსიქოლოგიური თეორია.

თუ გსურთ შეიტყოთ მეტი პიონერის ცხოვრებასა და საქმიანობაში პიროვნების თეორიები ფსიქოლოგიაში: კარენ ჰორნი, გეპატიჟებით გააგრძელოთ ამ სტატიის წაკითხვა ფსიქოლოგიაზე.

ინდექსი

1. კარენ ჰორნის ბიოგრაფია: ადრეული წლები
2. კარენ ჰორნი: მისი სრულწლოვანების ბიოგრაფია
3. კარენ ჰორნის პიროვნების თეორია
4. 10 ნევროზული საჭიროება ჰორნის მიხედვით
5. კარენ ჰორნი: თეორია და განვითარება
6. საკუთარი თავის თეორია
7. კარენ ჰორნის პიროვნების თეორიის განხილვა
8. ჰორნის თეორიის კრიტიკა და შეზღუდვები
9. კარენ ჰორნი: წიგნები

კარენ ჰორნი დაიბადა 1885 წლის 16 სექტემბერს კლოტილდესა და ბრენდტ ვაკელს დენიელსონის ოჯახში. მისი მამა საზღვაო ძალების კაპიტანი იყო და ძალიან რელიგიური და ავტორიტარული ადამიანი იყო. მისმა ვაჟებმა მას "ბიბლიის შემმძვრელი" უწოდეს, რადგან ჰორნის თქმით, მან ეს ნამდვილად გააკეთა. მისი დედა, მეტსახელად სონი, ძალიან განსხვავებული ადამიანი იყო. იგი ბერნდტის მეორე ცოლი იყო, 19 წლით უმცროსი და მნიშვნელოვნად უფრო ურბანული. კარენს ასევე ჰყავდა უფროსი ძმა, სახელად ბერნდტი, რომელსაც იგი ძალიან უვლიდა, ისევე როგორც მამის პირველი ქორწინებიდან კიდევ 4 უფროსი და-ძმა.

კარენ ჰორნის ბავშვობა, როგორც ჩანს, საწინააღმდეგო წინააღმდეგობებით არის სავსე: მაგალითად, მაშინ როდესაც კარენ მამას აღწერს, როგორც სუბიექტს დისციპლინური, რომელმაც თავისი ძმა ბერნდტი სხვებს ამჯობინა, მეორეს მხრივ, მას აშკარად მრავალი საჩუქარი მოუტანა კარენს მთელ მსოფლიოში და სამი საზღვარგარეთ მოგზაურობაც კი წაიყვანა, რაც კაპიტნისთვის საკმაოდ რთული იყო დრო ამასთან, მან მამის მხრიდან სიყვარულის ნაკლებობა იგრძნო, რამაც მას განსაკუთრებით მოუწია დედის წინაშე თაყვანისცემა, როგორც თავად თქვა, ”თავის პატარა კრავს”.

9 წლის ასაკში მან შეცვალა მიდგომა ცხოვრების მიმართ, გახდა ამბიციური და ურჩიც კი. მან თავისთვის თქვა: "თუ არ შემიძლია ლამაზი ვიყო, მაშინ ჭკუას გადავწყვეტ". ასევე, ამ ეტაპის გარშემო, კარენმა საკუთარი ძმის მიმართ უცნაური მიზიდულობა განიზრახა. გაბრაზებული იყო მისგან მოლოდინით, რადგან თინეიჯერი ბიჭისგან ვინმეს წარმოედგინა, მან იგი დააშორა მისგან. ამ ვითარებამ იგი მიიყვანა იქამდე, თუ რა იქნებოდა მისი პირველი შეხვედრა დეპრესიასთან, პრობლემა, რომელიც მას სიცოცხლის ბოლომდე არ დატოვებდა.

ადრეულ ზრდასრულობაში რამდენიმეწლიანი სტრესი მოხდა. 1904 წელს დედა დაშორდა მშობლებს და კარენთან და ახალგაზრდა ბერნდთან დატოვა. 1906 წელს სამედიცინო სკოლაში შევიდა მშობლების სურვილის საწინააღმდეგოდ და, ფაქტობრივად, თავისი დროის თავაზიანი საზოგადოების აზრის წინააღმდეგ. იქ ყოფნისას მან გაიცნო იურიდიული ფაკულტეტის სტუდენტი, სახელად ოსკარ ჰორნი, რომელზეც დაქორწინდებოდა 1909 წელს. ერთი წლის შემდეგ, კარენს შეეძინა ბრიჯიტი, მისი სამი ქალიშვილიდან პირველი. 1911 წელს დედა სონი გარდაიცვალა, რამაც მნიშვნელოვანი სტრესი გამოიწვია კარენზე, რამაც გამოიწვია მისი ფსიქოანალიზი.

Როგორც ზიგმუნდ ფროიდი ვხვდებოდი, კარენმა იქორწინა მამაზე არაფრით განსხვავებული მამაკაცი: ოსკარი ისეთივე ავტორიტარული იყო, როგორც კაპიტანი შვილებთან. ჰორნი მიხვდა, რომ არა მხოლოდ არ ერეოდა, არამედ ისიც კი ესმოდა, რომ ეს ატმოსფერო კარგი იყო მისი შვილებისთვის და ეს მათში დამოუკიდებლობის სურვილს აღძრავდა. მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ შეიცვალა იგი საკუთარი ინტერპრეტაციის საშუალებით აღზრდის შესახებ.

1923 წელს ოსკარის ბიზნესი ჩაიშალა. ამის შემდეგ ოსკარს განუვითარდა მენინგიტი, გამანადგურებელი, დანაშაულის შემცველი და არგუმენტირებული ადამიანი. იმავე წელს კარენის ძმა გარდაიცვალა 40 წლის ასაკში ფილტვის ინფექციის შედეგად. კარენი დიდ დეპრესიაში ჩაიძირა, შვებულებაში ზღვაზე გასცურამდე, თავის მოკვლის იდეით.

კარენი და მისი ქალიშვილები ოსკარის სახლიდან საცხოვრებლად 1926 წელს გადავიდნენ და ოთხი წლის შემდეგ შეერთებულ შტატებში გადასახლდნენ. ისინი ბრუკლინში დასახლდნენ. უცნაურად საკმარისია ამ დღეებში, 1930-იან წლებში ბრუკლინი იყო მსოფლიოს ინტელექტუალური დედაქალაქი, რაც მეტწილად გერმანიიდან ებრაელი ლტოლვილების გავლენის გამო იყო. სწორედ აქ დაუმეგობრდა იგი ზრდასრული ინტელექტუალებს ერიხ ფრომი და ჰარი სტეკ სალივანი, რომლებსაც აქვთ სპორადული ურთიერთობა ამ უკანასკნელთან. აქ განვითარდებოდა იგი ნევროზის პიროვნების თეორიებიფსიქოთერაპევტის გამოცდილებაზე დაყრდნობით.

მან 1952 წლამდე განაგრძო დასწრება, სწავლება და წერა.

კარენ ჰორნის პიროვნების თეორიები ფსიქოლოგიაში ალბათ საუკეთესო თეორიები ნევროზების შესახებ რაც გვაქვს

პირველ რიგში, მან საკმაოდ განსხვავებული პერსპექტივა შემოგვთავაზა ნევროზის გაგებაში, რაც მას ჩვეულებრივ ცხოვრებაში ბევრად უფრო უწყვეტად მიაჩნდა ვიდრე წინა თეორეტიკოსები. კერძოდ, მას ესმოდა ნევროზი, როგორც მცდელობა ცხოვრების უფრო ასატანი გახდეს, როგორც "ინტერპერსონალური კონტროლი და ადაპტაცია". რა თქმა უნდა, ეს იქნება ის, რასაც ჩვენ ყოველდღიურ ცხოვრებაში მივმართავთ, მხოლოდ ამას როგორც ჩანს, უმეტესობა კარგად გამოდის და ნევროტიკა კიდევ უფრო იძირება სწრაფად

მისი კლინიკური გამოცდილებით, იგი გამოირჩეოდა ნევროზული მოთხოვნილებების 10 განსაკუთრებული ნიმუში, რომელიც ემყარება იმ ნივთებს, რაც ყველას გვჭირდება, მაგრამ რომლებიც სხვადასხვა გზით დამახინჯდა ზოგიერთი ადამიანის ცხოვრებისეული სირთულეების გამო.

ნევროზის თეორია: კარენ ჰორნის ფსიქოანალიზი

მაგალითისთვის ავიღოთ პირველი საჭიროება; სიყვარულისა და მოწონების საჭიროება: ყველას გვჭირდება სიყვარული, მაშ რით არის ეს საჭიროება ნევროზული? პირველი, საჭიროებაა არარეალური, ირაციონალური, განურჩეველი. მაგალითად, ყველას გვჭირდება სიყვარული, მაგრამ ამას ყველას არ ველოდებით, ვისაც ვხვდებით. ჩვენი საუკეთესო მეგობრებისა და ურთიერთობებისგან კი დიდ დოზებს არ ველოდებით. ჩვენ არ ველით, რომ ჩვენი პარტნიორები მოგვმართავენ ყველა დროში, ნებისმიერ ვითარებაში. ჩვენ არ ველოდებით სიყვარულის დიდ გამოვლინებებს, სანამ ჩვენი პარტნიორები ავსებენ ხაზინის გადასახადების ფორმებს, მაგალითად. ჩვენ ვიცით, რომ ჩვენს ცხოვრებაში ბევრჯერ იქნება ისეთი შემთხვევები, როდესაც თვითდამკვიდრება მოგვიწევს.

მეორე, ნევროზული მოთხოვნილება ბევრად უფრო მძაფრია და დიდ შფოთვას გამოიწვევს, თუ მისი მოთხოვნა არ დაკმაყოფილდება ან თუნდაც აღიქმება, რომ იგი მომავალში არ დაკმაყოფილდება. ამრიგად, სწორედ მას უბიძგებს მას იმ არარეალური ბუნებისკენ. სიყვარული, იგივე მაგალითის გასაგრძელებლად, ნათლად უნდა გამოხატავდეს ნებისმიერ დროს, ნებისმიერ ვითარებაში, ყველა ადამიანის მიერ, ან შეიქმნება პანიკა. ნევროტიკოსმა აუცილებლობა მისი არსებობის ცენტრალურ ნაწილად აქცია.

კარენ ჰორნის ფსიქოლოგიის პიროვნების თეორიის თანახმად, ნევროზული საჭიროებები შემდეგია:

• ნევროზული მოთხოვნილება სითბოსა და მოწონებაზე: განურჩევლად სჭირდება სხვების მოწონება და მათთვის სიყვარული.
• ნევროზული პარტნიორის საჭიროებაა: ის, ვინც ჩვენი ცხოვრების სადავეებს იღებს. ეს საჭიროება მოიცავს აზრს, რომ სიყვარული გადაჭრის ჩვენს ყველა პრობლემას. კიდევ ერთხელ ვიტყვით, რომ ყველას გვსურს გვყავდეს პარტნიორი, ვისაც ჩვენი ცხოვრება უნდა გავუზიაროთ, მაგრამ ნევროტიკი ნაბიჯით ან ორი ნაბიჯით მიდის.
• ნევროტიკულ ცხოვრებას სჭირდება ცხოვრების შეზღუდვა ერთიდან ძალიან ვიწრო საზღვრებამდე, არ ვიქნებით მომთხოვნი, ძალიან ცოტათი დავიკმაყოფილოთ საკუთარი თავი. ამ პოზასაც კი აქვს თავისი ნორმალური ანალოგი. ვინ არ გრძნობდა ცხოვრების გამარტივების საჭიროებას, როდესაც ის ძალიან სტრესული ხდება; სამონასტრო ორდერში შესვლის შესახებ; რუტინიდან გაქრობა; ან დედის საშვილოსნოში დაბრუნება?
• ნევროზული მოთხოვნილება ძალაზე: სხვებზე კონტროლის, ყოვლისშემძლეობის. ჩვენ ყველანი ვეძებთ ძალას, მაგრამ ნევროზული სასოწარკვეთილება განიცდის მის მიღწევას. ეს არის საკუთარი საქმის ოსტატობა, რომელსაც თან ახლავს სისუსტის უარყოფა და საკუთარი რაციონალური ძალების ძლიერი რწმენა.
• ნევროზული სურვილი აფეთქდეს: სხვებს და საუკეთესოდ გამოეყენებინათ ისინი. უბრალო ადამიანში ეს შეიძლება გვესმოდეს, როგორც ეფექტის, ზემოქმედების, მოსმენის საჭიროება. ნევროზულში ხდება მანიპულირება და რწმენა, რომ იქ სხვები არიან გამოყენებული. თქვენ ასევე შეგიძლიათ გაიგოთ სხვისი მანიპულირების შიშის, სისულელის გამოჩენის იდეა. თქვენ ალბათ შენიშნეთ ის ადამიანები, ვისაც უყვარს პრაქტიკული ხუმრობები, მაგრამ ვერ იტანენ ამას, როდესაც ასეთი ხუმრობები არიან, არა?
• ნევროტული მოთხოვნილება აღიარების ან სოციალური პრესტიჟისთვის: ჩვენ როგორც სოციალური, ასევე სექსუალური არსებები ვართ და გვიყვარს სხვების მიერ დაფასება. მაგრამ ამ ხალხს ზედმეტად აწუხებს გარეგნობა და პოპულარობა. მათ ეშინიათ, რომ არ იქნებიან იგნორირებული, უბრალო, არაადეკვატური და "უადგილო".
• პირადი აღფრთოვანების საჭიროება: ჩვენ ყველას უნდა აღფრთოვანებული ვიყოთ ჩვენი შინაგანი და გარეგანი თვისებებით. ჩვენ უნდა ვიგრძნოთ მნიშვნელოვანი და დაფასებული. მაგრამ ზოგიერთი ადამიანი უფრო სასოწარკვეთილია და უნდა გაგვახსენოს მისი მნიშვნელობა ("გენიოსებს არავინ იცნობს"); "მე ნამდვილი არქიტექტორი ვარ კულისებში, გესმის" და ა.შ. მისი შიში კონცენტრირებულია იმაზე, რომ არავინ არ არის, უმნიშვნელო და უაზროა მის ქმედებებში.
• ნევროზული საჭიროება პირადი მიღწევებისთვის: კიდევ ერთხელ ვიტყვით, რომ არაფერი შუაშია მიღწევებისკენ სწრაფვა, შორს. მაგრამ ზოგი ადამიანი გატაცებულია ამით. ისინი ყველაფერში ნომერ პირველი უნდა იყვნენ და რადგან ეს, რა თქმა უნდა, ძალიან რთული ამოცანაა, ჩვენ ვხედავთ, რომ ამ ხალხს მუდმივად აუფასურებს ის, რისი გაკეთებაც ჯერ არ შეუძლიათ. თუ, მაგალითად, ისინი კარგი მორბენალი არიან, დისკის სროლა და წონა "საშუალო სპორტია". თუ თქვენი ძალა აკადემიურია, ფიზიკური შესაძლებლობები არ არის მნიშვნელოვანი და ა.შ.
• ნევროტული საჭიროება თვითდაჯერებულობისა და დამოუკიდებლობისთვის: ჩვენ ყველამ უნდა ჩამოვყალიბდეთ გარკვეული ავტონომია, მაგრამ ზოგი ფიქრობს, რომ მათ არავინ არასდროს სჭირდებათ. ისინი უარს ამბობენ დახმარებაზე და ხშირად ერიდებიან სასიყვარულო ურთიერთობას.
• სრულყოფისა და შეუსრულებლობის საჭიროება: ბევრჯერ რომ ვიყოთ უკეთესები და უკეთესები ჩვენს ცხოვრებაში, ჩვენ გვაქვს იმპულსი, რომელიც სინამდვილეში შეიძლება იყოს ნევროზული განხილვა, მაგრამ ზოგი ადამიანი მუდმივად თავს სრულყოფილებად და ეშინია ჩავარდნა ისინი წინააღმდეგობას არ უწევენ შეცდომაში "დაჭერას" და ამიტომ მათ მუდმივად უნდა აკონტროლონ.

როდესაც ჰორნიმ გადახედა თავის კონცეფციებს, მან დაიწყო გააცნობიეროს, რომ მისი ტიპის ნევროზული მოთხოვნილებები შეიძლება სამ ფართო ჯგუფად დაიყოს ადაპტაციის სტრატეგიები:

• შესაბამისობა (შესაბამისობა), რომელიც მოიცავს 1, 2 და 3 საჭიროებებს.
• აგრესია, საჭიროებების ჩათვლით 4-დან 8-მდე.
• დისტანციურობა, საჭიროებების 9, 10 და 3 ჩათვლით. ამ უკანასკნელს დაემატა, რადგან ეს მნიშვნელოვანია დამოუკიდებლობისა და სრულყოფილი სრულყოფის ილუზიის მისაღწევად.

თავის თხზულებებში, ავტორი ამ ფრაზის მითითებას სხვა ფრაზებსაც იყენებდა. შესაბამისობის გარდა, მან იგი მოიხსენია როგორც გადაადგილების სტრატეგია და ე.წ. ჩვენ უბრალოდ უნდა გავჩერდეთ ცოტა ხნით, რომ ეს ფრაზები შინაარსით ძალიან ჰგავს ადლერის ფლეგმატულ პიროვნებას ან სწავლის მიდგომას.

მეორე პუნქტი (აგრესია) ასევე ეწოდებოდა როგორც წინააღმდეგ გადაადგილებას ან როგორც გამაფართოებელ ამოხსნას. ეს იგივე იქნებოდა, რაც ადლერმა აღწერა თავისი დომინანტი ტიპის ან ეგრეთ წოდებული გაბრაზებული პიროვნულობით.

დაბოლოს, დისტანცირების გარდა, მესამე საჭიროებაც მოუწოდა მოშორებით გამოსავალს ან გადადგომა. ეს ძალიან ჰგავს ადლერის თავიდან აცილების ტიპი ან მელანქოლიური პიროვნება.

მართალია, ზოგი ადამიანი, ვისაც მსხვერპლი მოჰყვა ბავშვობაში ძალადობა და უგულებელყოფა განიცდიან ნევროზს ზრდასრულთა ცხოვრებაში. ის, რაც თითქმის ყოველთვის გვავიწყდება, არის ის, რომ უმეტესობა არა. თუ თქვენ გყავთ მოძალადე მამა ან შიზოფრენიკი დედა, ან ბიძამ სექსუალურად გაუსწორდა, შეიძლება მაინც გქონდეთ ოჯახის სხვა წევრები, რომელთაც ძალიან უყვარხართ, ძალიან ზრუნავდნენ თქვენზე და ცდილობდნენ დაეცვათ თქვენი პოტენციური სხვებისგან დაზიანება; და შეიძლება ზრდასრულ ასაკში ჯანმრთელი და ბედნიერი გაიზარდო. კიდევ უფრო მართალია, რომ მოზრდილთა ნევროტიკების უმეტესობა სინამდვილეში არ განიცდის ბავშვზე ძალადობას ან უარყოფას ჩნდება შემდეგი კითხვა: თუ ნევროზების მიზეზი უარყოფა ან ბავშვზე ძალადობაა, რა არის ეს აწარმოებს ?.

ჰორნის პასუხი არის ზარი მამობრივი გულგრილობა ან როგორც მას უწოდა "ძირითადი ბოროტება" ან ბავშვობაში სითბოს და სითბოს ნაკლებობა. იცოდეთ, რომ ზოგჯერ ტყაპუნი ან ბავშვობაში სექსუალური შეტაკებაც კი შეიძლება გადალახოს, სანამ ბავშვი გრძნობს, რომ მიღებულია და უყვარდა.

მშობლების გულგრილობის გაგების გასაღები არის ის, რომ იგი წარმოადგენს ბავშვის აღქმის ფორმას და არა მშობლების ზრახვებს. აქ კარგი იქნებოდა გვახსოვდეს, რომ ”გზა ჯოჯოხეთისკენ სავსეა კეთილი ზრახვებით". კეთილსინდისიერ მშობელს შეუძლია ადვილად გადასცეს შვილებს გულგრილი კომუნიკაცია ისეთი კითხვებით, როგორიცაა შემდეგი:

• ერთი ბავშვის უპირატესობა მეორესთან
• დაპირებების შესრულებაზე უარს ამბობს
• თქვენი შვილების მეგობრებთან ურთიერთობის შეცვლა ან შეფერხება
• ბავშვების იდეების დაცინვა

გაითვალისწინეთ, რომ ბევრი მშობელი, თუნდაც კარგი მშობლები, ამას აკეთებენ იმ ზეწოლის გამო, რომელშიც ისინი ხვდებიან. სხვები ამას იმიტომ აკეთებენ, რომ თავად ნევროზულები არიან და საჭიროებებს შვილებზე მაღლა აყენებენ.

ჰორნიმ დააფიქსირა, რომ ბავშვები რეაგირებენ არა პასიურობით და სისუსტით მშობლების გულგრილობისადმი, როგორც ჩვენ გვჯერა, არამედ აღშფოთებით, პასუხი, რომელსაც ავტორი აღწერს ძირითადი მტრობა. იმედგაცრუება იწვევს პირველ რეაგირებას უსამართლობის გასაპროტესტებლად.

ზოგი ბავშვი ამ მტრულ მოქმედებას ეფექტურად თვლის და დროთა განმავლობაში ხდება ცხოვრებისეული სირთულეების განზოგადებული პასუხი. Სხვა სიტყვებით; ისინი შეიმუშავებენ აგრესიულ ადაპტაციურ სტილს და საკუთარ თავს ეუბნებიან: ”თუ ძალა მაქვს, ვერავინ დამაყენებს ზიანს”.

ამასთან, ბავშვების უმეტესობა გაჯერებულია ძირითადი შფოთვა, რაც თითქმის ყოველთვის გადადის მიტოვების შიშად და შეუძლოდ გრძნობს თავს. გადარჩენის მხრივ, ძირითადი მტრული მოქმედების აღკვეთა შეიძლება და მშობლებმა მიაღწიონ გამარჯვებას. თუ, როგორც ჩანს, ეს დამოკიდებულება საუკეთესოდ გამოდგება ბავშვისთვის, მაშინ ის ჩამოყალიბდება, როგორც სასურველი ადაპტაციური სტრატეგია (შესაბამისობა). ისინი საკუთარ თავს ეუბნებიან: "თუკი შემიძლია გიყვარდე, მაშინ არ დამიშავებ".

ზოგი ბავშვი მიიჩნევს, რომ არც აგრესია და არც შესაბამისობა არ გამორიცხავს მშობლების აღქმულ გულგრილობას, ამიტომ ისინი ისინი პრობლემას წყვეტენ ოჯახური ბრძოლის მიტოვებით და საკუთარ თავში ჩარევით, მათზე ზრუნვით პირველ რიგში. ეს არის მესამე ადაპტაციური სტრატეგია. ისინი საკუთარ თავს ეუბნებიან: ”თუ უკან დავიხიე, არაფერი დაუშავებს”.

ჰორნის ნევროზების გადახედვის კიდევ ერთი გზა ჰქონდა: სურათის თვალსაზრისით თვითონ (თავისთავად). კარენ ჰორნისთვის თვით ყოფის ცენტრი; მისი პოტენციალი. თუ ადამიანი ჯანმრთელი იყო, მას შემუშავებული ჰქონდა ზუსტი კონცეფცია იმის შესახებ, თუ ვინ ვარ და, შესაბამისად, შემიძლია თავისუფლად ვუყურო ამ პოტენციალს (თვითრეალიზაცია). ამ ტიპის თეორიები შეიძლება ჩაითვალოს კარენ ჰორნის ფსიქოანალიზის ვერსიად.

ნევროტიკულს განსხვავებული ხედვა აქვს საგნებზე. ნევროზული თვითმმართველობა "იყოფა" ა იდეალური მე და საზიზღარი საკუთარი თავი. სხვა თეორეტიკოსები საუბრობენ "სარკის" საკუთარ თავზე, რომელსაც ფიქრობთ, რომ სხვები ხედავენ. თუ ირგვლივ ვიყურებით (ზუსტად თუ არა) იმის რწმენით, რომ სხვები გიზიარებენ, მაშინ ჩვენ ამ განცდას შინაგანად დავაანალიზებთ, თითქოს ეს სინამდვილეში საკუთარი თავის აღქმა იყოს თვითონ. მეორეს მხრივ, თუ რაიმე გზით ვერ ვცდებით, ეს ნიშნავს, რომ არსებობს გარკვეული იდეალები, რომლებსაც ჩვენ ვემორჩილებით. ჩვენ ვქმნით იდეალურ თვითმმართველობას ჩვენი "შესაძლებლობების" გარეთ. უნდა გვესმოდეს, რომ იდეალური მე არ არის დადებითი მიზანი; პირიქით, მისი მიღწევა არარეალურია და საბოლოოდ შეუძლებელია. ამიტომ, ნევროზული წონასწორობა აბალანსებს საკუთარი თავის სიძულვილს და სრულყოფილების მოჩვენებას შორის.

ჰორნიმ ამ მჭიდრო ურთიერთობას იდეალურ და საძულველ საკუთარ თავს შორის უწოდა "შესაძლო ტირანია"და ნევროტიკების"ბრძოლა დიდებისათვის".

• პიროვნება მორჩილი თვლის, რომ "ეს უნდა იყოს ტკბილი, თავგანწირული და წმინდა".
• პიროვნება აგრესიული ამბობს, რომ "უნდა იყოს ძლიერი, აღიარებული და გამარჯვებული".
• პიროვნება ინტროვერტი თვლის, რომ ”ეს უნდა იყოს დამოუკიდებელი, დაცული და სრულყოფილი”.

მიუხედავად იმისა, რომ ამ ორ შეუძლებელ მე-ს შორის ყოყმანობს, ნევროტიკი გაუცხოებულია საკუთარი მე-სგან და მოწყვეტილია მისი ნამდვილი პოტენციალის რეალიზება.

ერთი შეხედვით, ჩანდა, რომ ჰორნიმ მოიპარა ადლერის საუკეთესო იდეები. მაგალითად, ცხადია, რომ მათი სამი ადაპტაციური სტრატეგია ძალიან ახლოს არის სამ ადლერიანულ ტიპთან. სინამდვილეში, საკმაოდ ლოგიკურია ვიფიქროთ, რომ კარენზე დიდი გავლენა მოახდინა ადლერმა, მაგრამ თუკი მივუდგებით თუ როგორ მიიღო მან მისი სამი სტრატეგია ( ნევროზული მოთხოვნილებების კოლაფსირების ჯგუფების საშუალებით), ვხედავთ, რომ მან უბრალოდ მიაღწია იმავე დასკვნებს განსხვავებული მიდგომიდან. ამასთან, ეჭვგარეშეა, რომ ჰორნიც და ადლერიც (და ფრომი და სალივანი) ფსიქიატრიის არაოფიციალურ სკოლას წარმოადგენენ. როგორც წესი, მათ ნეო-ფროიდიანებს უწოდებენ, თუმცა ტერმინი საკმაოდ არაზუსტია. სამწუხაროდ, სხვა საერთო ტერმინი არის სოციალური ფსიქოლოგები, რომელიც, მართალია ზუსტი, არის კიდევ ერთი ტერმინი, რომელიც გამოიყენება სასწავლო სფეროს დასადგენად.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, თუ როგორ უახლოვდება ჰორნის თეორია ადლერს თეორიას შორის არსებული განსხვავებების თვალსაზრისით სრულყოფის სურვილი ჯანმრთელი და ნევროზული, და კიდევ ცოტათი რომ ვიცოდეთ ჩვენი შესწორებული ავტორები, თუ როგორ ჰგავს მისი კონცეპტუალიზაცია კარლ როჯერსის იდეას. ბევრჯერ ვფიქრობ, რომ როდესაც რამდენიმე ადამიანი გვთავაზობს მსგავს იდეებს, ეს კარგი ნიშანია იმისა, რომ ჩვენ რაიმე ღირებულებას მივაღწევთ.

კარენ ჰორნის კიდევ რამდენიმე საინტერესო იდეა ჰქონდა, რომლებიც უნდა აღვნიშნოთ. უპირველეს ყოვლისა, მან გააკრიტიკა ფროიდისეული იდეა პენისის შურის შესახებ. მიუხედავად იმისა, რომ მან მიიღო, რომ ეს მართლაც მოხდა ზოგიერთ ნევროზულ ქალში, ეს საყოველთაო მოვლენისგან შორს იყო. მან თქვა, რომ პენისის შური ნამდვილად იყო ამქვეყნად კაცთა ძალაუფლების გამართლებული შური.

სინამდვილეში, მან თქვა, რომ შეიძლება არსებობდეს პენისის შურის მამაკაცი, საშვილოსნოს შური, რაც ნიშნავს იმას, რომ შური, რომელიც იგრძნობა ბავშვების აღზრდის ქალურ შესაძლებლობამდე. ალბათ, იმ ხარისხს, რომლისკენაც მიდის ბევრი მამაკაცი წარმატებისკენ და სურს, რომ მათი გვარები მათი სიკვდილის შემდეგ გაგრძელდეს ეს არის კომპენსაცია მათი შეუძლებლობისა, გაუძლო საკუთარი თავის ნაწილს შვილების ტარების, მეძუძური და აღზრდის გზით.

მეორე იდეა, რომელიც ფსიქოლოგიურ საზოგადოებაში საყოველთაოდ არ არის მიღებული, არის ის თვით ანალიზი. კარენ ჰორნიმ დაწერა ერთ-ერთი პირველი თვითდახმარების სახელმძღვანელო და გამოთქვა ვარაუდი, რომ მცირე ნევროზული პრობლემების არსებობის შემთხვევაში, ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ საკუთარი ფსიქიატრები. აქ ვხედავთ, როგორ შეიძლება ამ იდეამ საფრთხე შეუქმნას იმ დელიკატურ ეგოებს, რომლებიც მათ ცხოვრებას თერაპევტებად აქცევს.

ყოველთვის გასაკვირია ის რეაქციები, რომლებიც ფსიქოლოგების ზოგიერთ წარმომადგენელს აქვს ისეთი ცნობილი ადამიანების მიმართ, როგორიცაა ჯოის ძმები, ცნობილი ფსიქოლოგი, თერაპევტები, განსაკუთრებით ფსიქოანალიტიკურ სფეროში, მოდიფიკაციის საწყის ეტაპზეა, მართლმადიდებლური და რადიკალური თვალსაზრისის ახალი გახსნისა და მოქნილობის გამო სკოლები. ნ.ტ).

როგორც ჩანს, თუ ოფიციალურ სახელმძღვანელოთან არ ვიმუშავებთ, თქვენი ნამუშევარი შემცირდება და განიხილება "იაფ ფსიქოლოგიად". (ჩვენი პოზიციიდან გამომდინარე, ძალიან სავარაუდოა, რომ ბევრ ფსიქიატრს, ნაკლებად სამეცნიერო ფსიქოთერაპიის ეშინია, ირჩევს თავს ბილიოლოგიური ფსიქიატრია, სადაც ფსიქოლოგიურ ფენომენებს ორგანული მიზეზის გარდა სხვა ადგილი არ აქვთ და ამით ეკიდებიან "მეცნიერებას სამედიცინო ”. ნ.ტ).

ყველაზე უარყოფითი კომენტარი კარენ ჰორნის შემეძლო ამის გაკეთება მისი თეორია შემოიფარგლება ნევროზით. ფსიქოზისა და სხვა პრობლემების უგულებელყოფის გარდა, იგი იზოლირებს ნამდვილად ჯანმრთელ ადამიანს. ამასთან, რადგან ის ნევროზულ და ჯანმრთელ ადამიანებს უწყვეტ რეჟიმში აყენებს, იგი გულისხმობს ნევროზულ საშუალებებს, რომლებიც ყველას აქვს.

• კარენ ჰორნის საუკეთესო წიგნია ნევროზი და ადამიანის ზრდა (1950).
• მან ასევე დაწერა უფრო "პოპულარული" ვერსიები, როგორიცაა ჩვენი დროის ნევროტული პიროვნება (1937) და ჩვენი შინაგანი კონფლიქტები (1945).
• თქვენი იდეები და მოსაზრებები თერაპიასთან დაკავშირებით შეგიძლიათ იხილოთ აქ ახალი გზები ფსიქოანალიზში (1939).
• ფემინისტური ფსიქოლოგიის წარმოშობის სიღრმისეული შესწავლისთვის წაიკითხეთ ქალის ფსიქოლოგია(1967).
• და წაიკითხეთ წაკითხული თვითანალიზის შესახებ თვით ანალიზი (1942).

ეს სტატია მხოლოდ ინფორმაციულია, ფსიქოლოგია-ინტერნეტში ჩვენ არ გვაქვს დიაგნოზის დასმის ან მკურნალობის რეკომენდაციის ძალა. გეპატიჟებით ფსიქოლოგთან, თქვენი კონკრეტული საქმის სამკურნალოდ.

თუ გსურთ წაიკითხოთ სხვა მსგავსი სტატიები პიროვნების თეორიები ფსიქოლოგიაში: კარენ ჰორნიგირჩევთ შეიყვანოთ ჩვენი კატეგორია პიროვნება.