Asmenybės teorijos psichologijoje: Erikas Eriksonas

Eriko Eriksono asmenybės teorija tai psichosocialinė teorija, kuri vadovaujasi genetiniu principu ir apima daugybę žmogaus raidos etapų.

Eriko Eriksono teorija apie žmogaus raidos etapus apima šiuos etapus:

• I etapas: sensorinė-oralinė stadija
• II etapas: išangės-raumenų stadija
• III etapas: lytinių organų ir judėjimo stadija
• IV etapas: delsos etapas
• V etapas: paauglystės etapas
• VI etapas: jauno amžiaus etapas
• VII etapas: vidutinio amžiaus tarpsnis
• VIII etapas: vėlyvas suaugęs amžius

Kiekvienas vystymosi etapas turi būti baigtas, kad pereitumėte į kitą. Kiekvienas Eriksono teorijos etapas turi savo funkciją, jei įvykdoma užduotis, kurią reikia atlikti, išmokstama dorybės, priešingai, pasak Eriksono, išsivysto netinkami prisitaikymai ar piktybiniai navikai.

Toliau šiame „Psychology-Online“ straipsnyje pristatysime puikų mokslininką Asmenybės teorijos psichologijoje: Erikas Eriksonas. Nuodugniai paaiškiname žmogaus raidos etapų teoriją, kiekvieno etapo variantus, sąvokas ir Eriko Eriksono biografiją bei kūrybą.

Indeksas

1. Eriko Eriksono teorijos pradžia
2. Erikas Eriksonas Biografija
3. Eriko Eriksono asmenybės teorija
4. Eriko Eriksono psichosocialinė ir asmenybės teorija
5. Žmogaus raidos etapai iš Eriko Eriksono teorijos: I, II, III ir IV etapai
6. Žmogaus raidos etapai iš Eriko Eriksono teorijos: V ir VI etapai
7. VII ir VIII etapai
8. Eriko Eriksono raidos etapų teorijos aptarimas
9. Eriko Eriksono darbai ir jo psichosocialinė teorija

Eriko Eriksono asmenybės teorija Jis gimsta dėl visų jo įtakų ir stebėjimo bei tyrimo santakos. Vienas iš jo pastebėjimų buvo amerikiečių Oglala Dakota (arba Sioux) gentis.

Šioje gentyje buvo tradicija, kuri buvo taikoma paaugliams, siekiant nustatyti jų likimą gyvenime. Jie buvo raginami įeiti į mišką be ginklų ir be drabužių, išskyrus šaržą ir porą batelių, ieškodami svajonės. Alkanas, ištroškęs ir pavargęs berniukas laukė, kol turės ketvirtą kelionės dieną sapnas, kuris atskleistų jo gyvybiškai svarbų likimą. Grįžęs namo jis susiejo su genties vyresniaisiais savo sapno turinį, kuris būtų aiškinamas pagal legendinę praktiką. Jo svajonė berniukui pasakytų, ar jam lemta būti geru medžiotoju, puikiu kariu, žirgų medžioklės ekspertu. laukiniai, o gal tapti ginklų gamybos specialistu, dvasiniu lyderiu, kunigu ar a medicinos žmogus.

Bet kokiu atveju vaidmenų, kurie buvo atlikti gyvenime, skaičius buvo ribotas, dauguma žmonių atliko generalistinius vaidmenis. Šiuos vaidmenis išmoko apsupti kiti šeimos nariai ir bendruomenė.

Tuo metu, kai Oglala Dakota aplankė Erikas Eriksonas, viskas šiek tiek pasikeitė. Dėl nesuskaičiuojamų karų ir grasinimų jie buvo sumažinti iki uždarytų atsargų. Stumbras, pagrindinis maisto, drabužių, pastogės ir beveik visko, ko reikia gyvenimui, šaltinis, buvo sumedžiotas iki beveik išnykimo. Dar blogiau, kad jų papročius atėmė ne baltieji kareiviai, o vyriausybės biurokratai, siekdami paversti Dakotą amerikiečiais.

Vaikai buvo priverstas lankyti valstybines mokyklas didžiąją metų dalį, įsitikinęs, kad civilizacija ir klestėjimas kyla iš švietimo. Čia jie sužinojo daug dalykų, kurie prieštaravo tam, ką išmoko namuose. Jie buvo mokomi varžytis, o tai prieštaravo Dakotos lygybės tradicijoms. Jiems liepė kalbėti garsiai ir garsiai, būtent tada, kai artimieji liepė būti ramiems ir ramiems. Trumpai tariant, jo tėvai patyrė skausmą susidūrę su, jų nuomone, korupcija, būdinga užsienio kultūrai.

Su laiku, jų pradinė kultūra išnyko o naujoji kultūra nepateikė reikiamų pakaitalų: nebebuvo ieškoma svajonių.

Eriką Eriksoną palietė dakotos vaikų sunkumai. Bet užaugti ir rasti savo vietą pasaulyje nėra lengva užduotis daugeliui kitų amerikiečių.

Kiek esate suaugęs? Kada mes einame į brendimą? Ar jau buvote pakrikštytas, ar praėjote savo „baro misą“? Jūsų pirmoji seksualinė patirtis? 15-ojo gimtadienio vakarėlis?; Jūsų vairuotojo pažymėjimas? Jo baigimas kolegijoje? Balsavimas per pirmuosius jų rinkimus? Jūsų pirmasis darbas? Teisėtas girtavimo amžius? kolegijos baigimas?; Kada tiksliai kiti su mumis elgiasi kaip su suaugusiais?

Yra tam tikrų prieštaravimų: galite būti pakankamai senas, kad galėtumėte vairuoti greitą dviejų tonų visureigį, tačiau jums neleidžiama balsuoti; Jūs galite būti pakankamai senas, kad žūtumėte kare už savo šalį, bet ne tiek, kad galėtumėte išgerti alaus. Kaip kolegijos studentui, jums gali būti patikėta šimtai dolerių už švietimo kreditą, tačiau jums neleidžiama pasirinkti dalykų.

Tradiciškesnėse visuomenėse (kaip pas mus prieš 50 ar 100 metų), jaunas Jie pažvelgė į savo tėvus, jų santykius, kaimynus ir mokytojus. Jie buvo padoriai, darbštūs žmonės (dažniausiai) ir norėjo būti panašūs į juos.

Dauguma šių dienų vaikų siekia identifikacijos „vidutinis“, ypač per televiziją. Nesunku suprasti, kodėl. Žmonės per televiziją yra gražesni, protingesni, protingesni, sveikesni ir laimingesni už visus mūsų kaimynystėje esančius žmones. Deja, tai nėra tikra. Yra daugybė studentų, kurie nusivylę, kai atranda dideles pastangas, susijusias su pasirinkta karjera. Tai nevyksta per televiziją. Vėliau jie atranda, kad atliekami darbai nėra tokie kūrybingi ir turiningi, kaip jie tikėjosi. Tai nėra taip, kaip per televiziją. Tada neturėtų stebinti tai, kad daugelis vaikų eina trumpiausiu keliu, kurį, atrodo, siūlo nusikaltimas, arba fantastišką gyvenimą, kurį žada narkotikai.

Kai kurie žmonės šiuos teiginius gali laikyti a paauglystės perdėjimas ar stereotipas modernus. Galbūt sklandžiai praėjote nuo vaikystės iki pilnametystės, tačiau daugelis žmonių, įskaitant ir tuos, galėjo sekti svajonę.

Erikas Eriksonas gimė Frankfurte, Vokietija 1902 m. Birželio 15 d. Jo paveldą gaubia tam tikra paslaptis. Jo biologinis tėvas buvo nežinomas danas, kuris paliko motiną, kai tik gimė Erikas. Jo motina Karla Abrahamsen buvo jauna žydė, pirmus trejus Eriko gyvenimo metus auginusi jį vieną. Tuo metu ji ištekėjo už daktaro Theodoro Hombergerio, jo pediatro, ir jie persikėlė į Karlsrūhę, esančią pietų Vokietijoje.

Baigęs vidurinę mokyklą, Erikas nusprendė būti menininku. Kai nelankė dailės užsiėmimų, jis klajojo po Europą, lankė muziejus ir miegojo po tiltais. Jis ilgai gyveno nerūpestingo maištininko gyvenimą, prieš rimtai svarstydamas, ką daryti su savo gyvenimu.

Kai jam suėjo 25-eri, jo draugas Peteris Blosas (menininkas, vėliau psichoanalitikas) pasiūlė kreiptis dėl mokytojo vieta eksperimentinėje amerikiečių studentų mokykloje Režisierė Dorothy Burlingham, Anos Freud draugė. Be meno dėstymo, jis įgijo Montesori švietimo pažymėjimą ir dar vieną Vienos psichoanalizės draugijos pažymėjimą. Jį psichoanalizavo pati Anna Freud. Būdamas ten jis sutiko teatro šokio mokytoją, su kuria jie susilaukė trijų vaikų.

Tą akimirką, kai naciai perima valdžią, jie palieka Vieną ir pirmiausia keliauja į Kopenhagą, o paskui į Bostoną. Eriksonas priėmė darbą Harvardo medicinos mokykloje ir praktikavo vaikų psichoanalizę privačioje praktikoje. Per šį laiką jam pavyko patrinti pečius su tokiais psichologais kaip Henry Murray ir Kurt Lewin, taip pat antropologais Ruth Benedict, Margaret Mead ir Gregory Bateson. Jie turėjo daug įtakos Erikui Eriksonui.

Vėliau dėstė Jeile, o vėliau Kalifornijos universitete Berklyje. Ten koncertavo Erikas Eriksonas studijas apie Dakotos indėnus ir Jurokus. Gavęs Amerikos pilietybę, jis oficialiai priėmė Eriko Eriksono vardą; priežastis nežinoma.

1950 m. Jis rašo Vaikystė ir visuomenė, knyga, kurioje pateikiami straipsniai apie jo tyrimus apie Amerikos gentis, Maximo Gorkio ir Adolfo Hitlerio analizė, taip pat Amerikos asmenybės aptarimas ir argumentuoti jo versijos pagrindai teorija Freudas. Šios temos (kultūros įtaka asmenybei ir istorinių veikėjų analizė) buvo pakartotos kituose darbuose, iš kurių vienas, Ghandi tiesa, pelnė Pulitzerio ir Nacionalinę knygos premijas.

Senatoriui Josephui McCarthy valdant terorui 1950 m., Erikas Eriksonas palieka Berkeley, kai profesorių paprašoma pasirašyti „ištikimybės pasižadėjimą“. Nuo to laiko Eriksonas 10 metų praleidžia dirbdamas ir dėstydamas Masačusetso klinikoje, o dar 10 metų - Harvarde. Nuo pensijos 1970 m. Jis nenustojo rašyti ir tyrinėti visą gyvenimą. Jis mirė 1994 m.

Erikas Eriksonas yra Freudo ego psichologas. Tai reiškia, kad jis priima Freudo idėjas kaip iš esmės teisingas, įskaitant ginčytinas, tokias kaip kompleksas Oidipo, taip pat kitų freudiečių, tokių kaip Heinzas Hartmannas ir, žinoma, Anna, idėjos Froidas.

Nepaisant to, Eriksono asmenybės teorija daug labiau orientuota į visuomenę ir kultūrą nei bet kuris kitas freudietis, kaip ir galima tikėtis iš asmens, turinčio jo antropologinių interesų. Praktiškai jis savo teorijose išstumia instinktus ir nesąmoningus. Galbūt dėl ​​šios priežasties Erikas Eriksonas yra toks pat populiarus tarp freudistų, kaip ir su nefroidais.

Eriko Eriksono asmenybės teorija: Epigenetinis principas

Erikas Eriksonas yra gerai žinomas dėl savo darbo iš naujo apibrėžti ir išplėsti Freudo scenos teoriją. Nurodė tai kūrimo darbai iš a epigenetinis principas. Jo teorija postuluoja aštuonių egzistavimą žmogaus raidos etapai, fazės, kurios tęsiasi per visą gyvenimo ciklą. Kiekvieno etapo pažangą iš dalies lemia ankstesnių etapų sėkmės ar nesėkmės. Kiekvienas žmogaus raidos etapas prasideda tam tikru momentu su tam tikra tvarka, kurią gamta nustatė per genetiką. Jei kišamės į šią natūralią vystymosi tvarką pradėdami etapą per anksti arba kitu laiku, mes visiškai sunaikiname vystymąsi.

Kiekvienas žmogaus raidos etapas apima tam tikrą užduotis ar funkcijas kurie iš prigimties yra psichosocialiniai. Nors Eriksonas juos vadina Freudo tradicijos laikymosi krize, šis terminas yra platesnis ir mažiau konkretus.

Įvairios autoriaus aprašytos užduotys nustatomos remiantis dviem terminais: viena yra kūdikio užduotis, vadinama „nepasitikėjimu“. Iš pradžių akivaizdu manyti, kad vaikas turi išmokti pasitikėti, o ne nepasitikėti. Tačiau Eriksonas labai aiškiai parodo, kad turime išmokti, jog yra pusiausvyra. Be abejo, turime daugiau sužinoti apie pasitikėjimą, tačiau taip pat turime išmokti tam tikro nepasitikėjimo, kad netaptume kvaili suaugusieji.

Kiekvienas žmogaus raidos etapas taip pat turi optimalų laiką. Nenaudinga per greitai stumti vaiką į pilnametystę - tai įprastas dalykas tarp žmonių, apsėstas sėkmės. Jūs negalite sulėtinti tempimo ir bandyti apsaugoti vaikus nuo gyvenimo reikalavimų. Egzistuoja kiekvienos funkcijos laikas.

Jei gerai praeisi stadioną, išmoksi tikrai dorybės arba psichosocialinės jėgos, kurios padės likusiuose gyvenimo etapuose. Priešingai, jei nesiseka, jie gali vystytis netinkami derinimai arba piktybiniai navikaitaip pat pakenkti trūkstamai plėtrai. Netinkamas prisitaikymas apima daugiau teigiamų nei neigiamų užduoties aspektų, pavyzdžiui, per daug savimi pasitikinčių žmonių. Piktybinė liga yra blogesnė, nes ji supranta daugelį neigiamų užduoties ar funkcijos aspektų ir labai mažai teigiamų jos aspektų, nes nepasitikintys žmonės.

Viduje konors Eriko Eriksono psichosocialinė asmenybės teorija, svarbiausia naujovė buvo postuluoti 8 žmogaus raidos etapai, o ne 5 etapai, kaip tai padarė Freudas. Eriksonas parengė tris papildomus suaugusiųjų etapus, pradedant nuo Freudo aprašytos lytinių organų stadijos iki paauglystės. Vystymasis nesibaigia po 12 ar 13 metų, atrodo logiška numatyti, kad turi būti pratęstas etapas, apimantis likusį mūsų vystymąsi.

Erikas Eriksonas taip pat kalbėjo apie kartų sąveika, kuri paskambino abipusiškumas. Freudas aiškiai nustatė, kad tėvai smarkiai paveikė vaikų raidą, Tačiau Eriksonas išplėtė koncepciją įtraukdamas idėją, kad vaikai taip pat turėjo įtakos vaikų raidai. tėvai. Pavyzdžiui, naujo vaiko atėjimas reiškia reikšmingą poros gyvenimo pasikeitimą ir pašalina jų evoliucines trajektorijas. Tikslinga būtų įtraukti trečią (o kai kuriais atvejais ir ketvirtą) kartą į diagramą. Daugeliui žmonių įtakos turėjo jų seneliai, o šiems - anūkai.

Abipusiškumo pavyzdys gali būti paauglė motina. Nors tiek mama, tiek sūnus gali gyventi patenkinamai, mergina vis tiek užsiima savęs paieškomis ir kaip derintis su visuomene. Jūsų buvę ar dabartiniai santykiai su vaiko tėvu gali būti nesubrendę, ir jei nesate kartu, jai gali tekti susidurti su naujo partnerio paieškos procesu. Kita vertus, kūdikis pateikia eilę kiekvieno vaiko pagrindinių poreikių, įskaitant svarbiausius: motiną, turinčią brandžių įgūdžių ir socialinę paramą. Jei aptariamos mergaitės tėvai susirinks padėti, jie taip pat nutrauks savo evoliucines funkcijas ir grįš į gyvenimo stilių, kurį, jų manymu, išlaikė, ir kuris yra labai reiklus. Kitus galima įtraukti į šias kartas ir t.

Mūsų sąveikos būdai yra labai sudėtingi, bet labai svarbu mūsų atžvilgiu psichosocialinis vystymasis ir mūsų asmenybės.

I etapas Eriko Eriksono žmogaus raida

Pirmasis etapas, tas vaikystės ar sensorinė-oralinė stadija apima pirmuosius gyvenimo metus ar pusantro. Užduotis yra ugdyti pasitikėjimą, visiškai nepanaikinant galimybės nepasitikėti.

Jei mama ir tėtis suteikia naujagimiui tam tikrą pažintį, nuoseklumą ir tęstinumą, vaikas išsiugdyti jausmą, kad pasaulis, ypač socialinis, yra saugi vieta būti; kad žmonės yra patikimi ir mylintys. Be to, per tėvų atsakymus vaikas mokosi pasitikėjimas apie savo kūną ir su juo susijusius biologinius poreikius.

Nors, tie tėvai, kurie pernelyg apsaugo; tai yra, kai tik vaikas verkia, paskatins jį vystytis netinkamai, Eriksonas vadina jutiminis netinkamas prisitaikymas, esamas per daug pasitiki savimi, net patiklus. Šis asmuo nemano, kad kas nors galėtų jiems pakenkti, ir naudos visas turimas gynybos priemones, kad išlaikytų šią perdėtą perspektyvą.

Jei tėvai nepasitiki ir neadekvačiai elgiasi; jei jie atmeta kūdikį ar jam pakenkia; Jei dėl kitų interesų abu tėvai atsisakys poreikių patenkinti savo poreikius, vaikas išsiugdys piktybinį polinkį į tai nyksta, tai yra jis vystysis nepasitikėjimas. Jie bus baimingi ir įtarūs kitiems, jie bus prislėgti, paranojiški ir netgi gali išsivystyti psichozė.

Jei bus pasiekta pusiausvyra, vaikas išsiugdys dorybę viltis, tvirtai tikiu, kad kelio gale visada bus sprendimas, nepaisant to, kad viskas ne taip. Vienas iš ženklų, rodančių, ar vaikui sekasi šiame pirmame etape, yra tai, ar jis gali pavėlinti patenkinti poreikį: „Mama ir tėtis neprivalo būkite tobuli, aš jais pakankamai pasitikiu, jei jie negalės čia būti iškart, jie bus labai greitai, viskas gali būti labai sunku, bet jie padarys viską, kad sutvarkyk juos “. Tai yra tas pats įgūdis, kurį naudosime nusivylimo situacijose, tokiose kaip meilė, profesija ir kitomis gyvenimo aplinkybėmis.

II etapas Eriko Eriksono žmogaus raida

Antrasis etapas yra Stadionasišangės-raumeningas nuo ankstyvos vaikystės, maždaug nuo 18 mėnesių iki 3-4 metų amžiaus. Pagrindinis uždavinys yra pasiekti tam tikrą autonomijos laipsnį, išlaikant gėdą ir abejones.

Jei mama ir tėtis (ir kiti globėjai, kurie šiuo metu ateina į sceną) leidžia vaikui tyrinėti ir manipuliuoti savo aplinka, jie išsiugdys autonomijos ar nepriklausomybės jausmą. Reikalinga pusiausvyra - nei atgrasyti, nei per stipriai spausti Rekomenduojamas tvirtas, bet tolerantiškas ugdymo stilius, tokiu būdu vaikas išsiugdys svarbią savitvardą ir savigarbą.

Kita vertus, jei tėvai tuoj pat ateina pakeisti veiksmų, kuriais siekiama tyrinėti ir būti savarankiškas, vaikas netrukus pasiduos manydamas, kad pats negali to padaryti, ugdantis gėdos ir abejonių jausmą. Jei vaikas erzina dėl jo pastangų, jis gali jaustis labai nepatogus ir abejoti savo sugebėjimais. Taip pat yra kitų būdų, kaip priversti vaiką jaustis gėdą ir abejoti. Jei suteikiame vaikui neribotą laisvę be jokių apribojimų arba jei padedame jam padaryti tai, ką jis galėtų padaryti vienas, mes jam sakome, kad jis nėra pakankamai geras. Pavyzdžiui, jei nesame pakankamai kantrūs, kad palauktume, kol vaikas suriš batų raištelius savo batų niekada neišmoksite jų susirišti, darant prielaidą, kad tai išmokti yra per sunku.

Tačiau neišvengiama šiek tiek gėdos ir abejonių, ir tai yra teigiama. Be jo tai, ką vadina Erikas Eriksonas impulsyvumas, išankstinio mąstymo ir gėdos nebuvimas, kuris vėliau pasireikš požiūriu, kad stačiai šokinėjama į situacijas, neatsižvelgiant į ribas ir pasekmes, kurias tai gali sukelti.

Per didelė gėda ir abejonės paskatins vaiką išsivystyti piktybinį naviką, kurį vadina Eriksonas kompulsyvumas. Kompulsyvus žmogus jaučia, kad visa jo esybė yra susijusi su jo atliekamomis užduotimis, todėl viskas turi būti padaryta teisingai. Taisyklių laikymasis tiksliai neleidžia suklysti, o klaidos reikėtų vengti bet kokia kaina. Daugelis žmonių supranta, kas yra gėda ir nuolat abejoja savimi. Šiek tiek daugiau kantrybės ir tolerancijos vaikams gali padėti jiems to išvengti.

Jei pasieksime tinkamą ir teigiamą pusiausvyrą tarp autonomijos ir gėdos bei kaltės jausmo, išsiugdysime dorybę galinga valia ar ryžtas. Vienas nuostabiausių dalykų dvejų ar trejų metų vaikui yra ryžtas. Jo slapyvardis yra „Aš tai galiu“. Jei išsaugosime, kad „aš tai galiu“ (su tinkamu kuklumu, norėdamas išlaikyti pusiausvyrą), mes būsime kur kas geresni suaugę.

III etapas Eriko Eriksono žmogaus raida

Tai yra Stadionaslytinis-judėjimo aparatas arba žaidimo amžius svyruoja nuo 3-4 iki 5-6 metų, kur ljo pagrindinė užduotis yra išmokti iniciatyvos be perdėtos kaltės.

Iniciatyvoje siūloma teigiamai reaguoti į pasaulio iššūkius, prisiimti atsakomybę, išmokti naujų įgūdžių ir pasijusti naudingais. Tėvai gali skatinti savo vaikus įgyvendinti savo idėjas patys, skatinant fantaziją, smalsumą ir vaizduotę. Dabar vaikas, kaip niekada anksčiau, gali įsivaizduoti būsimą situaciją, kuri nėra dabartinė realybė. Iniciatyva yra bandymas nerealų paversti tikru.

Bet jei vaikas įsivaizduoja ateitį, jei gali žaisti, jis taip pat bus atsakingas... ir kaltas. Pavyzdžiui, jei dvejų metų vaikas nuleidžia laikrodį į tualetą, galima daryti prielaidą, kad akte nebuvo piktavališko ketinimo. Tai buvo tik dalykas, einantis aplinkui, kol dingo. Kokia smagu!. Bet jei tai padarys penkerių metų vaikas, turėtume žinoti, kas nutiks laikrodžiui, kas nutiks tėčio temperamentui ir kas nutiks jai. Gali jaustis kaltas dėl padarytos veikos, taip pat gali pradėti jaustis kaltas. The gebėjimas priimti moralinius sprendimus.

Erikas Eriksonas yra freudietis, todėl šiame etape apima Edipalo patirtį. Jo požiūriu, edipinė krizė apima vaiko atsisakymą atsisakyti artumo priešingai lyčiai. Tėvai yra socialiai atsakingi už tai, kad paskatintų vaiką „augti“; - Tu nebe vaikas! Bet jei šis procesas nustatomas per griežtai ir kraštutinai, vaikas išmoksta jaustis kaltas dėl savo jausmų.

Per didelė iniciatyva ir per maža kaltės jausmas yra netinkamas prisitaikymas, kurį Eriksonas vadina žiaurumas. Žiaurus žmogus imasi iniciatyvos. Jis turi savo planų, nesvarbu, ar tai susiję su romantika, ar politika, ar su profesija, tačiau jis neatsižvelgia į tai, su kuo turi žengti, kad pasiektų savo tikslą. Viskas yra pasiekimas, o kaltės jausmas skirtas silpniems. Žiaurumas kenkia kitiems, tačiau žiauriam žmogui yra gana lengvas. Kraštutinė žiaurumo forma yra sociopatija.

Perdėtos kaltės piktybiškumą vadina Erikas Eriksonas slopinimas. Slopinamas asmuo nieko nebandys, nes „jei nėra nuotykių, nieko neprarandama“ ir nėra dėl ko jaustis kaltu. Lytiniu, edipiniu požiūriu, kaltas asmuo gali būti bejėgis arba silpnas.

Tinkama pusiausvyra paskatins tiriamąjį į psichosocialinę dorybę tikslas: gebėjimas veikti nepaisant to, kad aiškiai žinome savo apribojimus ir ankstesnes nesėkmes.

IV etapas Eriko Eriksono žmogaus raida

Šis etapas atitinka vėlavimasarba 6–12 metų amžiaus vaiko. Pagrindinė užduotis yra ugdyti darbštumo gebėjimus, vengiant pernelyg didelio nepilnavertiškumo jausmo. Vaikai turi „prisijaukinti savo vaizduotę“ ir atsiduoti švietimui bei mokytis įgūdžių, reikalingų visuomenės poreikiams patenkinti.

Čia vaidina daug daugiau socialinės srities: tėvai, kiti šeimos nariai ir bendraamžiai prisijungia prie mokytojų ir kitų bendruomenės narių. Jie visi prisideda: tėvai turi skatinti, mokytojai turi rūpintis; kolegos turi priimti. Vaikai turi išmokti, kad yra ne tik malonu kurti planą, bet ir jį įgyvendinti. Jie turi sužinoti, koks yra sėkmės jausmas - kieme ar klasėje; nei akademiniu, nei socialiniu požiūriu.

Geras būdas suvokti skirtumus tarp vaiko trečioje ir kitoje ketvirtoje stadijoje yra atsisėsti ir stebėti, kaip jie žaidžia. Ketverių metų vaikai gali norėti žaisti, tačiau tik miglotai žino taisykles ir netgi kelis kartus jas keičia viso pasirinkto žaidimo metu. Jie negali pakęsti žaidimo. Tačiau septynmetis yra atsidavęs taisyklėms, jie jas laiko kažkuo žymiai šventesniais ir netgi gali supykti, jei žaidimui neleidžiama pasiekti numatytos išvados.

Jei vaikas nepasiekia daug sėkmės, pavyzdžiui, dėl labai griežtų mokytojų ar labai neigiančių bendraamžių, jis sukurs nepilnavertiškumo ar nekompetencijos jausmas. Papildomas nepilnavertiškumo šaltinis, pasak Eriko Eriksono, yra rasizmas, seksizmas ir bet kokia kita diskriminacijos forma. Jei vaikas tiki, kad sėkmė pasiekiama dėl to, koks jis yra, o ne nuo to, kaip jis gali sunkiai dirbti, tai kam tada stengtis?

Pernelyg darbštus požiūris gali sukelti netinkamą prisitaikymą nukreiptas virtuoziškumas. Tokį elgesį matome vaikams, kuriems neleidžiama „būti vaikais“; tie, kurių tėvai ar mokytojai patenka į kompetencijos sritį, neleisdami plėtoti platesnių interesų. Pavyzdžiui, vaikų aktoriai, vaikų sportininkai, vaikų muzikantai, vaikų vikriai trumpai. Mes visi žavimės jų darbštumu, bet jei priartėjame, matome, kad adaptacinio vystymosi nėra.

Tačiau dažniausiai piktybinis navikas yra vadinamasis inercija, kuriam jis priklauso, patiria „nepilnavertiškumo kompleksą“. Alfredas Adleris kalbėjo apie tai. Jei po pirmo bandymo nesiseka, nebandykite dar kartą. Pavyzdžiui, daugeliui matematikos nesiseka, todėl jie negrįžta į kitą matematikos klasę. Kiti buvo pažeminti sporto salėje, todėl niekada nesportuos. Kiti niekada neišugdė socialinių įgūdžių, todėl niekada neišeis į viešąjį gyvenimą. Jie tampa inertinėmis būtybėmis.

Idealiausia būtų sukurti darbštumo ir nepilnavertiškumo pusiausvyrą; tai yra būti darbščiam tam tikram nepilnavertiškumo prisilietimui, kuris mus laiko protingai nuolankiais. Tada turėsime vadinamąją dorybę kompetencija.

V etapas Eriko Eriksono žmogaus raida

Šis etapas yra tas paauglystė, pradedant brendimu ir baigiantis maždaug 18–20 metų. Šiuo metu dėl daugelio psichosocialinių veiksnių paauglystė tęsiasi po 20 metų, net iki 25 metų.

Pagrindinis vystymosi etapo uždavinys yra pasiekti tapatybę ir venkite vaidmens painiavos. Tai buvo žmogaus vystymosi etapas, kuris labiausiai domino Eriksoną ir berniukų modelius šis amžius buvo pagrindas, iš kurio autorius plėtos visų kitų teoriją etapai.

Savastis reiškia žinoti, kas mes esame ir kaip mes derinamės prie likusios visuomenės. Tai reikalauja, kad mes imtume viską, ką sužinojome apie gyvenimą ir save, ir suformuotume jį į bendrą vaizdą, kurį mūsų bendruomenė laiko prasmingu.

Yra dalykų, kurie palengvina šiuos klausimus. Pirma, mes turime turėti suaugusiesiems tinkamą suaugusiųjų kultūros srautą su gerais suaugusiųjų pavyzdžiais ir atviromis komunikacijos linijomis.

Be to, visuomenė taip pat turi jas suteikti perėjimo apeigos apibrėžta; tai yra tam tikros užduotys ir ritualai, padedantys atskirti suaugusįjį nuo vaiko. Tradicinėse ir primityviose kultūrose paauglys raginamas palikti kaimą nustatykite laiką, kad galėtumėte išgyventi pats, sumedžioti kokį nors simbolinį gyvūną ar ieškoti vizijos ikvepiantis. Tiek berniukai, tiek mergaitės turi praeiti ištvermės testus, simbolines ceremonijas ar edukacinius renginius. Vienu ar kitu būdu aiškiai nustatytas skirtumas tarp to vaikystės bejėgiškumo ir neatsakingumo laikotarpio ir kito suaugusiųjų atsakomybės laikotarpio.

Nesilaikydami šių apribojimų, imamės painiavos dėl vaidmens, o tai reiškia, kad mes nežinome savo vietos visuomenėje ir pasaulyje. Erikas Eriksonas sako, kad kai paauglys patiria painiavą dėl vaidmens, jis išgyvena tapatybės krizę. Tiesą sakant, labai dažnas paauglių klausimas yra „kas aš esu?“.

Vienas iš Eriksono pasiūlymų paauglystei mūsų visuomenėje yra vienas psichosocialinis moratoriumas. Paraginkite jaunus žmones skirti „laisvalaikį“. Jei turite pinigų, važiuokite į Europą. Jei to neturite, apžiūrėkite Amerikos aplinką. Kurį laiką palikite darbą ir eikite į koledžą. Padarykite pertrauką, užuodykite rožių kvapą, raskite save. Paprastai „sėkmės“ linkę pasiekti per greitai, nors tik nedaugelis iš mūsų kada nors sustojo galvoti apie tai, ką mums reiškia sėkmė. Panašiai kaip jaunoji Oglala Dakota, galbūt ir mes turime šiek tiek pasvajoti.

Iškyla problema, kai turime per daug „ego tapatybės“. Kai žmogus yra taip atsidavęs tam tikram vaidmeniui visuomenėje ar subkultūroje, nepakanka vietos tolerancijai. Eriksonas šią tendenciją vadina netinkama fanatizmas. Fanatas mano, kad jo forma yra vienintelė egzistuojanti. Žinoma, paaugliai yra žinomi dėl savo idealizmo ir polinkio matyti daiktus juodai ar baltai. Jie apgaubia kitus aplink save, propaguoja savo gyvenimo būdą ir įsitikinimus, nesirūpindami kitų teise nesutikti.

Tapatybės trūkumas kelia daug daugiau rūpesčių, ir Eriksonas nurodo šią blogio tendenciją kaip atsisakymas. Šie žmonės atsisako savo narystės suaugusiųjų pasaulyje ir netgi atmeta jų tapatybės poreikį. Kai kurie paaugliai leidžia sau „susilieti“ su grupe, ypač su ta grupe gali suteikti tam tikrų savybių: religinės sektos, militaristinės organizacijos, grupės grasinantis; trumpai tariant, grupės, kurios atsiskyrė nuo skaudžių visuomenės srovių. Jie gali užsiimti destruktyvia veikla, pavyzdžiui, vartoti narkotikus, alkoholį ar net rimtai gilintis į savo psichozines fantazijas. Juk būti „blogu“ ar „niekam“ yra geriau nei nežinoti, kas aš esu.

Jei pavyks sėkmingai derėtis dėl šio etapo, turėsime dorybės, kurią vadina Erikas Eriksonas ištikimybė. Ištikimybė reiškia lojalumą arba gebėjimą atitikti visuomenės standartus, nepaisant jos trūkumų, trūkumų ir neatitikimų. Mes nekalbame apie aklą lojalumą, taip pat apie jūsų trūkumų priėmimą. Kitaip tariant, jei mylime savo bendruomenę, norime, kad ji būtų kuo geresnė. Ištikimybė, apie kurią kalbame, nustatoma, kai joje radome sau vietą, vietą, kuri leis mums prisidėti prie jos stabilumo ir vystymosi.

Eriko Eriksono V etapas žmogaus raidoje

Jei mums pavyko pasiekti šią fazę, tai mes esame jaunas pilnametis Eriko Eriksono žmogaus vystymosi stadijų, kurios svyruoja maždaug nuo 18 iki 30 metų. Suaugusiųjų amžiaus ribos yra daug mažesnės nei vaikystėje, o šie intervalai žmonėms labai skiriasi. Pagrindinis uždavinys yra pasiekti tam tikrą intymumo laipsnį, požiūrį, priešingą buvimui izoliuotoje.

Intymumas numato galimybę būti šalia kitų, tokių kaip meilužiai, draugai; būdamas visuomenės dalyvis. Jūs jau jaučiate, kad žinote, kas esate, nebijote „pamesti“ savęs, kaip ir daugelis paauglių. Kai kuriems žmonėms atrodo „įsipareigojimo baimė“, kuris šiame etape yra geras nebrandumo pavyzdys. Tačiau ši baimė ne visada yra tokia akivaizdi. Daugelis žmonių sulėtina arba atitolina progresyvų tarpusavio santykių procesą. „Ištekėsiu (arba turėsiu šeimą, ar imsiuosi kokių nors socialinių klausimų), kai tik baigsiu kolegiją; kai tik turiu darbą; kai turi namą; taip greitai... Jei jau užsiimate paskutiniais 10 metų, kas priverčia tave atsitraukti?

Jaunam suaugusiajam nebereikia savęs įrodinėti. Paauglių poros santykiai siekia nustatyti tapatybę per santykius. "Kas aš esu?. Aš esu jos vaikinas “. Jaunų suaugusiųjų santykiai turėtų būti dviejų nepriklausomų ego, kurie nori sukurti kažką didesnio už save, reikalas. Tai intuityviai atpažįstame stebėdami dviejų subjektų poros santykius, kai vienas jų yra paauglys, kitas - jaunas suaugęs. Mes suvokiame pastarojo dominavimo potencialą prieš pirmąjį.

Pridėkite šį sunkumą, kad mūsų visuomenė taip pat nepadarė daug jaunų suaugusiųjų. Profesinio mokymo akcentavimas, izoliacija nuo miesto gyvenimo, santykių nutrūkimas dėl perkėlimas ir apskritai beasmenis šiuolaikinio gyvenimo pobūdis apsunkina santykių kūrimą intymus. Kai kuriems žmonėms teko kraustytis, vaikystės draugai ar kolegų draugai neturi jokių santykių, jie neturi stipraus bendrumo jausmo. Kiti užaugo ir apsigyveno tam tikroje bendruomenėje ir užmezga daug gilesnius ir ilgalaikius santykius; Jie tikriausiai vedė savo gyvenimo meilę ir mėgsta savo bendruomenę. Tačiau šis gyvenimo būdas greitai tampa anachronizmu.

Netinkamas polinkis ką vadina eriksonas palaidumas, nurodo tapimą pernelyg atviru, labai lengvai, mažai pastangų, be jokio gylio ir pagarbos privatumui. Ši tendencija gali pasireikšti tiek su meilužiu, tiek su draugais, kolegomis ir kaimynais.

pašalinimas tai yra piktybinis maksimalios izoliacijos polinkis. Asmuo izoliuojasi nuo savo artimųjų ar partnerių, draugų ir kaimynų, o kaip kompensacija sukuria nuolatinį tam tikro pykčio ar irzlumo jausmą, kuris tarnauja kaip kompanija.

Jei sėkmingai įveiksime šį etapą, nešiosime tą dorybę ar psichosocialinę stiprybę, kurią Erikas Eriksonas vadina meilė. Šiame teoriniame kontekste meilė nurodo tą sugebėjimą išvengti skirtumų ir prieštaravimų „atsidavimo abipusiškumu“. Tai apima ne tik meilę, kurią mes dalijamės geroje santuokoje, bet ir meilę tarp draugų ir kaimynų, bendradarbių ir tautiečių.

Eriko Eriksono VII žmogaus raidos etapas

Šis etapas atitinka vidurio pilnametystė. Labai sunku nustatyti amžiaus diapazoną, tačiau į jį būtų įtrauktas tas laikotarpis, skirtas vaikų auginimui. Maždaug nuo 20 iki 50 metų. Pagrindinis uždavinys yra rasti tinkamą pusiausvyrą tarp produktyvumo ar apibendrinamumo ir sąstingio.

Produktyvumas yra meilės ateičiai pratęsimas. Tai susiję su rūpesčiu dėl naujos kartos ir visų ateities kartų. Nuo ankstesnių etapų artumo jis skiriasi tuo, kad artimųjų ar meilės meilės ryšys ar meilė yra meilė tarp lygių ir būtinai abipusė. Jei neatgauname meilės, nelaikome jos tikra meile. Kita vertus, su produktyvumu nesitikime, bent jau netiesiogiai, abipusiškumo vietoje.

Nors dauguma žmonių produktyvumą praktikuoja turėdami ir augindami vaikus, yra ir kitų būdų. Erikas Eriksonas mano, kad mokymas, rašymas, išradingumas, mokslas ir menas, socialinis aktyvumas papildo produktyvumo užduotį.

Sąstingis, kita vertus, tai yra „įsisavinimas“; rūpintis niekuo. Sustingęs žmogus nustoja būti produktyvus visuomenės narys. Gana sunku įsivaizduoti, kad mūsų gyvenime yra kažkokia sąstingis, kaip rodo netinkamai prisitaikanti tendencija, kurią Erikas Eriksonas vadina pertempti. Kai kurie žmonės stengiasi būti tokie produktyvūs, kad ateina laikas, kai jie negali sau leisti laiko, atsipalaiduoti ir atsipalaiduoti. Galų gale šie žmonės taip pat nesugeba nieko prisidėti prie visuomenės. Esu tikras, kad jūs visi pažinsite žmogų, pasinėrusį į nesuskaičiuojamą kiekį veiklų ar priežasčių; Jie arba bando lankyti kuo daugiau užsiėmimų, arba užima tiek daug darbų, kad galų gale net neturi laiko užsiimti nė viena iš šių veiklų.

Vis dar akivaizdesnė piktybinė tendencija atmetimas, o tai reiškia labai mažą produktyvumą ir nemažą sąstingį, kuris sukuria minimalų dalyvavimą ar indėlį į visuomenę. Žinoma, tai, ką mes vadiname „gyvenimo prasme“, yra klausimas, kaip ir kuo mes prisidedame ar dalyvaujame visuomenėje.

Tai „vidutinio amžiaus krizės“ stadija. Kartais vyrai ir moterys sau užduoda klausimą „Ką aš čia veikiu?“. Yra žmonių, kurie dėl senėjimo panikos ir nepasiekę idealių tikslų, kuriuos turėjo būdami jauni, bando grįžti į savo jaunystę. Pavyzdžiui, žmonės, paliekantys savo partnerį šiuo laikotarpiu, atsisako savo darbo ir imasi elgesio, būdingo ankstesniam amžiui.

Jei sėkmingai pereisime šį etapą, išvystysime didelius pajėgumus prižiūrėti kad tarnaus mums visą likusį gyvenimą.

Eriko Eriksono VIII žmogaus raidos etapas

Paskutinis žmogaus vystymosi etapas, pasak Eriko Eriksono, yra vėlyvas suaugęs amžius, brandos ar senatvės. Tai prasideda apie pensiją, kai vaikai nebėra; Tarkime, apie 60 metų. Kai kurie šio amžiaus žmonės sako, kad šis etapas prasideda tik tada, kai žmogus pasijunta senas, tačiau šis neigimas yra tiesioginis jaunystę stiprinančios kultūros poveikis, atbaidantis net pagyvenusius žmones jų atpažinti amžiaus. Eriksonas teigia, kad gerai pasiekti šį etapą ir jei to nepasieksime, buvo keletas ankstesnių problemų, kurios atidėjo mūsų vystymąsi.

Pagrindinė užduotis čia yra pasiekti ego vientisumą, turint kuo mažiau beviltiškumo.. Šis etapas atrodo pats sunkiausias iš visų. Pirma, atsiranda socialinis atsiribojimas nuo nevertingumo jausmo; visa tai akivaizdžiai mūsų visuomenės rėmuose. Kai kurie išeina iš darbo, kurį turi daugelį metų; kiti suvokia, kad jų, kaip tėvų, užduotis baigėsi, ir dauguma mano, kad jų indėlis nebėra toks būtinas.

Taip pat jaučiamas biologinis beprasmiškumas, nes kūnas nebeatsako kaip anksčiau. Moterys išgyvena menopauzę, kai kurios dramatiškai. Vyrai tiki, kad jų nebepakanka. Atsiranda senatvės ligos, tokios kaip artritas, diabetas, širdies problemos, krūtinės ir kiaušidžių problemos bei prostatos vėžys. Prasideda baimė dėl klausimų, kurių niekas niekada nebijojo, pavyzdžiui, gripo procesas ar tiesiog kritimas.

Kartu su liga nerimaujama ir dėl mirties. Draugai miršta; šeimos nariai taip pat. Pora miršta. Neišvengiama, kad tai bus ir jūsų eilė. Susidūrus su visa šia situacija, atrodo, kad visi turėtume jaustis beviltiški.

Reaguodami į šį beviltiškumą, kai kurie vyresnio amžiaus žmonės pradeda nerimauti dėl praeities. Kai kurie jaudinasi dėl savo nesėkmių; tuos blogus sprendimus, kurie buvo priimti, ir jie skundžiasi, kad neturi nei laiko, nei jėgų juos pakeisti. Tada matome, kad kai kurie pagyvenę žmonės tampa prislėgti, įsižeidžia, paranojiški, hipochondriniai arba išsivysto senatvės elgesio modeliai su biologiniu paaiškinimu arba be jo.

„Ego“ vientisumas, pasak Eriko Eriksono, reiškia pasiekti savo gyvenimo sąlygas, taigi ir pasiekti savo gyvenimo pabaigą. Jei sugebėsime atsigręžti atgal ir priimti praeities įvykių eigą, priimtus sprendimus; savo gyvenimo, kokį gyvenai, tada nereikia bijoti mirties. Nors dauguma jūsų nėra šiame gyvenimo taške, galbūt galėtume šiek tiek susieti, jei pradėtume abejoti savo ligšioliniu gyvenimu. Mes visi padarėme klaidų, nors nebūtume tokie, kokie esame, jei nebūtume jų padarę.

Vadinama netinkama 8 stadijos tendencija prielaida. Tai atsitinka, kai asmuo „giriasi“ ego vientisumu, iš tikrųjų nesusidūręs su senatvės sunkumais.

Piktasis polinkis yra raginimas niekinti. Erikas Eriksonas tai apibrėžia kaip panieką gyvenimui, tiek savo, tiek kitų.

Žmogus, su kuriuo susiduria mirtis be baimės, turi dorybę, kurią vadina Erikas Eriksonas išmintis. Mano, kad tai yra dovana vaikams, nes „sveiki vaikai nebijos gyvenimo, jei jų vyresnieji turės pakankamai sąžiningumo, kad nebijotų mirties“. Autorius siūlo, kad žmogus turėtų jaustis išties grakštus, kad būtų išmintingas, suprasdamas „grakščią“ plačiąja prasme.

Nedaugelis žmonių yra labiau išsivystę požiūris į raidos etapus nei Erikas Eriksonas. Ir kad etapų samprata nėra labai populiari tarp asmenybės teoretikų. Iš šiame tekste išvardytų žmonių tik Sigmundas ir Anna Freud visiškai dalijasi savo įsitikinimais. Daugelis teoretikų teikia pirmenybę laipsniškesniam ar laipsniškesniam požiūriui į vystymąsi, vartojant tokius terminus kaip „fazės“ ar „perėjimai“, o ne apibrėžtus ir ribotus etapus.

Bet, žinoma, yra tam tikrų gyvenimo segmentų, kuriuos lengva nustatyti, laikinai nulemti biologinių aspektų. Paauglystė yra „iš anksto užprogramuota“, kad ji įvyktų, kaip atsitinka su gimimu ir, tikėtina, su natūralia mirtimi. Pirmieji gyvenimo metai turi labai ypatingų savybių, o paskutiniai gyvenimo metai apima tam tikras katastrofiškas savybes.

Jei sumažiname etapų reikšmę, kad įtrauktume tam tikras logines sekas; skaitykite, kad viskas vyksta tam tikra tvarka ne todėl, kad juos lemia išimtinai biologiniai žymenys, bet todėl, kad jie neturėtų prasmės kitam forma, tada netgi galėtume pasakyti, kad, pavyzdžiui, tualeto treniruotės turi būti prieš motinos nepriklausomybę ir joje dalyvauti pamokos; kad prieš ieškodami partnerio turime išsiugdyti brandų seksualumą; kad įprastai rasime porą prieš susilaukdami vaikų ir kad būtinai turime turėti vaikų prieš atsisveikindami.

Jei dar labiau susiaurinsime etapų prasmę, prie biologinio pridedant socialinį „programavimą“, mes galime įtraukti priklausomybės ir mokyklos laikotarpius, taip pat darbą ir pensiją taip pat. Šioje sumažintoje formoje nekiltų problemų įkuriant 7 ar 8 stadionus. Akivaizdu, kad tik iki šiol jaučiame spaudimą juos vadinti etapais, o ne fazėmis ar kitu netiksliu terminu.

Iš tikrųjų sunku apginti Eriksono stadionus, jei mes juos priimsime supratę, kas yra stadionai. Tarp skirtingų kultūrų ir skirtingų žmonių, laikas gali būti labai skirtingas. Kai kuriose šalyse kūdikiai atjunkomi nuo šešių mėnesių, kitose jie vis dar žindomi iki penkerių metų. Mūsų kultūroje buvo laikas, kai moterys ištekėjo būdamos trylikos, o pirmagimio susilaukė penkiolikos. Šiandien santuoka paprastai atidedama iki trisdešimties metų, o vienas vaikas susilaukia iki keturiasdešimties. Siekiama daugelio metų pensijos. Kitu laiku ir vietoje išėjimas į pensiją yra tiesiog nežinomas.

Tačiau Eriko Eriksono stadionai suteikia mums pagrindą. Apie savo kultūrą galime kalbėti lygindami ją su kita; ar šiandien, palyginti su keliais šimtmečiais prieš tai, ar pamatyti, kuo mes palyginti skiriasi nuo standartų, kuriuos pateikia jo teorija. Erikas Eriksonas ir kiti tyrinėtojai parodė, kad bendras modelis prisitaiko prie skirtingų laikų ir kultūrų ir yra žinomas daugumai iš mūsų. Kitaip tariant, jo teorija yra nustatyta kaip viena iš svarbiausių asmenybės teorijų paradigmų dėl jos naudingumo.

Tai taip pat teikia mums žinojimas, kurio kitaip nebūtume supratę. Pavyzdžiui, apie aštuonis jos etapus galėtume galvoti kaip apie užduočių seriją, kuri neatitinka tam tikro loginio modelio. Bet jei gyvenimo sritį padalinsime į dvi keturių pakopų sekas, galime pamatyti tikrą modelį: pusė nurodo vaiko raidą, kita pusė - suaugusiojo raidą.

Pirmame Eriko Eriksono raidos etapų teorijos etape vaikas turi išmokti, kad „jis“ (pasaulis, kurį ypač atstovauja mama ir tėtis bei jis pats) yra gerai; jokiu problemu". II etape kūdikis mokosi „aš galiu tai padaryti“ „čia ir dabar“. III etape ikimokyklinukas išmoksta „Aš galiu planuoti“ ir projektuoti save į ateitį. IV dalyje studentas išmoksta „Aš galiu užbaigti“ šias projekcijas. Per šiuos keturis etapus vaikas ugdo kompetentingą ego, paruoštą jo laukiančiam plačiam pasauliui.

Atsižvelgiant į antrąją pusę, palyginti su suaugusiuoju, mes išsiplečiame už savęs ribų (suprasdamas „aš“ kaip savarankiškai ar jis pats). Eriko Eriksono raidos etapo teorijos V etapas yra susijęs su kažko panašaus į „gerai; Jokiu problemu". Paauglys turi išmokti, kad „man viskas gerai“; keturių ankstesnių etapų nustatytų derybų pabaiga. VI skyriuje jaunas suaugęs žmogus turi išmokti mylėti, o tai būtų socialinis variantas „Aš galiu tai padaryti“ čia ir dabar. VII etape suaugęs žmogus turi tą meilę pratęsti į ateitį, tai yra „rūpintis“. Ir galiausiai, VIII etape vyresnis žmogus turi išmokti „apriboti“ savo ego ir nustatyti naują ir plačią tapatybę. Jungo žodžiais, antroji gyvenimo pusė skirta savirealizacijai.

Erikas Eriksonas yra puikus rašytojas ir užfiksuos jūsų vaizduotę net tada, kai jums nepatinka jo Freudo pusė. Knygos, pagrįstos jo psichosocialine asmenybės formavimosi teorija, yra Vaikystė ir visuomenė Y Tapatybė: jaunystė ir krizė, esė rinkiniai įvairiomis temomis, kaip čiabuvių gentys, žymūs žmonės, tokie kaip William Jamesas ir Adolfas Hitleris, tautybė, lytis ir rasė.

Dvi garsiausios jo knygos yra "psichohistikos" studijos Jaunas vyras liuteronas apie Martiną Liuterį ir Gandio tiesa. Jo darbai įkvėpė daugelį kitų, ir dabar mes turime žurnalą „Psichohistikos žurnalas“, kuriame yra žavių straipsnių ne tik iš žinomų žmonių, bet ir iš senovės bei dabartinės praktikos vaikų vystymasis apeigomis visame pasaulyje ir bet kokio amžiaus žmonėms istorija.

Šis straipsnis yra tik informacinis, „Psychology-Online“ neturime galios nustatyti diagnozės ar rekomenduoti gydymo. Kviečiame kreiptis į psichologą, kad šis gydytų jūsų konkretų atvejį.

Jei norite perskaityti daugiau panašių į Asmenybės teorijos psichologijoje: Erikas Eriksonas, rekomenduojame įvesti mūsų kategoriją Asmenybė.