ერიხ ფრომის რწმენა: პროდუქტიული ორიენტაცია

ყველა ქალი და მამაკაცი არსებობს მრავალი ძალა, რომლებიც ზრდის აზროვნების უნარსკომუნიკაციისთვის და მივაღწიოთ უკეთეს სამყაროს და ჩვენს გარშემო მყოფ ხალხს ამიტომ საჭიროა ამ ძალების გაზრდისკენ სწრაფვა, რომლებიც სხვა არაფერია თუ არა სიყვარულისა და მიზეზი⁽¹⁾

მოდით გამოვიყენოთ გერმანელი მოაზროვნის სიტყვები, რათა დავადგინოთ უფრო ზუსტად რას გულისხმობდა, როდესაც ის საუბრობდა აქტიურობაზე ან ორიენტაციის მიღებაზე. პროდუქტიული: ”სიყვარული არის ასპექტი იმისა, რასაც პროდუქტიული ორიენტაცია უწოდეს: ადამიანის აქტიური და შემოქმედებითი ურთიერთობა მეზობელთან, საკუთარ თავთან და ბუნება. აზროვნების სფეროში ეს პროდუქტიული ორიენტაცია სათანადო გაგებაში ვლინდება მსოფლიოს მიზეზი. მოქმედების სფეროში, პროდუქტიული ორიენტაცია გამოიხატება პროდუქტიულ მუშაობაში, რომლის პროტოტიპებია ხელოვნება და ხელობა. გრძნობის სფეროში, პროდუქტიული ორიენტაცია გამოხატულია სიყვარულში, რაც არის სხვისთან კავშირის განცდა ადამიანი, ყველა კაცთან და ბუნებასთან ერთად, იმ პირობით, რომ ადამიანი შეინარჩუნებს მთლიანობის გრძნობას და დამოუკიდებლობა ”.⁽²⁾

მან კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენა, რომ განხორციელებული საქმიანობა ხალხს უნდა ჰქონდეს უტილიტარული მიზანი, უფრო მეტიც, რომ მათ უნდა ეძებონ გარკვეული სარგებელი ან სარგებელი, და მან ეს ასე გამოხატა: ”... უფრო და უფრო ვზღუდავთ იმით, რომ ვაკეთოთ ის, რასაც აქვს დასასრული, რის შედეგიც არის რაღაც. და ბოლოს რა არის ეს? აღმოჩნდება, რომ ეს არის ფული, ან დიდება, ან სოციალურ-ეკონომიკური წინსვლა, მაგრამ სულ უფრო და უფრო ნაკლებად ფიქრობს ადამიანი ისეთი საქმის გაკეთებას, რომელსაც აბსოლუტურად დასასრული არ აქვს; მას დაავიწყდა, რომ ეს შესაძლებელია და სასურველიც და, უპირველეს ყოვლისა, ლამაზიც. ცხოვრებაში ყველაზე ლამაზი რამ არის საკუთარი ძალების გარეგნობა და არა კონკრეტული მიზნისთვის, არამედ თავად საქმისთვის ”.⁽³⁾

მან კატეგორიულად უარყო ეს სასოწარკვეთა რომელიც ბევრ პიროვნებას ითვისებს მოგების ან სხვა სახის სარგებელის მისაღებად და უაზროდ განიხილავს რაიმე საქმიანობას, რომელიც გადადის ამ მიზნისგან.

მან აღნიშნა, რომ იდეები, რომლებიც აქტიური აზროვნების პროდუქტი იყო, ზოგადად ახალი და ორიგინალურია, იმიტომ კი არა, რომ ასე არ არის ადრე ფიქრობდნენ სხვა ადამიანები, მაგრამ იმიტომ, რომ ისინი საშუალებას გვაძლევს აღმოაჩინოთ ახალი რამ, როგორც მსოფლიოში, ასევე საკუთარ თავში თვითონ.⁽⁴⁾

გაიზარდოს და განვითარდეს ადამიანი უნდა განაგრძოს დაბადება, ეს ნიშნავს პირველადი კავშირების დათხოვნას, რომლებიც მას სისხლთან და ნიადაგთან აკავშირებს, ის თამამად დგამს ნაბიჯზე უარის თქმასა და თავდაცვაზე, ეს გულისხმობს ვალდებულებისკენ გადადგმული ნაბიჯი, ფრომის ფსიქოანალიზის თანახმად, ხელს შეუწყობს ამ გზის გატარებას, მაგრამ არანაირად ვერ შეცვლის მას, თითოეულმა პირმა უნდა აიღოს თავისი პასუხისმგებლობა სიცოცხლის განმავლობაში.⁽⁵⁾

ფრომი ამტკიცებდა, რომ აქტიურობა ადამიანის კეთილდღეობის ძირითადი მოთხოვნაა, მისი ყველა ფაკულტეტის გამოყენების გაგებით, ეს ნიშნავს, არც მეტ და არც ნაკლებად, რომ ცურვა დინების საწინააღმდეგოდ, რადგან თანამედროვე საზოგადოებაში ვცდილობთ ადამიანი პასიურ არსებად გადავაქციოთ, რითაც მათ აქტიურად მონაწილეობისგან ვიცლით სოციალურ საქმეებში, იმ კომპანიაშიც კი, სადაც ის მუშაობს და დროის დიდ ნაწილს ატარებს, შესაბამისად, მცდელობაა შეიზღუდოს მისი საქმიანობა სოციალური საქმეებით პირადი თუ ადამიანი პასიურია თავის საქმეში, ძალიან შესაძლებელია ის პასიურიც იყოს დასვენების დროს.⁽⁶⁾

აქტიური და პროდუქტიული ადამიანი ის არის, ვინც სამყაროს ობიექტურად იპყრობს საკუთარი შესაძლებლობებით, რასაც ვერ გააკეთებს, თუ ის გაუცხოების მსხვერპლი გახდება, რაც პროდუქტიულობის უარყოფაა.

მაგრამ არსებობს მხოლოდ ერთი გამოსავალი, რომელიც პრობლემის წინაშე დგას და საკუთარი ძალების გამოყენებას აძლევს ცხოვრების აზრს, ეს არ გულისხმობს სრულ რეალობას, გარკვეულ მოთხოვნილებას შეუძლია ხელი შეუშალოს იმ აზრის ძიებას, რაც ცხოვრებას აქვს თითოეულს, ყველაზე მეტად მნიშვნელოვანია თითოეული ადამიანის უფლებამოსილების განვითარება, მაგრამ ყოველთვის აღიარებენ იმ შეზღუდვებს, რომლებიც დაწესებულია საქართველოს კანონმდებლობით არსებობა.⁽⁹⁾

პროდუქტიულობის ცნება არის ადამიანის ფაკულტეტი, რომელიც ეწინააღმდეგება აზრს, რომ ადამიანი ბუნებით ზარმაცია. ამავე დროს, დასავლეთის საზოგადოება შეპყრობილია მუშაობის კულტურით და მუდმივი საქმიანობის შენარჩუნების აუცილებლობით. მაგრამ სიზარმაცე და იძულებითი საქმიანობა არ ეწინააღმდეგება, ისინი ერთი და იგივე აშლილობის ორი სიმპტომია, ორივეს საპირისპირო არის პროდუქტიულობა

თავისუფლება, ეკონომიკური უსაფრთხოება და სოციალური ორგანიზაცია, რომელშიც მუშაობა შეიძლება იყოს გამოხატულება ადამიანის თვისებები აჩვენებს ინდივიდუალურ ბუნებრივ ტენდენციას მათი პროდუქტიული გამოყენება უფლებამოსილებები.⁽¹⁰⁾

ჩვენი აზრით, ფრომისეული აზროვნების სისტემის შესახებ საინტერესო იყო ის, რომ ის დარჩა კაცთა ხელში და მათ მიერ აშენებულ საზოგადოებებში. პასუხისმგებლობა ბედნიერების მისაღწევად თუ არა, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს უნდა იყოს მათი პროდუქტიული საქმიანობის ეფექტი და არა საჩუქარი, რომელიც ღმერთებმა აჩუქეს. ბედნიერება ან სიხარული არ არის ფიზიოლოგიური ან ფსიქოლოგიური მოთხოვნილების დაკმაყოფილების პროდუქტი, ეს არ არის შვება დაძაბულობის, არის ფენომენი, რომელიც თან ახლავს ყველა პროდუქტიულ საქმიანობას, იქნება ეს აზროვნების, განცდის ან მოქმედება

მან განასხვავა სიხარული იმ გაგებით, რომ ეს ეხება კონკრეტულ საქმიანობას, ბედნიერებისგან, რომელიც უკავშირდება უწყვეტ გამოცდილებას. ბედნიერება მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანმა იპოვა პასუხი ადამიანის არსებობის პრობლემაზე, ანუ მიაღწია განავითაროს თავისი პოტენციალი და აკმაყოფილებს ორ არსებით პირობას: ის ამ სამყაროს ნაწილია და შეინარჩუნა საკუთარი მთლიანობა.

ტანჯვა ადამიანის არსებობის ნაწილია და მისი ტანჯვა გარდაუვალია, ტკივილის თავიდან აცილება მხოლოდ ნებისმიერ ფასად შეიძლება მიღწეული იქნეს სრული იზოლაციით, რაც ასევე გამორიცხავს გამოცდილების შესაძლებლობას ბედნიერება ბედნიერების საპირისპირო არ არის მწუხარება ან ტკივილი, ეს არის დეპრესია, რომელიც წარმოადგენს შინაგან სტერილობასა და არაპროდუქტიულობას.⁽¹¹⁾

ასე ხსნის ფრომი: ”ირაციონალური სიამოვნება სიხარბის ნიშანია: მიუთითებს ადამიანის არსებობის პრობლემის გადაჭრაში: ბედნიერება (სიხარული), პირიქით, "ცხოვრების ხელოვნებაში" მიღებული ნაწილობრივი ან სრული წარმატების მტკიცებულებაა. ბედნიერება ადამიანის უდიდესი ტრიუმფია; ეს არის თქვენი სრული პიროვნების პასუხი საკუთარი თავისკენ და გარესამყაროს მიმართ პროდუქტიული ორიენტაციისკენ ”.

მაგრამ მან განმარტა, რომ თითქმის არასოდეს დავიწყებია: არაფერია ღირებული, ადვილი მოსაპოვებელია, ჰუმანისტური ეთიკის ფორმულირება შეუძლია ბედნიერება, როგორც უმაღლესი სათნოება, მაგრამ გასათვალისწინებელია, რომ პროდუქტიულობის სრული განვითარება ყველაზე მეტად არის მძიმე⁽¹²⁾

ჰუმანიზმი, რომელიც ფრომმა შემოგვთავაზა, რომელიც დაფუძნებულია ყველა იმ ტრადიციის საფუძველზე, რაც ჩვენ მოვიყვანეთ ამ ნამუშევრის განმავლობაში, არ გააჩნია ადამიანის ბოროტების რეპრესიის მიზანი, რომელსაც ავტორიტარული ტენდენციები ეძებენ, არამედ შესაძლებლობების პროდუქტიული გამოყენებაა ადამიანური მთავარია, რომ ადამიანთა განვითარება დასრულდეს ყველა სოციალური და პოლიტიკური საქმიანობით, სადაც ადამიანები ერთადერთი მიზანი არიან და არა საშუალება ვინმესთვის და ვინმესთვის.

სიხარულის ნებისმიერი ზრდა, რომელიც თან ახლავს ნებისმიერ პროდუქტიულ საქმიანობას რომ კულტურას შეუძლია უზრუნველყოს, უფრო მეტად შეუწყობს ხელს მისი წევრების ეთიკურ განათლებას, ვიდრე სასჯელის ყველა საფრთხე და ქადაგება სათნოების სასარგებლოდ.⁽¹³⁾

Ისინი არიან ადამიანის შფოთვა და დაუცველობა, რაც მას სიძულვილს იწვევს, შური ან სხვებისთვის მორჩილება, ამ გრძნობების სიამოვნების პოვნა მდგომარეობს ნაკლებობაში პროდუქტიულობა, როგორც ფიზიოლოგიური, ისე ირაციონალური ფსიქიკური საჭიროებები სისტემის ნაწილია სიმწირის.

ვინაიდან სიმრავლის სამეფო შეიძლება არსებობდეს მხოლოდ მაშინ, როდესაც ადამიანებმა სიცოცხლის უმეტესობა არ უნდა დახარჯონ გადარჩენისთვის. ადამიანის რასის ევოლუცია ხასიათდება სიმრავლის სამეფოს, ენერგიის გამოყენების გაფართოებით მიღწევების მიღწევა, რომელიც გადარჩენის მიღმაა, კაცობრიობის ყველა წინსვლის შედეგი იყო სიმრავლე.⁽¹⁴⁾

მაგრამ ამ სიმრავლემ ასევე გამოიწვია შესაბამისობის მდგომარეობა ფართო სოციალურ სექტორებში: ”ჩვენ ვავარჯიშებთ ადამიანებს გამბედაობის გარეშე, რომლებსაც არ აქვთ გამბედაობა წარმართონ საინტერესო ან მათ გაწვრთნილი აქვთ უსაფრთხოების დაცვა, როგორც მათი ერთადერთი სასიცოცხლო მიზანი, რაც ამ გზით მიიღწევა მხოლოდ სრული შესაბამისობის და სრული ნაკლებობის საშუალებით. დინამიზმი. ამ თვალსაზრისით, როგორც ჩანს, სიხარული და უსაფრთხოება საპირისპიროა, რადგან სიხარული ინტენსიური ცხოვრების შედეგია და თუ ადამიანი ინტენსიურად ცხოვრობს, ეს უნდა იყოს შეუძლია გაუძლოს უამრავ დაუცველობას, რადგან შემდეგ ცხოვრება ყოველთვის სარისკო საქმეა, ერთადერთი იმედი, რომ არ შეირყევა ან მთლიანად დაიკარგება ”.

ჩვენ უნდა შევინარჩუნოთ გარკვეული თავგადასავალი, მისი დაკარგვა უსაფრთხოების გრძნობისთვის, ცხოვრებას გახდის სრულ მოწყენილობას, რომლის გადალახვასაც ცდილობენ ფილმების საშუალებით, ტელევიზია, ჟურნალები, რომლებიც შოუბიზნესის ქორწინებებსა და განქორწინებებზე მოგვითხრობენ, ანუ თავგადასავლების გრძნობის დაკმაყოფილება მესამე პირები.⁽¹⁵⁾

ფრომი ასევე ცდილობდა აჩვენოს, რომ ვნებები იშვიათად ჩნდება იზოლირებულად, ჩვეულებრივ, სინდრომის სახეს იღებს. სიყვარული, სამართლიანობა, სოლიდარობა და მიზეზი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული, ეს ყველაფერი ერთია პროდუქტიული ორიენტაციის გამოვლინება, რომელსაც მან მიანიჭა "ხელსაყრელი სინდრომის" სახელი სიცოცხლის განმავლობაში". სადომაზოხიზმი, დესტრუქციულობა, უბიწოება, ნარცისიზმი, ხშირად ერთად მიდიან და ქმნიან "სიცოცხლის საწინააღმდეგო სინდრომს". რა თქმა უნდა, ადამიანები, რომლებიც მთლიანად მართავენ ამა თუ იმ ორიენტაციას, იშვიათია, უმეტესობას აქვს ნარევი ორივე, მნიშვნელოვანია თითოეული მათგანის სიძლიერე და ამ მხრივ არსებული ტენდენცია საზოგადოება.⁽¹⁶⁾

მოდით, სხვა ხმას მივუდგეთ იმ საკითხს, რომელსაც მივმართავთ, ამისთვის მივმართავთ წიგნის "სოციალისტური ჰუმანიზმი" ერთ-ერთ მათგანს. მათილდე ნიელი, რომელიც ნაცისტების მიერ ოკუპირებული საფრანგეთის წინააღმდეგობაში მონაწილეობდა, ამბობს, რომ ადამიანი, ვინც განთავისუფლებას მიაღწევს, არის გულუხვი და თავდაუზოგავი, ის ასევე შემოქმედებითი ადამიანია. აღწევს განავითარეთ თქვენი პიროვნება ამ მიზეზის გარეშე, მან შეწყვიტოს თანატოლებთან ჰარმონიზაცია, მას არ სჭირდება კერპები, დოგმები ან ცრურწმენები, რადგან იგი ტოლერანტულია, სამართლიანობისა და თანასწორობის გრძნობა, მან იცის, რომ ის სხვისგან განსხვავებული ინდივიდუალურია, მაგრამ ამავე დროს ის არის ადამიანიც უნივერსალური.

გაუცხოებული ადამიანი არასდროს ახერხებს საკუთარ თავს ყოფნას, ის არ ცხოვრობს აწმყოში, მხოლოდ მომავალში და ცდილობს მოერგოს მოდელს, რომელიც ისინი აკისრებენ თავს, არ ფიქრობენ ან მოქმედებენ საკუთარი თავისთვის, ისინი ყოველთვის უნდა მიმართონ რაიმეს ან ვინმეს გარედან: ტრადიციას, სარწმუნოებას, არსებას ზედა და ა.შ. თქვენ უნდა ემსახუროთ ვინმეს, სძულთ, სცემდეთ პატივს ან ებრძოლოთ მას. ის თავის ცხოვრებას უძღვნის რაიმეს მისწრაფებას, იქნება ეს მატერიალური მიზანი: სიმდიდრე, კომფორტი, პრესტიჟი; ან სულიერი დასასრული, რომელსაც ის საერთოდ გარდაქმნის. გაუცხოებული ადამიანი, როგორც წესი, არის ძალადობრივი, ავტორიტარული და შეუწყნარებელი; მაგრამ ის ასევე ჩვეულებრივ მშიშარაა, რადგან ეშინია ავტორიტეტის, ეშინია სხვებისგან განსხვავებულად იფიქროს და იმოქმედოს, ის პრინციპულად კონფორმისტია.⁽¹⁷⁾

ადამიანების უმეტესობამ და სოციალურმა კლასებმაც კი ვერ იტანენ იმედგაცრუებას, თუ არა არსებობს დადებითი გამოსავალი, ისინი უბრალოდ არ მოისმენენ ან ვერ გაიგებენ მეტი ტესტისთვის, რომელიც მათ ეძლევათ შოუ. ამიტომ ფრომს აინტერესებდა, უკეთესი არ იქნებოდა მოტყუებით ცხოვრება, ტანჯვის თავიდან ასაცილებლად, აშკარად მას ამაზე ჰქონდა პასუხი დილემაა და ის არის, რომ ჭეშმარიტებას აქვს გამათავისუფლებელი ეფექტი, რაც მას დამოუკიდებელს ხდის და ეხმარება ბალანსის პოვნაში ჩვენი თქვენ შეიძლება იმ დასკვნამდე მიხვიდეთ, რომ თქვენ ვერ შეცვლით ყველაფერს, მაგრამ თქვენ შეძლებდით ცხოვრებას და მოკვდეს როგორც კაცი და არა როგორც ცხვარი.

დიახ თავიდან აიცილეთ ტკივილი და ისიამოვნეთ უდიდესი კომფორტი იყო უმაღლესი ფასეულობები, მოტყუება სასურველი იქნებოდა ჭეშმარიტებას, მაგრამ ისინი ასე არ არიან, როდესაც უფრო მეტ მამაკაცს შეეძლება თვალებიდან ამოიღოს ფარდები უფრო სოციალური და ინდივიდუალური ცვლილებები იქნება შესაძლებელი.⁽¹⁸⁾